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Mother´s Day – Anneler Günü – Zum Muttertag

Cigdem Guel — Sun, 26 Apr 2026 22:55:42 +0000

MUM

Was I really born of you, mum,

when there are the paths, the rivers, the morning?

Is a child born of a human?

Mum, would your heart endure it if it were made of stone?

Wouldn’t the violet on the stem hang its head in pain

if it were a bird, a flower, a day?

Mum, let the mountains give birth to me this time.

And you be a mild rain,

and rain continuously on my bleeding wounds!

ANNE

Sahi senden mi doğdum anne?

Yollar, nehirler, kuşluk vakitleri dururken.

Bir insandan mı doğar bir çocuk?

Anne senin yüreğin taş olsa dayanır mı?

Kuş olsa, çiçek olsa, gündüz olsa,

kırılmaz mı acıdan bir sap menekşenin boynu?

Bu kez dağlar doğursun beni anne.

Sen de ılık bir yağmur ol,

durmadan yağ kanayan yerlerime!

MUTTER

wurde ich wirklich aus Dir geboren, Mutter,

wo es doch die Wege, die Flüsse, den Morgen gibt?

Wird ein Kind von einem Menschen geboren?

Mutter, würde dein Herz es aushalten, wenn es aus Stein wäre?

Würde das Veilchen am Stiel seinen Kopf vor Schmerz nicht hängen lassen,

wenn es ein Vogel, eine Blume, ein Tag wäre?

Mutter, lass´ diesmal die Berge mich gebären.

Und sei Du ein milder Regen,

und regne ununterbrochen auf meine blutenden Wunden.

Haydar Ergülen (born 1956) is one of the most prominent poets writing in Turkey today. Author of more than a dozen books of poetry and another dozen of essays, his work is only beginning to appear in English. His most recent book is Öyle Küçük Şeyler (Kırmızı Kedi, 2016). He lives in Istanbul.

English and German translation from the Turkish by © Çiğdem Gül (Wuppertal, Germany)
Şiiri Türkçe’den İngilizce’ye ve Almanca’ya çeviren: © Çiğdem Gül (Almanya, Wuppertal)
Englische und deutsche Übersetzung: © Çiğdem Gül (Wuppertal, Deutschland)

Picture: © Courtesy of Ukrainian art photographer Irina Dzhul (Netherlands)

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Stefan Schaab: Die Behinderung „DISKRIMINIERUNG“

Cigdem Guel — Thu, 23 Apr 2026 22:59:52 +0000

Wir alle brechen hin und wieder die Menschenrechte genau an der Stelle, an der wir alle sie nicht an uns selbst mit den Füßen getreten wissen wollen. Nun, sowohl in den Menschenrechten, als auch in den Verfassungen vieler Staaten dieser Welt, wie der der Bundesrepublik Deutschland, der Republik Frankreich, des Königreichs Schweden, oder der Vereinigten Staaten von Amerika, kann man Dinge lesen, wie, dass alle Menschen gleich seien, unabhängig von Herkunft, Religion, Alter, Geschlecht, Rasse, etc. p. p., pi, pa, po. Das wollen wir alle auch. Wir alle wollen gleichbehandelt werden. Seltsamerweise schreit kaum jemand von uns auf, wenn er, oder sie anderen vorgezogen wird. Und seltsamerweise setzen wir alle immer mal wieder andere zurück. Und seltsamerweise beschweren wir uns nur, wenn wir benachteiligt werden und das wiederum auch nur, wenn wir uns in einer Position befinden, in der diese Beschwerde überhaupt möglich ist.

Denn natürlich gibt es Unterschiede.
Dazu ein ganz einfaches Beispiel, an dem mir aufging, was wir alle da tun.

Nehmen wir ein Wohngebiet mit Einfamilienhäusern. Die Mittelschicht wohnt hier. Es ist ein Wohngebiet, wie wir es in Syrien fanden, bevor dort die Welt zusammenbrach, aber immer noch in jeder deutschen Stadt finden können, ebenso in jeder russischen, französischen, nordischen, in nahezu jeder asiatischen. Eine Mittelschicht existiert überall in der Welt, wo nicht gerade Krieg und/oder Bürgerkrieg alles blutig auf den Kopf stellen. Gut, mancherorts ist die Mittelschicht schmaler, andernorts breiter aufgestellt, aber überall außerhalb von Krieg und/oder Bürgerkrieg ist sie existent. Wir betrachten jetzt so ein Wohngebiet einer solchen Mittelschicht. Es ist mitten am Tag. Die Kinder sind in der Schule, die Eltern arbeiten. Es ist relativ leer im Viertel. Ein Lieferwagen fährt durch die Straßen. Und während Sie das sehen, schauen sie auf das Nummernschild. Und sofort ist es ein Unterschied, ob das Auto von hier ist, oder aus dem Nachbarstaat, oder aus Russland, oder aus Italien, oder aus dem Iran, oder aus Rumänien, oder aus Frankreich, oder aus Singapor, oder aus China, oder aus Japan, oder aus Israel, oder, oder.

Wir wissen nicht wer drin sitzt. Das Nummernschild alleine genügt uns, den Lieferwagen in diesem Wohngebiet in eine Schublade zu stecken. Es reicht der äußere Anschein, vorzusortieren nach „Freund“ oder „Feind“, nach „ehrlich“, oder „Verbrecher“. Nichts ist festgestellt, nichts ist verbürgt, aber sofort haben wir sortiert. Und keiner von uns ist frei davon. Das hatte durchaus über hunderte von tausenden von Jahren seinen Sinn, als es für uns Menschen um eine andere Variante von „Überleben“ ging, nämlich der des einzelnen Clans an der Mamutjagdfront in existentieller Nahrungsmittelbesorgungskonkurrenz zu Säbelzahntigern, Hyänen und anderen Clans. Jetzt aber sind wir nicht mehr hunderttausende, oder einige Millionen von Menschen, jetzt sind wir Milliarden. Wir können einander nicht mehr aus dem Weg gehen und Mamuts sind ausgestorben. Der Planet ist nicht gewachsen und die Konfliktlösung, einander entweder den Schädel einzuschlagen, oder voreinander wegzulaufen sind kontraproduktiv im Sinne des Überlebens der Menschheit.

Wir müssen einen anderen Umgang miteinander finden, als die Keulen zu schwingen.

Das sind keine neuen Überlegungen. In Mitteleuropa wurden diese Überlegungen über Jahrhunderte hinweg diskutiert in einer Epoche der Philosophie, die sich „die Aufklärung“ nennt. Wir haben uns auf Parameter geeinigt, wie die Unaufrechenbarkeit menschlichen Lebens und die Gleichheit aller Menschen. Und eine ähnliche Entwicklung hat im Kulturkreis aller drei großen monotheïstischen Religionen stattgefunden. Und obwohl dem so ist, sortieren wir das Automobil in jenem Wohngebiet über sein Kfz-Kennzeichen in unterschiedliche Schubladen ein. So verfahren wir auch mit Menschen. Und weil wir alle uns von diesem Schubladendenken nicht wirklich freimachen können, so sehr der einzelne auch will, verfahren wir alle weiterhin so und wird an uns so verfahren. Man kann sich die Mühe mache und jedes Mal innehalten und über die Schublade nachdenken und dann doch auf den Lieferwagen zugehen und fragen, ob man helfen kann, wohin er denn will. Denn ist er von weit weg, kann er sich ja nur verfahren haben und/oder auf der Suche nach dem richtigen Weg.

Das wirklich dumme an diesem Schubladendenken ist jedoch, dass es in Abstufungen passiert, obwohl, was zum Beispiel den Bruch der Menschenrechte betrifft, keine Ungerechtigkeit in der Gerechtigkeit existieren kann und keine Gerechtigkeit in der Ungerechtigkeit existiert. Wer einmal beginnt, sich und/oder andere ins Unrecht zu setzen, hat die Gerechtigkeit perses verloren.

Das einfachste Beispiel ist die Ausländerfeindlichkeit. Ich habe sie am eigenen Leib erfahren, da ich ein europider Kosmopolit bin. Ich habe die Welt bereist und das Glück, oder Pech gehabt, dieses nicht als Tourist zu tun, sondern als jemand, der dafür bezahlt wurde und hin und wieder sogar in der Fremde lebte. Ich möchte diese Ausländerfeindlichkeit von leicht nach schwer schildern und wenn man die Pässe und Nationen tauscht, dann sind alles Beispiele, die sich auch in Deutschland finden.

Zuerst beginne ich mit „Alle Menschen sind Ausländer, — fast überall.“

Als ich Mitte der 1980er mein Abitur machte, tauchte dieser Satz plötzlich in der sogenannten „Sponti-Scene“ auf. Der zweite Satz, den ich anführen möchte, ist „Kein Mensch ist behindert, aber alle werden behindert und das immer nur von anderen Menschen.“ Ich las das um die letzte Jahrhundertwende auf einem Banner einer Gehörlosenveranstaltung. In diesem Sinne ist die Diskriminierung, also das herabsetzen einer Person ob seiner Herkunft, Religion, seines Alters, seines Geschlechts eine Behinderung und die Diskriminierung eines Ausländers dumm, weil wir ja alle (fast überall) Ausländer sind.
Und doch macht es einen Unterschied in der Ausländerdiskriminierung, ob man so aussieht, als wäre man von hier, oder ob man so aussieht, als wäre man von anderswo. Das Nummernschild am Lieferwagen macht den Unterschied darin, in welche Schublade wir ihn stopfen. Den Inhalt ignorieren wir dabei völlig.
Es ist ganz so, wie Methusalix im Asterix Band 1 über Caliguminilix sagt: „Ich habe nichts gegen Fremde, aber dieser Fremde ist nicht von hier.“

Von leicht nach schwer…

Ich bin über 2 Meter groß, schlank, dunkelblond und habe blaue Augen. In den USA, Dänemark, Frankreich, Großbritannien, Schweden und Norwegen wirkte ich nicht, als wäre ich ein Ausländer. Das ändert sich in dem Moment, in dem ich meinen Mund aufmache, oder aber etwas viel Schlimmeres tue, meine Identität zu verraten, wie in eine Polizeikontrolle zu geraten zum Beispiel, oder ein Bankkonto eröffnen, oder gar auf dem Immobilienmarkt nach einer Wohnung, oder einem Haus zu suchen.

In Frankreich geriet ich einmal mit einem Lkw mit dänischen Kennzeichen in eine Verkehrskontrolle. Wir, die wir da gestoppt wurden, hatte alle dasselbe „Verbrechen“ begangen. Wir waren am Sonntag unterwegs. Die Ausweitung des Sonntagsfahrverbot für Lkw auf Lkw ohne Ladung war damals nagelneu. Die Gendarmen kassierten nun ab. Und es wurde unterschiedlich kassiert, wie wir alle, die wir nicht nur zahlen mussten, sondern bis zum Ende des Fahrverbotstages auf dem gleichen Parkplatz festhingen, schnell im Gespräch miteinander feststellten. Und der Unterschied wurde einzig und alleine an der Nationalität des Lkws festgemacht. Die Preisstaffelung war diese.
Die Franzosen zahlten alle 250 Franc ≈ 38 Euro,
Alle „westlichen“ Ausländer zahlten 750 Franc ≈ 114 Euro,
Deutsche und Briten zahlten 1000 Franc ≈ 152 Euro,
Alle Osteuropäer 1.500 Franc ≈ 229 Euro,
und alles aus Afrika 3.000 Franc ≈ 457 Euro.
Die Bulgaren, Rumänen, Marokkaner hatten aber deutlich weniger Geld.
Für die Fahrt die Fahrt zu Ende mit Kralle an den Rädern und Tränen in den Augen. Die konnten das Geld damals nicht bezahlen. Es war einfach nicht möglich.
Wir aus dem Westen Europas hatten nur das Problem der Bereitstellung des Geldes. Damals konnte man noch nicht mit Plastikkarte am Streifenwagen zahlen. Man musste es bar auf den Tisch legen. Gruppenweise wurden Taxis bestellt, zum nächsten Geldautomaten und zurück zu kutschen. Dies Möglichkeit besaßen die Kollegen aus dem Osten und aus Afrika und aus dem Nahen Osten nicht. Die konnten sich nicht einmal das Taxi zum Geldautomaten leisten, geschweige denn, dass sie genug Geld bekommen hätten.
Das war ein sehr klarer Fall von graduierter Ausländerfeindlichkeit.

Die nächste Steigerung ereilte mich, als ich in Norwegen wohnte. Auch dort falle ich nicht als Ausländer auf. Aber ich wollte „wo“ wohnen. Der Immobilienmarkt im Großraum Oslo war nach oben explodiert, Mietwohnungen praktisch inexistent und Kaufimmobilien auf dem Niveau, das man aus Wiesbaden, München, oder Tokio kennt. Nun, wer hat das Geld schon rumliegen. Ich war umgeben von jungen Kollegen aus aller Herren Länder, auch aus Norwegen, die sich Häuser, oder Wohnungen kauften. Wenn man fest in Lohn und Brot und Schuldenfrei ist, dann ist es ja kein Problem, ein Anuitätendarlehen zu beantragen und ein Haus, oder ein Wohnungen zu kaufen.
Nun, die erste Hürde war das Bankkonto selbst. Deutschland hat im Zweiten Weltkrieg blutige Dinge in Norwegen angestellt. Ich bekam als deutscher nicht so einfach ein Bankkonto bei einer Bank. Ich musste suchen, bis ich eine fand, bei der ich ein Gehaltskonto eröffnen konnte. Und es war dieser Teufelskreis: ohne Gehaltskonto keine Bleibe und ohne Bleibe keine Wohnung. Ich war verdammt gut in meinem Job und mein Chef intervenierte bei seiner Bank und ich bekam dort ein Konto, aber dann die Zinsen ließen mich staunen.- Meine norwegischen Kollegen mussten damals etwa 8 % Zinsen auf einem Anuitätendarlehen berappen. Westliche Ausländer lagen bei 10 %, Schweden bei 12 %, Deutsche bei 15 % und alle anderen Ausländer, mit Ausnahme der Pakistanis bei 20 % und Pakistanis bei 25 %.
Da weiß man doch gleich, was die in Norwegen von einem halten, wenn man nicht als Tourist hinfährt, einfach nur Geld dazulassen. Seitdem frage ich mich auch, wie wir wohl in Deutschland mit welchen Ausländern in der Finanz- und Imobilienwirtschaft verfahren und bin mir sicher, dass wir als Gesellschaft das diskreminierende norwegische Model leben und akzeptieren.

Aber Norwegen lässt sich steigern. Am 17. Mai 1848 wurde es gegründet und der Nationalfeiertag, eben jener 17. Mai wird gefeiert auf eine Art und Weise, die den Charme des französischen mit der Partylaune des us-amerikanischen und der Eleganz einer fröhlichen Hochzeit verbinden. Es ist ein fantastischer Tag, an dem man auch als Ausländer, auch als einer, der als solcher zu erkennen ist, teilnehmen darf, wenn man denn in besten Ausgehklamotten unterwegs ist und diese eine „westliche“ Noto haben.
Aber es gibt in Norwegen auch eine sehr fanatische Neonazigruppierung.
Die wirft böse und menschenverachtende Hassbriefe immer am 17. Mai in die Briefkästen von Ausländern.
Nun mag man glauben, dass Deutschland die Nazis erfunden habe, und das man als Deutscher eben darum davor gefeit sei.
Falsch gedacht.
Ausländer raus ist eben Ausländer raus. Und alle Menschen sind Ausländer. Fast überall. Auch Deutsche in Norwegen.

Ich hatte an jedem 17. Mai immer den gleichen menschenverachtenden Hassbrief im Briefkasten, wie mein Nachbar aus Indien.

Es geht weiter, jetzt in den Iran. Am Sonnabend, dem 1. April 1995 (leider kein Aprilscherz) begann der von den USA initiierte Wirtschaftsboykott gegen den Iran. Ich hatte mit einem dänischen Schwertransport-Lkw einen kupfernen Bierbraukessel aus Wuppertal nach Teheran gebracht und war dort an meinem Geburtstag, dem Freitag, dem 31, März 1995 eingetroffen. So ein Braukessel ist ein chemischer Kolben und die wollten damit kein Bier brauen, sondern irgendwas in einer Pharmazeutischen Fabrik machen, aber nun ja. Ich kam nicht mehr weg.
Gut, der Personenverkehr war nicht abgeschnitten. Ich hätte zum Flughafen fahren und wegfliegen können mit meinem deutschen Pass. Aber mein Lastzug, der einmal bummelig eine Million Mark gekostet hatte, hätte dableiben müssen. Mein Chef wollte, dass ich ihn wieder mitbrächte. Zudem war ich nicht der einzige, der im Iran gestrandet war. An einer Lösung wurde gearbeitet.

Nun hatte Dänemark damals noch niemandem den Krieg erklärt (Dänemark ist die einzige Nation, die 2002 dem Irak vor dem Einmarsch der us-amerikanischen Truppen den Krieg erklärte) und Deutschland war noch nirgendwo einmarschiert (sie marschierten mit gegen die Taliban in Afghanistan ein). Zudem hielt Deutschland noch an dem von Helmut Schmidt begründeten Motto fest, niemals Lösegeld zu zahlen, da man den Anfängen wehren müsste und es gälte, eine Entführungskultur zu etablieren. Als Deutscher konnte man sehr angenehm reisen, auch in einem Land mit Religionspolizei und diktatorischem Fanatismus.
Gut, ich liebe alle Frauen und das Flirten und habe alle Frauen schlicht als Unsichtbar behandeln müssen, was ich beschämend fand, aber nun einmal so vorgeschrieben war. Und doch habe ich den Iran als wunderschön, Teheran als fantastisch und die Leute als sehr gastfreundlich empfunden. Ich drängelte nicht und war 3 Monate da. Und ich hatte das Glück, auf viele zu treffen, die Deutsch sprachen, oder Französisch. Manche konnten sogar Englisch. Es war damals ein kulturell und auch interkulturell sehr interessiertes und entwickeltes Land.

Aber ich sprach kein Wort Farsi. Ich konnte auch keine Würmchenschrift lesen und Farsi im Schriftbild nicht von Arabisch unterscheiden. Es ist, als ob man schlagartig Kommunikationstaubstumm sei.
Ich frage mich… seit Millionen Syrien verlassen, oder sterben müssen, wie es denen wohl in Deutschland geht, die unsere Schrift nicht lesen und unsere Sprache nicht sprechen?
Wir müssten Deutschlehrer in jedes Flüchtlingsheim schicken. Diese Wohncontainer müssten ab Werk beschriftet sein, mit dem Wort „Lichtschalter“ auf jedem Lichtschalter und „Fensterbrett“ auf jedem Fensterbrett und so weiter. Die Sprache ist die Brücke zwischen den Leuten. Es ist genauso, wie die taubstummblinde us-amerikanische Schriftstellerin Helen Keller einmal schrieb: „Blindheit trennt von den Gegenständen, Gehörlosigkeit von den Menschen.“ Ohne die Möglichkeit der Verständigung sind wir voneinander so weit getrennt, wie Menschen nur voneinander getrennt sein können. Sie müssen die Sprache lernen.

Und gerade wir in Deutschland sollten bedenken: die Beine in die Hand zu nehmen und mit dem, was man am Leibe trägt, so weit zu laufen, wie die Füße tragen, wenn einem das Haus unter dem Hintern weggebombt wird, ist eine Erfahrung, die meine Eltern selbst noch gemacht haben. Es ist Teil der Geschichte. Egal, wie sehr wie den einzelnen, oder ganze Gruppen nicht mögen. Das alles und die alle sind wir vor 75 Jahren.

Aber es lässt sich immer noch steigern.

In Japan war ich aber sowas von ein Ausländer. In den amtlichen Formularen existiert kein Feld für „Augenfarbe“, nicht im Knast, nicht im Krankenhaus, nicht aus dem Passamt, nirgendwo. Alle Japaner haben dunkelbraune, bis schwarze Augen. Nur Fremde haben andere Augenfarben. Und in der Tat existieren in der japanischen Sprache zahlreiche Vokabeln für Ausländer, aber alle haben sie die Bedeutung von „Fremder“, oder „aus der Fremder“. Das wohl außerhalb Japans bekannteste Wort für den Ausländer ist der „Gaijin“. Innerhalb Japans ist es ein sehr schlimmes Schimpfwort. Es findet sich in der Liste der im öffentlichen Radio und Fernsehen verbotenen Wörter.
Und ich hatte noch den Vorteil, als westlicher Ausländer erkannt zu werden. Man mag allerdings die US-Amerikaner in Japan überhaupt nicht. Einmal abgesehen davon, dass alle US-Amerikaner in Japan seit einiger Vorkommnisse auf Okinawa als Vergewaltiger gelten, sind die US-Amerikaner die einzigen, die in der Geschichte der Menschheit bereits einen Atomkrieg durchzogen und das ausgerechnet in Japan. Das ist so tief negativ verwurzelt in japanischen Köpfen, wie die Shoah in jüdischen.

Sobald man in Japan als westlicher Ausländer erkannt und aus der Gruppe der US-Amerikaner aussortiert ist, ist nicht alles, aber vieles gut. Als Deutscher steigt man noch ein wenig auf, da man in Japan eine gewisse Sympathie für Deutschland hegt. Die beiden waren im Zweiten Weltkrieg nicht ohne Grund verbündete und sind aus der Asche eben jenen Krieges zu führenden Hochindustrienationen aufgestiegen. Es ist wohl diese präzise und fleißige Ingenieurskunst, die wir einander unterstellen, die es Deutschen in Japan leichter macht als allen anderen als Ausländer zu erkennenden Personen dort. Trotzdem ist auch das eine diskriminierende Schublade.

Und man weiß ja nicht, dass ich ein Deutscher bin, wenn man mich auf der Straße sieht. Mein Englisch ist noch dazu ein us-amerikanisches mit norwegischem Akzent. Und auch in Japan sprechen die Leute, wenn sie denn Fremdsprachen können, worin man in Japan ebenso grottenschlecht ist, wie in den US, Frankreich, Deutschland, etc., vor allem Englisch.

Ich wurde angerempelt, bespuckt, mit böser Post versehen, in Warteschlangen missachtet, ausgeschlossen, pi, pa, po, ganz genau so, wie wir es von Schwarzafrikanern in Dresden der Zeitung lesen,

Es lässt sich steigern.

Als ich in Solna, bei Stockholm wohnte, lief im Großraum Stockholm eine Mordserie. Es wurden Ausländer erschossen. Es wurden nur Ausländer erschossen, die eindeutig ausländisch aussahen. Es lief immer so ab. Man erschoss einen, dann war Ruhe. Wochen, bis Monate später, wurde wieder einer erschossen. ES war immer dieselbe Waffe, aus der geschossen wurde.

Später, als ich lange nicht mehr in Schweden wohnte, stellte es sich heraus, dass es sich um ein Aufnahmeritual einer schwedischen Neonaziorganisation handelte. Und natürlich hatte die Polizei auch anders ermittelt. Als in Deutschland die NSU-Sache klar wurde, musste ich an Stockholm denken. Die NSU-Aufklärungsfehler sind immer und überall.

Weil wir alle ohne Ausnahme immer so verdammt schnell und vollautomatisch den Lieferwagen im Wohngebiet alleine anhand seiner Nummer in Schubladen stecken, ohne auch nur den geringsten Gedanken daran zu verschwenden, was sich wohl tatsächlich in seinem Inneren befinden möge und die Absicht seiner Insassen sein könnten.

Autor: Stefan Janetzky / Deutschland

Foto: Stefan Janetzky

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ARUN NEVADER: Interview with the internationally renowned US photographer – 1/2

Cigdem Guel — Fri, 10 Apr 2026 22:58:28 +0000

Arun Nevader

Interview with the internationally renowned

and extraordinary US photographer

Arun Nevader

based in Berkeley, California

Former photojournalist in Central America
(in the midst of civil war in El Salvador
and insurgent conflict in Guatemala)

Internationally renowned fashion photographer at Getty Images and WireImage
for Fashion Weeks, Victoria´s Secret fashion shows, runways, film festivals, press and entertainment

Instructor in Information Design at the University of California, Berkeley Extension

Çiğdem Gül

based in Wuppertal, Germany

Founder, publicist and author of the worldwide „Intercultural Network For The Highly Gifted“

Graduate Economist & Change Management Consultant in Wuppertal / Germany

Business Coach for change processes in the company

Journalist for the language combination Turkish, German and English

April 06, 2021

INTERVIEW – 1/2

Çiğdem Gül: Dear Arun, we have been in the global Covid-19 pandemic for a year. In these extraordinary times, I wish you and your family in Berkeley, California health above all. How are you at the moment?

Arun Nevader: Thank you, Çiğdem. I´m quite fine, tucked away in the relatively quiet, green solitude of the Berkeley Hills.

Çiğdem Gül: I am very happy that you are doing well in California. How have you experienced this time yourself, and what is the situation like in California?

Arun Nevader: California is a huge state, and so the status of Covid-19 differs dramatically from north to south. Positivity rates in Los Angeles are currently at about 20%, but In Berkeley it’s at 2%, largely due to better public health practices and the difference in population density between southern and northern California. When I speak of Los Angeles, I’m also referring to the densely populated communities situated to the east of Los Angeles, heading toward the desert. As of this writing, the situation is dire if not catastrophic in southern California. The vaccine will certainly help, but it will be months before we can turn this pandemic around. I don’t expect life to return to normal until 2022, if we’re lucky. I’m quite content and comfortable simply staying home, working in a beautiful garden and teaching my classes remotely. I’m fully vaccinated now, so I can´t wait to hit the road again when life returns to normal.

Çiğdem Gül: I find your professional career very diverse and exciting. I so admire your versatile works. You photographed the horrific images of people as a photojournalist in Central America in the midst of civil war in El Salvador and insurgent conflict in Guatemala in the 1980s, and then much later as one of the most sought-after high fashion and press photographers, especially at Fashion Weeks, the Victoria’s Secret fashion shows and entertainments on the runways photographing the world’s most beautiful women and men. And then you also work as an lecturer at the university and in the College of Engineering at UC Berkeley. You teach information design for technology development in the technical communications program. You are currently working for a contemporary Spanish sculptor and painter in Europe.

Let’s start with your profession as a photographer: What are the similarities and differences in your impressions when photographing contrasting locations such as the Civil War and Fashion Week?

Arun Nevader: Political conflict in Central America drew me to photography. While working in country, we saw that what was happening on the ground in both El Salvador and Guatemala was far different from what was being reported in the news. Civilian populations were being targeted by government military forces despite the denials. We felt compelled to tell the real story, and images are more truthful than language. In El Salvador, I was fortunate to work on both sides of the conflict, embedded with both the „Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional“ (FMLN – is one of the two major political parties in El Salvador) resistance at times; other times, I covered the US military and the regular Salvadoran army. Such dual coverage is much more difficult today, which indicates how journalists face increased danger today. Things have changed—sure, it was dangerous in both El Salvador and Guatemala in the early 1980s, but safety for journalists is more fragile today than it was 40 years ago. I remember having our rental car hijacked by Salvadoran guerillas during a military operation, where they were setting up to ambush the Salvadoran army—a regular event in the Chalatenango region. Four battle hardened teenage kids politely approached our car at a checkpoint, pointed four M16 automatic rifles at our heads, and casually asked us to get out.

Çiğdem Gül: It sounds horrible to me!

Arun Nevader: We got out. The leader said, “Gracias Señor. Por favor, espere aquí y regresaremos en breve.” As promised, they returned about 4 hours later with the front and rear windshields blown out and holes the size of silver dollars sprayed across the rear of the rented Toyota Corolla. Both taillights and parts of the rear end were completely gone. The entire car was covered in a weird white powder, as if they had driven through a flour factory. At least it still ran. They were very apologetic and most of all they wanted a photograph, so my partner took a shot of the boys and me.

CENTRAL AMERICA – EL SALVADOR: Arun Nevader and four battle hardened teenage kids.

We all sat around for another couple of hours, smoking pot, drinking TicTac—a poisonous corn vodka—and talking about El Salvador’s bleak future—we were friends and for that brief moment comrades. Journalists today run the constant risk of kidnapping and worse. We never felt threatened by the FMLN, though the atmosphere was entirely different in Guatemala.

CENTRAL AMERICA – EL SALVADOR, 1984: U.S. Navy Seals advisor (center) leading a patrol of Salvadoran regular army troops into a search and destroy operation against the FMLN outside San Vicente. El Salvador. A Salvadoran army soldier looks on protecting the rear.

CENTRAL AMERICA – GUATEMALA, 1984: Arun Nevader embedded with Guatemalan Special Forces in Salquil.

CENTRAL AMERICA – GUATEMALA, 1984: Guatemalan regular army troops overseeing civilian activities in the town of Nebaj.

CALIFORNIA – LOS ANGELES, 20 years later: In Downtown Los Angeles fashion photograph Arun Nevader walked to Fashion Week.

Fast forward 15 years to Hollywood and the Independent Spirit Awards in Santa Monica, California in 2001. I was hanging out with my son, who headed the successful entertainment media company, WireImage. We were sitting in the press room together, when he turned to me and said, “Dad take this camera. We need you in the Awards Room right now. Award recipients are arriving, and we need a second shooter in there. Go help out.” He handed me a Nikon D1—the new pro digital camera, and said, “Hurry, don’t miss it!” I never touched a digital camera before and had no idea what was about to happen. I ran to the room, and out comes Scarlett Johansson, holding her trophy, radiant, gorgeous, smiling and ready for photos. I’m jammed in there with 50 other photographers, and we all start firing away. I had no idea what I was doing. It was all over in about 2 minutes, and somehow I got the shot—my first celebrity photograph. I was hooked from that moment on. I would soon come to dislike celebrity photography, but it opened the door to fashion for me. Once I shot my first runway show at Los Angeles Fashion Week I was hooked for good and knew that I wanted to do nothing else—ever. It was like discovering a new artform for the first time. I had never seen a fashion show and had zero interest in fashion—until that moment when my life changed.

Çiğdem Gül: The profession of photojournalists in crisis and war zones and the profession of patrolman leaves unexpected traces and trauma on the person concerned. My years of professional cooperation with some such photojournalists and police officers have shown me that they are traumatized by their jobs. What experiences have you had? How did you overcome the terrible scenes?

Arun Nevader: My own work in Central America had more to do with covering the disastrous consequences of institutional genocide and warfare than with actual combat. I need to digress a bit to sketch my own relationship to these conflicts. In Guatemala for example, we were able to embed with an elite unit of Guatemalan army soldiers whose job was to comb the dense forest mountains of what was known as the Ixil Triangle to locate and repatriate pockets of indigenous people who had fled into the mountain jungles during the “white apron” slaughters that took place throughout Guatemala in the late 70s and early 80s. Entire villages and communities were exterminated, but they left a handful of people live from each hamlet. These massacres were designed to terrorize the indigenous population and demoralize insurgent troops. It worked. We traveled extensively with these soldiers and witnessed how surviving civilians were recaptured, then relocated into detention camps called model villages in remote mountain locations in order to indoctrinate these survivors into believing in a new national Guatemalan social ethic that denied key values to indigenous identity. More specifically, we studied how the army developed a repatriation policy that allowed them to control both the food supply and the work force. The entire war effort in Guatemala was overseen by Israeli military trainers who used their own practices of population control of Palestinians as a benchmark for measuring Guatemala’s counterinsurgency campaign. The Israeli military taught the Guatemalans that if they could control food and labor, they could control the population. While the U.S. military was running the El Salvador counterinsurgency effort with far less success, Israel ran the Guatemalan operation with efficient and brutal success, which included the sale of weapons, uniforms and equipment to the military. I can think of several episodes that posed a real threat to us.

We witnessed death and destruction in both theaters of conflict, but I can’t say that I suffer from PTSD. I do remember coming home for a break and attending my daughter’s school event in Berkeley. She was a girl of 8 or 9 at the time. I remember the emotional disconnect from reality that I felt at the time—an inability to resolve the privilege of my daughter’s gifted life compared to the trauma, horror and despair felt by the orphaned children I left behind in the Guatemalan mountains. Most of these children watched as their parents were slaughtered a year or two earlier.

CALIFORNIA – LOS ANGELES, October 11, 2018: A model walks the runway wearing Michael Costello at Los Angeles Fashion Week Powered by Art Hearts Fashion LAFW SS/19 at The Majestic Downtown

CALIFORNIA – LOS ANGELES, October 25, 2003: 10th Anniversary Dream Halloween Los Angeles Fundraising Event: Governer-elect Arnold Schwarzenegger and Jamie Lee Curtis.
Did you know Arnold Schwarzenegger has a reported IQ of 135? He came to America penniless and he managed to build his carreer. He graduated from University of Wisconsin-Superior, with a degree in international marketing of fitness and business administration in 1979.

CALIFORNIA – LOS ANGELES, March 4, 2010: Sylvester Stallone is an American actor, director, producer, and screenwriter. He attended the 5th Annual “Los Angeles Italia Festival” honors actor Samuel L. Jackson and his wife Latanya at Mann Chinese 6.

CALIFORNIA – SAN FRANSISCO, April 25, 2002: The “San Francisco International Film Festival” is one of the oldest festivals in the United States. Sharon Stone and her then husband Phil Bronstein arrived at a private reception at the Argent Hotel during the 45th San Francisco International Film Festival – Film Society Awards Night.

Arun Nevader »As a photographer, I feel connected to the legendary dress designer, Madeleine Vionnet — like Vionnet, I’m continually fascinated with the varieties and beauty of the female form.«

CALIFORNIA, MERCED, May 16, 2009: The University of California, Merced is the 10th campus of the University of California. It is the first American research university to be built in the 21st century. Mrs. Michelle Obama, the then First Lady of the United States, delivered the commencement address at the University of California, Merced. The 500 graduating students received diplomas are the first graduating class since the university opened in 2005.

Çiğdem Gül: Arun, what prompted you as a photographer to go from one extreme to the other?

Arun Nevader: I left Central America in 1986 and changed directions in life. My two small children needed their father more than I needed to pursue further dangers abroad. I achieved my goals in Central America. Ironically, experience in covering conflicts translates into increased danger and exposure over time. I felt the dangers had only increased. So, I returned to graduate school at Berkeley perhaps as a kind of therapy to recover from working in the field. I wouldn’t touch a camera for another 15 years. In the year 2000, my son founded a remarkably successful media company, Wireimage (www.wireimage.com). His new photo agency revolutionized the ways in which publications worldwide could access and publish photos primarily in the entertainment industry. The company quickly became the most important entertainment photo agency in the world, surpassing the big players such as Getty, AP, UPI, Corbis, Image-Direct and others. He needed help and said to me one day, “Dad, dust it all off. I want you to come work for me.” Next thing I knew, I had become a celebrity photographer. It was an exciting time, as I had just accepted a teaching appointment in the College of Engineering at UC Berkeley as a full-time lecturer. So, in essence I had launched two new career paths that remain intertwined to this day, 20 years later.

Çiğdem Gül: Who inspired you to become a photographer? What photographers from the past or present have influenced you the most?

Arun Nevader: I was never inspired to become a photographer. It just happened. When I first picked up a camera in Central America, it was to document the truth and to tell the story. When I left Central America, I also left photography behind. When I returned to photography 15 years later, I thought I could make a positive contribution to my son’s new company. Once I began shooting entertainment events for WireImage, I instantly knew that I loved it. I was extremely fortunate to work for a company that had all access to every high-profile entertainment event taking place worldwide. My opportunities were endless, and I owe all those opportunities to my son. Nevertheless, WireImage was a meritocracy with a group of highly competitive photographers who were skeptical of my ability. I was given the chance, sure, but I still had to produce quality images. I had to learn the craft of digital photography and photo editing instantly. There was no time for schooling or studying the craft—I simply had to shoot my events and get them posted by 5am the following morning. That early training bred discipline in my workflow, but most importantly, I learned early on that my images had to be near perfect right out of the camera.

Soon after working in celebrity photography in the early years, I was assigned to shoot fashion events because none of the more successful entertainment photographers wanted to cover fashion; it didn’t sell nearly as well as celebrity images, so the field was wide open for me to cover. I discovered that I loved shooting runway and fashion weeks in general. I never paid a moment’s notice to fashion prior to 2001. I remember that remarkable feeling of discovery during my first few shows, as if I had discovered an entire new art form, at once ephemeral and enduring. The runway “look” lasts maybe 1 minute, but in those few moments, it seems that all time stops, and the challenge is to capture a dimension of beauty that could never be seen by the naked eye alone. That’s a powerful incentive for wanting to be a photographer. A photographic image is a moment captured and frozen in time. If the image succeeds, then it has moved the viewer to see what is beyond our ordinary visual experience.

Herb Ritts has had the greatest influence on me, but I look to Helmut Newton, Louise Dahl-Wolfe, Frank Capa, Martin Munkacsi, Erwin Blumenfeld, Irving Penn, and of course Richard Avedon all the time. I appreciate these mid twentieth-century photographers because they brought studio and location photography into the modern era. As masters of a modernist form, they set the standards for fashion photography today.

CALIFORNIA – LOS ANGELES, October 20, 2019: Valentina Sampaio, the Brazilian supermodel and the first transgender model for Victoria’s Secret, walked the runway wearing Michael Costello during Los Angeles Fashion Week SS/20 Powered by Art Hearts Fashion.

Çiğdem Gül: In an external interview you said that in photography you are very much looking for optimum colors, balance, depth of field and timeless strangeness of rare beauty because those things are often the things that will make the shot. How do you manage to fulfill all these criteria in photography when luck alone is not enough?

Arun Nevader: Well, we should separate what the camera does and what the photographer does. For the camera, we’ve got the technical or mechanical issues that influence every photograph. Qualities like color, white balance, exposure, and depth of field among other things are controlled by the camera. Then we have what the photographer does—that’s more difficult to quantify. This relationship between the camera and the photographer will vary with different types of photography. Let’s stick with runway because that’s what I do primarily. Runway is action photography—think sports and wildlife. Our subjects are almost always moving and there’s no chance to redo a moment if you’ve missed it. There’s a mystery and beauty in every look coming down the runway. It’s the photographer’s job to find it. To find it on the catwalk, we need to know where to look for it. It’s almost always in transitional moments, like poses, pivots, turns, profiles, details, and most often the photographer’s position on the runway. Position on the riser is a huge issue that many photographers don’t quite understand. Photographer positions on the riser are highly political and tightly controlled. I spent many years shooting from the very top row often off to one side or the other; it took me years and many political relationships to claim a center spot. You have to be dead center to the runway, and I like being just a couple of inches lower than the model, so I’m shooting slightly up. That will always add drama and weight to an image because the model dominates the frame. When you’re shooting down on a model, she appears smaller and the camera is dominating the point of view. I want the model to appear as if she is in control. I could speak more about beauty here, but I think we get to it later in this conversation. The takeaway here is to know that the camera is merely a machine. A skilled runway photographer can control the machine by instinctively knowing how to read the light, knowing how to make instantaneous adjustments, and most of all, seeing the shot before it’s taken. One last thought on this subject: there’s a ton of luck in runway photography, but cameras have come such a long way in the last five years that it’s much easier to capture technically perfect images. Whether the image displays that head-turning “wow” factor is up to the photographer’s ability to see and capture that moment.

CALIFORNIA – LOS ANGELES, November 08, 2003: COLORADO – TELLURIDE, September 3, 2011: Actors George Clooney and Lori Woodley attend the Q and A for The Descendants during the 38th Telluride Film Festival.

CALIFORNIA – LOS ANGELES, November 08, 2003: British actor Hugh Grant during 12th Annual BAFTA/LA Britannia Awards at Century Plaza Hotel, a landmark 19-story luxury hotel located in Century City.

CALIFORNIA – LOS ANGELES COUNTY – BEVERLY HILLS, September 10, 2003: Hugh Hefner (1926-2017), the founder and editor-in-chief of Playboy magazine and publisher,
during Christie’s Playboy exhibition. “Christie´s” is a worldwide and very noble auction house for everything unique and beautiful, which has existed since 1766.

Çiğdem Gül: What makes a person photogenic?

Arun Nevader: On being photogenic—it’s simple. People who are photogenic simply love the camera. I mean they need it and want it as much as the photographer wants it. Sure, there is no substitute to strikingly radical or classic beauty, but photogenesis (did I just create a new word?) is a state of mind, a subject’s engagement with something larger than oneself, a need to connect with the viewer in an economy of visual exchange fueled by some inner energy that binds the subject with the viewer. Even the tacit submission to a photograph elicits such a response if we say the subject is photogenic.

NEVADA – LAS VEGAS, June 18, 2005: Wilhelm Ernst “Wim” Wenders during CineVegas Film Festival 2005 chaired by Dennis Hopper – Wim Wenders Vanguard Director Award and Screening – Arrivals at Brenden Theatres.

Win Wenders is as filmmaker, playwright, author and photographer a key figure in generation of German filmmakers who brought a breath of fresh air to the scene and enjoyed experimenting with different storytelling formats. Wenders is world renowned for arthouse classics such as „Paris, Texas“ and „Wings of Desire“ and Oscar-nominated documentaries.

Çiğdem Gül: For example, at which events and festivals did you photograph Pierce Brosnan, Harrison Ford and Ashton Kutcher? Was there anything that impressed you or made you criticize these celebrities?

Arun Nevader: Almost all of my celebrity photography occurred earlier in my career when I routinely covered major film festivals, awards shows, celebrity parties and other entertainment events. They were challenging, stressful, and rewarding. I photographed Pierce Brosnan at an exclusive ski-party for major celebrities, hosted by InStyle magazine. I was their photographer. I photographed Harrison Ford at the Telluride Film Festival and Ashton Kutcher at the Sundance Film Festival for Z!NK Magazine. These actors were all gracious and wonderful to photograph, though it’s not always that way with male actors. I’ve had major problems with Sean Penn, Tobey Maguire and Alec Baldwin, among others. I don’t blame them for their hostility, but it’s still not easy. Photographers capture a moment. Men don’t like being “captured” period, especially by male photographers. But I’ve seen all sides of this issue. I’ve had wonderful moments with people like Warren Beatty, Kevin Spacey, Mickey Rooney, Jon Voight, Peter O’Toole, Ralph Fiennes, Daniel Day Lewis, and many others. I try to see through gender to what makes an image worth looking at a second time, like any visual design—its compositional elements, which includes the human subject as form in space. If we get caught up with who we are photographing, then we should be writing stories and not taking pictures. The whole frame matters, not simply its subject.

CANADA, BC – VANCOUVER, March 25, 2017: A model walks the runway wearing Jemmila at Vancouver Fashion Week Fall/Winter 2017 at Chinese Cultural Centre of Greater Vancouver.

Çiğdem Gül: In the Islamic dominated country of Jordan you worked as a photographer at Fashion Week 2018. Please tell us about your impressions and experiences there.

Arun Nevader: This is another complex question to answer. I need to separate my work in leading a team of Getty photographers to cover Jordan’s first major fashion week from my personal experience in traveling the country, encountering people across all strata of Jordanian society. Jordan, its people and its country, is a land of profound beauty and human kindness. All of what I’ve just said about fashion shows holds true for what unfolded during Jordan Fashion Week in Amman as well. I’ve always been interested in Modest Fashion as a design movement within the international fashion scene. I was deeply affected by an exhibition of Modest Fashion in San Francisco a few months before the Jordan trip. Shooting Jordan Fashion Week with an eye for Modest Fashion brought to life an entirely new perspectives on clothing and style for me. I was also delighted to see European designers and attendees in Amman as well. We were on a very tight shooting and travel schedule, but shooting the shows led us beyond the runway and into the country itself. Fashion week made that possible.

Simply being in Jordan inspired me to look more deeply into the centuries-old history of this extraordinarily beautiful country—a land where Jesus had walked, a land where the Roman Empire brought its advanced architecture, infrastructure and dominating occupation. But when we talk of early Christianity and Roman influence, we should realize that all this extraordinary early history and cultural interaction pre-dates the birth of Islam by seven centuries. Jordan today is a land of peace, beauty, and human kindness, surrounded by regions of conflict, destruction, oppression, and catastrophe. Naturally, Jordan has been severely impacted by events in the region, especially Syria, its major trading partner.

I’ll say this in closing, which sums up how I experienced Jordan: I remember walking alone, apart from our photographer team, through the ruins of the Roman Citadel and the Pillars of Hercules high atop the city of Amman on a brilliant, airy, sunny, early afternoon in March. I was there taking landscape and cityscape photos of the ruins and Amman for the Jordan Tourism Bureau. I was totally entranced by the ways in which such stony architectural magnificence had become the landscape itself—as if the Earth had just absorbed this once Roman Citadel back into itself. Life at that moment, if not time seemed to stand still against the white brilliant light of these monolithic limestone ruins, rolling hills dressed in green grass beneath a formica-blue sky dome. The scene seemed adorned in light with a history at once ancient but deeply, strangely familiar to me. It was about noon on that day when the call to Prayer, the Adhan rang out across the hills, filling the entire valley with a music of remembrance that struck me like lightning. I stopped, I sat, I listened, I understood. This prayer rang out and seemed to become the air itself to be taken in as a fact of nature, timeless and beautiful melody of the sacred. To this day, when I think of that precise instant when the Call rang out, I relive that moment with an abiding gratitude. Fashion brought me there.

NEW YORK – NEW YORK CITY, February 14, 2009: Barbie – Runway – Fall 2009 fashion show during Mercedes-Benz Fashion Week at The Tent in Bryant Park. Models in the backstage.

JORDAN – AMMAN, March 30, 2019: Lindt Master Chocolatier Matthew Muller speaks at the Lindt Chocolate Couture show during Jordan Fashion Week at the Kempinski Amman.

Çiğdem Gül: I am very positively surprised that internationally known product brands such as the German cars „Mercedes-Benz“, Swiss chocolate „Lindt“, American fashion doll „Barbie“ manufactured by the toy company Mattel, Inc. have their own fashion shows or couture shows during Fashion Weeks. Why do such companies enter the fashion industry of all places?

Arun Nevader: Almost every fashion week seeks a major anchor sponsor. A sponsor brings caché and major financial support to the event. In 2007, IMG, the global fashion week producer, chose Mercedes-Benz as the lead sponsor for New York fashion week. M-B quickly signed on to sponsor fashion weeks in Miami, Los Angeles, Berlin, Melbourne, Istanbul, Moscow, and Bangalore. Before Mercedes, it had been Olympus New York Fashion Week. Fashion reflects the latest trends in high-end lifestyle. High-end consumer products increase brand awareness and display their product lines to hundreds of thousands of people at a major fashion week. New York, for example, attracts close to a quarter of a million guests to the shows twice a year. Given the ubiquity of social media today, when a company lands a major sponsorship, it leads to new opportunities for market penetration through viral exposure as guests pose by cars and other sponsor products, post their images on Instagram, Facebook and elsewhere. Consumers as guests get to see the product line up close. When it’s food or beverage, then attendees are treated to open bars, appetizers, free beverage kiosks and so forth. In other words, a fashion week presents an opportunity to expose a product line to a captive audience. You can say that these efforts fall in line with new theories and practices for viral “in-bound” marketing whereby potential customers are not interrupted by commercial advertising, but rather absorbed into the experience of the product itself. It’s an extremely effective way to build brand awareness. At the end of the day, fashion is an ever-changing consumer experience. In its most concentrated form at a fashion week, it provides an ideal atmosphere and opportunity for brands that can afford the sponsorship to take advantage of a tremendous marketing and branding opportunity.

NEW YORK, September 11, 2017: Models walk the runway for the Rocky Gathercole fashion show during New York Fashion Week NYFW Art Hearts Fashion at The Angel Orensanz Foundation.
From homeless kid to celebrity designer: Rocky Gathercole, the globally renowned and celebrated Filipino avant-garde designer who dressed Hollywood celebrities from Lady Gaga to Jennifer Lopez, died unexpectedly at the age of 54 on March 3, 2021.

Coco Chanel »Fashion is not something that exists in dresses only. Fashion is in the sky, in the street. Fashion has to do with ideas, the way we live, what is happening.«

End of part 1

To read part 2 of the interview, please click here:

© Çiğdem Gül – April 06, 2021

Special Note:
All photographs © Courtesy of Arun Nevader

Der Beitrag ARUN NEVADER: Interview with the internationally renowned US photographer – 1/2 erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

ARUN NEVADER: Interview mit dem international renommierten US-Fotografen – 1/2

Cigdem Guel — Thu, 09 Apr 2026 22:59:30 +0000

Arun Nevader

Interview mit dem international renommierten

und außergewöhnlichen US-Fotografen

Arun Nevader

in Berkeley, Kalifornien (USA)

Ehemaliger Fotojournalist auf Krisen- und Kriegsgebieten in Mittelamerika
(El Salvador, Guatamala etc.)

International renommierter Modefotograf bei Getty Images
(einer der zwei größten Bildagenturen der Welt) und US-Bildagentur WireImage.

Er hat bisher Fashion Weeks in den USA und Jordanien fotografiert,
ebenso Victoria´s Secret Fashion Shows, Runways, Film Festivals, Presse- und Unterhaltungsveranstaltungen.

Dozent am `UC Berkeley College of Engineering´ der Universität von Kalifornien, Berkeley.
Dieses College gilt als eine der renommiertesten Ingenieurschulen der Welt.

Çiğdem Gül

in Wuppertal, Deutschland

Gründerin, Netzwerkerin, Publizistin und Autorin des weltweiten „Intercultural Network For The Highly Gifted“

Diplom-Ökonomin, Business Coach, Change Management Consultant, ehem. Vermögensverwalterin & Dozentin

Ehemalige Rechtliche Berufsbetreuerin für 3 Amtsgerichte, Verfahrenspflegerin & Gerichtsdolmetscherin

Interkultureller Coach für Hochbegabte, Vielbegabte, Höchstbegabte, Kreative und Hochsensible

Journalistin für die Sprachkombination Türkisch, Deutsch und Englisch

06. April 2021
Aus dem Amerikanischen Englisch übersetzt von © Çiğdem Gül

Um das Original-Interview in englischer Sprache zu lesen, bitte hier anklicken.

INTERVIEW – 1/2

Çiğdem Gül: Lieber Arun, wir befinden uns seit einem Jahr in der globalen Covid-19-Pandemie. In diesen außergewöhnlichen Zeiten wünsche ich Deiner Familie und Dir in Berkeley, Kalifornien vor allem Gesundheit. Wie geht es dir im Moment?

Arun Nevader: Danke, Çiğdem. Mir geht es ganz gut. Ich habe mich in die relativ ruhige, grüne Einsamkeit der Berkeley Hills zurückgezogen.

Çiğdem Gül: Es freut mich sehr, dass es Dir in Kalifornien gut geht. Wie hast Du diese Zeit bislang selbst erlebt, und wie ist die Situation in Kalifornien?

Arun Nevader: Kalifornien ist ein riesiger Staat, und daher unterscheidet sich der Status von Covid-19 dramatisch von Nord nach Süd. Die Positivitätsraten in Los Angeles liegen derzeit bei etwa 20%, in Berkeley jedoch bei 2%, was hauptsächlich auf bessere Praxis im Bereich der öffentlichen Gesundheit und die unterschiedliche Bevölkerungsdichte zwischen Süd- und Nordkalifornien zurückzuführen ist. Wenn ich von Los Angeles spreche, beziehe ich mich auch auf die dicht besiedelten Gemeinden östlich von Los Angeles in Richtung Wüste. Zum jetzigen Zeitpunkt ist die Situation in Südkalifornien schlimm, wenn nicht sogar katastrophal. Der Impfstoff wird sicherlich helfen, aber es wird Monate dauern, bis wir diese Pandemie umkehren können. Ich erwarte nicht – wenn wir Glück haben -, dass sich das Leben bis 2022 wieder normalisiert. Ich bin sehr zufrieden und glücklich, einfach Hause bleiben zu dürfen, in meinem wunderschönen Garten zu arbeiten, und meine Student:innen online aus der Ferne zu unterrichten. Ich bin jetzt vollständig geimpft und kann es kaum erwarten, wieder auf die Straße zu gehen, wenn sich das Leben wieder normalisiert.

Çiğdem Gül: Ich finde Deinen beruflichen Werdegang sehr abwechslungsreich und spannend. Ich bewundere deine vielseitigen Arbeiten. In den 80er Jahren hattest Du als Fotojournalist in Mittelamerika inmitten des Bürgerkriegs in El Salvador und von Aufstandskonflikten in Guatemala die schrecklichen Bilder von Menschen fotografiert, um dann viel später als einer der gefragtesten High Fashion- und Pressefotograf vor allem bei den Fashion Weeks und `Victoria’s Secret` Shows sowie Unterhaltung für Getty Images auf den Laufstegen die schönsten Frauen und Männer der Welt zu fotografieren. Zudem bist Du als Dozent tätig an der Universität von Kalifornien in Berkeley Informationsdesign für die Technologieentwicklung im Studiengang Technische Kommunikation. Derzeit arbeitest Du auch für einen zeitgenössischen spanischen Bildhauer und Künstler in Europa.

Beginnen wir mit Deinem Beruf als Fotograf: Was sind die Gemeinsamkeiten und Unterschiede Deiner Eindrücke beim Fotografieren von gegensätzlichen Schauplätzen wie Bürgerkrieg und Fashion Week?

Arun Nevader: Der politische Konflikt in Mittelamerika zog mich zur Fotografie. Während unserer Arbeit auf dem Land hatten wir gesehen, dass das, was sowohl in El Salvador als auch in Guatemala vor Ort geschah, sich stark von dem unterschied, was in den Nachrichten berichtet wurde. Trotz der Dementis der Regierung, wurde die Zivilbevölkerung von deren Streitkräften angegriffen. Wir fühlten uns gezwungen, die wahre Geschichte zu erzählen. Und Bilder sind authentischer als Sprache. In El Salvador hatte ich das Glück, auf beiden Seiten des Konflikts zu arbeiten, zeitweise eingebettet in den Widerstand der Nationalen Befreiungsfront Farabundo Martí (FMLN – ist eine eine der zwei großen politischen Parteien in El Salvador). Andere Male habe ich über das US-Militär und die reguläre salvadorianische Armee berichtet. Eine solche doppelte Berichterstattung ist heute viel schwieriger, was darauf hinweist, dass Journalisten heute einer erhöhten Gefahr ausgesetzt sind. Die Dinge haben sich geändert — sicher, es war in den frühen 1980er Jahren sowohl in El Salvador als auch in Guatemala gefährlich, aber die Sicherheit für Journalisten ist heute fragiler als vor 40 Jahren. Ich erinnere mich, dass unser Mietwagen von salvadorianischen Guerillas während einer Militäroperation entführt wurde, und sie damit beabsichtigten, die salvadorianische Armee zu überfallen. Das ist eine regelmäßige Aktion in der Region Chalatenango. Vier kampferprobte Teenager näherten sich höflich unserem Auto an einem Kontrollpunkt, richteten vier M16-Automatikgewehre auf unsere Köpfe und baten uns beiläufig, auszusteigen.

Çiğdem Gül: Für mich hört sich das schrecklich an!

Arun Nevader: Wir stiegen aus. Der Anführer sagte: „Gracias Señor. Bitte warten Sie hier und wir kommen bald wieder.“ Wie versprochen kehrten sie etwa 4 Stunden später zurück, mit zerschlagenen Windschutzscheiben vorn und hinten, und gesät mit Einschusslöchern in der Größe von Silberdollar auf dem Heck des gemieteten Toyota Corolla. Sowohl die Rücklichter als auch Teile des Hecks waren komplett weg. Das ganze Auto war mit einem seltsamen weißen Pulver bedeckt, als wären sie durch eine Mehlfabrik gefahren. Zumindest lief es noch. Sie waren sehr entschuldigend und wollten vor allem ein Foto; also machte mein Kollege ein Foto von den Jungs und mir.

MITTELAMERIKA – EL SALVADOR: Vor über 20 Jahren: Arun Nevader und die vier kampferprobten Teenager.

Wir saßen mit den salvadorianischen Guerillas alle noch ein paar Stunden herum, rauchten zusammen, tranken TicTac – einen nahezu giftigen Maiswodka – und sprachen über die düstere Zukunft von El Salvador – wir waren Freunde und für diesen kurzen Moment Kameraden. Journalisten laufen heute ständig Gefahr, entführt zu werden und Schlimmeres zu erleben. Wir fühlten uns von der FMLN nie bedroht, allerdings war die Atmosphäre in Guatemala völlig anders.

MITTELAMERIKA – EL SALVADOR, 1984: Mitte: Der Berater der US Navy Seals (Mitte) führte eine Patrouille salvadorianischer regulärer Armeetruppen zu einer Such- und Zerstörungsoperation gegen die FMLN außerhalb von San Vicente durch. Ein salvadorianischer Soldat wollte die Rückseite eines Gebäudes beschützen.

MITTELAMERIKA – GUATEMALA, 1984: Arun Nevader vor einer Hütte bei den guatemaltekischen Spezialeinheiten in Salquil.

MITTELAMERIKA – GUATEMALA, 1984: Guatemaltekische Truppen der regulären Armee, die zivile Aktivitäten in der Stadt Nebaj überwachten,

KALIFORNIEN – LOS ANGELES, 20 Jahre später: KALIFORNIEN – LOS ANGELES, 20 Jahre später: Arun Nevader war als Modefotograf in Downtown, der Innenstadt von Los Angeles, auf der Fashion Week unterwegs.

15 Jahre später in Hollywood bei den Independent Spirit Awards in Santa Monica, Kalifornien im Jahr 2001, hing ich mit meinem Sohn ab, der das erfolgreiche Medienunternehmen `WireImage´ leitete. Wir saßen zusammen im Presseraum, als er sich zu mir umdrehte und sagte: „Dad, nimm bitte diese Kamera! Wir brauchen Dich sofort im Award Room. Die Preisträger:innen kommen und wir brauchen einen zweiten Fotografen. Komm´ bitte und hilf mir!“ Er gab mir eine Nikon D1—die neue Profi-Digitalkamera – und sagte: „Beeile Dich, verpasse sie nicht!“ Ich hatte zuvor noch nie eine Digitalkamera in der Hand gehabt und hatte keine Ahnung, was passieren würde. Ich lief in den Raum und gleichzeitig kam Scarlett Johansson heraus und hielt ihre Trophäe strahlend, wunderschön, lächelnd und bereit für Fotos. Ich war dort dicht gedrängt mit 50 anderen Fotograf:innen. Und wir fingen alle an zu fotografieren. Ich hatte keine Ahnung, was ich tat. Es war alles in ungefähr 2 Minuten vorbei und irgendwie bekam ich meine Aufnahme hin— mein erstes Promi-Foto. Es hat mich in dem Moment in den Bann gezogen. Später fand ich aber keinen Gefallen an Celebrity- Fotografie, dennoch öffnete sie mir die Tür zur Fashion-Fotografie. Als ich meine erste Runway-Show auf der Los Angeles Fashion Week fotografierte, war ich begeistert und wusste, dass ich nichts anderes mehr machen wollte—für immer. Es war, als würde man zum ersten Mal eine neue Kunstform entdecken. Ich hatte zuvor noch nie eine Modenschau erlebt und auch kein Interesse an Mode—bis zu diesem Moment, der mein Leben veränderte.

Çiğdem Gül: Der Beruf des Fotojournalisten in Krisen- und Kriegsgebieten und der Beruf des Streifenpolizisten hinterlassen beim Betroffenen unerwartete Spuren und Traumata. Meine jahrelange berufliche Zusammenarbeit mit einigen solcher Fotojournalisten und Polizisten hat mir gezeigt, dass sie von ihrem Job traumatisiert sind. Welche Erfahrungen hast Du gemacht? Wie hast Du die schrecklichen Szenen überwunden?

Arun Nevader: Meine eigene Arbeit in Mittelamerika hatte mehr mit der Berichterstattung über die katastrophalen Folgen von institutionellem Völkermord und Kriegsführung zu tun als mit tatsächlichen Kampfhandlungen. Ich muss ein wenig abschweifen, um mein Verhältnis zu diesen Konflikten zu skizzieren. In Guatemala zum Beispiel konnten wir uns mit einer Eliteeinheit guatemaltekischer Armeesoldaten zusammenschließen, deren Aufgabe es war, die dichten Waldberge des sogenannten Ixil-Dreiecks zu durchsuchen, um in den Bergdschungel geflohene Indigene zu lokalisieren und zu repatriieren während der Schlachten der „weißen Schürze“, die Ende der 70er und Anfang der 80er Jahre in ganz Guatemala stattfanden. Ganze Dörfer und Gemeinden wurden ausgerottet, aber sie ließen eine Handvoll Menschen aus jedem Weiler (Dörfchen) leben. Diese Massaker sollten die indigene Bevölkerung terrorisieren und aufständische Truppen demoralisieren. Es hatte funktioniert. Wir reisten mit diesen Soldaten viel und erlebten, wie überlebende Zivilisten zurückerobert und dann in abgelegene Bergregionen in Internierungslager namens Modelldörfer umgesiedelt wurden, um diese Überlebenden an eine neue nationale guatemaltekische Sozialethik zu indoktrinieren, die die Schlüsselwerte für die indigene Identität leugnete. Genauer gesagt hatten wir geprüft, wie die Armee eine Rückführungspolitik entwickelte, die es ihnen ermöglichte, sowohl die Nahrungsmittelversorgung als auch die Arbeitskräfte zu kontrollieren. Die gesamten Kriegsanstrengungen in Guatemala wurden von israelischen Militärausbildern überwacht, die ihre eigenen Praktiken der Bevölkerungskontrolle der Palästinenser als Maßstab für die Messung der Kampagne zur Aufstandsbekämpfung in Guatemala ausübten. Das israelische Militär lehrte die Guatemalteken, dass sie, wenn sie Nahrung und Arbeit kontrollieren könnten, die Bevölkerung kontrollieren könnten. Während das US-Militär die Aufstandsbekämpfung in El Salvador mit weitaus weniger Erfolg durchführte, führte Israel die guatemaltekische Operation mit effizientem und brutalem Erfolg durch, zu der auch der Verkauf von Waffen, Uniformen und Ausrüstung an das Militär gehörte. Es gibt mehrere Situationen, die ich mir gerade vorstellen kann, die für uns damals eine echte Bedrohung darstellten.

Wir haben Tod und Zerstörung in beiden Konfliktgebieten erlebt; aber ich kann nicht sagen, dass ich an Posttraumatischer Belastungsstörung leide. Ich erinnere mich, wie ich für eine kurze Zeit von den Konflikt- und Kriegsgebieten nach Hause kam und später an der Schulveranstaltung meiner Tochter in Berkeley teilnahm. Sie war damals 8 oder 9 Jahre alt. Ich erinnere mich an meine damals emotionale Spaltung von der Realität, die ich empfand—eine Unfähigkeit, meinen inneren Konflikt zu lösen, bei dem ich das privilegierte Leben meiner Tochter mit dem Trauma, dem Entsetzen und der Verzweiflung der verwaisten Kinder verglich, die ich in den guatemaltekischen Bergen zurückgelassen hatte. Die meisten dieser verwaisten Kinder mussten ein oder zwei Jahre zuvor mit ansehen, wie ihre Eltern vor ihren Augen getötet wurden.

KALIFORNIEN – LOS ANGELES, 11. Oktober 2018: Das Model auf dem Laufsteg im `The Majestic Downtown´ trägt ein Kleid aus der Kollektion des amerikanischen Stardesigners Michael Costello bei der Los Angeles Fashion Week (LAFW) Sommer 2019, gesponsert von Art Hearts Fashion.

KALIFORNIEN – LOS ANGELES, 15. Oktober 2003: Der 10. Jahrestag des Dream Halloween Los Angeles Fundraising-Event: Der gewählte Gouverneur Arnold Schwarzenegger und Jamie Lee Curtis.
Wusstest Du, dass Arnold Schwarzenegger nachweislich einen IQ von 135 hat? Er wanderte mittellos von Österreich in die USA aus, und verwirklichte mit seiner Karriere den „amerikanischen Traum“. Schwarzenegger schloss sein Studium 1979 an der University of Wisconsin-Superior mit einem Abschluss in Internationalem- Fitness-Marketing und Betriebswirtschaftslehre ab.

KALIFORNIEN – LOS ANGELES, 4. März 2010:
Sylvester Stallone ist ein US-amerikanischer Schauspieler, Regisseur, Filmproduzent und Drehbuchautor. Er nahm am 5. jährlichen „Los Angeles Italia Festival“ zu Ehren des Schauspielers Samuel L. Jackson und seiner Frau Latanya im `Mann Chinese 6´ teil. Am Rande sei erwähnt, dass Silvester Stallone einen IQ von160 hat.

KALIFORNIEN – SAN FRANSISCO, 25. April 2002: Das „San Francisco International Film Festival“ ist eines der ältesten Festivals der USA. Sharon Stone und ihr damaliger Ehemann Phil Bronstein kamen während des 45. San Francisco International Film Festival – Film Society Awards Night zu einem privaten Empfang im Argent Hotel.
Sharon Stone ist ebenfalls hochbegabt und hat einen IQ von 154. Sie ist Mitglied bei der MENSA.

Arun Nevader »Als Fotograf fühle ich mich der legendären Modeschöpferin Madeleine Vionnet verbunden—Wie Vionnet bin ich immer wieder fasziniert von der Vielfalt und Schönheit der weiblichen Form.«

KALIFORNIEN – MERCED, 16. Mai 2009: Der Standort Merced ist der zehnte Campus
der Universität von Kalifornien. Die Universität ist die erste amerikanische Forschungs-Universität, die im 21. Jahrhundert gebaut wurde. Frau Michelle Obama, die damalige First Lady der Vereinigten Staaten, hielt im Rahmen der allerersten Absolventenfeier am 16. Mai 2009 eine Rede. Die 500 Diplomanden sind der erste Abschlussjahrgang seit der Eröffnung der Universität im Jahr 2005.

Çiğdem Gül: Arun, was hat dich als Fotograf dazu bewogen, von einem Extrem ins andere zu gehen?

Arun Nevader: Im Jahr 1986 verließ ich Mittelamerika. Ich änderte meine Lebensrichtung. Meine beiden kleinen Kinder brauchten ihren Vater mehr als mein Bedürfnis, weiteren Gefahren im Ausland nachzugehen. Ich hatte meine Ziele in Mittelamerika erreicht. Paradoxerweise führte im Laufe der Zeit die Erfahrung der zurückliegenden Konflikte zu einer erhöhten Gefahr und Exposition. Ich hatte das Gefühl, dass die Gefahren nur noch zugenommen hatten. Also kehrte ich an die Hochschule in Berkeley zurück, vielleicht als eine Art Therapie, um mich von den bisherigen Einsätzen in Konflikt- und Kriegsgebieten als Fotojournalist zu erholen. In der Folgezeit von 15 Jahren nahm ich keinen Fotoapparat mehr in die Hand. Im Jahr 2000 gründete mein Sohn ein bemerkenswert erfolgreiches Medienunternehmen, WireImage (www.wireimage.com). Seine neue Fotoagentur revolutionierte die Art und Weise, wie Publikationen weltweit auf Fotos zugreifen und diese hauptsächlich in der Unterhaltungsindustrie veröffentlichen konnten. Das Unternehmen wurde schnell zur wichtigsten Entertainment-Fotoagentur der Welt und übertraf damit die Big Player wie Getty, AP, UPI, Corbis, Image-Direct und andere. Er brauchte Unterstützung und sagte eines Tages zu mir: „Dad, lege los! Ich möchte, dass Du für mich arbeitest.“ Das nächste, was ich wusste, war, dass ich ein Celebrity- Fotograf geworden war. Es war eine spannende Zeit, da ich gerade einen Lehrauftrag als Dozent in Vollzeit am College of Engineering der UC Berkeley angenommen hatte. [ Anmerkung von Çiğdem Gül: „Das College of Engineering ist eine von 14 Schulen und Colleges an der University of California in Berkeley. Das 1931 gegründete College gilt als eine der renommiertesten Ingenieurschulen der Welt.“ Quelle: Wikipedia: Englisch] Im Grunde hatte ich zwei neue Berufswege eingeschlagen, die ich bis heute, also 20 Jahre später, immer noch miteinander kombiniere.

Çiğdem Gül: Wer hat Dich dazu inspiriert, Fotograf zu werden? Welche Fotografen aus der Vergangenheit oder Gegenwart haben Dich am meisten beeinflusst?

Arun Nevader: Ich wurde nie inspiriert, um Fotograf zu werden. Es ist einfach passiert. Als ich in Mittelamerika zum ersten Mal einen Fotoapparat in die Hand nahm, sollte es die Wahrheit dokumentieren und Geschichten erzählen. Nachdem ich Mittelamerika verließ, ließ ich auch die Fotografie hinter mir zurück. 15 Jahre später kehrte ich wieder zur Fotografie zurück, weil ich dachte, dass ich einen positiven Beitrag zum neuen Unternehmen meines Sohnes leisten könnte.
Als ich anfing, Unterhaltungsveranstaltungen für WireImage zu fotografieren, wusste ich sofort, dass ich es liebe. Ich hatte das große Glück, für ein Unternehmen zu arbeiten, das Zugang zu allen hochkarätigen Unterhaltungsveranstaltungen weltweit hatte. Meine Möglichkeiten waren endlos, und ich verdanke all´ diese Möglichkeiten meinem Sohn. Trotz alledem ist WireImage ein auf Leistung basiertes Unternehmen von einer Gruppe hart umkämpften Fotografen, die meinen Fähigkeiten skeptisch gegenüberstanden. Ich hatte zwar die Chance, aber ich musste trotzdem qualitativ hochwertige Bilder produzieren. Das Handwerk der digitalen Fotografie und Bildbearbeitung musste ich sofort erlernen. Für Schule und Handwerk war keine Zeit.—Ich musste einfach auf den Veranstaltungen fotografieren und die Bilder bis 5 Uhr morgens des darauffolgenden Tages veröffentlichen. Dieses anfängliche Training führte im Laufe der Zeit zu Disziplin in meinem Arbeitsablauf. Vor allem lernte ich schon früh, wie es mir gelingen würde, dass meine Fotos direkt aus der Kamera bereits nahezu perfekt sein würden.

In den Anfangszeit meiner Tätigkeit in der Celebrity-Fotografie wurde ich mit Mode-Events beauftragt, weil keiner der erfolgreicheren Pressefotografen Mode fotografieren wollten. Fotografien von Mode-Events verkauften sich nicht annähernd so gut wie Fotografien von Prominenten; also war das Feld für mich weit offen. Ich stellt für mich fest, dass ich es insgesamt liebte, bei Runway und Fashion Weeks zu fotografieren. Bis vor 2001 hatte ich beruflich das Thema Mode nicht favorisiert. Ich erinnere mich an meine ersten Show-Aufträge, und wie ich darin dieses bemerkenswerte Gefühl empfand, als hätte ich eine ganz neue Kunstform entdeckt, die vergänglich und dauerhaft zugleich ist. Der Laufsteg-„Look“ dauert vielleicht 1 Minute, aber in diesen wenigen Momenten scheint die Zeit stehen zu bleiben. Und die Herausforderung besteht darin, eine Dimension der Schönheit einzufangen, die mit bloßem Auge allein nie zu sehen wäre. Ein fotografisches Bild ist ein Moment, der in der Zeit eingefangen und eingefroren ist. Das ist ein starker Anreiz, Fotograf werden zu wollen. Wenn das Bild erfolgreich ist, hat es den Betrachter dazu bewegt, etwas zu sehen, das über unsere gewöhnliche visuelle Erfahrung hinausgeht.

Den größten Einfluss auf mich hatte der Fotograf Herb Ritts, wobei ich stets auch Fotografen aus der Mitte des 20. Jahrhunderts wie Helmut Newton, Louise Dahl-Wolfe, Frank Capa, Martin Munkacsi, Erwin Blumenfeld, Irving Penn und natürlich Richard Avedon sehr schätze, weil sie die Studio- und Location-Fotografie in die Moderne gebracht haben. Als Meister einer modernistischen Form setzen sie heute Maßstäbe für die Modefotografie.

KALIFORNIEN – LOS ANGELES, 20. Oktober 2019: Während der Los Angeles Fashion Week SS/20, präsentiert von Art Hearts Fashion, lief Valentina Sampaio für den bekannten Modedesigner Michael Costello über den Laufsteg. Sie ist ein brasilianisches Supermodel und das erste Transgender-Model des Dessous-Labels `Victoria’s Secret´.

Çiğdem Gül: In einem externen Interview sagtest Du, dass Du in der Fotografie sehr nach optimalen Farben, Ausgewogenheit, Tiefenschärfe und zeitloser Fremdheit seltener Schönheit suchst, denn diese Dinge sind oft die Dinge, die ein Shooting ausmachen. Wie schafft man es, all diese Kriterien in der Fotografie zu erfüllen, wenn Glück allein nicht ausreicht?

Arun Nevader: Na ja, wir sollten zunächst differenzieren, welche Aufgabe ein Fotoapparat hat, und was die Aufgabe eines Fotografen ist. Bei dem Fotoapparat haben wir die technischen oder mechanischen Themen, die jedes Foto beeinflussen. Qualitäten wie Farbe, Weißabgleich, Belichtung und Schärfentiefe werden unter anderem von der Kamera gesteuert. Dann haben wir das, was der Fotograf macht—das ist schwieriger zu erklären. Die Beziehung zwischen Kamera und Fotograf variiert je nach Art der Fotografie. Bleiben wir beim Runway, denn dort ist es, was ich in erster Linie mache. Runway ist Action-Fotografie—denke an Sport und Wildtiere. Unsere Models sind fast immer in Bewegung, und es gibt keine zweite Chance, einen Moment zu wiederholen, wenn man ihn verpasst hat. In jedem Model-Fashion-Look, der über den Laufsteg geht, liegt ein Geheimnis und eine Schönheit. Es ist die Aufgabe des Fotografen, das Geheimnis und die Schönheit des Models zu finden. Um sie auf dem Laufsteg zu finden, müssen wir wissen, wo wir danach suchen müssen. Sie sind fast immer in Übergangsmomenten zu finden, wo das Model post, bevor es umkehrt. Sie sind auch im Profil, im Detail, und meistens auch bei dem richtigen Standort des Fotografen am Laufsteg der Show zu finden. Den richtigen Standort am Laufsteg der Show zu finden ist ein großes Thema bei den Fotografen, die sie aber nicht ganz verstehen. Fotografen-Positionen auf dem Riser sind hochgradig `politisch´ und werden streng kontrolliert. Ich habe viele Jahre damit verbracht, aus der obersten Reihe zu fotografieren, oft auf die eine oder andere Seite; Ich brauchte Jahre und viele `politische´ Beziehungen, um einen zentralen Platz zu beanspruchen. Sie müssen genau in der Mitte des Runways sein. Und ich mag es, nur ein paar Zentimeter niedriger als das Modell zu stehen. Also fotografiere ich leicht nach oben. Das verleiht dem Bild immer Dramatik und Gewicht, da das Modell den Rahmen dominiert. Wenn man ein Model fotografiert, erscheint sie kleiner und die Kamera dominiert den Blickwinkel. Ich möchte, dass das Model so aussieht, als ob es die Kontrolle hätte. Ich könnte hier mehr über Schönheit sprechen, aber ich denke, wir kommen später in diesem Gespräch dazu. Die Erkenntnis hier ist, dass die Kamera lediglich ein Gerät ist. Ein erfahrener Runway-Fotograf kann das Gerät steuern, indem er instinktiv weiß, wie das Licht zu lesen ist, wie man sofortige Anpassungen vornimmt und vor allem die bevorstehende Aufnahme bereits vor dem geistigen Auge sieht. Ein letzter Gedanke zu diesem Thema: Es gibt eine Menge Glück in der Laufsteg-Fotografie, aber die Kameras haben sich in den letzten fünf Jahren so weit entwickelt, dass es viel einfacher ist, technisch perfekte Bilder einzufangen. Ob das Bild diesen atemberaubenden „Wow“-Faktor zeigt, hängt von der Fähigkeit des Fotografen ab, diesen Moment zu `sehen´ und einzufangen.

[ „Als Laufsteg (engl. auch Catwalk oder runway) bezeichnet man in der Modewelt ein verlängertes Bühnenpodest ohne Geländer, das dem Defilieren während einer Modenschau dient und meist weit in die Zuschauerreihen hineinreicht. Der Laufsteg ermöglicht es den Models, den Zuschauern ihre zur Schau gestellte Mode von allen Seiten zu präsentieren.“ Quelle: Wikipedia]

KALIFORNIEN – LOS ANGELES, 8. November 2003: COLORADO – TELLURIDE, 3. September 2011: Die Schauspieler George Clooney und Lori Woodley nahmen an den Fragen und Antworten für The Descendants während des 38. Telluride Film Festivals teil.

KALIFORNIEN – LOS ANGELES, 08. November 2003: Der britische Schauspieler Hugh Grant während der 12. jährlichen BAFTA/LA Britannia Awards im Century Plaza Hotel, einem 19-stöckigen Luxushotel in Century City.

KALIFORNIEN – LOS ANGELES COUNTY – BEVERLY HILLS, 10. September 2003: Hugh Hefner (1926-2017), Gründer und Chefredakteur des US-amerikanischen Playboy-Magazins und Herausgebers während Christies Playboy-Ausstellung. `Christies´ ist ein weltweites und sehr edles Auktionshaus für alles Einzigartige und Schöne, das seit 1766 existiert.

Çiğdem Gül: Was macht eine Person fotogen?

Arun Nevader: Fotogen zu sein—ist ganz einfach. Menschen, die fotogen sind, lieben die Kamera einfach. Ich meine, sie brauchen es und wollen es so sehr, wie der Fotograf es will. Sicher, es gibt keinen Ersatz für auffallend radikale oder klassische Schönheit, aber die „Photogenesis“ — habe ich gerade ein neues Wort erfunden?— ist ein Geisteszustand, die Auseinandersetzung eines Subjekts mit etwas Größerem als sich selbst, ein Bedürfnis, sich mit dem Betrachter in einer Ökonomie des visuellen Austauschs zu verbinden, von einer inneren Energie angetrieben, die das Subjekt mit dem Betrachter verbindet. Selbst die stillschweigende Einreichung eines Fotos löst eine solche Reaktion aus, wenn wir sagen, das Motiv sei fotogen.

NEVADA – LAS VEGAS, 18. Juni 2005: Wilhelm Ernst `Wim´ Wenders beim CineVegas Film Festival 2005 unter dem Vorsitz von Dennis Hopper im Brenden Theater im Palms Casino Resort in Las Vegas. – Wim Wenders Vanguard Director Award und Filmvorführung.

Win Wenders ist als Filmemacher, Dramatiker, Autor und Fotograf die Schlüsselfigur einer Generation deutscher Filmemacher, der frischen Wind in die Szene brachte und gerne mit unterschiedlichen Storytelling-Formaten experimentierte. Wenders ist weltweit bekannt für Arthouse-Klassiker wie „Paris, Texas“ und „Wings of Desire“ und Oscar-nominierte Dokumentarfilme.

Çiğdem Gül: Auf welchen Events und Festivals hattest Du beispielsweise Pierce Brosnan, Harrison Ford und Ashton Kutcher fotografiert? Gab es etwas, das Dich beeindruckt oder zu Kritik an diesen Prominenten geführt hat?

Arun Nevader: Fast alle meine Celebrity-Fotografien entstanden zu Beginn meiner Karriere, als ich routinemäßig große Filmfestivals, Preisverleihungen, Promi-Partys und andere Unterhaltungsveranstaltungen fotografierte. Sie waren herausfordernd, stressig und lohnend. Ich hatte Pierce Brosnan auf einer für A-Prominenz exklusiven Ski-Party fotografiert, die vom InStyle Magazin veranstaltet wurde. Ich war ein vom Hausherr beauftragter Fotograf. Für das Z!NK Magazin hatte ich Harrison Ford beim Telluride Film Festival fotografiert, und Ashton Kutcher beim Sundance Film Festival. Diese Schauspieler waren alle pflegeleicht und wunderbar zu fotografieren, obwohl es bei männlichen Schauspielern nicht immer so ist. Ich hatte unter anderem große Schwierigkeiten mit Sean Penn, Tobey Maguire und Alec Baldwin. Ich beschuldige sie nicht für ihre Feindseligkeit, aber es ist immer noch nicht einfach. Fotografen halten eine Momentaufnahme fest. Männer mögen es nicht, dabei als Bildmotiv eingefangen zu werden, erst recht nicht von männlichen Fotografen. Aber ich habe beide Seiten der Medaille gesehen. So hatte ich auch wundervolle Momente mit Persönlichkeiten wie Warren Beatty, Kevin Spacey, Mickey Rooney, Jon Voight, Peter O’Toole, Ralph Fiennes, Daniel Day Lewis und vielen anderen. Ich versuche durch das Thema des Geschlechts hindurchzusehen, was ein Bild ein zweites Mal wert ist, betrachtet zu werden wie jedes visuelle Design—seine kompositorischen Elemente, die das menschliche Subjekt als Form im Raum einbezieht. Wenn wir uns darin verfangen, wen wir fotografieren, dann sollten wir Geschichten schreiben und keine Fotos machen. Der ganze Rahmen zählt, nicht nur sein Thema.

KANADA, BC – VANCOUVER, March 25, 2017: KANADA, BC – VANCOUVER, 25. März 2017: Auf der Vancouver Fashion Week Herbst/Winter 2017 ging ein Model im chinesischen Kulturzentrum von Greater Vancouver für das Label Jemmila über den Laufsteg.

Çiğdem Gül: Im islamisch geprägten Land Jordanien warst Du auf der Fashion Week 2018 als Fotograf tätig. Erzähle uns doch bitte von Deinen Eindrücken und Erfahrungen dort.

Arun Nevader: Dies ist eine weitere komplexe Frage, die es zu beantworten gilt. Ich muss meine Arbeit dahingehend trennen, dass ich ein Team von `Getty Image´- Fotografen zu leiten hatte, um Jordaniens erste große Modewoche zu filmen, um meiner persönliche Erfahrung zu machen, das Land zu bereisen und Menschen aus allen Schichten der jordanischen Gesellschaft zu begegnen. Jordanien ist samt des dortigen Volkes ein Land von tiefer Schönheit und menschlicher Güte. All´ das, was ich gerade über Modenschauen gesagt habe, gilt auch für das, was sich während der Jordanien Fashion Week in Amman abgespielte. Modest Fashion [Verfasserin: „Modest Fashion = Die Lust an der Verhüllung zum globalen Mode-Phänomen] als Designbewegung in der internationalen Modeszene hatte mich schon immer interessiert. Ich war zutiefst berührt von einer Modest Fashion-Ausstellung in San Francisco einige Monate vor der Jordanien-Reise. Das Shooting der Jordanien Fashion Week mit Blick auf Modest Fashion hatte mir völlig neue Perspektiven geöffnet, was Kleidung und Stil anbelangt. Ich hatte mich auch gefreut, europäische Designer und Teilnehmer in Amman zu sehen. Wir hatten einen sehr engen Dreh- und Reiseplan, aber die Dreharbeiten führten uns über den Laufsteg hinaus ins Land selbst. Die Fashion Week hat das möglich gemacht.

Allein in Jordanien zu sein, inspirierte mich dazu, tiefer in die jahrhundertealte Geschichte dieses außergewöhnlich schönen Landes zu blicken – ein Land, in dem Jesus gewandert war, ein Land, in das das Römische Reich seine fortschrittliche Architektur, Infrastruktur und dominierende Besatzung brachte. Aber wenn wir über das frühe Christentum und den römischen Einfluss sprechen, sollten wir erkennen, dass all´ diese außergewöhnliche frühe Geschichte und kulturelle Interaktion sieben Jahrhunderte vor der Geburt des Islams liegt. Jordanien ist heute ein Land des Friedens, der Schönheit und der menschlichen Güte, umgeben von Konflikt-, Zerstörungs-, Unterdrückungs- und Katastrophengebieten. Natürlich wurde Jordanien von den Ereignissen in der Region, insbesondere Syrien, seinem wichtigsten Handelspartner, stark getroffen.

Abschließend möchte ich sagen, wie ich Jordanien erlebt habe: Ich erinnere mich, wie an einem sonnigen frühen Nachmittag im März mich von unserem Fotografenteam entfernte und alleine durch die Ruinen des Herkules-Tempel, römische korinthischen Säulen im Citadel Hill, hoch oben auf der Stadt Amman spazieren ging. Ich war dort, um Landschafts- und Stadtfotos der Ruinen und Amman für das Jordan Tourism Bureau zu machen. Ich war total fasziniert von der Art und Weise, wie solch steinige architektonische Pracht selbst zur Landschaft geworden war— als hätte die Erde diese einst römische Zitadelle gerade wieder in sich aufgenommen. Wenn nicht die Zeit, so schien das Leben selbst in diesem Moment still zu stehen vor dem weißen, brillanten Licht dieser monolithischen Kalksteinruinen, sanften Hügeln, die mit grünem Gras unter einer formicablauen Himmelskuppel bedeckt waren. Die Szene schien mit Licht geschmückt zu sein mit einer Geschichte, die zugleich uralt, mir aber zutiefst seltsam vertraut war. Es war gegen Mittag an diesem Tag, als der Gebetsruf über die Hügel erklang und das ganze Tal mit einer Erinnerungsmusik erfüllte, die mich wie ein Blitz traf. Ich blieb stehen, ich saß, ich hörte zu, ich verstand. Dieses Gebet erklang und schien die Luft selbst zu werden, die als Naturtatsache, zeitlos schöne Melodie des Heiligen aufgenommen werden konnte. Bis heute, wenn ich an genau den Moment denke, als der Ruf ertönte, erlebe ich diesen Moment mit bleibender Dankbarkeit. Die Mode hatte mich dorthin gebracht.

NEW YORK – NEW YORK CITY, 14. Februar 2009: Barbie Fashion Week im Herbst 2009 während der Mercedes-Benz Fashion Week im The Tent im Bryant Park. Models im Backstage.

JORDANIEN- AMMAN, 30. März 2019: Der weltbekannte Meister-Chocolatier Matthew Muller spricht auf der Lindt Chocolate Couture Show während des Jordanien Fashion Weeks im 5-Sterne Kempinski Hotel Amman.

Çiğdem Gül: Ich bin sehr positiv überrascht, dass international bekannte Produktmarken wie das deutsche Auto „Mercedes-Benz“, die Schweizer Schokolade „Lindt“, die amerikanische Modepuppe „Barbie“ der Spielwarenfirma Mattel, Inc. während der Fashion Weeks ihre eigenen Modenschauen oder Couture-Shows haben. Warum steigen solche Unternehmen und Konzerne ausgerechnet in die Modebranche ein?

Arun Nevader: Fast jede Fashion Week sucht einen Hauptsponsoren. Ein Sponsor bringt Liquidität und große finanzielle Unterstützung für die Veranstaltung. 2007 wählte IMG, der globale Fashion Week Produzent, Mercedes-Benz als Hauptsponsor für die New York Fashion Week. M-B verpflichtete sich schnell, Fashion Weeks in Miami, Los Angeles, Berlin, Melbourne, Istanbul, Moskau und Bangalore zu sponsern. Vor Mercedes war es die Olympus New York Fashion Week. Mode spiegelt die neuesten Trends im Lifestyle auf gehobenem Niveau (High-End-Lifestyle) wider. High-End-Konsumprodukte steigern die Markenbekanntheit und präsentieren ihre Produktlinien Hunderttausenden von Menschen auf einer großen Fashion Week. New York zum Beispiel lockt zweimal im Jahr fast eine Viertelmillion Gäste zu den Shows. Angesichts der Allgegenwart von Social Media führt ein Unternehmen, das ein großes Sponsoring erhält, zu neuen Möglichkeiten der Marktdurchdringung durch virale Exposition, wenn Gäste mit Autos und anderen gesponsorten Produkten posieren und ihre Bilder auf Instagram, Facebook und anderswo posten. Verbraucher als Gäste können das Produktsortiment hautnah erleben. Wenn es sich um Speisen oder Getränke handelt, werden die Teilnehmer mit offenen Bars, Vorspeisen, kostenlosen Getränkekiosken und so weiter verwöhnt. Mit anderen Worten: Eine Fashion Week bietet die Gelegenheit, eine Produktlinie einem interessierten Publikum vorzustellen. Man kann sagen, dass diese Bemühungen im Einklang mit neuen Theorien und Praktiken für virales „Inbound“-Marketing stehen, bei dem potenzielle Kunden nicht durch kommerzielle Werbung unterbrochen, sondern in das Erlebnis des Produkts selbst aufgenommen werden. Es ist ein äußerst effektiver Weg, um Markenbekanntheit aufzubauen. Letztendlich ist Mode ein sich ständig veränderndes Verbrauchererlebnis. In seiner komprimiertesten Form auf einer Fashion Week bietet es eine ideale Atmosphäre und Gelegenheit für Marken, die sich das Sponsoring leisten können, um eine enorme Marketing- und Branding-Chance zu nutzen.

NEW YORK, 11. September 2017: Während des „Art Hearts Fashion“ der New York Fashion Week (NYFW) in der „Angel Orensanz“ Stiftung liefen Models über den Laufsteg der Modenschau von Rocky Gathercole.
Rocky Gathercole, der weltweit bekannte und gefeierte philippinische Avantgarde-Designer, der Hollywood-Stars von Lady Gaga bis Jennifer Lopez einkleidete, starb am 3. März 2021 unerwartet im Alter von 54 Jahren.

Coco Chanel »„Mode ist nicht etwas, das nur in Kleidungsstücken existiert. Mode ist im Himmel, auf der Straße, Mode hat mit Ideen zu tun; mit der Art und Weise, wie wir leben – und mit dem, was geschieht.«

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© Çiğdem Gül – 06. April 2021 – Aus dem Amerikanischen Englisch übersetzt von © Çiğdem Gül

Um Seite 2 des Interviews zu lesen, bitte klicke hier:

Alle Fotografien wurden mit ausdrücklicher und freundlicher Genehmigung des renommierten US-Fotografen © Arun Nevader veröffentlicht.

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SWITZERLAND: Jennifer Harvey Sallin: High, Exceptional & Profound Giftedness

Cigdem Guel — Wed, 09 Jul 2025 22:59:10 +0000

The article: High, Exceptional & Profound Giftedness

„Relatively little that has been written about the unique experience and cognition of highly, exceptionally and profoundly gifted people. In this article, InterGifted’s founding director Jennifer Harvey Sallin explores how high+ cognition is defined by meta-thinking and mind-matrixing, and illustrates the particular internal and social experiences of the rarely found highly, exceptionally and profoundly gifted minds.“

Written by Jennifer Harvey Sallin

updated February 2020

To read the article, please click on this link: http://www.rediscovering-yourself.com/high-exceptional-profound-giftedness/

The author: Jennifer Harvey Sallin

Jennifer Harvey Sallin, MA, LLPC, NCC is a psychologist, coach, mentor, trainer and writer who dedicates her work to raising awareness about giftedness in adulthood, training professionals who support the gifted population, and helping gifted adults to understand their unique minds through self-development and community. She is founding director of The InterGifted, an international community of gifted adults, co-founder of Rediscovering Yourself, a contributor to The International Gifted Consortium, and cocreator of I Heart Earth. She is based in Switzerland and works locally and by Skype internationally (in English, French and Italian) with gifted adults throughout the world.

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GERMANY: Patrizia Frank : Chaosköpfe – aus dem Leben mit drei hochbegabten Kindern

Cigdem Guel — Tue, 26 Nov 2024 23:57:31 +0000

Patrizia Frank

Book recommendation

Chaosköpfe

– aus dem Leben

mit drei hochbegabten Kindern

Patrizia Frank, born in 1982, lives with her family in a small village in North Rhine-Westphalia. Soon after the birth of her first son, she and her husband noticed that their child was “different” from many others. Today her oldest son is almost 15 years old, two more children followed – and the “otherness” now has a name: all three children are highly gifted. “The time in kindergarten was not easy for our children, and there was no real improvement immediately at school either. We experienced a lot, had a lot of conversations, heard a lot of misjudgments and visited psychologists,” says Patrizia Frank. “Our children simply don’t fit into the norm and get in trouble in many places – that causes a lot of difficulties. The larger my network grew, the more conversations I had with other parents of gifted children, the clearer it became to me: nearly all of them have similar problems.” “It became clear to me that there was far too little information being provided. There are many clichés about giftedness in people’s minds, but hardly any real experiences. That’s why I decided to write a book that describes everyday life with gifted children and at the same time clears up prejudices,“ the author explains her motivation.Her book “Chaosköpfe – aus dem Leben mit drei hochbegabten Kindern” has now been published by story.one and is available in all bookstores. “I have received an incredible amount of positive feedback, many parents tell me that they find themselves in my descriptions. The book seems to help them to answer the difficulties with a little more lightness and optimism,” says Patrizia Frank
“I hope that with my book I can contribute to raising awareness and encourage affected parents,” she says. Because one thing is certain for the author: “If those affected don’t stand up for our concerns and ensure visibility, no one will do.

Patrizia Frank, geboren 1982, lebt mit ihrer Familie in einem kleinen Dorf in Nordrhein-Westfalen. Schon früh nach der Geburt ihres ersten Sohnes bemerkten sie und ihr Ehemann, dass ihr Kind „anders“ war, als viele andere. Heute ist ihr großer Sohn fast 15 Jahre alt, zwei weitere Kinder folgten – und das „Anderssein“ hat mittlerweile einen Namen: Die Kinder sind allesamt hochbegabt.

„Die Kindergartenzeit war für unsere Kinder nicht einfach, eine wirkliche Besserung trat auch in der Schule nicht sofort ein. Wir haben viel erlebt, viele Gespräche geführt, viele Fehleinschätzungen gehört und Psychologen besucht“, erzählt Patrizia Frank. „Unsere Kinder passen einfach nicht in die Norm und ecken an vielen Stellen an – das sorge für jede Menge Schwierigkeiten. Je größer mein Netzwerk wurde, je mehr Gespräche ich mit anderen Eltern hochbegabter Kinder führte, desto klar wurde mir: Es geht vielen so wie uns.“

„Mir wurde klar, dass viel zu wenig Aufklärung stattfindet. In den Köpfen der Menschen gibt es in Bezug auf Hochbegabung viele Klischees, aber kaum echte Erfahrungen. Deshalb habe ich beschlossen, ein Buch zu schreiben, das den Alltag mit hochbegabten Kindern beschreiben und gleichzeitig mit Vorurteilen aufräumen soll“, erklärt die Autorin ihre Motivation.

Mit „Chaosköpfe – aus dem Leben mit drei hochbegabten Kindern“ ist ihr Buch nun im story.one-Verlag erschienen und im gesamten Buchhandel erhältlich. „Ich habe unglaublich viele positive Rückmeldungen erhalten, viele Eltern schreiben mir, die sich in meinen Schilderungen wiederfinden und ihnen das Buch hilft, manche Schwierigkeiten mit ein bisschen mehr Leichtigkeit und Optimismus zu betrachten“, sagt Patrizia Frank, die sich hauptberuflich um Schüler und Schülerinnen kümmert, die sich beruflich orientieren möchten.

„Ich hoffe, dass ich mit meinem Buch einen Beitrag zur Aufklärung leisten und betroffenen Eltern Mut machen kann“, sagt sie. Denn eines ist für die Autorin sicher: „Wenn wir betroffenen nicht für unsere Belange aufstehen und für Sichtbarkeit sorgen, wir es niemand machen.“

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COMING SOON: Characteristics Checklist for Identifying Gifted Children

Cigdem Guel — Thu, 08 Aug 2024 22:59:16 +0000

Çiğdem Gül

Characteristics Checklist for Identifying Gifted Children

Coming soon…

Picture © Courtesy of Sarathi Thamodaran (India)

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Angelika Wende: Die Einsamkeitsfähigkeit

Cigdem Guel — Tue, 09 Jul 2024 22:46:26 +0000

ANGELIKA WENDE

Die

Einsamkeitsfähigkeit

Angelika Wende

Deutschland – 07. Mai 2021

Zur Zeit gibt es viele Menschen, die unter Einsamkeit leiden. Sie verbringen ihre Zeit allein im Home – Office und am Abend sind sie weiterhin allein. Am Morgen blickt ihnen nur das eigene Gesicht im Spiegel entgegen. Der Raum um sie ist leer und still. Und so geht das, Tag für Tag. Sie fühlen sich isoliert, abgeschnitten vom Leben und viele haben Angst, dass es immer so sein wird. „Diese Einsamkeit macht mich langsam krank“, sagte gestern eine Klientin zu mir. Das ist möglich, denn wir wissen, dass Einsamkeit, dauert sie lange an, seelisch und körperlich krank machen kann. Kann, muss nicht sein.
„Krankhaft ist nicht Einsamkeit. Problematisch ist vielmehr die Schwächung der Kraft zur Einsamkeit“, schreibt der Philosoph Odo von Marquard. Wenn Einsamkeit unvermeidlich ist, sollten wir sie gestalten, empfiehlt er. Das klingt weise, aber Weisheit stellt sich nicht ein, wenn wir sie brauchen, wir werden weise mit der Zeit und indem wir unsere Haltung den Dingen gegenüber ändern, indem wir uns dafür entscheiden und bereit sind dies auch zu tun. Die Bereitschaft mit der Einsamkeit umzugehen ist eine Herausforderung. Gerade für jene, die sie nur schwer aushalten können. Der innere Widerstand ist groß. Verständlich, denn Einsamkeit ist kein Vergnügen. Sie ist ein Gefühl, das aus dem Zustand des Alleinseins erwächst, das als belastend empfunden wird. Sie ist das Gefühl, von allem getrennt zu sein.

Die Einsamkeit zu leben will geübt sein.

Sich selbst zu begegnen, die innere und äußere Stille auszuhalten, sich mit der eigenen Wahrheit zu konfrontieren, sich nicht ablenken zu können, die Langeweile leerer Stunden zu ertragen, die eigenen Ängste auszuhalten ist eine schwere Übung. Aber in ihr liegt auch die Chance sich mit sich selbst zu verbinden, mit sich selbst in Beziehung zu treten und was uns von uns selbst trennt zu überwinden – das bedeutet: Einsamkeitsfähigkeit lernen. Einsamkeit ist, wenn wir sie nicht bewerten, eine sehr besondere Erfahrung. Am Boden dieser Erfahrung liegt eine tiefe Wahrheit: Einsamkeit ist eine Grundgegebenheit menschlichen Seins.
„Jeder ist allein, kein Mensch kennt den anderen … „, schreibt Hermann Hesse, ein Weiser, der diese Wahrheit erkannt hat.
Sicher wir haben Beziehungen, aber immer sind wir auch allein. Einzelne, Einsame. Einsam können wir auch unter Menschen sein. Ich kenne es gut, dieses Gefühl des Einsam-seins im eigenen Mikrokosmos, in meiner inneren Welt, die keiner so fühlt wie ich, die, ganz gleich wie nahe der andere mir ist, unteilbar ist. Das eigene Innere, der tiefe Grund der Seele, bleibt dem anderen soweit immer fremd als er uns nicht fühlen kann. Kein Mensch fühlt, was wir fühlen. Vermag er sich auch noch so sehr in uns einfühlen – etwas lässt uns gefühlt allein. Und auch wir selbst können uns fremd sein, irgendwo an einem inneren Ort, an dem unsere tiefsten Tiefen nicht ins Bewusstsein dringen.

Wir sind immer auch Einzelne, bis zum Tode, bis zum Moment des Abschieds vom Leben. Den müssen wir alleine nehmen, auch wenn uns ein geliebter Mensch dabei die Hände hält. Diese sterblichkeitsbedingte Einsamkeit verlangt geradezu nach Einsamkeitsfähigkeit.
„Nicht die Einsamkeit, sondern die Unfähigkeit zur Einsamkeit ist das eigentliche Problem“, schreibt Marquard weiter. Viele von uns haben die Fähigkeit zum Alleinsein nicht erlernt oder verloren. Nun ist Alleinsein nicht einsam sein, aber es kann dahin führen, wenn es lange anhält. Je weniger wir das Alleinsein geübt haben, je mehr wir andere brauchen um uns lebendig zu fühlen, je mehr wir anderer bedürfen um das zu erhalten, was uns in uns selbst fehlt, je mehr Anerkennung, Zuwendung, Wertschätzung und Bestätigung durch andere wir brauchen, desto schlechter gelingt das Alleinsein und desto stärker wird das Gefühl der Einsamkeit empfunden.

Das Ich braucht das Du. Das steht außer Frage, aber das Ich es braucht auch sich SELBST.
Wir brauchen andere, um uns zu erkennen und um uns zu begreifen. Sie sind uns Lehrer, Partner, Spiegel. Über und mit anderen lernen wir viel über uns selbst. Aber wir brauchen auch die Begegnung mit uns selbst. Wir brauchen die ungestörte Selbstreflexion, die uns uns selbst näher bringt, je öfter wir sie üben. Die Übung der Ein-samkeit als Eins-sein. Einsseins mit uns selbst und dann mit uns selbst einig sein und einverstanden sein mit uns selbst. Dieses Eins-sein ist eine notwendige Erfahrung. Ihre Essenz ist das eigene Sein in seiner Fülle und Ganzheit.

Zu uns selbst kommen, bei uns selbst bleiben und nicht vor uns selbst wegrennen, sondern uns selbst begegnen, das ist das Geschenk das in der Einsamkeit liegt, wenn wir es annehmen.
„Einsamkeit hat den großen Vorteil, dass man die Flucht vor sich selbst einstellt“, schreibt Marcel Proust. Stellen wir die Flucht ein, hören wir auf Einsamkeit als schmerzliche Last zu ertragen, in der Hoffnung sie möge schnell vorübergehen. Nicht abwartend auf ihr baldiges Ende, kann es gelingen nicht nur nicht mehr zu fliehen, sondern die Lust daran zu erkennen und sie zu (er)leben. Das ist Einsamkeitskompetenz. Um das Leben zu bestehen, brauchen wir die Kompetenz der Einsamkeitsfähigkeit.

Die unvermeidliche Einsamkeit kann jedem von uns begegnen. Es gibt sie, weil wir sterben müssen und es gibt sie, weil das Leben sie als Erfahrung in sich trägt.
Leben ist alles. Nicht alles im Leben können wir frei wählen, aber wir können frei wählen, wie wir mit allem umgehen wollen. Warum also, wenn das Leben uns gerade Einsamkeit beschwert, nicht antworten mit: Okay, ich bin bereit sie anzunehmen. Nicht als Mangelwesen, sondern als bewusster, freier Mensch bin ich offen und bereit mit meiner Einsamkeit umgehen zu lernen. Ich bin bereit sie positiv zu erfahren. Ich bin bereit aus der Bodenlosigkeit, die sie mich fühlen macht, zur Bodenhaftung zu gelangen. Verwurzelt werden will ich, in mir selbst. Selbstverwurzelung anstreben, indem wir Ja sagen zur Einsamkeit und unsere Kommunikationsansprüche an das Außen reduzieren. Indem wir die Aufgabe annehmen, nach Innen zu gehen, die Kommunikation mit uns selbst aufnehmen und daraus eine Lebenskunst machen. Zur Lebenskunst gehört auch: allein nicht einsam zu sein.

Angelika Wende

Coach, Stimm- und Sprechtrainerin, Rednerin, Moderatorin, Autorin, Malerin

http://angelikawende.blogspot.de

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Heiner Prahm: Warum ist Intelligenz so ein sensibles Thema?

Cigdem Guel — Sat, 22 Jun 2024 22:58:39 +0000

Bild / Picture thanks to © Jens Grossmann

Warum ist Intelligenz so ein sensibles Thema?

Von Heiner Prahm

14. Februar 2019

Intelligenz und insbesondere hohe Intelligenz, ist deshalb so ein sensibles Thema, weil man sie nicht nachträglich erwerben, oder kaufen kann, für kein Geld der Welt. Man kann lernen und sich bilden und dadurch klüger und kompetenter werden, man kann die besten und teuersten Schulen der Welt besuchen, aber man wird dadurch nicht intelligenter. Im Grunde kein Problem, aber beim Homo Sapiens sind Kooperation und Konkurrenz als evolutionäre Erfolgsfaktoren fest implementiert und bestimmen als innere Grundtendenz die Interaktion mit anderen Menschen. Hohe (aber nicht zu hohe, oder mit menschlichen Defiziten gepaarte) Intelligenz gilt dabei grundsätzlich als ein sehr wünschenswertes menschliches Merkmal. Intelligenz wird (zu Recht, oder Unrecht) automatisch verbunden mit hohem gesellschaftlichen Status und Anerkennung, Erfolg im Beruf, monetären Wohlstand, hoher Attraktivität und auch Macht. Da Intelligenz nicht erworben werden kann birgt diese Verknüpfung natürlich erhebliches Konfliktpotential, den z.B. dem konkurrierenden Gegenüber zu zeigen, dass man intelligenter als der andere ist, gleicht in etwa einer Kriegserklärung, welche, gerade unter männlichen Artgenossen, nicht selten in Ausübung körperlicher Gewalt endet.

Oder um es mit Arthur Schopenhauer zu sagen:
“Natürlicher Verstand kann fast jeden Grad von Bildung ersetzen, aber keine Bildung den natürlichen Verstand.”

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Hochbegabung bei Migrantenkindern erkennen

Cigdem Guel — Tue, 11 Jun 2024 22:59:00 +0000

Von Çiğdem Gül

15. April 2015

Hochbegabung bei Migrantenkindern erkennen

Wenn Sie sich fragen sollten:

„Woran erkenne ich als Migrant/in im interkulturellen Kontext, ob mein Kind hochbegabt ist?“

Hier meine Antworten:

So erkennen Sie, ob Ihr Kind hochbegabt ist

Es ist nicht immer einfach, zweifelsfrei festzustellen, ob das eigene Kind hochbegabt ist. Bei Anzeichen einer Hochbegabung ist anzuraten, die Entwicklung des Kindes über einen gewissen Zeitraum zunächst einmal in Ruhe und mit Interesse zu beobachten. Widmen Sie Ihrem Kind Ihre Aufmerksamkeit. Ich habe eine Liste an unten stehenden Fragen erstellt, damit Sie die Möglichkeit haben, sich mit den einzelnen Fragen und Ihren anschließenden Antworten auseinanderzusetzen.

Hier ist der Link zu meiner Checkliste zur Einschätzung auf Hochbegabung bei Ihrem Kind.

Checkliste zur Einschätzung auf Hochbegabung bei Ihrem Kind – nach Çiğdem Gül

Meine Checkliste könnte ich adäquat weiter fortsetzen. Je mehr Sie bei Ihrem Kind von den, in meiner verlinkten pdf-Datei aufgelisteten, Fragen mit „Ja“ beantworten können, desto wahrscheinlicher ist es, dass eine Hochbegabung vorliegt.

Die Tatsache, dass Ihr Kind in Kindergarten oder in der Schule sehr ausgeprägten Selbstzweifel hat und wegen Unterforderung sowie Langweile den Unterricht stört, kann ebenso auf eine Hochbegabung hinweisen. Ein hochbegabtes Kind, das mit seinen Fähigkeiten unerkannt und allein bleibt, schaltet irgendwann ab und schreibt schlechte Noten. Aber bedenken Sie bitte, dass auch „normal“ entwickelte Kinder „abschalten“, wenn sie unter zu großen „Förderstress“ ihrer Eltern und Lehrer ausgesetzt sind.

Wenn Sie vermuten, dass Ihr Kind hochbegabt ist, dann suchen Sie zeitnah das Gespräch mit dem Erzieher aus dem Kindergarten oder Lehrern. Falls die Verhaltensauffälligkeiten durch Langweile, Unterforderung und des Nicht-verstanden-werden Ihres Kindes in der Schule über einen gewissen Zeitraum anhalten, dann kann beim Kinder- und Jugendpsychotherapeuten (bis zum 21. Lebensalter) ein IQ-Test für Ihr Kind notwendig sein. Dieser kann mithilfe mehrerer IQ-Tests feststellen, ob Ihr Kind hochbegabt ist. Ab einem Intelligenzquotienten (IQ) von 130 gilt ein Kind als hochbegabt. Es ist wissenschaftlich bewiesen, dass der IQ allein nicht das Maß aller Intelligenz ist. Bitte beachten Sie daher, dass ein IQ-Test nur begrenzte und bestimmte Arten der Intelligenzen und der Hochbegabung wie mathematische, musische und künstlerische Hochbegabung etc. feststellen kann. Doch Hochbegabung ist viel mehr. Sie ist zudem das Zusammenspiel von Eigenmotivation und Frustrationsgrenze, die soziale und emotionale Kompetenzen, die Gedankensprünge, die Hochsensibilität, der ausgeprägte Gerechtigkeitssinn und die altkluge Moral, der Drang zum Perfektionismus und der Drang, die Welt zu verbessern, der visionäre Geist, die ausgeprägte Kreativität – auch bei der Lösungsfindung -, die von innen veranlasste sehr hohe Motivation, Vielfältigkeit bei Interessen, die Komplexität, Introversion und Extraversion bei hochbegabten Kindern sind die anderen Merkmale der Hochbegabung, die bei einem herkömmlichen IQ-Test nicht erfasst und getestet werden können. Erst durch ein stabiles soziales und familiäres Umfeld und viele andere Faktoren wird das Kind befähigt, sein Potential vollständig zu entfalten und auszuleben.

Steht die Hochbegabung nachweislich fest, empfinden einige Eltern das Testergebnis als große Belastung, manche weinen sogar. Sie haben Angst davor, dass sich die Familiensituation negativ ändert, langfristig eine sehr anstrengen Zeit ihnen bevorsteht und sie dem Kind nicht gerecht werden können. Wie wird das Umfeld reagieren? Darf man es überhaupt erzählen? Fragen über Fragen… womit sich die Eltern beschäftigen und sich den Kopf zerbrechen. Gehen Sie sehr sorgsam mit dem Thema um. Im Mittelpunkt sollte für Sie immer die Frage stehen, ob ihr Kind glücklich ist; denn das ist das Allerwichtigste.

Ein hochbegabtes Kind bedarf richtiger Förderung

Wissenschaftliche Studien haben ergeben, dass weniger eine Veranlagung als vielmehr das aufmerksame und unterstützende Umfeld die Hochbegabung fördert. Für ein hochbegabtes Kind ist das gesunde Aufwachsen in der liebevollen Familie – auch mit interkulturellem Kontext und Migrationshintergrund – sehr entscheidend. Diesen Luxus haben leider nicht alle hochbegabten Kinder. Es gibt auch viele Kinder, die in sozial und wirtschaftlich sehr schwachen Familien und/ oder sehr schwierigen Verhältnissen aufwachsen, sogar traumatische Erlebnisse erlitten haben. Hochbegabte Kinder mit interkulturellem Kontext und Migrationshintergrund haben es in der Regel nachweislich um ein Vielfaches schwerer als die deutschstämmigen hochbegabten Kinder in Deutschland; denn sie müssen neben den Themen, Auswirkungen und Wechselwirkungen der Hochbegabung im Lebenskontext auch noch sprachliche, kulturelle und Migrationsthemen bewältigen. Sie durchleben zusätzliche Probleme, Hindernisse und Schwierigkeiten, deren Ausmaß für Nicht-Migranten oftmals kaum vorstellbar ist. Die resultierende herkunftsgesellschaftliche Sanktionen und/oder daraus resultierende Gewalt jeglicher an das hochbegabte Kind darf nicht unterschätzt werden! Ein mir bekanntes und nicht als hochbegabt erkanntes „MigrantenKIND“ erlitt bereits mit sieben Jahren durch seinen extrem überforderten Elternteil einen an ihn gerichteten Tötungsversuch. Das hochbegabte Kind stellte nämlich seinen Eltern und anderen Familienangehörigen naturgemäß ständig Fragen, die es dann – unabhängig davon, wie die Antwort des Gegenübers ausfiel – immer weiter hinterfragte und kritisierte. Dieser Fall ist zwar ein Extremfall und sie ist nicht die Regel, aber auch solche Fälle existieren.

Wenn Sie bei Ihrem Kind eine Hochbegabung vermuten oder erkennen, dann sind Sie gefragt; denn die psychische, geistige, physische, emotionale, persönliche, soziale Entwicklung Ihres Kindes liegt in Ihren Händen. Wichtig ist, dass Sie nicht vergessen, dem Kind weiterhin Ihre gesunde Liebe, Wertschätzung, Anerkennung und Verständnis zu schenken. Gehen Sie bitte auf die Anforderungen, die Ihr Kind an Sie stellt ein. Hochbegabung an sich ist keine Krankheit, sondern ein großes Geschenk, daher bedarf es keiner Behandlung. Die therapeutische Behandlung für ein hochbegabtes Kind ist erst dann erforderlich, wenn es seine Hochbegabung an die durchschnittlich ausgerichtete Welt kompatibel erlebbar möchte und/oder bei sozialen, schulischen etc. Kontexten unter den Folgen der Hochbegabung sehr leidet.

Ein hochbegabtes Kind muss gefördert werden.

Ein hochbegabtes Kind muss richtig und angemessen gefördert werden.

Das Kind lernt die Welt zunächst durch die Wechselwirkung mit Ihnen kennen, die zu einem relevanten Kreislauf wird. Bitte beobachten Sie diesen Kreislauf sorgfältig, denn ein hochbegabtes Kind wird Ihnen andere Reaktionen abverlangen als ein durchschnittlich begabtes Kind. Mit zunehmendem Alter des heranwachsenden Kindes bedarf es an zusätzlichen Möglichkeiten in der Familie, damit es mitsprechen, weitere Interessen entwickeln, Anregungen aufnehmen und weitere Fähigkeiten entwickeln kann. Die Hochbegabung ist die Form zu antworten, eine Gegenfrage und/oder weitere Fragen zu stellen. Im Gegensatz zum durchschnittlich begabten Kind folgt das hochbegabte Kind der Frage – unabhängig davon, ob es eine Antwort auf die Frage gibt oder nicht. Bitte bremsen Sie auf gar keinen Fall Ihr ständig fragendes Kind. Lassen Sie Ihr Kind viel Raum, Fragen stellen zu dürfen, auch wenn Sie keine Antworten haben sollten. Das Kind einfach ein oder zwei Klassen in der Schule zu überspringen, ist nicht bei allen Fällen besonders empfehlenswert, da die emotionale Entwicklung eines hochbegabten Kindes oft noch nicht auf dem gleichen Stand ist, wie die der älteren Kinder. Zudem wird Ihr Kind wahrscheinlich auch in höheren Klassenstufen nicht unbedingt ausreichend gefördert. Die Schulwahl ist ein großes Thema für Familien mit hochbegabten Kindern. Daher ist es besser, wenn Sie Ihr Kind durch den Besuch einer Schule für hochbegabte Kinder fördern könnten. Informieren Sie sich über Vereine und Schulen für hochbegabte Kinder in Ihrer Nähe.

Hochbegabte Kinder brauchen Lernstrategien

Viele unerkannte und nachweislich hochbegabte Kinder verlassen sich instinktiv oder beabsichtigt auf ihre eigenen Potentiale und lernen kaum für die Schule. Sie schreiben eine einige Zeit trotzdem gute Schulnoten. Auf Dauer wird es aber zu einem großen Problem, weil diese Kinder nie gelernt haben, wie man lernt. Es kann zum Abfall der Schulnoten kommen, denn irgendwann reicht es nicht mehr aus, nur zuvor durchgelesen zu haben, um eine Klassenarbeit zu bestehen. Das Kind wird zu einem Underachiever (Minderleister), weil es unter seinen intellektuellen und anderen sehr ausgeprägten Fähigkeiten bleibt und es sich in der Schule in der unteren Hälfte des Notenspiegels bewegt. Diese Situation gewinnt zunehmend an Dramatik, wenn bei einem vermuteten und nachweislich hochbegabten Kind seine Eltern, sein Umfeld und die Lehrer oft fälschlicherweise Bestnoten erwarten und folglich zusätzlichen Druck ausüben.

Siehe auch meine Aussagen über begabte und hochbegabte Migrantenkinder bei Çiğdem Gül im Interview für HIGHLY GIFTED – Teil 2

Gründerin & Moderatorin
des Interkulturellen Netzwerkes für Hochbegabte

Diplom-Ökonomin

Change Management Consultant

Business Coach

Online Marketing Managerin

Freie Journalistin

Die stahlblaue Augenfarbe des Mädchens in Kenia (siehe Foto oben) sei vom Fotografen nicht bearbeitet worden. Die Augenfarbe des Kindes sei nach Aussage des Fotografen echt.

Jens Grossmann hat an der Bergischen Universität Wuppertal/Deutschland den Studiengang „Kommunikationsdesign“ studiert und 15 Jahre für internationale Hilfsorganisationen die Katastrophen- und Krisenregionen der Welt bereist. In dieser Zeit hat er als Fotojournalist in über 50 Ländern die unmittelbaren Folgen menschlicher und natürlicher Katastrophen dokumentiert. Seine Fotografien sind fester Bestandteil sowohl einer transparenten Aufklärungsarbeit der Hilfsorganisationen als auch der Berichterstattung deutscher und internationaler Zeitungen wie Geo, Stern oder Der Spiegel. Seit 2000 ist er Mitglied der renommierten Kölner Fotoagentur ›Laif‹.

Der Beitrag Hochbegabung bei Migrantenkindern erkennen erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

KRİSTİN SALERİ: 20’nci Yüzyılın Olağanüstü Ermeni Sanatçısı

Cigdem Guel — Thu, 18 Apr 2024 22:49:45 +0000

Kristin Saleri

20’nci Yüzyılın

Olağanüstü Ermeni Sanatçısı

Yazan: Çiğdem Gül

Almanya-Wuppertal

Kültürel ve sanatsal mirasımızı koruyan ve kutlayan bir dünya, daha iyi bir dünyadır.

Sizlere sanatsal çalışmalarındaki kendine has yorumları ile bilinen olağanüstü ve ünlü Ermeni asıllı sanatçı sayın Kristin Saleri´yi tanıtmaktan, ve dâhi sanat ustasının iç dünyasına ışık tutarak size analizimi sunmaktan mutluluk duyuyorum. Sayın Kristin Saleri’ye bakış açımı ve analizimi, alman psikolog ve yazar sayın Andrea Brackmann ile 25 Nisan 2020 tarihinde yaptığım reportajdan bir alıntıyla ve kendisinin aynı gün piyasaya çıkan “Son derece yetenekli: Olağanüstü yetenekli bireylerin ve dâhilerin kişilik yapısı“ (“Extrem begabt: Die Persönlichkeitsstruktur von Höchstbegabten und Genies“) başlıklı Almanca kitabından alıntılarla doğrulayacağım. Sayın Andrea Brackmann, anadili Almanca konuşulan üç avrupa ülkelerinde orta derecede yetenekli, çok yetenekli ve dâhiler konusunda önde gelen uzmanlardan biridir.

Kristin Saleri, yeteneği erken farkedildiği ve uygun şekilde teşvik edildiği için şanslı sayılırdı. Ancak yine de Türkiye’deki çalkantılı dönemden sonra, Ermeni kökenli bir kadın ve kadın sanatçı olarak kendini kanıtlamak zorunda kalmıştır. Benim bakış açıma göre, bunu en iyi şekilde başarmasının sırrı, sadece yeteneklerini, yaratıcılığını ve sanatını uluslararası alanda geliştirmesiyle kalmayıp, her şeyden önce kendini etik değerlere bağlı olarak yetiştirmesiydi. Bu yolda, onurunda ve ışıltılı kişiliğinde devrim yarattı. İşte kendisini aslında olağanüstü yapan da budur. Kristin Saleri, sanat ve kültür gibi güzelligin her zaman biz insanları birleştirdiğinin farkındaydı.

Bana göre Kristin Saleri, Anadolu insanının yaşam tarzını – Anadolu kadınını – Anadolu folklorunu – sevgiyi, insani dokunuşu ve resmetme tekniğiyle görselleştiren en iyi ressamlarımızdan biridir. Çalışmaları ve yapıtları, farklı bir soyut figüratif teknikten etkilenen Fransız sanat hareketinin devrimci Kübizm´inin prizmasından gelmektedir. Kristin Saleri, egemen özelligi sosyal önyargıları olmayan ve şekilleri kısıtlanmayan bir güzellik peşindedir.

Eleştirmen ve sanat tarihçisi Morgan Falconer ünlü sanatçıyı şöyle anlatıyor: „ […] Kristin Saleri için sanat, insanlığı bir bütüne dönüştürebilecek olan bir araçtı. Evrensel bir dil idi. […] Kristin Saleri´nin çalışmaları bugün dünyanın dört bir yanındaki ulusal ve uluslararası müzelerde ve özel koleksiyonlarda bulunmaktadır.“^[1]

Kristin Saleri, 1970. Istanbul Stüdyosu. Bu fotoğraf, Tele Fotoğraf Ajansı tarafından çekilmiştir.

Olağanüstü Ermeni sanatçı Kristin Saleri (1915-2006) 20. Yüzyılın en önemli ve en enteresan sanatçılarından biridir. Sanatçı hayatının sonbaharında – ne kadar ironik görünse de – ölümünden sonra unutulmaya mahkûm bir yıldız olmaktan hep çok büyük bir endişe duyardı.

Ilk sanat eğitimini İstanbul Güzel Sanatlar Akademisi’nde Prof. DeMillé´den alan Kristin Saleri sonra, o dönemin portre sanatının ilk ve en önemli temsilcisi olan Feyhaman Duran’ın atölyesinde derslere katılmıştır. Sanatçı, 1959 yılında École de Paris’te André Lhote´nun rehberliginde çalıştı. Saleri, 20. Yüzyılın en yenilikçi sanat akımı Kübizme olduğu kadar, Matisse, Picasso, Cézanne ve Van Gogh gibi sanatçıların çalışmalarına da büyük ilgi duydu, sanatsal çalışmalarını Kübizm akımının süzgecinden geçirerek geliştirmeye devam etti. İstanbul’a geri döndüğünde, sanat resimlerinin ve yapıtlarının temalarını vatanı bildigi Anadolu ve mensubu olduğu Ermeni-Hıristiyanlığın spiritüel maneviyatıyla birleştirerek işlemeye başladı. Kristin Saleri, 1951-1955 yılları arasında Roma, Paris ve Münih’te araştırmalar yaptı. 1950´den 1980´e kadar her yıl Paris´e giderek kubizm ve abstre figüratif çalışma tekniklerini geliştirmek için çalıştı. Yaşamı boyunca 3000´den fazla eser üretti. Büyük bölümü pentür olan çalışmalarının yanında, seramik, cam ve füzen (kömür kalemi) işleri de bulunmaktadır. İlk sergisi 1956 yılında İstanbul Ertem Galerisi´nde gerçekleşen sanatçının 40´ın üzerinde kişisel sergisi bulunuyor. Kristin Saleri
Ankara, Londra, Paris, Brüksel, Erivan, Atina, Frankfurt ve Washington D.C. gibi kentler dahil çok ülkede toplu sergilere katıldı. Yapıtlarını satın alan müzeler arasında İstanbul Resim ve Heykel Müzesi, İzmir Resim Heykel Müzesi, Ankara Resim Heykel Müzesi, Paris Musée National Centre Pompidou, Lizbon´da Kalust Sarkis Gülbenkyan Vakfı bulunuyor. Ayrıca özel koleksiyonlarda çok sayıda sanat resimleri ve yapıtları bulunmaktadır.“ ^[2]

Kristin Agopovich (Saleri), Osmanlı İmparatorluğu döneminin sonunda gelişen çalkantılı ve Ermenileri hedefleyen 1915 vahşet olaylarının tam ortasında Silivri´de beş çocuklu Onnig ve Eftig Agopovich ailesinin en küçük ve dâhi kızı olarak dünyaya gelmiştir. Türkiyeli Ermeniler ve dünya diasporasına dağılmak zorunda kalan Ermeniler arasında 1915 tarihi, büyük bir trajediyi, sayısız ölümleri, derin kederi ve sonsuz bir çaresizliliği ifade etmektedir. Kristin Salerin´in doktor, şair, entelektüel lider ve Osmanlı ordusunda subay olan öz dayısı sayın Rupen Sevag (1885-1915), 1915 trajik olaylarının ilk kurbanlarından biriydi. Dayı-yeğen Dr. Rupen Sevag ve Kristin Saleri, ilkelerine ve inançlarına son derece bağlı ve sanatsal açıdan olağanüstü yeteneklere sahipti, her ikisi de zamanlarının çok ilerisindeydiler. Dr. Rupen Sevag’ın trajik hikayesi, onun 1915´de çok genç yaşta vahşice ve haksız yere öldürülmesiyle sonlandırılırken, Kristin Saleri´in hikayesi yeni bir doğuş gibi şifayı, barışı, direnişi, kendi sanatının görünmez gücünü ve yaratıcılığını başlatır.

Agopovich ailesi, 1919. Soldan sağa: Sirvart, Kirkor, (anne) Eftig, Adrienne, (baba) Onnig, Kristin ve Sira.

Tevfik İhtiyar´ın sözleriyle: »Kristin Saleri, yaşamı boyunca çağların imbiğinden, halkların ortak yaşamından süzülüp gelen, yaşadığı coğrafyanın kültürel zenginliğini; toprak ananın o engin, o hüzünlü yalnızlığını, sazını sözünü, horonunu; altın başağı, sarı gelini; Anadolu´nun bilge kadını Trabzon´lu Ülkiye anayı; boğazdalı Erguvan´ı, balıkçıyı, balığı; Adada ki kardeş cami çağdaş çizgi ve evrensel bir yorumla tuvale aktardı.«

Kristin Saleri, çocukluğunu ve okul yıllarını anne ve babasının Florya´da bulunan çiftliğinde geçirmiştir. Kardeşleriyle karşılaştırıldığında, kendisi hiperaktif ve ele avuca sığmayan asi bir çocuk olarak bilinirdi. Üstün zekâlı, üstün yetenekli ve dâhi olan her çocuk gibi, Kristin Saleri´de üstün hayal gücü, ilgi alanı ve merakı oldukça geniş olan, özgür ruhlu, davranışlarında çok canlı, keskin gözlem yapabilen ve içsel motivasiyon ile inisiyatif gösteren bir çocuktu. Okuldaki öğretmenlerin ve ailesini ziyaret eden misafirlerin portre resimlerini çizerdi. Kristin Saleri, onların yüz hatlarını veya yüz ifadelerini tüm doğallığıyla olduğu gibi çizer ve onlara sonuçlarından korkmadan çalışmalarını paylaşmaya cesaret ederdi. Üstün zekâlı ve aynı zamanda naif olmak, üstün yetenekli bir bireyin doğasıdır. Sanatçı Kristin Saleri, naifliğini ve insan sevgisini hayatı ve sanat hayatı boyunca korumuştur. Gelecek nesillere bu anlamlı duruşu ile zengin ve derin bir sanatı miras bırakmıştır.

İlk öğrenimini Ermeni Katolik Anarad Hgutyun Okulunda (Armenian Catholic Immaculate Conception School), orta öğrenimini de İstanbul´da Fransız okulu École Moderne´de gördü. Birbirine iki zıt görünen Ermeni-Türk kültürlerde ve Hristiyanlık- İslam dinlerinde yetişen Kristin Saleri, bu kültürlerarası ve dinler arası bağlamda, kendisiyle ne zaman hangi kültürde ve dinde karşılaşmak istediğine her seferinde kendi karar verme ayrıcalığına sahipti. Kararının farklılığı duygularının farklılığına da etki etmiştir. Yapıtlarını çalışma ve yaratma sürecinde belli bir renk, motif, obje vb. Ermeni veya Türk bakış açısını seçmesine bağlı olarak, Kristin Saleri´de farklı bakış açılarının gelişmesi mümkündü.

Kristin Saleri, 1943 yılında İstanbul Teknik Üniversitesi Elektrik ve Makine Mühendisliği çift yüksek lisans mezunu Agop Arshavir Saleri ile evlendi. Çiftin bu evliliklerinden kızları Rehan Nazan, ve üç yıl sonra ikizleri Nansen Garo ile Alen Johannes dünyaya geldi.

İstanbul 1964: Saleri ailesinin özel aile fotoğrafı
Arka soldan: Alen J. Salerian, Nansen G. Saleri
Orta soldan: Rehan N. Saleri Sarıbay, Kristin Saleri
Önde: Agop Arshavir Saleri

Dr. Nansen G. Saleri: »Çok acılı ve korkunç tarihsel olaylardan dolayı, Türkiye´de ve dünya diasporasında yaşayan Ermeni toplumu çok yaralıdır. Rahmetli Hrant Dink: `Soykırım demek istemiyorsanız, tarifini size bırakıyorum´, derdi. Annem Kristin Saleri siyasetle ilgilenmezdi. O yıllarda bile annemin Ermeni olma korkusu yoktu. Annem artık acılardan öteye bir barış tablosu çizerdi. Onun sanatsal meselesi, acıların ötesine gitme meselesiydi. Sanatında daima Anadolu kültürlerini birleştirip, kültürlerin açılışına ve yenilenmenin ümidini getiriyordu. Dünya medeniyetlerinin beşiği kabul edilen Anadolu´nun eserlerinde canlandırılması tesadüf değildi.«

„Çocukluğumdan beri, yani 1951´den beri annemin olağanüstü birisi olduğunu biliyordum,“ diye yazan NGS, İngilizce ve Türkçe dillerinden oluşan „Kristin Saleri” başlıklı ve annesine ithaf ettiği sanat kitabında^[3] sözlerine şöyle devam ediyor: Annem ilk sanat eğitimini İstanbul Güzel Sanatlar Akademisi’nde Feyhaman Duran Stüdyosu’nda aldıktan sonra, Paris’te Prof. DeMille ve sanatçı André Lhote’nin atölyelerinde sanat deneyimlerini tamamladı. Annem İstanbul’da yaşadı ve üretti. Yaşamı boyunca (tam sayısı bilinmiyor) 3000 eser verdi. İşlerinin büyük bir bölümü pentür olan çalışmalarının yanında, seramik, cam ve füzen işleride azımsanamaz. […] Siyasetle ilgisi yoktu; buna rağmen II. Dünya Savaşı Türkiyesi´nde Ermeni asıllı bir kadın sanatçı olmanın yarattığı engelleri farkında olmasına rağmen önemsemedi diyebilirim. Türk sanat ortamının önde gelen isimlerindendi. Uluslararası Türk Kadın Sanatçıları Derneği ve Türk Ressamlar Derneği eş başkanlık görevlerini modern feminizm arayışının bir ifadesi olarak kullandığını düşünmek mümkün. Sanat sergileri ve yarışmalar düzenleyen İstanbul Ermeni cemaatinin aynı derecede önde gelen sanatsal seslerinden biriydi annem. Onun odak noktası, başlıca iki Ermeni lisesi olan Getronagan ve Mıhitaryan aracılığıyla gençlik programlarına yönelikti. Kristin Saleri Sanat Vakfı (KSAF) kendisini onun vizyonuna adamıştır.“

N. Garo Saleri ile gerçekleştirdiğimiz uzun bir telefon sohbetinde benimle annesi Kristin Saleri ve kendisi ile ilgili özel bilgiler paylaştı. Çocukluğundan beri annesiyle özel bir bağı olduğunu ve annesinin sanatına olan ilgisinin küçük yaşlardan beri başladığını anlatan NGS, sözlerine şöyle devam etti: “Çok acılı ve korkunç tarihsel olaylardan dolayı, Türkiye´de ve dünya diasporasında yaşayan Ermeni toplumu çok yaralıdır. Rahmetli Hrant Dink: `Soykırım demek istemiyorsaniz, tarifini size bırakıyorum´, derdi. Annem Kristin Saleri siyasetle ilgilenmezdi. O yıllarda bile annemin Ermeni olma korkusu yoktu. Annem artık acılardan öteye bir barış tablosu çizerdi. Onun sanatsal meselesi, acıların ötesine gitme meselesiydi. Sanatında daima Anadolu kültürlerini birleştirip, kültürlerin açılışına ve yenilenmenin ümidini getiriyordu. Dünya medeniyetlerinin beşiği kabul edilen Anadolu´nun eserlerinde canlandırılması tesadüf değildi. […] Babamız Agop, annemizin en büyük destekçilerindendi. […] Kristin Saleri, 30 Ekim 2006 tarihinde İstanbul´da Yedikule Ermeni Hastanesi´nde bana `Sanat resimlerim ne olacak, unutulup gidecek miyim?´ diye sormuştu. Annemin – her ne kadar paradoks görünse de – ölümünden sonra unutulma korkusu, aslında bir ethnik azınlık mensubu olarak yapmış olduğu tecrübelerinden kaynaklanıyordu. Ve hayattayken şunun farkındaydı: Amansız yaşam dürtüsü ve kişiliği onun başkaları tarafından ötekileştirilmesini engelleyerek koruyordu. Annemin kendisiyle mücadele ettigi soru `Ama ölümümden sonra ne olacak?´ idi. Bir an bile düşünmeden `Eserlerin asla unutulmayacak anne. Sana söz veriyorum, sanatını tüm dünyaya tanıtacağım, öyle ki Kristin Saleri Dünya Sanatı´nda Vincent Van Gogh gibi ebediyen yaşayacaktır´ demiştim. Benim anneme, Kristin Saleri´ye o an söylediğim bu söz bir anneyi son yolculuğuna uğurlarken hüzün yüklü bir evladın verdiği duygusal tepkiden öte, bir sanatçının ömrü boyunca ürettiği eserlerine olan inancımın ve o sanatçının yaşadığı sanat ortamında edindiği saygınlığın sonucuydu. Bu son konuşmamızın ardından 91 yaşındaki annem gece yarısı vefat etti.“

Kristin Saleri yaşamı boyunca kendine güvenen, çoklu yetenekli ve uluslararası üne sahip bir Ermeni sanatçıdır. Buna rağmen yaşlılığında, ölümünden sonra unutulacağından endişe duyması, birçok insana ironik gelebilir. Oysa böyle bir durum, üstün zekâlı, üstün yetenekli ve dâhi bireyin gerçekliğini yansıtmaktadır, çünkü karşıt özellikleri çok iyi bir şekilde birleştirebilme kabiliyetine sahip olma, yaşamın sonunu çoğunluk toplumunun bireylerinden daha çok öngörebilme ve çok çelişkili özelliklere aynı zamanda sahip olabilen bir varlıktır. Üstün zekâlı, üstün yetenekli ve dâhi kişiler genelde karmaşık ve çelişkili davranışlar sergiler. Bir insanın IQ seviyesi ne kadar yüksek olursa, çelişkili özelliklere aynı zamanda sahip olabilme seviyesi de o kadar yüksektir ve bu durum, Kristin Saleri’nin çok yüksek zekâlı, olgun ve aynı zamanda çok naif olması gerçeğini de kapsar. Ayrıca „dâhilerin genellikle yaşı yoktur gibi […].“ ^[4]

Hayatı ve profesyonel kariyeri boyunca sayısız olağanüstü başarılara imza atan ve 20. Yüzyıl Sanatına büyük katkılarda bulunan sanatçımız Kristin Saleri, ölümünden sonra Türkiye’de ve uluslararası sanat topluluklarında unutulmadı, ama hak ettiği yere de getirilmedi.

Kristin Saleri Sanat Vakfı (“The Kristin Saleri Art Foundation“, KSAF), ^[5] sanatçımız Kristin Saleri Hanım´ın 20. Yüzyıl sanatına katkıları anısına, 2011 yılında sayın Dr. Nansen G. Saleri ve eşi sayın Marina S. Saleri tarafından kuruldu.

Rehan N. Saleri Sarıbay´ın sözleriyle: »Annem Kristin Saleri, Anadolu insanının – bilhassa Anadolu kadınının – var oluşunu, özünü, kültürlerini, yaşam tarzını ve duygularını resim sanatıyla yansıtan bir sanatkârdı. Ağır şartlar altında çalışan ve üreten yaratıcı insanlarla derin bir bağı vardı. Annem dindar değildi, ama derin spiritüel maneviyata sahipti. Bunu sanatında, (balıkçılar, tapanlar, Adem ve Havva) Hristiyanlığın sembollerini kullanmasıyla ve Mevlana’ya olan ilgisini tasvir eden semazenlerle açıkça göstermektedir.«

Ülkiye, 1964

`Ülkiye´, Kristin Saleri´nin tartışmasız en ünlü eserlerinden biridir. Oğlu NGS’nin sözleriyle: “Ülkiye, 1950’lerin ortalarından 1960’ların sonlarına kadar bizim evimizde yardımcımızdı. Aslen Karadenizli olan köy insanı Ülkiye Hanım, bizim için daha çok büyüleyici, inanılmaz derecede bilgi sahibi ve sevgi dolu bir teyzemizdi.”

Sanatçı Kristin Saleri´nin Toprak Ana, Ülkiye ve Gün Batımı başlıklı sanat resimleri – altın, sarı, yeşil, turkuaz – bir renk senfonisinde birleşmektedir ve sanatçı, bizlere bilinçaltında “Hepimiz biriz” mesajı vermektedir.

Aşağıda izleyebileceginiz video, Türkiye´de 2005 yılının Ağustos ayında, 90 yaşındaki sayın Kristin Saleri´nin Burgaz Adası´ndaki evinin stüdyosunda ve bahçesinde NGS´e verdiği röportajdan bir alıntıdır. Bu Vimeo videosu sayın Clif Webb tarafından hazırlanmıştır.

Çiğdem Gül: »Sanatçımız Kristin Saleri gibi bir yaratıcı dâhinin insanlarla iletişim halindeyken veya yeni fikirler üretirken, zihinsel emeklerindeki düşünme tarzı nedir? Bu düşünme tarzının, sanatçımızın çalışmaları üzerinde nasıl bir etkisi olmuştur?«

Sanatçı Kristin Saleri´nin sanat resimlerini inceleyen bir izleyici, tabloları ve detaylerini anlamaya ve çözümlemeye çalışırken, muhtemelen onları sanatçının kişisel, sosyal, kültürel, kültürlerarası yönlerine, tekniğine ve dönemin sanat akımına göre analiz edecektir. İzleyici yapıtlari incelerken, üstün yetenekli bir kişinin veya Kristin Saleri gibi bir dâhinin olağandışı yaratıcı düşünce tarzının gizemini öğrenmek istemesi, daha da heyecan verici bir konudur. Sizleri bu konuda detaylı bilgilerle aydınlatırken, altını çizme gereği hissettiğim nokta, bu bilgilerin tamamen benim kendi algımın, düşüncelerimin, tespitlerimin ve tecrübelerimin ışığında yazılmış olmasıdır. Ancak anlatacağım bir-iki nokta, bilimsel araştırmalar sonucunda da doğrulanmıştır.
Üstün zekâlı, üstün yetenekli bireyin ve dâhinin doğuştan sahip olduğu zihinsel kavrayış hızının yüksekliği ve düşünme tarzı, çoğunluk toplumundaki sıradan fanilerin düşünme biçiminden tamamen farklıdır. `Onların zihni nasıl çalışır? Bir sohbet esnasında zihninde neler yaşar? Yeni düşünceleri nasıl üretir? Düşünme tarzındaki farklar nelerdir?´, diye sorarsanız: Üstün zekâlı, üstün yetenekli ve dâhinin düşünme iklimi, dünyanın en çok hızlı çalışan otomobil modellerine benzer. Intelligence quotient (IQ)si yükseldikçe, hatta en yüksek seviyelere ulaşmasıyla, bu otomobilin hızı da yükselecektir. Örneğin dünyanın en hızlı otomobilleri arasında yer alan Koenigsegg Agera RS model arabaların çok hızlı çalışması gibi. Bu çok-kanallı düşünme tarzını bir resim olarak çizecek olursak, bu düşünme tarzı çok şeritli ve çok boyutlu otoyollara benzer. Üzerinde sayısız düşüncelerin olağanüstü bir hızla geçtiğini görebileceğimiz… Dahası, kişi karşısındakiyle sohbet veya görüşme halindeyken, içinden bu otoyollarda zihinsel gözlemlerini konular, düşünceler ve duygular üzerinde habire değişirme yeteneğine sahiptir. Burada ana nokta, akıcı ve esnek düşünebilmekte olan bireyin, habire konudan konuya atlamasıdır. Bu düşünme tarzında, gözlemlerinin değişmesinin, üstün zekâlı, üstün yetenekli bireyin ve dâhinin düşünce tarzını tanımlamasıdır. Aslında birey, birisiyle konuşurken, o esnada zihninde bir düşünceden diğerine geçmez. Keskin zihinsel gözlemini – bir kamera gibi – dönüşümlü olarak kendi çok katmanlı ve karmaşık düşünce zincirlerine yöneltip, aynı anda en küçük ayrıntıları bile değerlendirir. Ve bu esnada tüm yan yana otoyol şeritleri gibi duran düşünceler paralel olarak devam etmektedir. Bireyin muhatabı ise iletişim esnasında konu alanlarının iki taraf için devam ettiğini düşünür. Böylece, üstün zekâlı, üstün yetenekli bireyin ve dâhinin düşünme tarzında, muhatabıyla konuşma sırasında dikkatini her defasında kendi zihinsel gözlem muhasebesine çevirir, ve bunu yaparken, söylediğim gibi, tüm düşünceleri paralel olarak devam eder. Üstün zekâlı, üstün yetenekli birey ve dâhi akıcı ve esnek düşünebilmektedir. Aynı zamanda düşüncelerinin birbirleriyle bağlantı kurma ve düşünce düzeyleri arasında bağlantı kurma yeteneğine de sahiptir. Sadece kişinin kendi düşünce zincirini zihinsel gözlemlemesindeki değişiklikler değil, aynı zamanda düşünce bağlantıları da önemli bir rol oynamaktadir. Birey karmaşık bilgileri genel bir izlenime entegre edebilir ve böylece daha büyük ilişkileri kavrayarak, sentezleyebilir. Bu sebeple daha yüksek seviyelere erişim hakkında düşünme yeteneğine sahiptir. Kristin Saleri´nin böylesine çok katmanlı, hızlı ve karmaşık bir düşünme tarzıyla, sanattaki konularını da eşit derecede çok katmanlı ve karmaşık bir şekilde çözmüş olduğuna inanıyorum.

Düşünme çeşitliliği, her türlü düşünme tarzının ve düşünme biçimlerindeki kültürel farklılıkların var olduğu temeline dayanır. Ve bu demektir ki, dünyamızın her türlü zihne ve düşünme tarzına ihtiyacı vardır.

Andrea Brackmann: »Bir konuya çeşitli pencerelerden bakmayanlar, çoklu perspektiflerini oluşturmayanlar ve dolayısıyla fikirlerini değiştiremeyenler, hiçbir şeyi değiştiremezler. Değişim olmaksızın diğer insanlar veya yaşam tarzları hakkında anlayış olmaz, gelecek fikri olmaz ve ilerleme olmaz.«

Yirminci Yüzyılın başında Birinci Dünya Savaşı´nın sona ermesiyle Paris’de empresyonizm akımına bir tepki olarak „Kübizm“ adında yeni bir sanat akımın doğuşu ortaya çıktı. Sanatçı Kristin Saleri kübizm akımından derinden etkilenmiş olmasına ve çalışmalarının bir kısmında kübizmi kullanmış olmasına rağmen, eserlerini genellikle abstre figüratif tekniğiyle betimledi.

Yirminci Yüzyıl´ın abstre figüratif akımında Kristin Saleri´nin yeri çok özel. NGS´in sözleriyle: „Annem, `ben ne Paul Cézanne, ne Georges Braque ne Vincent Van Gogh´um, tablolarımı imzalamama gerek yok, ben Kristin Saleri´yim.´ derdi. […] Kristin Saleri, çalışmalarında kadın, cinsellik, orkestra ya da çocuklar gibi çok sayıda farklı temalar işledi. İki şey onun için çok önemliydi: birincisi, tüm resimlerinde neredeyse müzikal bir nitelik olan renklerin uyumu vardı. İkincisi, spiritüalite. `Balıkçılar´ tablosundaki Hristiyanlığın sembolizmi, semazenlerle (semada dönen dervişlerle) Mevlana ile bağlantısı.”

Kristin Saleri bir sanatçı olarak sadece ustaca sanat resimleri yapıp, nesneler tasarlamakla kalmadı, aynı zamanda kültürlerle, insanlarla ve nesnelerle de ustaca empati kurdu. Ve bunu çoklu perspektiflerini değiştirme becerisiyle başardı. Bu konuda sayın Andrea Brackmann’ın sözlerini hatırlıyorum. Nisan 2020 tarihli Almanca röportajımda bana şöyle demişti: “Bir konuya çeşitli pencerelerden bakmayanlar, çoklu perspektiflerini oluşturmayanlar ve dolayısıyla fikirlerini değiştiremeyenler, hiçbir şeyi değiştiremezler. Değişim olmaksızın diğer insanlar veya yaşam tarzları hakkında anlayış olmaz, gelecek fikri olmaz, ve ilerleme olmaz.“

Aşağıda sanatçımız Kristin Saleri´nin çağdaş ve klasik tablolarından seçilmiş bazı örnekler vermek istiyorum.

Mavi Kompozisyon – 1989

Bu tablo, sanatçının en sevdiği temalardan biri olan müzikle olan bağının altını çiziyor. Renklerin uyumu ve mavinin tonları, piyanistin iç dünyasını yakalamaktadır.

Kristin Saleri, 2005 yılında verdiği bir röportajda, sanatında en sevdiği motiflerden birinin `orkestra´ motifi olduğunu söylemişti. Kristin hanım gibi birçok yaratıcı sanat dehâsı için müzik ve özellikle orkestra müziği, sadece bir estetik meselesi değil, aynı zamanda onların dur-durak bilmeyen, en yüksek seviyede son derece hızlı çalışan beyinlerini sakinleştirici bir özelliği de vardır. Alman psikolog, uzman ve yazar sayın Andrea Brackmann bahsettiğim kitabında şunları yazıyor: „Dikkate değer sayıda dâhinin düzenli olarak klasik müzik bilgilerini derinleştirmesi gerekiyor […]. Şarkı söylemek ve müzik yapmak gibi, müzik dinlemenin de sinir sistemi üzerinde sakinleştirici bir etkisi var gibi görünüyor.“

Çiftlerin dansı

Yeni Nesil, Yeni Türkiye – 1988

Önde tarafta elinde bir kitapla duran küçük kızın, arkada duran çarşaflı kadınlarla karşılaştırılması: Bu tablo, Mustafa Kemal Atatürk’ün Türkiye’nin modernleşmesine yönelik girişimlerinin karmaşık yapısını yakalamaya çalışıyordu.

Dr. Nansen G. Saleri: »Yeni Nesil, Yeni Türkiye: Bu tablo, annenim 1980 yıllarında Türkiye´de Cumhuriyet Halk Partisi´nin (CHP) düzenlediği Atatürk Devrimleri konulu yarışmasına katıldığı tablodur. Annem Kristin Saleri´nin bu tablosu, çarşaflı kadınları öne çıkartması sebebiyle çok eleştirildi. Kristin Saleri, `benim konum çarşaflı kadınların önünde kitap okuyan başı açık kızdır´ dedi.«

Ermeni Halk Dansçıları ve Folklor – 1980

Yazar, sanat eleştirmeni ve yayıncı merhum Tevfik İhtiyar´in sözleriyle: „Kristin Saleri, yaşamı boyunca çağların imbiğinden, halkların ortak yaşamından süzülüp gelen, yaşadığı cografyanın kültürel zenginligini; toprak ananın o engin, o hüzünlü yalnızlığını, sazını sözünü, horonunu; altın başağı, sarı gelini; Anadolu´nun bilge kadını Trabzon´lu Ülkiye anayı; bogazdalı Erguvan´ı, balıkçıyı, balığı; Adada ki kardeş cami çağdaş çizgi ve evrensel bir yorumla tuvale aktardı.“ ^[7]

Aşk Ağacı – 1980

Kristin Saleri, Hristiyan imgelerine derin bir ilgi duyuyordu. Sanat tarihçisi ve eleştirmen Morgan Falconer’a göre, „Tekrar tekrar geri döndüğü motiflerden biri, Adem ve Havva’nın hikayesindeki merkezi olması nedeniyle Hıristiyan çağrışımlarına verilen kadim bir sembol olan hayat ağacıydı. Saleri sık sık hayat ağacını sanat resimlerinde çalışırdı. Ve Aşk Ağacı tüm insanlar, tüm dinler ve tüm zamanlar için bir evrensel sembol olarak kalacaktır – ama aynı sıklıkta Adem ve Havva’nın ağaca dolanmış olduğunu ve elmaya ulaştığını gösterecektir.“^[8]

Semazenler – 1985

Sanatçı, Mevlânâ Celâleddîn Rûmî´ye ve semazenlere hayrandı. Onları Tanrı´ya bir bağlantı olarak görürdü.

Güneşli Göl – 2002

Bereket – 1956

ABD Teksas´ta Houston Baptist Üniversitesi Güzel Sanatlar Müzesi direktörü sayın Laura Kreft hanım, Kristin Saleri’nin balıkçılar teması hakkında şunları söylemiştir: “Hıristiyan bağlamında Saleri’nin balıkçılar teması, Hz. Îsâ´nın şu sözlerine dayaniyor: `Ey Apostle, ey havâri! Beni takip edin, ve ben sizi balıkçı yapacağım.´ [Havâri = Hz. Îsâ’nın, kendisine yardımcı olmak üzere seçtiği on iki kişiden her biri için kullanılan tabir. Batı dillerinde havâri karşılığında kullanılan apostle, apôtre kelimeleri, Grekçe’de “bir görevi ifa etmek üzere gönderilen” anlamındaki apostolos´tan gelmektedir] Ek olarak, Kristin Saleri, Türkiye’nin kıyı köylerindeki kasaba ve köylerdeki gündelik sahneleri hatırlayarak, sürekli modernleşen bir dünyada daha basit bir yaşam tarzının sempatik bir görünümünü tasvir ediyor. Sayısız sanat resimlerinde sayısız post-empresyonist tonlar ve koyu renkler içeren yelken, ağ ve figür kompozisyonları yarattı.“

İkili Figür – 1979

Figürlerin kostümlerini analiz ettiğimde, sanatçının aynı temayı farklı dini mensuplardan kadınlarla resmettiği ortaya çıkıyor. „İkili Figür“ sanat resminde, Müslüman Türk kadını olduklarını gösteren başı kapalı dansçılar görmekteyiz. Makalemin galeri kısmında dördüncü sanat resmi „Ermeni Dansçılar“´da ise, Hıristiyan Ermeni kadını olduklarını gösteren başı açık ve uzun saçları örgülü dansçılar görmekteyiz.“

ABD- Teksas merkezli Kristin Saleri Sanat Vakfı, İstanbul’daki 13 Ermeni okulları arasında her yıl büyük ilgi gören `Kristin Saleri Resim Yarışması Ödül Töreni´ni düzenlemektedir. Mekanı “Kristin Saleri Resim Yarışması Ödül Töreni“ olan bu organizasyonun amacı, gençlerin sanatsal yeteneklerini geliştirmelerinde katkıda bulunmak ve Kristin Saleri’nin adının gelecek nesiller tarafindan unutulmamasını sağlamaktır. Dahi sanat ustası Kristin Saleri kendi tecrübelerine dayanarak, bir yeteneğin başarısının en büyük sırrının ona verilen desteğe bağlı olduğuna inanırdı. 11 Mayıs 2019 Cumartesi günü istanbul´da sekizincisi düzenlenen „Kristin Saleri Resim Yarışması Ödül Töreni“, Mkhitaryan lisesinde gerçekleşti. Fotoğrafta, yarışmada dereceye giren ve ödül kazanan ögrencileri görebilirsiniz.

Karadeniz Folklor Ekibi – 1979

Kısaltmalar ve isimlerin sayın Kristin Saleri ile olan aile bağlantısı

AAS: Agop Arshavir Saleri, eşi
RNS: Rehan Saleri Sarıbay, kızı
ATS: Alen Johannes Salerian, ikiz oğlu
NGS: Nansen Garo Saleri, ikiz oğlu
MSS: Marina Sylvia Saleri, gelini
KSAF: Kristin Saleri Art Foundation (Kristin Saleri Sanat Vakfı)

Dipnotlar ve Kaynakça

[1] Saleri, N. G. & Ihtiyar, T. (2012) : Eleştirmen ve sanat tarihçisi Morgan Falconer´in söz kaynağı: „Kristin Saleri“, sayfa 34, RH+ SANAT YAYINLARI Yayınevi, İstanbul

[2] Saleri, N. G. & Ihtiyar, T. (2012) : „Kristin Saleri“ sanat kitabının „Kristin Saleri biyografisi“ bölüm başlığındaki kısmından, sayfa 255, RH+ SANAT YAYINLARI Yayınevi, İstanbul, ISBN: 978-975-97438-6-4

[3] Saleri, N. G. & Ihtiyar, T. (2012) : „Kristin Saleri“, sayfa 13, RH+ SANAT YAYINLARI Yayınevi, İstanbul

[4] Brackmann, Andrea (2020) : Alıntı kaynağı: „Son derece yetenekli: Olağanüstü yetenekli bireylerin ve dâhilerin kişilik yapısı“ (Almanca: „Extrem begabt – Die Persönlichkeitsstruktur von Höchstbegabten und Genies“), 1. baskı, sayfa 139. Klett-Cotta Yayınevi, Stuttgart, Almanya, ISBN: 978-3-608-89258-1

[5] Kristin Saleri Sanat Vakfı : http://www.kristinsaleri.com

[6] Saleri, N. G. & Ihtiyar, T. (2012) : „Kristin Saleri“ sanat kitabında „Teşekkürler“ bölümüne bakınız. RH+ SANAT YAYINLARI Yayınevi, İstanbul, 2012, ISBN: 978-975-97438-6-4

[7] Saleri, N. G. and Ihtiyar, T. (2012): „Kristin Saleri“ sanat kitabında „Teşekkürler“ bölümüne bakınız. RH+ SANAT YAYINLARI Yayınevi, İstanbul, 2012

[8] Akademik Fresno Henry Madden Kütüphanesi broşürü „Kristin Saleri’yi Keşfetmek“ , 2016. Henry Madden Kütüphanesi, Kaliforniya, Fresno’daki bir akademik kütüphanenin adıdır. Fresno’daki California Eyalet Üniversitesi’nin öğretim, araştırma ve hizmet işlevlerini destekleyen kayıtlı bilgi ve bilgiler için ana kaynak görevi görür.

https://library.fresnostate.edu/content/discovering-kristin-saleri Website: https://library.fresnostate.edu/

Teşekkür

Aylarca süren araştırmalarım ve ön çalışmalarım boyunca, İngilizce ve Türkçe yayınlanan makalemin gerçekleşmesinde bana değerli desteklerini ve katkılarını esirgemeyen Kristin Saleri Ailesine sonsuz teşekkürlerimi ve şükranlarımı sunarım. Bilhassa sanatçımızın İstanbul´da ikamet eden kızı Sayın Rehan Nazan Saleri Sarıbay hanıma, ABD-Houston-Teksas´da ikamet eden Sayın Dr. Nansen Garo Saleri beye, Yunanistan-Atina´da ikamet eden Sayın Dr. Alen Johannes Salerian beye, ve Kristin Saleri´in ABD-Houston-Teksas´da ikamet eden torunları Sayın Pauline Saleri Borally hanıma ve Sayın Sy Salerian beye çok teşekkür ederim.

Projeme renk katan, Almanya´dan Sayın Andrea Brackmann hanıma, ABD-Houston-Teksas´da ikamet eden Sayın Debra Church hanıma ve Sayın Clif Webb beye çok teşekkür ederim. Clif bey, Henry Madden Akademik Kütüphanesi´nde `Kristin Saleri´yi Keşfetmek´ sergisinin kreatif direktörüdür.

Kristin Saleri’nin 20. yüzyıl sanatına katkılarını teşvik etme konusundaki yorulmak bilmeyen çabalarından dolayı RH+ sanat yayıncılığı ve eleştirimeni merhum Sayın Tevfik İhtiyar beye çok teşekkür ederim.

Özel Not

Kristin Saleri Sanat Vakfı

Adres:
909 Fannin, Suite 2200
ABD, Houston, Texas 77010

Erişim adresi:

http://www.kristinsaleri.com

Yazar hakkında

1971 Gümüşhane doğumlu, hayatının ilk yıllarını Erzincan’da geçiren Çiğdem Gül, Alevi ve Iran-Türkmen kökenlidir. Dört yaşındayken ailesi ile birlikte Anadolu´dan Almanya’nın Kuzey Ren Vesfalya eyaletine göç etti.

Çoklu perspektif becerisiyle her konuya, her canlıya hümanist ve barışcıl bir yaklaşımla çeşitli kültürel pencerelerden bakan Çiğdem Gül, insan hakları savunucusu olarak, Avrupa´nın en önde gelen `Kadın´a Meslek ve Kariyer Danışmanlığı Fuarı ve Kongresi – woman&work´ te, uluslararası katılımla gerçekleşen konferansını 04.05.2019 tarihinde, Almanya´nın Frankfurt am Main kentinde sundu. Çiğdem Gül, dijital hümanizm odak noktalı fuar ve kongrede „She-Conomy: Erfolgsstrategien aus den Entwicklungsländern“ (“Kadın Ekonomisi: Gelişmekte olan ülkelerden başarı stratejileri” başlıklı konferansında Avrupalı kadınların, gelişmekte olan ülkelerde çalışan kadınlardan öğrenecekleri birçok şeyin olduğunu kanıtlamak için, onların başarı stratejilerini ele aldı ve anlattı. Çiğdem Gül´ün sunumu, Arjantin, Kolombiya, Pakistan ve Türkiye’deki çok tanınmış ve başarılı kadınlarla yaptığı çok dilli kişisel röportajlarına dayanıyor.

Çiğdem Gül, 2005 yılında yüksek lisansını Wuppertal Bergische Üniversitesi´nde Iktisat ve Ekonomi bölümünde (Diplom II) MBA derecesini alarak, başarıyla tamamlamıştır. Dünya çapındaki `Intercultural Network For The Highly Gifted´, kısaca: INHG (Üstün Zekâlı, Üstün Yetenekli, Dâhi, Üstün Hassas ve Sinestezik Bireylere Hitaben Kültürlerarası Network´un) kurucusudur. Aynı zamanda Değişim Yönetimi Danışmanı, Yönetici ve İş Yönetme Koçu ve Türkçe- Almanca-İngilizce dil kombinasyonunda serbest gazetecidir. Önceki mesleki alanları: İşletme ve Ekonomi – Hukuk – Danışmanlık ve Koçluk Hizmetleri – Halkla İlişkiler – Sanat, Kültür ve Tiyatro.

Daha ayrıntılı bilgi için lütfen INHG’nin web sitesine bakınız:

Erişim adresi: www.interkulturellhochbegabte.de

E-posta adresi: info@interkulturellhochbegabte.de

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begabt hochbegabt schizophren: Der seelische Untergang?

Cigdem Guel — Sun, 25 Feb 2024 23:50:51 +0000

begabt hochbegabt schizophren:

Der seelische Untergang?

Von Çiğdem Gül

02. Dezember 2018

Die Schizophrenie gehört zu den schwersten psychischen Erkrankungen. Der schizophrene Mensch verliert die Kontrolle über seinen Verstand und über sein Gefühl. Bei schizophrenen Menschen verändern sich die Wahrnehmung, das Denken und das Fühlen ebenso wie der innere Antrieb. In vielen Fällen so stark, dass Angehörige, Freunde und Arbeitskollegen meinen, einen anderen Menschen vor sich zu haben. „Tagelang ist man aufgebracht und wütend, verbringt die Nächte angespannt und voller Angst, hört Stimmen und sieht Dinge, die niemand sonst hören oder sehen kann. Und all das ist man selbst, aber auch wieder nicht – in diesen Augenblicken gibt es nur Täuschungen“, schrieb die kanadische schizophrene Schriftstellerin Margaret Gibson^[1] in ihrem beeindruckenden Vorwort für ein externes Buch. „Wenn du geisteskrank bist, bist du damit beschäftigt, geisteskrank zu sein – die ganze Zeit“, ergänzt die amerikanische Dichterin Sylvia Plath das Bild über die Schizophrenen.^[2]

Die Bezeichnung Schizophrenie stammt aus dem Griechischen s´chizein = spalten und phrēn = Seele, Gemüt, Zwerchfell. Im antiken Griechenland hielt man nämlich das Zwerchfell als den Ort der Seele. „Der Begriff Schizophrenie wurde erstmals am 24. April 1908 von dem Schweizer Psychiater Dr. Eugen Bleuler^[3] (1857 – 1939) in einer Sitzung des Deutschen Vereins für Psychiatrie (DVP) öffentlich vorgestellt.“ Siehe hierzu Wikipedia. Bleulers Konzept der Schizophrenie beinhaltete, dass die Schizophrenie eine funktionelle Erkrankung ist und nicht, wie bis dahin vom deutschen Psychiater Dr. Emil Wilhelm Georg Magnus Kraepelins vertretene These, „Dementia praecox“, also verfrühte Demenz. Bleuler entwickelte seine eigenen Kriterien für die Diagnose der Schizophrenie. Der deutsche Psychiater Dr. Kurt Schneider^[4] (1887 – 1967) dagegen hielt die Schizophrenie für eine Erkrankung des Ichs und des Kognitiven und entwickelte eigene Diagnosekriterien, die auch heute noch in der Medizin eine bedeutende Rolle spielen.

Obwohl mich das Thema Schizophrenie schon immer „fasziniert“ hatte, fiel es mir immer sehr schwer, mich in die Erlebniswelt der Betroffenen hineinzuversetzen. Es war für mich nicht nachvollziehbar, dass Erwachsene so „außer der Reihe tanzen“ konnten. Zuletzt war ich zutiefst bewegt, während ich als Diplom- Ökonomin und Rechtliche Berufsbetreuerin bei einem meiner ersten beruflichen Termine in der geschützten und geschlossenen Station einer Psychiatrischen Klinik eine russische Patientin mit stahlblauen Augen wie die einer Perserkatze die Flure auf und ab ging beobachtete. Sie hielt mit beiden Händen die Rolle eines Toilettenpapiers fest an der Brust, schwieg, wirkte apathisch, und schaute beim Auf- und Ab-Gehen – wenn sie in meine Richtung ging – mir tief in die Augen. Ich fragte mich, was diese Frau wohl in ihrem Leben durchgemacht haben muss, um so zu sein, wie sie gerade war. Und mir schien der Weg dorthin für uns alle nicht so weit entfernt. Dieser Gedanke erschrak mich damals sehr.

Warum wird einer `ver-rückt´?

Es gibt auch hochbegabte und höchstbegabte Genies, die an Schizophrenie erkrankt sind. Ist Schizophrenie für diese Betroffene ein seelischer Untergang?

Wie kommuniziert man richtig mit Schizophrenen?

Wie geht man mit ihnen um?

Sind Schizophrene wirklich gefährlich für uns?

All´ diese und weitere Fragen und Berührungsängste bestärkten mich darin, zu Beginn meiner beruflichen Selbständigkeit als Rechtliche Berufsbetreuerin^[5] im Jahr 2009 freiwillig in einer Psychiatrischen Klinik einige Wochen zu hospitieren. Diese Entscheidung war für mich auch sehr wichtig vor dem Hintergrund, dass ich an Psychose und/oder schizophrene erkrankte Klienten hatte, die ich im Falle akuter Selbst- oder Fremdgefährdung in einem Psychiatrischen Fachkrankenhaus – auch mit Krankenwagen- und Polizeieinsatz unterbringen durfte. Zur Regelung und Realisierung solcher Einsätze waren auch sehr kurzfristig eingeforderter und erhaltener richterlicher Gerichtsbeschluss oder die Bezugnahme des sog. Psychisch-Kranken-Gesetze (PsychKG) obligatorisch. Zu meinen Aufgaben gehörte unter anderem die Entscheidung über freiheitsentziehende Maßnahmen und deren Kontrolle gem. § 1906 Abs. 4 BGB.

Als Rechtliche Berufsbetreuerin, gem. § 1896 ff BGB, wurde ich von drei Amtsgerichten per richterlichem Gerichtsbeschluss bestellt. Ich vertrat meine volljährige Klientel gerichtlich und außergerichtlich.

Meine wochenlange Hospitation in der geschützten Station einer Psychiatrischen Klinik als Rechtliche Berufsbetreuerin und meine fünfjährige Berufserfahrung mit der Gruppe der schizophrenen Klientel ließen meine Vorurteile und Berührungsängste minimieren.

Mit meinem vorliegenden Artikel möchte ich das öffentliche und überwiegend mit Vorurteilen behaftete Bild über die Schizophrenen in der Gesellschaft korrigieren. Des Weiteren interessiert es mich, ob Kreativität, Hochbegabung und Genialität mit Schizophrenie korreliert. Damit bei meinem vorliegenden Artikel das Thema der Schizophrenie nicht nur bei theoretischen Erklärungen in der Literatur bleibt, habe ich aktuell persönlich ein Fachgespräch mit einem Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse geführt. Darin beantwortete er mir – vor allem auch mit Praxisbezug – meine noch offen stehenden medizinischen Fragen zum Thema.

Ich fühle mich und meine Arbeiten von ihm sehr wertgeschätzt.

Ich danke Ihnen vielmals für Ihre wertvollen Antworten, die ich mit Ihrer ausdrücklichen Erlaubnis und Ihrem Wunsch entsprechend anonym veröffentliche.

Fachgespräch

mit einem Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse

Rund ein Prozent der Bevölkerung entwickelt im Laufe des Lebens eine Schizophrenie. Sie ist nicht heilbar, jedoch medikamentös zu behandeln. Während meiner monatelangen Recherche las ich unter anderem sinngemäß folgende Informationen: „Bei der Entstehung einer Schizophrenie spielt die dafür günstige genetische Veranlagung eine erhebliche Rolle. Genetische Faktoren allein reichen jedoch nicht aus, damit eine Erkrankung ausbricht. Zu den weiteren Faktoren gehören leichte Hirnstrukturanomalien (Veränderung bestimmter Hirnstrukturen), vorangegangene Schwangerschafts- und Geburtskomplikationen, die zu einer Entwicklungsbeeinträchtigung und damit zu begrenzten Bewältigungsmöglichkeiten des Individuums führen. Das Gehirn befindet sich in einer bestimmten Phase der Erkrankung in einer Art Stresssituation. Die ständig eingehenden optischen und akustischen Umweltinformationen sind dann zu viel. Es schaltet praktisch einen Filter ein, der die Bedeutung des Wahrgenommenen verschiebt. Die Wahrnehmung wird `ver-rückt´. Man kann auch sagen, dass der Informationsfilter des gesunden Unterbewusstseins wegfällt. Es ist ein Phänomen und muss ganz tief in unserer Gehirnfunktion verankert sein. Diese Gehirnregionen, die uns unter normalen Bedingungen von den verschiedensten für uns zweitrangigen Informationen abschotten, so dass wir uns zum Beispiel auf einen Sachverhalt konzentrieren können – sie funktionieren bei Schizophrenen nicht mehr richtig.

Çiğdem Gül: Gibt es aus Ihrer Sicht neben den bisher bekannten Ursachen auch andere Ursachen für die Entstehung von Schizophrenie?

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: Bei den mir bekannten Kranken in der Psychiatrischen Klinik gab es immer auch eine traumatische Vorgeschichte. In der Psychoanalyse ist Schizophrenie auch Folge einer Regression auf eine entwicklungspsychologisch früheste Ebene von Ich- und Welt-Erleben, wo Verfolgung und Vernichtungsangst quasi „normal“ sind. Alle Menschen durchlaufen solche Formen des Erlebens, es bleiben bei gelingender elterlicher Versorgung keine Schäden zurück.

Çiğdem Gül: Gibt es Studien oder Praxisbeispiele, die belegen, dass sehr intelligente und/oder sehr sensible Menschen eher an Schizophrenie erkranken?

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: Das ist mir nicht bekannt. In meiner Berufserfahrung habe ich „sensible“ und „nicht-sensible“ Kranke kennengelernt. Diese Attribute beziehen sich aber nur auf den äußeren Eindruck, ich hatte nicht die Gelegenheit, diese Personen tiefer gehend persönlich kennenzulernen. Ich vermute aber, dass es tatsächlich einer gewissen Vulnerabilität (Verwundbarkeit, Verletzlichkeit) bedarf, die auch positive Seiten hat: eben eine höhere Sensibilität und Kreativität. Siehe bspw. die Arbeiten von Poliakov über die reichere Assoziation bei bestimmten Wortassoziationstests bei Schizophrenen und Künstlern im Vergleich zum Normalmenschen.

Çiğdem Gül: Çiğdem Gül: Bedeutet Schizophrenie gespaltene Persönlichkeit oder Zusammenbruch der Persönlichkeit?
Falls gespaltene Persönlichkeit: Wie viel ist von der Gesamtpersönlichkeit in beiden Persönlichkeiten abgebildet? Gibt es einen gemeinsamen Kern der beiden Persönlichkeiten des Schizophrenen? Wenn ja, wie groß ist der gemeinsame Kern der beiden Persönlichkeiten?

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: Nein, nur in schweren Fällen. Es gibt viele Menschen, die neben dem kranken Persönlichkeitsanteil eine sehr gesunde und luzid denkende Persönlichkeit besitzen. Nur in sehr schweren Fällen kommt es tatsächlich zu einer weitgehenden Zerstörung der Persönlichkeit. Psychoanalytisch sind es abgespaltene Teile der eigenen Persönlichkeit, die die ursprüngliche Persönlichkeit überschwemmen. Das Fremde ist also nicht vollkommen fremd.

Çiğdem Gül: Wissen Schizophrene, dass sie schizophren sind?

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: Viele Patienten besitzen „Krankheitseinsicht“, für viele ist ein wesentlicher Teil der Behandlung, diese zu entwickeln. Andere erlangen sie nicht.

Çiğdem Gül: Der Schizophrene lebt mit mindestens zwei Realitäten. Er nimmt seine momentane Realität als die einzige Realität authentisch wahr. Wenn Schizophrene in zwei sich real anfühlenden Realitäten leben: Sind sie sich dessen bewusst?

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: Manche ja, manche tauchen ganz und gar in die Wahnwelt ab.

Çiğdem Gül: Wenn Schizophrene zwischen mindestens zwei Realitäten leben und diese nicht unterscheiden sollten: Wie sollen sie zwischen Traum und Realität unterscheiden?

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: Manche können es nicht. Das hat oft mit der Intensität der archaischen Vernichtungsängste zu tun. Je weniger der Schizophrene Angst hat, desto besser funktioniert die Realitätsprüfung.

Çiğdem Gül: Können Schizophrene Vertrautes plötzlich als unvertraut erleben. Wenn ja, warum?

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: Schizophrene können Vertrautes plötzlich als unvertraut erleben. Dies hängt mit der eingangs erwähnten Regression zusammen, wo im Erleben die Welt noch einmal ganz fremd und bedrohlich erscheint, weil der Mensch sich wie quasi gerade geboren fühlt und alles vollkommen unbekannt und unheimlich ist.

Çiğdem Gül: Schizophrene haben ein verändertes Realitätserleben. Warum sehen Schizophrene UFOs, Geheimdienste, gefährliche Strahlen, Außerirdische etc., und nicht Ente, Pfanne oder rosa Elefanten?

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: Der schizophrene Mensch erlebt eine „unheimliche“ Bedrohung, die aus inneren Quellen stammt und die er nach außen projiziert, um sich auf diese Weise vor ihnen schützen oder sie offensiv bekämpfen zu können. Das Angsterregende besitzt die Qualität einer ebenfalls „ungeheuren“ Fremdheit, für die der Betroffene aus Realität und in der Phantasie passende Bilder sucht. Rosa Elefanten und Pfannen sind zu irdisch, zu normal, zu harmlos. UFOs, Geheimdienste, gefährliche Strahlen etc. dagegen verkörpern viel besser das Unheimliche und das Ungeheure, dass im Inneren dieses Menschen entbunden ist. Je grässlicher das Angstobjekt, desto grässlicher die erlebte Angst.

Çiğdem Gül: Schizophrene und an Psychose leidende Menschen haben Halluzinationen in Form von Stimmenhören. Das sind dialogische, kommentierende und befehlende Stimmen. Bei gleichzeitig gehörten mehreren Stimmen, sind diese Stimmen in Dialog, Diskussion oder sogar in Streitgespräch miteinander.

Meine damaligen betroffenen Klienten teilten mir damals mit, dass die Stimme in ihrem Kopf dahingehend wechselte, dass entweder eine Frauenstimme oder eine Männerstimme oder die Stimme eines Kindes oder alle gleichzeitig zu ihnen sprachen und teilweise in imperativer Form.

Meine betroffenen Klienten mit Migrationshintergrund gaben mir die Rückmeldung, dass sie akustische Halluzination in einer Sprache hören, die sie auch verstehen konnten. Ein schizophrener Migrant, der in Deutschland lebt, aber kein Deutsch versteht, hört also akustische Halluzination nicht auf Deutsch, sondern in seiner Muttersprache.

Mich interessiert es, ob bilinguale Schizophrene dialogische, kommentierende und befehlende Stimmen auch abwechselnd in verschiedenen Sprachen hören können.

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: Das kann ich Ihnen leider nicht sagen. Darüber weiß ich nichts. Es wird sicherlich Literatur dazu geben.

Çiğdem Gül: Ich hatte als selbständige Rechtliche Berufsbetreuerin bei schizophrenen Klienten ihre jeweilige Realität nicht als Krankheit betrachtet, sondern als einen Teil von Ihnen, die ich in meine Gespräche mit einbezog. Ich zeigte ehrlich und authentisch Interesse an der momentanen jeweiligen Realität des Betroffenen, einschließlich der sie begleitende Gefühle. Schizophrene hören Stimmen, die andere nicht hören können, unter anderem ihnen befehlende Stimmen. Wenn ich im Gespräch die Signale wahrnahm, dass meine Klienten gerade Stimmen im Kopf hörten, fragte ich sie: „Hören Sie gerade wieder Stimmen? Ich kann diese Stimmen nicht hören, aber ich glaube Ihnen, dass Sie diese Stimmen hören können. Erzählen Sie mir bitte darüber. Was genau sagen Ihnen diese Stimmen?“

Warum gibt es imperative Stimmen? Warum befehlen imperative Stimmen im Kopf des Schizophrenen, dass er sich oder jemand anderen umbringen soll?

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: In den imperativen Stimmen bildet sich das ab, was der Gründer der Psychoanalyse Sigmund Freud da “Über-Ich“ nannte, jenen „Stufe im Ich“, die es ermöglicht, mit sich selbst in ein Verhältnis zu treten. Das Über-Ich bildet sich früher als Freud dachte und ist umso strenger, je traumatischer die frühen Kindheitserfahrungen sind. Es ist denkbar, dass es bei maximaler Strenge des Über-Ich und genetischer Disposition zu Halluzinationen kommt (Stimmenhören ist weiter verbreitet als Schizophrenie). Die tödliche Botschaft bestimmter Stimmen geht meines Erachtens zurück auf die Wahrnehmung des Kranken, nicht erwünscht zu sein und deshalb unter seiner bloßen Existenz in sehr quälender Form schuldhaft zu leiden. In Identifikation mit der Umwelt, die ihn nicht haben wollte/ von der er sich nicht erwünscht fühlt (kann auch eine falsche Überzeugung sein), befiehlt der Mensch sich, sich zu töten. Dieser autodestruktive Impuls kann auch nach außen projiziert werden.

Çiğdem Gül: Schizophrene haben oft Sehnsuchtsthemen. Zum Beispiel: „Ich werde vom Marsmenschen abgeholt, der mir helfen wird!“ und Abhörrängste. Sie vermuten, dass jemand sie ständig abhört. Schizophrene vermuten die Verfolgung der eigenen Person.

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: Ein schizophrener Mensch sehnt sich in seiner ungeheuren Angst natürlich immens nach Schutz und Trost. Er sucht daher wie besessen nach allem, was Sicherheit zu vermitteln scheint, ohne dass es ihm wirklich helfen kann. Damit ist er, wie mit den „Gründen“ und „Objekten“ seiner Angst, ständig beschäftigt. Sein Wahn ist in gewisser Weise schon der halbe Weg zur Heilung, weil er überhaupt „etwas“ hat, das seine Gefühle „containt“ (aufnimmt und beherbergt) und das ihm, wenn auch nur quasi imaginäre Handlungsmöglichkeiten gibt. Dieses „Etwas“ verleiht ihm quasi korrespondierend ein kohärentes Selbst (= Erleben eigener Gestalthaftigkeit und Geschlossenheit), sozusagen als eine „Identitätprothese“. Die Kohärenz ist aber durch die Angst ständig bedroht, die zeigt sich an den sog. „Ich-Störungen“, dem Erleben von Abgehört-werden, Bestrahlt-werden, Gedankenentzug und Gedankeneingebung. Ohne eine nachhaltige Angstmilderung – hier sind bspw. Medikamente in fast allen Fällen unverzichtbar – aber bleibt er auf halbem Wege stecken.

Çiğdem Gül: Es gibt auch Schizophrene, die in die Identifikation mit einem Objekt oder Person gehen… z. B. „Ich bin Jesus!“

Während meiner Tätigkeit als Rechtliche Berufsbetreuerin erzählte mir ein Kollege seine folgende Anekdote: „Ich schaltete mich für einen muslimischen Klienten auch als Rechtsanwalt ein. Am Tag seines Gerichtstermins saß ich mit ihm im Gerichtssaal. Der Richter redete und redete… und ich hörte ihm aufmerksam zu… bis wir alle plötzlich feststellten, dass mein Klient nicht mehr auf seinem Platz saß, sondern mitten im Saal auf dem Boden. Er hatte tatsächlich seinen Gebetsteppich auf dem Boden ausgebreitet und fing an, auf Arabisch zu beten. Sein religiöser Wahn ging soweit, dass er auch draußen beim Überqueren der Straße plötzlich seinen Gebetsteppich auf dem Boden ausbreitete und zu Beten begann, während ich erzählend ahnungslos weiterging, weil ich davon ausging, dass er neben mir auch die Straße überquerte…“

Würden Sie mir bitte erklären, warum und wie ein religiöser Wahn entsteht?

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: Religiöser Wahn kommt zumeist in der wahnhaften Depression als Hauptkategorie vor, wo der Kranke die arme sündige Kreatur ist. In der Schizophrenie oder schizoaffektiven Psychose als Übergangsform zwischen beiden, ist es nicht selten so, dass der Kranke den Gottespol einnimmt, sich also selbst als Erlöser fühlt. Beides lässt sich psychoanalytisch erklären, indem man annimmt, dass jeder Mensch in frühester Kindheit phasenweise Momente hat, wo er den anderen Menschen als Gott und sich als erbärmliche Kreatur fühlt, die auf die Erlösung und Auserwählung durch den Gott hofft. Dass ist sozusagen das innere Erleben des Säuglings dessen, was von außen als mütterlich/elterliche Zuwendung zu beobachten ist. Wenn in dieser Zeit etwas falsch gelaufen ist, bilden sich sog. Fixierungen, d. h. Gefühle großer Mächtigkeit, die sich nicht weiterentwickeln und normalisieren konnten, sozusagen zu weltlichen Gefühlen weiterreifen konnten, sondern, die mit der archaischen religiösen Wucht weiterbestehen und zunächst nur verdrängt werden können. Wenn dann im Erwachsenenalter etwas passiert, was unbewusst an diese Fixierungsstellen rührt, bspw. eine schwere Ohnmachtserfahrung, oder auch eine drogenbedingte Schwächung der seelischen Abwehr, dann können diese religiösen Erlebnisformen plötzlich wieder in das Bewusstsein des Betroffenen einbrechen und dort zu einer wahnhaften Verzerrung der Realität führen. Das ist aber nicht automatisch bei jedem der Fall. Ob es diesen Weg nimmt, hängt wahrscheinlich eben von der genetischen Disposition ab. Es gibt auch Menschen, die gegenüber solchen Bedrohungen äußerst robust sind. Das bedeutet auch nicht zwangsläufig, dass die weniger sensibel sind. Menschen sind eben sehr vielfältig in ihrer Disposition, Begabungen, ihren Resilienzen und Vulnerabilitäten.

Çiğdem Gül: Welche Krankheitsverläufe gibt es?

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: Die Krankheitsverläufe sind vielfältig. Von Einzelepisode bis schwere destruktiven Verläufen ist alles beobachtet worden. Bei schwererer Symptomatik gibt es bei Schizophrenen oft unaufhaltsame allmähliche Verschlechterung.

Çiğdem Gül: Welche Besonderheit haben intelligente oder hochbegabte Schizophrene, außer ihrer Begabung?

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: Intelligente Schizophrene können oft sehr gut Auskunft geben über die inneren Zusammenhänge zwischen Wahn und Angst, früher Traumatisierung und der Dynamik der innenseelischen Kräfte. Bei ihnen findet sich ein ausgeprägter Sinn und oft erstaunliche Luzidität für das Unbewusste, wie er beim Normalmenschen meist nicht zu finden ist. Sie sind Spezialisten der Inneren Erfahrung im Gegensatz zum Normalen, der meist mit den Dingen der Welt beschäftigt ist.

Çiğdem Gül: Wie begegnen und erleben sich Schizophrene – auch interkulturell – untereinander?

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: Begegnungen unter akut schizophrenen Menschen gibt es eigentlich nicht, sie sind in ihrer Welt. Ich vermute, dass das kulturell und religiös Trennende auch hier überwiegt, dass also auch Grund der Erkrankung nicht plötzlich einen Ähnlichkeit untereinander festgestellt wird, wie bspw. beim Hören von Musik, wo diese Grenzen sich schnell verlieren können.

Çiğdem Gül: Gibt es blinde oder taubstumme Schizophrene? Wenn ja, wie erleben sie ihre Erkrankung und wie verhalten sie sich in der Außenwelt?

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: Darüber weiß ich leider nichts. Auch hier gibt es sicherlich Fachliteratur.

Çiğdem Gül: Worunter leiden nach Ihrer Ansicht die Schizophrenen am meisten?

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: Schizophrene leiden im Schub an den Qualen der Angst, danach oft schwere Depression, bei Chronifizierung ist sicher die Einsamkeit zu nennen.

Çiğdem Gül: Was sind die Folgen der Schizophrenen Erkrankung?

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: Soziale Beeinträchtigungen infolge von Antriebslosigkeit. Die Krankheit führt zur Prestige- Einbuße und verhindert private und berufliche Chancen und zieht soziale Isolation nach sich.

Çiğdem Gül: Muss man vor Schizophrenen Angst haben?

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: Nein. In Einzelfällen kann die Schizophrenie die Gewaltneigung erhöhen, vor allem wenn Drogen oder Alkohol im Spiel sind. Aber die meisten Straftaten werden nicht von Betroffenen begangen und die meisten schizophrenen Patienten sind keine Straftäter. Insbesondere ein gut behandelter Patient stellt keine Gefahr für andere dar.

Çiğdem Gül: In der Gesellschaft scheut man sich, mit einem Schizophrene eine Partnerschaft einzugehen, weil man glaubt, dass Schizophrene zu Liebe, Leidenschaft und Partnerschaft nicht fähig seien. Das mag auf der einen Seite wahr sein, aber auf der anderen Seite ist zu berücksichtigen, dass Liebe und Leidenschaft ein großer Teil des schizophrenen Lebens ausmacht.

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: Den meisten Menschen machen Schizophrene Angst. Sie suchen aber selbst Sicherheit in einer Beziehung. Wenn man sich seiner selbst sicher genug ist, kann man auch mit einem schizophrenen Menschen Liebesbeziehung führen. Habe ich während der Zeit meiner Tätigkeit in der Psychiatrischen Klinik mehrfach erlebt.

Çiğdem Gül: Welche Folgen hat ein Kind in seiner Entwicklung zu tragen, das bei einer schizophrenen Mutter aufwächst?

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: Ein Kind, das bei einer schizophrenen Mutter aufwächst, hat meist schwerwiegende seelische Beeinträchtigungen zu tragen, die zumindest die allgemeine Leistungsfähigkeit betreffen. Aber auch hier gilt: Es gibt nicht wenige, die an solch schwierigen Eltern gewachsen und über sich hinausgewachsen sind. Dies hat mit Begabung, mit Ersatzpersonen, mit Zufällen und eigenen Entscheidungen des Betroffenen zu tun.

Çiğdem Gül: Ich danke Ihnen vielmals für das Gespräch, für Ihre wertvollen Antworten und für Ihre große Unterstützung, mit unserem Beitrag das öffentliche und überwiegend mit Vorurteilen behaftete Bild über die Schizophrenen in der Gesellschaft zu korrigieren und richtigzustellen.

Schlussbetrachtung

Schizophrene sind keine Monster. Die schwere psychische Erkrankung Schizophrenie hätte fast jeden von uns treffen können. Daher sind Unverständnis und Überheblichkeit mancher vermeintlich Gesunden den Betroffenen gegenüber fehl am Platz. Ich möchte Dich dazu einladen, Dein bisheriges Bild über die Schizophrenen zu überdenken, und schizophrene Menschen mit evtl. vorhandenen Vorurteilen, Ausgrenzung etc. nicht zusätzlich zu belasten. Dein Umgang mit ihnen sollte von Respekt und Wertschätzung geprägt sein. Mir ist bewusst, dass es für Angehörige von Betroffenen sehr schwierig ist, den richtigen Umgang zu finden, weil das Thema eine gesamte Familie und Umfeld sehr belasten und einschränken kann.

In der Gesellschaft gibt es die vorherrschende Meinung, dass Schizophrene nur wirres Zeug reden würden. Auf dem ersten Blick stimmt es auch. Man sollte jedoch Schizophrene genau beobachten. Auf dem zweiten Blick oder bei näherem Kontakt stellt man häufig fest, dass man von einem begabten, hochbegabten und höchstbegabten Schizophrenen auch viel lernen kann, weil er auch sehr wichtige Wahrheiten ausspricht. In manchen gesellschaftskritischen z. B. amerikanischen Filmen werden an solchen Szenen und Dialogen nicht gespart. Der hochbegabte Nobelpreisträger und Mathematiker John Nash ist ein schönes Beispiel dafür.

Ein Vorurteil der Mehrheitsgesellschaft ist es, dass Schizophrene eine Gefahr und Bedrohung für die Gesellschaft seien. Fakt ist, dass die Mehrheitsgesellschaft eine Gefahr für die Schizophrenen ist. Weltweit werden Kriminalität und Morde fast nur von den vermeintlich Gesunden oder Nicht-Schizophrenen begangen. Entgegen allen Vorurteilen werden schizophrene Patienten selten gewalttätig – allenfalls, wenn sie gleichzeitig drogenabhängig sind, ergaben Studien.

Ich erlebte privat und während meiner fünfjährigen selbständigen Tätigkeit als Rechtliche Berufsbetreuerin für drei Amtsgerichte die Gruppe meiner schizophrenen Klientel als sehr sensible Menschen. Unser respektvoller, achtsamer, wertschätzender und integrativer Umgang mit ihnen ist von großer Bedeutung. Das größte Hindernis, Schizophrene in der Gesellschaft zu integrieren, sind wir die einzelnen Mitglieder der Gesellschaft selbst.

Insbesondere auf Kollektiv basierende Kulturen und Gesellschaften wird das Image der Einzelnen und das einer Familie sehr großgeschrieben, daher wird gerne von Normalos die Doppelmoral mit großer Leidenschaft ausgelebt. In solchen Kulturen sind Schizophrene doppelt bestraft, weil die Erkrankung nicht nur für den Betroffenen selbst, sondern für die gesamte große Familie ein immens großer Gesichtsverlust bedeutet. Mir sind Fälle bekannt, bei denen solche Familien mit aller Kraft kollektiv versuchen, die Schizophrenie des Familienangehörigen den Außenstehenden zu verheimlichen oder zu verschleiern. Es geht soweit, dass z. B. eine mir bekannte türkische Familie sogar einem ahnungslosen Mädchen ihren an Schizophrenie erkrankten Sohn verkuppelte, seine Erkrankung ihr bis zur ihrer Eheschließung arglistig kollektiv verschwieg.

Für die Gruppe der begabten, hochbegabten und höchstbegabten Schizophrenen, denen bewusst ist, dass sie mit mindestens zwei Realitäten, mit akustischer und visueller Halluzination, in wiederkehrende Angst und Wahn leben müssen, fühlt sich die Schizophrenie an wie ein seelischer Untergang. Die gute Nachricht ist, dass langfristig mit medikamentöser Behandlung diese Erkrankung gut in den Griff zu bekommen ist.

Kann man eine Karriere als Professorin machen und gleichzeitig an Schizophrenie erkrankt sein? Elyn Saks kann. Und nicht nur das: Sie hat einen Bestseller über ihre Erfahrungen geschrieben und ein Institut für Ethik in der Psychiatrie gegründet.

Siehe den folgenden Artikel von Astrid Viciano bei Zeit Online

https://www.zeit.de/zeit-wissen/2013/03/schizophrenie-elyn-saks

Ich möchte unseren weltweit begabten, hochbegabten und höchstbegabten Mitgliedern und Besuchern, die an Schizophrenie oder an einer anderen Form der Psychose erkrankt sind, folgendes sagen:

„Du bist bei uns herzlich willkommen!

Mein Team des `Intercultural Network For The Highly Gifted´ und ich möchten dich dazu einladen, in unserer gleichnamigen Facebook- Community mit aktiver Teilnahme an den Dialogen und mit eigenen Beiträgen, uns deine Welt und innere Welt selbst vorzustellen.“

Herzlichst in Freude und Interesse, wo immer du gerade bist.

Gründerin des weltweiten „Intercultural Network For The Highly Gifted“

Diplom-Ökonomin

Change Management Consultant

Business Coach für Veränderungsprozesse im Unternehmen

Publizistin, Journalistin, Netzwerkerin

2. Bild: © Mit freundlicher Genehmigung von Oscar Picazo (Las Vegas/USA) – Picture: © Courtesy of photographer Oscar Picazo (Las Vegas / U.S.)

Fußnoten

[1] Margaret Gibson (* 1948 in Toronto, Ontario, Kanada; † 2006, ebenda): Schizophrene Schriftstellerin. Siehe auch ihr Buch „The Butterfly Ward“ („Die Station der Schmetterlinge“)

[2] Sylvia Plath (* 27. Oktober 1932 in USA; † 11. Februar 1963) war eine amerikanische Schriftstellerin.

[3] Dr. Eugen Bleuler (1857 – 1939): Die Prognose der dementia praecox (Schizophreniegruppe). In: Allgemeine Zeitschrift für Psychiatrie. 1908, S. 436–464.

[4] Dr. Kurt Schneider (1887 – 1967): gilt als einer der wichtigsten, auch international bedeutenden deutschen Forscher im Bereich der Psychopathologie.

[5] Rechtliche Berufsbetreuung: Siehe Definition bei Wikipedia

Weiterführende Literatur

K. Dörner, U. Plog, c. Teller, F. Wendt: „Irren ist menschlich“ – Lehrbuch der Psychiatrie und Psychotherapie, Psychiatrie-Verlag, 2010

H. Green: „Ich hab Dir nie den Rosengarten versprochen“, Reinbek bei Hamburg (Rowohlt), 2004

Der Beitrag begabt hochbegabt schizophren: Der seelische Untergang? erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

Mutlu Noeller ve Mutlu Yıllar! – Feliz Navidad!

Cigdem Guel — Mon, 11 Dec 2023 23:07:20 +0000

„Üstün Zekâlı, Üstün Yetenekli, Dâhi, Üstün Hassas ve Sinestezik Bireylere Hitaben Kültürlerarası Network“ ailesi olarak,

Çiğdem Gül ve Metin Türk,

siz değerli dostlarımızın, üyelerimizin ve takipcilerimizin

yeni yılınızı en içten dileklerimizle şimdiden kutlarız.

Dinler arasındaki anlayış, hoşgörü, toleransa ve barışa vesile olması temennisi ile, tüm Hristiyan Dini inananlarının

ve sitemizdeki değerli Hristiyan dostlarımızın, üyelerimizin ve takipcilerimizin Noel Bayramını kutlarız.

Network´umuzun 2015 yılında kuruluşundan beri duyduğunuz güven ve ayrıca değerli işbirliğiniz için

içtenlikle teşekkür eder ve birlikte başarılarımızın artarak devamını dileriz.

Queridos amigos,

Estimados miembros,

Estimados visitantes,

Estimados socios,

de nuestra Red Intercultural De Superdotación.

Nuestro equipo – Çiğdem Gül y Metin Türk – les deseamos a todos cristianos, amantes de navidad, los miembros no-cristianos feliz navidad y un feliz año nuevo.

Görsel / Images: © Courtesy of Pavel Eskov – Еськов Павел (St. Petersburg/Russia)

https://vk.com/paveleskov

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Über hochbegabte Außenseiter, Innenseiter und eingefärbte Flamingos

Cigdem Guel — Sun, 10 Dec 2023 23:57:00 +0000

Von Çiğdem Gül – 04.09.2016

Mit ihren ästhetischen und glamourösen Farben fallen Flamingos als Beweis Gottes einzigartigem Kunstwerk auf. Das Erscheinungsbild der Flamingos löst bei uns Menschen Erstaunen und Bewunderung zugleich aus. Ihr Seelenkleid ist genauso zart wie ihr rosa- und lachsschimmerndes Federkleid, das sich jedes Mal durch die Nahrungsaufnahme von kleinen roten Wasserkrebsen, die den roten Farbstoff namens Carotinoid enthält, deutlich in Rosa durchfärbt. So ist es möglich, die Flamingos farblich im unterschiedlich intensiven Federkleid zu sehen. Dank ihrer gut ausgestatteten Beine können Flamingos ununterbrochen stundenlang sogar auf einem Bein stehen und ruhen. Dabei halten sie stets das Gleichgewicht. Sie sind in der Lage, die innere Ruhe und die Verwurzelung mit Mutter Erde zu finden und sie zu genießen. Der Mensch kann vom Flamingo lernen, seine innere Mitte zu finden. Dort kann er gut bei sich bleiben und den Anderen dort sein lassen, wo und wie er ist.

In welchem Zusammenhang stehen Flamingos mit menschlichen Außenseitern und Sonderlingen?

Die Flamingos leben immer in Gemeinschaft und sind das Sinnbild für ein freundliches, friedvolles und harmonisches Wesen. Sie leben stets in Schwärmen.
Sie brüten in Kolonien, die Hunderte bis viele Tausende Paare umfassen.

Die Flamingos lehren den Menschen, mit anderen rücksichtsvoll und respektvoll umzugehen. Dabei ist es ihnen möglich, sogar im engen Raum ihre persönliche Freiheit innerhalb der Gruppe zu genießen und zu bewahren. Und wieder einmal lehrt das Tierreich, was der Mensch trotz Intuition, Gefühl, Verstand und Wahlmöglichkeiten nicht erreicht. Viele – in meinen Augen: zu viele – Menschen können oder wollen ihre Projektionen, Unzufriedenheit mit sich selbst und ihrem Leben, fehlende Selbstliebe, ausgeprägten Egoismus, Ängste, Vorurteile und Gemeinheiten anderen gegenüber nicht abbauen.
So grenzen sie den fühlbaren Störfaktor Außenseiter und/oder Sonderling einfach aus, mobben ihn und legen weitere destruktive Verhaltensweisen an den Tag. Die Flamingos dagegen helfen Neulinge und Außenseitern, sich in die gemeinsame Gruppe einzugliedern und an deren Aktivitäten teilzuhaben.

TEIL I

Gründe für das Entstehen von Gruppen
– Vorteile und Gefahren von Gruppen

Jeder Mensch ist einzigartig. Als soziales Wesen leben Menschen von Natur aus in Gruppen. Sie treten mit anderen in Kontakt und Beziehung. So können Gruppen entstehen, die zur Erfüllung von Bedürfnissen, Zugehörigkeit, Sicherheit, Informationen und Prestige dienen, um ein gemeinsames Ziel zu erreichen. Die Zugehörigkeit in einer Gruppe bietet dem Menschen den Vorteil, dass seine Bedürfniserfüllung innerhalb der Gruppe besser realisiert wird. Des Weiteren hat man größeren und gebündelten Einfluss auf seine Umwelt.

Gruppenbildung ist besonders für Pubertierende sehr wichtig. Die Jugendlichen starten z. B. gemeinsam ein Projekt und verfolgen folglich ein Ziel, das sie herausfordert und begeistert. Sie kompensieren im Optimalfall ihre Unsicherheit, ggf. Minderwertigkeitskomplexe und Schmerzen wie Liebeskummer in einer Gruppe. Die Jugendlichen fühlen sich in einer Gruppe geborgen, gut aufgehoben und stark.

In der Arbeitswelt sind Gruppenbildungen vorgegeben, weil Gruppen- und Teamarbeit in sehr vielen Branchen und Berufen großgeschrieben werden.

Unter den sozialen Wesen gibt es aber auch Menschen, die einsam sind. Hier ist nicht die temporäre Einsamkeit der Durchschnittsbegabten, sondern die lebenslange Einsamkeit der Hochbegabten gemeint. Es ist eine große Kunst, wenn man diese Form der Einsamkeit aushält und akzeptiert. So muss der Einsame mühsam lernen, sich auch in der Gesellschaft einigermaßen wohlzufühlen. Ob es eine notwendige Anpassung in die Gesellschaft ist, oder eine freiwillige Anpassung, bleibt für mich offen.

So wichtig und vorteilhaft eine Gruppenbildung ist, so gefährlich kann sie auch werden. Vor allem Minderheiten schließen sich in jeder Gesellschaft besonders häufig zu Gruppen zusammen. Dies können sprachliche, nationale, religiöse oder andere Minderheiten sein. Diskriminierung und eingeschränkte Handlungsmöglichkeiten lassen sich gemeinsam besser ertragen. Die Gefahr einer solchen Gruppenbildung besteht z. B. darin, dass das interne Gleichgewicht kippen könnte. Daraus resultierende Überheblichkeit, des Gefühls der Machtmaximums und Unsterblichkeit bilden einen günstigen Nährboden für Hass und Gewalt.

TEIL II

Entstehung von Rollen

Eine Gruppe lebt von ihren Mitgliedern. Und die Mitglieder leben in ihrer Rolle. In der Soziologie wird unterschieden zwischen der Rolle und der Gruppenfigur. Die Rolle ist an die Position bzw. Aufgabe gebunden, die Gruppenfigur hingegen an die Person. Als Rolle bezeichnet man die die Position eines Menschen in einem Beziehungsgeflecht innerhalb (oder auch außerhalb) der Gruppe. Wer in einer Gruppe anerkannter Führer ist, kann in einer anderen Gruppe Außenseiter sein. Die Rolle ist mit der einzelnen Gruppe, ihrer Zusammensetzung, Erwartungen und ihren Zielen verbunden. Rollen sind nützlich. Sie verschaffen den Mitgliedern Sicherheit und erleichtern die Kommunikation.

TEIL III

Begriffliche Abgrenzung von Außenseiter, Sonderlinge und Geächtete

Ist es das, was ich sehe, auch das, was ist? Oder ist es das, was ich sehe, meine Welt?
Kann ich mein Gegenüber wirklich erkennen, wenn ich ihn unscharf anders wahrnehme und erlebe?
Wenn man andere Menschen wahrnimmt, aber nicht erkennen kann, wie der Andere die Welt wahrnimmt, könnte man Vorurteile aufbauen und sein Gegenüber ausgrenzen.

Ich möchte kurz auf die Gruppe von Menschen eingehen, die in der eng gestrickten Norm der Außenwelt teilweise in die folgende Rolle hineingedrängt und dann ausgegrenzt werden.

Der Außenseiter:

Außenseiter ist man meist durch Geburt, Hautfarbe, Hochbegabung, Stand, Beruf, Aussehen, Rasse, Volkszugehörigkeit, Weltanschauung, Homosexualität, kurzum: völlig ohne eigenes Zutun. „Außenseiter ist derjenige, der den Normen nicht entspricht“ (Otto Marmet, Psychologe: Ich und du und so weiter, Weinheim 1994, S. 36; siehe Außenseiter Sekundärliteratur I)

Außenseiter sind Einzelpersonen oder Gruppen, die den Erwartungen und Normen eines sozialen Gefüges nicht entsprechen, was sie selbst oft als leidvoll erleben. Je mehr man von der Norm abweicht, umso mehr man anders ist, desto größer ist die Wahrscheinlichkeit, dass man zu einem Außenseiter gemacht wird oder sich als solcher bereits fühlt.
Ist er bedingt durch die erlebte Ausgrenzung von außen oder fühlt sich der Außenseiter innerlich schon „außen“?
Außenseiter ist man temporär oder ein Leben lang.
Dann gibt es noch Außenseiter unter den Außenseitern.

Der Sonderling:

Der Sonderling ist ein verwandtes Themenfeld. Zum Sonderling dagegen wird man oft durch eigenes Verhalten; auch ein Außenseiter kann aufgrund der Ausgrenzung mit der Zeit zum Sonderling werden. Sonderling kann man ein Leben lang für Andere bleiben – im positiven Sinne.

Ich kann mich mit dem Begriff „Sonderling“ nicht anfreunden, weil er nach meiner Ansicht einen sehr negativen Beigeschmack hat und einen versteckten Vorwurf enthält, als sei man selber schuld daran, ein Andersmensch zu sein. Daher werde ich von dieser Unterscheidung Abstand nehmen und diesen Begriff mit der Bezeichnung „Außenseiter“ ersetzen.

Begabte – sprich hochbegabte und hochsensible und weitere Andersmenschen – bieten sich für Ausgrenzung an. Sie müssen jedoch Erkenntnis und Verantwortung für ihre Hochbegabung tragen. Unter dem Begriff „Hochbegabte“ schließe ich Hochbegabte, Multitalente, Höchstbegabte, Hochsensible und Synästheten mit ein. Das Problem besteht darin, dass Hochbegabte – und da ist es ziemlich egal, in welcher Richtung sie begabt sind – in der Schule meistens Außenseiter waren / sind. Da gibt es sicher einen gewissen Gruppendruck, durch den Leute isoliert werden. Wenn z. B. ein Kind im Alter von 10 Jahren Interesse an der Literatur der bekannten Größen wie Karl Marx, Fernando Pessoa, Maxim Gorki und/oder Aziz Nesin zeigt, ihre Bücher verschlingt und sogar als Kind die Inhalte dieser anspruchsvollen Literatur versteht, dann ist es schon auffällig und etwas Besonderes für Andere. Das Kind bringt großes Licht in die Dunkelheit. Große Lichter leuchten weiter in die Dunkelheit hinein als kleine Lichter und vertreiben die Dunkelheit.

Der Geächtete:

Ebenfalls zum Themenkreis gehört der Geächtete, der Outlaw; er stellt sich selbst außerhalb der Ordnung und Gesellschaft oder er wird von der Herkunftsfamilie, seinen Wurzeln und/oder von der Gesellschaft geächtet. Die überdurchschnittlich kreativen und hochbegabten Geächteten sind zuweilen ihrer Zeit voraus. Ihre außergewöhnlich innovativen Gedanken und Einstellungen, ihr besonderer Blick auf die Welt und ihre großartigen Leistungen und Werke lösen bei der Gesellschaft Angst und Ablehnung aus.

TEIL IV

Hochbegabte Außenseiter in der Herkunftsfamilie, Gesellschaft, Schule und Arbeitswelt

Ein häufig diskutiertes Thema ist das Bild des Hochbegabten in der eigenen Herkunftsfamilie (Mikrokosmos), in der Gesellschaft und Schule sowie in der Arbeitswelt (Makrokosmos).

Viele Hochbegabte erleben die ersten Ausgrenzungen nicht in der Außenwelt, sondern in der Kindheit bereits innerhalb der eigenen Herkunftsfamilie. Sie – vor allem Kinder – haben meist niemanden, mit dem sie sich austauschen können, und leiden sehr darunter.

In vielen Familien sind die Rollen klar verteilt – es gibt Lieblinge und es gibt die sogenannten „schwarzen“ Schafe. Letztere haben es nicht leicht in ihrer Familie, denn sie sind anders. Sie sind kunterbunt wie ein Regenbogen. Wie gehen Familien mit Angehörigen um, die nicht ihren Erwartungen entsprechen? Und wie lebt es sich als Außenseiter in der Familie? Ist das eine selbst gewählt Rolle oder wird man dazu gemacht? Was sagen die kunterbunt geblümten, gepunkteten, karierten und linierten „Schafe“ selbst und was sagen die Anderen dazu?

Ich beobachte und erlebe, dass die Wahrscheinlichkeit auf Außenseitertum bei Hochbegabten höher liegen kann, wenn insbesondere bei spät erkannten Hochbegabten die Familienkonstellation „kein Elternteil /keine Eltern und dafür nur eins von mehreren Kindern hochbegabt ist/sind. So ist es in vielen Fällen vorprogrammiert, dass man Außenseiter – besser gesagt: Ausländer – in der eigenen Familie wird. Besonders kompliziert ist es in traditionsbewussten Familien, die auf ausgefallene Begabungen und Interessen der Kinder wenig Rücksicht nehmen. Oft gibt es Aussagen von Betroffenen wie: „Ich flüchtete in meine Phantasie.“ Das unzufriedene Individuum erlebt seine Herkunftsfamilie dann nur als inhaltslose Hülle und im worst-case Vollwaise mit Eltern. Es ist nicht Mitglied seiner Gesellschaft, sondern Außenseiter, das von der Gesellschaft auf verschiedenen Weisen zurückgestoßen wird. Aufgrund seines rebellischen, system-kritisierenden Verhaltens der Gesellschaft gegenüber leistet der Hochbegabte Widerstand gegen die herrschende Macht, und entfremdet sich deswegen selbst von der Gesellschaft.

Der hochbegabte Außenseiter fühlt sich in der Schulzeit unverstanden und leidet sehr darunter, weil er nicht verstehen kann, was falsch an ihm ist, warum er andere Interessen hat als die Mehrheit der anderen, warum er unendlich lange über alles nachgrübelt und Probleme sieht, die sonst keiner sehen und auch nicht kreativ lösen kann.

Die Standardsituation der Hochbegabten ist das an sie von anderen entgegengebrachte: Verwunderung, Irritation und Verunsicherung. Abgesehen von den Underachievern (Minderleister) sind Hochbegabte diejenigen, die schnell sind, viel mehr leisten und anders sind, sehr verdächtig für Normalbegabte. Wenn der Durchschnittsbegabte in sich nicht gefestigt ist und an dieser Stelle einen blinden Fleck ausweist, wird er sich schwer tun, mit einem Hochbegabten adäquat umzugehen.

Kein herkömmliches Schul- und Leistungssystem dieser Welt ist meines Wissens auf Hochbegabte ausgerichtet. Es ist eher auf das Mittelmaß ausgerichtet.

Der hohe Leistungsanspruch der Hochbegabten – auch Außenseiter – überfordert ihre Umwelt.

Hochbegabte fühlen sich unter Normalbegabten oft unverstanden. Der Hochbegabte glaubt fälschlicherweise, dass, wenn er in der Kommunikation mit anderen sich erklärt, warum er dies und jenes so fühlt, denkt und macht, dann könnte er von anderen verstanden werden. Das Gegenteil ist der Fall. Sein Gegenüber glaubt zumeist, dass der Hochbegabte unsicher ist und sich ständig rechtfertigt. Auch die immer wiederkehrenden Missverständnisse mit Normalbegabten können dazu führen, dass Hochbegabte sich abgelehnt fühlt. Bei durchlaufenem sozialem Aufstieg bleibt der Begabte, Hochbegabte und Höchstbegabte weiterhin sehr einsam und als Außenseiter. Er fühlt sich weder in der Gesellschaftsschicht seiner Eltern noch der nächst oder übernächst höheren Gesellschaftsschicht angenommen und zugehörig.

Es ist schmerzhaft, sich als Außenseiter zu erkennen, wenn man einer Gemeinschaft und Gesellschaft unbedingt angehören möchte.

TEIL V

Fragen, die sich stellen:

Viele Menschen erreichen irgendwann in ihrem Leben den Punkt, wo sie sich grundlegende Fragen stellen. Einige Fragen habe ich wie folgt zusammengestellt:

Bin ich mir selbst als Individuum wichtig genug?

Ziehe ich meinen Selbstwert daraus, dass ich nicht so bin, wie die anderen?

Wer entscheidet darüber, ob ich als wertvoll und wertgeschätzt gelebt werde? Ich oder die anderen? Oder beide?

Bin ich ein Teil der Gesellschaft oder ist die Gesellschaft ein Teil meines Seins?

Wie kann ich mich für mich einsetzen, ohne gegen jemanden zu sein?

Möchte ich als Individuum unterscheidbar sein von den anderen oder
in der Gemeinschaft unerkennbar und unkenntlich aufgehen?

Ist es möglich, einer Gemeinschaft anzugehören, und trotzdem zeitgleich als autonomes Individuum und Freigeist existieren?

Hat mir meine Seele etwas vorzuwerfen?

Wohin will ich wachsen?

Ist es mir möglich, mich von meiner eigenen Seele coachen zu lassen?

Ich sehe die Welt als meine Welt. Und die Außenwelt nimmt mich wahr. Darüber hinaus kann ich nur Mutmaßungen anstellen. Ist es okay, jemanden in die Gruppe oder Gesellschaft zu integrieren, wenn die Dynamik von Diskrimination in mir und außen ist?

Darf ich Hochbegabte als eigene Gruppe betrachten? Wenn ja, warum?

Wer entscheidet darüber, ob wer „draußen“ oder „drin“ ist?
Wer ist „drin“ und wer ist „draußen“?
Wer steht vor der „Tür“ und wer soll die Tür öffnen?

Es geht nicht darum, ob die symbolische oder echte Tür geöffnet wird oder nicht, sondern, wie ich mit allen Variationen umgehen kann. Ich sollte die innere Stärke haben und als Minimum die Toleranz mitbringen, eine achtsame und wertschätzende Haltung einzunehmen, bevor ich jemanden durch die Tür hereinlasse und ihn in meine Gemeinschaft integriere.

Ich will aus meiner Sicherheit heraus wachsen. Bei den Flamingos scheint es zu funktionieren, dass sie in der Gemeinschaft ihren Platz haben, und trotzdem jeder für sich als ein Individuum leuchtet. Das scheint mir in der Menschenwelt sehr schwierig zu sein.

Ich muss mich immer wieder mit meinem Außenseitertum auseinandersetzen.

Ich entscheide mich für mich selbst.

Ich definiere meinen eigenen Standpunkt.

Ich habe die Freiheit, zumindest die Verantwortung für mich zu übernehmen. Ich kann mich also nur – oder immer wieder neu – entscheiden, auf welche Seite ich an- und hingehören möchte und den Preis dafür zahlen, wenn ich mir selbst treu bleiben möchte. Dabei erreiche ich die nächsthöhere Ebene, mir treu geblieben zu sein. Jeder Weg hat aber seine Konsequenzen. Bleibe ich mir treu, schaffe ich mir Feinde. Wenn ich als Hochbegabte die Ernsthaftigkeit meines Seins für mich in Anspruch nehmen möchte, dann kann ich nicht gleichzeitig der Masse angehören.

TEIL VI

Glückliche und unglückliche Außenseiter

Es ist eine Eigenschaft des Wesens, in einer Situation, Gruppe, Gesellschaft, Haltung etc. sich wohl oder unwohl zu fühlen. So gibt es die glücklichen und die unglücklichen Außenseiter.
Hochbegabte blühen in nicht- passender Gesellschaft selten auf und fühlen sich als Außenseiter jahrzehntelang unverstanden und folglich einsam. Sie kennen die Einsamkeit seit ihrer Kindheit, die sie wie eine Nahestehende ein Leben lang begleitet.
Auch Hochbegabte möchten die Chance bekommen, sich öffnen zu können. Eine hochbegabte Seelenblume blüht am besten und intensivsten in einer Gesellschaft mit Gleichgesinnten auf. Ich kannte und kenne viele hochbegabte Seelenblumen, die immer wieder im Leben die Ausgrenzung erfahren müssen, ihre Seelenfarbe „verloren“ haben, als Seelenblume eingegangen sind, krank wurden oder gar in die schiefe Bahn gerieten und sogar zwei Fälle von Selbstmord des Hochbegabten. Die durchschnittliche Gesellschaft weiß oftmals gar nicht, welche Auswirkung ihre Vorurteile, Sanktionen, Ausgrenzungen auf Hochbegabte haben können. Auch wenn der Hochbegabte im Erwachsenenalter privat und beruflich nicht mehr Außenseiter ist, so begleitet ihn das Gefühl, ein Außenseiter zu sein innerlich bis hin in die Nachtträume.

Manche hochbegabte Außenseiter scheinen ihrer Zeit dermaßen voraus zu sein, dass man sie fragen könnte: „Aus welcher Zukunft kommst du her?“

Wer als Hochbegabte oder als hochbegabter Außenseiter etwas Besonderes leisten will, findet sein Training z. B. durch schwierige Mitmenschen.

Helge Schneider, der deutscher Musik-Clown, Jazzer, Pantomime, Schauspieler und Schriftsteller, soll bei einen Interview bei Fokus-Schule gesagt haben: „Außenseiter sein ist nicht das Schlechteste, wenn man die Gesellschaft von einer interessanten Warte aus beschreiben will.“

TEIL VII

Schlussbetrachtung

Leben wir alle einen Lebensbetrug?
Die Wirklichkeit, die wir leben, ist nicht die objektive Wirklichkeit. Das Leben ist in Wahrheit das Wahrnehmen und Erkennen der – ständigen- Veränderung. Dabei geht es um den bewussten Teil der Unterscheidung des Wahrnehmungsfeldes und des dreidimensionalen Wahrnehmens sowie der daraus resultierenden Kompetenz, wie ich damit umgehen will. Es geht eigentlich nicht anders, als dabei Unsicherheit in Kauf zu nehmen und sie auszuhalten. Aber Unsicherheit steht nun mal nicht als oberstes Ziel für uns Menschen, obwohl sie so wichtig wäre. Was angestrebt wird, ist eher die Sicherheit. Aus der Sicherheit (gesicherte Basis und gesichertes Wissen) soll Veränderung resultieren. Freiheit ist, dass ich jedes Mal neu entscheiden darf, mich loslösen zu wollen. Es muss ein sicherer innerer Kern in mir vorhanden sein, damit ich von dieser Freiheit Gebrauch machen kann.

Wir alle schließen (bildlich gemeint) seit unserer Geburt einen Lebensvertrag ab. Die Klauseln bestehen zumeist aus der Hypothek der Eltern oder anderen wichtigen Bezugspersonen, die sie wiederum aus ihrer eigenen Biografie mitbringen. Das könnten bspw. genetische, Dispositionen, familiäre, finanzielle bildungsdefinierte Ausgangssituationen oder gar Vorbelastungen wie Armut, Gewalt. Sucht etc. sein. Wir haben die Aufgabe, diesen Lebensvertrag anzunehmen und zu akzeptieren, oder die Vertragsklauseln jederzeit zu ergänzen und zu ändern. Jeder von uns hat auch die Möglichkeit, diesen ursprünglichen Lebensvertrag zu kündigen und mit einem Lächeln im Gesicht auch barfuß den eigenen Weg zu gehen – losgelöst von den Eltern und allen bisherigen Lebenskontexten.

Jeder von uns hat die Freiheit jemanden und etwas zu bewerten.
Aber wir müssen sie nicht bewerten.

Ein Bewerten scheint situativ aus einem Kontext zu entstehen.

Ich versuche zunehmend von dem Wert des Unwerten Gebrauch zu machen.

So wie Flamingos mit ihren breiten Füßen mit Leichtigkeit sogar auf Schlamm stolzieren können, können hochbegabte Außenseiter mit ihrer überdurchschnittlichen Kreativität ungeahnte Lösungswege finden. Sie sind die Leuchttürme unserer Gesellschaft. Die Außenseiter möchten ein Miteinander, nicht ein Gegeneinander.

Außenseiter werden im Leben oft ins kalte Wasser geschmissen. Sie ertrinken nicht, weil sie wie Flamingos sehr gut schwimmen können…:-) Die Farbenpracht dieser Flamingos und der menschlichen, hochbegabten Außenseiter überleben immer.

Andere Menschen auszugrenzen resultiert neben der Antipathie zumeist aus fehlender Selbstliebe, Angst, ausgeprägtem Egoismus, Sicherheitsstreben, Projektion, Vorurteile und Konkurrenzdenken. Dabei werden die vermeintliche Stärke und das vermeintliche Durchsetzungsvermögen zur Schau gestellt. Aus meiner Sicht besteht jedoch die wahre Stärke darin, andere Menschen – und vor allem Andersmenschen wie Hochbegabte und Hochsensible – zu respektieren, wertzuschätzen und zu akzeptieren. Die eigentliche Stärke ist zudem, die eigene Unsicherheit und Angst zuzulassen, sich der eigenen Projektionen bewusst zu werden und sie richtig zu lenken.

Bei Antipathie könnten wir uns z. B. fragen, wie lange es diesmal dauern wird, bis wir es schaffen, unser Gegenüber wertschätzen und mögen zu lernen. Dabei gehen wir auf die positiven Aspekte, was unser Gegenüber in sich trägt, ein. Allein der Gedanke, dass man sein Gegenüber mögen könnte, ist ein wichtiger Schritt nach vorne. Dann würde ggf. ein Mensch weniger auf dieser Welt diskriminiert, ausgegrenzt und verletzt werden.

Ich finde, wir sollten immer daran denken, dass unsere Welt vor allem durch die Außenseiter, Innenseiter und auch gesellschaftlich und kulturell Geächtete – mit ihren besonderen Seelenfarben, Vielfalt, Glanz, mehr Fühlen und mehr Wahrnehmen, Differenziertheit, Weitblick und Innovationen – zu einem besseren Ort wird. Wenn Flamingos sogar im engsten Raum friedlich und rücksichtsvoll miteinander leben können, dann hoffe ich doch sehr, dass wir – die noch auf dem Weg sind, MENSCHIALIST/IN zu werden – das auch schaffen.

© Çiğdem Gül

Text überarbeitet am 27.08.2018

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Gründerin, Publizistin und Autorin
des Intercultural Network For The Highly Gifted

Diplom-Ökonomin

Change Management Consultant

Business Coach

Online Marketing Managerin

Freie Journalistin

Das Bild wurde mit freundlicher Genehmigung des US-Künstlers © Alan Wolton veröffentlicht. / © Courtesy of Alan Wolton (U.S.)

http://www.alanwolton.com/

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Aras İbrahim & Zarya Azadi

Cigdem Guel — Sun, 19 Nov 2023 23:53:10 +0000

http://www.interkulturellhochbegabte.de/wp-content/uploads/aras-ibrahim-zarya-azadi_w3lHN3MP.mp4

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COLOMBIA: Fundadora de la Fundación TUCultura, Sra. Merly Beltran Vargas en una entrevista

Cigdem Guel — Thu, 16 Nov 2023 23:54:46 +0000

Picture 1 thanks to © 2019 Merly Beltran Vargas (Cartagena/Colombia)

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COLOMBIA:

Fundadora de la Fundación TUCultura, Sra. Merly Beltran Vargas

en una entrevista

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La entrevista fue realizada por Çiğdem Gül

1 de febrero de 2019

LA ENTREVISTA

Çiğdem Gül: ¿Creciste en Cartagena / Colombia? Si es así, ¿cómo podemos imaginar tu vida allí?

Merly Beltran Vargas: Nací en Cartagena, soy cartagenera y siempre he vivido en esta ciudad. Cartagena es una ciudad calida, mágica e inspiradora. Me gusta la arquitectura, la historia y su posición geografica y su proximidad al mar Caribe. Estoy completamente enamorada de mi ciudad. Mi vida aquí es alegre y mi trabajo es mi pasión que es el turismo sostenible. Aprecio la cultura local, su identdiad e idiocincracia. Me encanta las relaciones con la gente, su sonrisa y compartir la felicidad de la vida.

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Çiğdem Gül: ¿Cómo apoyaron tus padres tus talentos y tu disposición para aprender?

Merly Beltran Vargas: Mis padres son maestros y desde que era niña he estado imersa en valores como el aprendizaje y el conocimiento. Me enseñaron muchos valores y respeto, especialmente en mi trabajo. Siempre me han proporcionado apoyo financiero (pagando mis estudios, su amor incondicional y apoyo moral). Me han permitido guiarme para cumplir mis sueños y siempre alcanzar mis metas.

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Çiğdem Gül: Por favor, dinos algo sobre tu carrera profesional en e. sol. con respecto a su aprendizaje y sus primeros pasos en su vida empresarial.

Merly Beltran Vargas: Me gradué como administradora de empresas turísticas. Luego trabajé durante 12 años en la industria del turismo (hoteles, agencias de viajes, restaurantes y joyerías). Luego, en 2008, decidí empezar mi propio negocio porque siempre fue un sueño y para mi fue dificil dejar estabilidad economica pero logre dejar todo y emprender este gran proyecto de Tucultura.

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Çiğdem Gül: ¿Cómo es la influencia de las mujeres en la sociedad, la política, la economía y la educación?

Merly Beltran Vargas: He querido mostrar al público la historia de los afrodescendientes de Cartagena. Siempre he querido crear un tour para mostrar a los demás esta cultura es importante en nuestra historia. A partir de mi investigación, reuní la información que tenía y construí unas rutas culturales. Incluso tuve que aprender los pasos para empezar un negocio. Yo considero el pensamiento femenino es muy importantye ya que a partir de el piensamento femenino se ha generado transformaciones en los ultimos siglos. Por mucho tiempo la mujer fue silenciada porque sabian lo poderosa que es. En este despertar de consciencia la mujeres estan reconociendo ese poder para seguir construyendo un mundo mejor.

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Çiğdem Gül: ¿Cuáles son las peculiaridades sociales, étnicas, culturales y económicas del mundo laboral para las mujeres en Colombia?

Merly Beltran Vargas: Yo siento que la peculiaridades sociales y economicas para la mujer en colombia y en el mundo vienen en un processo. Tomandose acciones que permitan visibilizar su ser mujer con poder para que su voces sean escuchadas.

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Çiğdem Gül: ¿Cuál fue la razón para fundar la Fundación TUCULTURA para el negocio del turismo sostenible en 2009? ¿Puede por favor explicar cuál es el significado del turismo sostenible en Colombia?

Merly Beltran Vargas: El turismo sostenible en Colombia y en el mundo trabaja para la gestion de los recursos de forma que pueda satisfacer las necesidades economicas, socio culturlaes y ambientales respetando las proximas generaciones. Tu cultura nace a partir del ideal de desarrollar este turismo sostenible en cartagena a partir de la cultura como catalizador y transformador. Con cada uno de nuestros proyectos damos respuesta a ese turismo sostenible.

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Çiğdem Gül: Por favor cuéntame sobre tu proyecto. ¿Qué es exactamente lo que haces para promover el turismo sostenible?

Merly Beltran Vargas: Trabajamos productos con rutas Culturales y asesoria en turismo sostenible y desarollamos proyectos como festival del amor, limpiarte y sebrando cultura y desde alli generando acciones que permita unir esfuerzos con otras entidades del territorio para generar impactos economicos, culturales y ambientales.

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Çiğdem Gül: ¿Qué resultados y éxitos ha logrado hasta ahora con sus proyectos y trabajo?

Merly Beltran Vargas: Hemos logrado en 10 años tener una comunidad consiente. Donde hemos logrado empoderar la comunidad y generar con empreserios turisticos y entidades gubernamentales unir esfuerzos para el desarrollo sostenible. En nuestra comunidad consciente tenemos emprededores ofreciendo alternativas socio economicas mejorando su calidad de vida.

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Çiğdem Gül: Promueves el turismo sostenible en tu fundación. ¿Cómo lograr el éxito sostenible?

Merly Beltran Vargas: El exito se ha logrado a partir del proceso de gobernanza. Donde unimos todos los actores del territorio comprometiondolos para acciones que permitan sumar para alinearnos en acciones ambiental socio economicas y culturales. Por ejemplo en las acciones ambientales tenemeos une red de 166 entidades publica y privadas, organizaciones sociales, comunidad, academia organizando campañas de limpieza conversatorios ambientales, diplomado ambiental y acciones que crea une concienca ambiental y cultura ambiental.

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Çiğdem Gül: ¿Cuál es tu lema para tu éxito?

Merly Beltran Vargas: Tengo dos frases : 1. Tu ACTITUD determina tu altitud 2. El poder te tu corazon te lleva donde quieres ir.

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Çiğdem Gül: Las principales ciudades de Colombia, como Bogotá, Cartagena, Medellín, Barranquilla, Cali, Santa Marta tienen índices de criminalidad muy altos, en particular robo y robo de calles, y altos niveles de violencia general. Esto se aplica también en los centros turísticos. ¿Qué impacto tiene esta situación en su trabajo de turismo sostenible?

Merly Beltran Vargas: Actualmente hay unos proceso de seguridad que lidera la policia nacional. Ellos se encargan de la seguridad para los turistas : Hay un sistema de policia de turismo camaras y grupos de apoyo a la policia con la comunidad.

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Çiğdem Gül: ¿Qué tipo de perspectivas de futuro y estrategias de éxito tiene como empresaria colombiana en América Latina para mujeres en Europa?

Merly Beltran Vargas: Créer uno mismo en sus sueños en sus metas y ser muy persevrantes y persistentes para cumplirlos . Entender que el fracaso hace parte del exito y que todo depende de tu attitud.

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Çiğdem Gül: ¿Qué significa „ética“ en tu cultura y para ti personalmente?

Merly Beltran Vargas: La etica hace parte de mi principio y es mi base moral para actuar en pro de mi binestar, el de mi familia y la sociedad.

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Çiğdem Gül: Por favor, corríjame si me equivoco en mi suposición: creo que las mujeres en Colombia trabajan principalmente en el mundo análogo del trabajo. ¿Qué pueden hacer las mujeres europeas trabajando en un mundo diferente (mundo occidental, civilizado) con mejores condiciones de trabajo, y que son mucho más flexibles en su entorno laboral a través de la tecnología, incluso capaces de mejorar sus carreras (hacer carrera) aprendiendo de las mujeres en Colombia?

Merly Beltran Vargas: Pienso que estar en un mundo analogo y en mundo digital es lograr encontrar el equilibrio y el balance perfecto par obtener lo mejor de ambos mundos. Las mujeres de europa pueden apprender de este mundo analago ser mas concientes de la humanizacion sin prejuicios y trabajando en igualdad, equidad y respeto.

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Çiğdem Gül: ¿Cree que para las mujeres en Europa y los Estados Unidos, el mundo digitalizado del trabajo, el progreso técnico y la cultura de trabajo son compatibles con la búsqueda de la ética y el humanismo?

Merly Beltran Vargas: Considero que el mundo digital esta deshumanisando la sociedad. El reto esta en humanizar el mundo digital.

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Çiğdem Gül: ¿Cuál es la situación de las mujeres dotadas y altamente dotadas en Colombia? ¿Hay oportunidades de financiación allí?

Merly Beltran Vargas: Colombia y latino america han crecido a partir de gobiernos corruptos. Esto no ha permitido un crecimiento equitativo. Las mujeres con pocos recursos economicos nos esforzamos por impulsar y sacar adelante nuestros poyectos. La financiacion estan a dispoicion de nuetsra perseverancia y persistencia. Para impulsar nuestro proyectos.

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El responsable de la traducción al español es el Sr. Souheil Jeddaoui. Es un empleado belga del equipo TUCULTURA de la Sra. Vargas en Colombia.

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Verantwortlich für die spanische Übersetzung ist Herr Souheil Jeddaoui. Er ist ein belgischer Mitarbeiter des Teams TUCULTURA von Frau Vargas in Cartagena/Kolumbien.

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Our message for peace to the world

Cigdem Guel — Sat, 21 Oct 2023 21:41:08 +0000

NO GENOCIDE!

NO WAR!

NO VIOLENCE!

NO PSYCHOLOGICAL

& PHYSICAL ABUSE!

IN THE WORLD !!!

Intercultural Network for The Highly Gifted

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CANADA: Oriah Mountain Dreamer – The invitation

Cigdem Guel — Wed, 16 Aug 2023 22:51:33 +0000

The Invitation

It doesn’t interest me

what you do for a living.

I want to know

what you ache for

and if you dare to dream

of meeting your heart’s longing.

It doesn’t interest me

how old you are.

I want to know

if you will risk

looking like a fool

for love

for your dream

for the adventure of being alive.

It doesn’t interest me

what planets are

squaring your moon…

I want to know

if you have touched

the centre of your own sorrow

if you have been opened

by life’s betrayals

or have become shrivelled and closed

from fear of further pain.

I want to know

if you can sit with pain

mine or your own

without moving to hide it

or fade it

or fix it.

I want to know

if you can be with joy

mine or your own

if you can dance with wildness

and let the ecstasy fill you

to the tips of your fingers and toes

without cautioning us

to be careful

to be realistic

to remember the limitations

of being human.

It doesn’t interest me

if the story you are telling me

is true.

I want to know if you can

disappoint another

to be true to yourself.

If you can bear

the accusation of betrayal

and not betray your own soul.

If you can be faithless

and therefore trustworthy.

I want to know if you can see Beauty

even when it is not pretty

every day.

And if you can source your own life

from its presence.

I want to know

if you can live with failure

yours and mine

and still stand at the edge of the lake

and shout to the silver of the full moon,

“Yes.”

It doesn’t interest me

to know where you live

or how much money you have.

I want to know if you can get up

after the night of grief and despair

weary and bruised to the bone

and do what needs to be done

to feed the children.

It doesn’t interest me

who you know

or how you came to be here.

I want to know if you will stand

in the centre of the fire

with me

and not shrink back.

It doesn’t interest me

where or what or with whom

you have studied.

I want to know

what sustains you

from the inside

when all else falls away.

I want to know

if you can be alone

with yourself

and if you truly like

the company you keep

in the empty moments.

© Oriah Mountain Dreamer

From Oriah’s book THE INVITATION (c) 1999. Published by HarperONE, San Francisco.

All rights reserved. Presented with permission of the author.

Oriah Mountain Dreamer lives in Toronto, Canada. She is the author of several best-selling books.

Picture thanks to © Oriah House (Toronto/Canada)

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Seite 2: Verliebtsein, Sinnlichkeit der Liebe, Blütezeit & Partnerschaft bei hochsensiblen Hochbegabten

Cigdem Guel — Fri, 04 Aug 2023 22:58:25 +0000

Auf dem Foto ist das dänische Model Tobias Sorensen für das Cover des Magazins „GQ Style Russia“ – Ausgabe Frühling/Sommer 2016 – abgebildet.
Das Bild wurde mit freundlicher Genehmigung des international bekannten Modefotografen © Walter Chin (USA) veröffentlicht.
Walter Chin gilt als Liebingsfotograf der amerikanischen Vogue und fotografiert für alle namhafen europäischen und amerikanischen Modezeitschriften.
Photograph © 2021 Courtesy of Walter Chin. – Danish male model Tobias Sorensen for GQ Style Russia, Spring /Summer 2016 by Walter Chin.

„Ich würde sterben, um dich träumen zu hören.“^[14]

Teil 5: Partnerschaft

Wenn der Weg vom Ich zum Wir einmal geschafft ist, verfliegt irgendwann die Verliebtheit und gibt ihren Platz der Liebe, dem Vertrauen und dem Respekt, den Paare in einer Beziehung zueinander empfinden. Die dauerhafte Liebe und innere Verbindung eines Paares kommt dagegen oftmals durch den Alltag, das gemeinsame Lösen von Problemen, das Verfolgen gleicher Ziele etc. „Eine Beziehung ist [nämlich] nicht immer nur Hollywood, sondern immer auch harte Arbeit“, schreibt der niederländische Philosoph Jan Drost, der sich eingehend mit der Liebe und ihren verschiedenen Ausprägungen im 21. Jahrhundert beschäftigt. Daher möchte ich sagen, dass jede Beziehung, die wir mit jemandem eingehen, lebensinhaltlich eine Hausaufgabe ist, an der wir noch nicht gearbeitet haben.

Die Romantik ist mit hohe Intelligenz und Sensibilität sehr gut vereinbar. Ich kann mir keinen hochsensiblen Hochbegabten in einer Vernunft-Beziehung oder Vernunft-Ehe vorstellen. Dafür sind sie zu sinnlich und leidenschaftlich. Normal Sensible können sich von der Tiefgründigkeit Hochsensibler sehr angezogen fühlen.

„Ich weiß, dass ich nicht weiß“ ist der Grundsatz für Hochbegabte, daher sind viele Hochbegabte, aber auch hochsensible Hochbegabte demütig, unsicher, fragen, hinterfragen, zweifeln, verzweifeln – auch an sich selbst- . Dieser Umstand darf nicht unbedingt mit Minderwertigkeitskomplexe verwechselt werden.

Hochbegabte, Hochsensible und hochsensible Hochbegabte haben in Partnerschaften noch mehr als andere Menschen das Bedürfnis, angenommen und verstanden zu werden, weil sie in ihrer Biografie durch ihr Anderssein – beginnend in der eigenen Familie – bei Freundschaften, vorherigen Beziehungen und im gesellschaftlichen und beruflichen Leben oftmals negative Erfahrungen gemacht haben.

Beziehungen sind für hochsensible Hochbegabte besonders intensiv, weil sie mehrkanalig senden und empfangen. Das gilt vor allem für Liebesbeziehungen. Aufgrund ihres starken Einfühlungsvermögens und Intuition, hohen Intelligenz, vielfältigen Interessen, umfassenden Wahrnehmung, ihres Weitblicks und kreativen Lösungfindung sind hochsensible Hochbegabte einerseits wertvolle und bereichernde Lebenspartner; andererseits hat schon mancher Partner auch darüber beschwert, wie „anstrengend“ sie sein können. Das gilt vor allem für Beziehungen zwischen hochsensible Hochbegabte und durchschnittlich begabte Menschen. Aber auch die Beziehungen zwischen gleichgesinnten hochsensiblen Hochbegabten haben ihre Tücken. Besonderheiten und Herausforderungen beider Konstellationen sind deshalb Thema dieses Artikels.

Konstellation: Beide Partner sind hochsensibel und hochbegabt

– je nach Persönlichkeit, Grad der hochsensiblen und hochbegabten Seite, Temperament und Kulturzugehörigkeit

Besonderheiten

Falls die hochsensiblen Begabungen bei beiden Partnern „auf derselben Seite“ liegen und beide entweder identisch Inselbegabung oder identisch Vielbegabung aufweisen, Begabung also ähnlich verteilt sind, ist das vermutlich tatsächlich eine gute Voraussetzung für die ideale Beziehung. Hochsensible Hochbegabte sind sehr temperamentvolle, vielseitige und vor Freude sprudelnde Menschen. Einige von ihnen haben auch eine melancholische Seite. Im Privatleben neigen sie dennoch eher zu einem ruhigen Leben anstatt des ständigen „Bads in der Menge“ und ihrer oberflächlichen Effekte. Das bringt Ruhe in die Beziehung, von der beide Partner profitieren können und die zum persönlichen Wohlgefühl beiträgt. Was diese Beziehung auch positiv auszeichnet und sie besonders macht, ist die Erlebnistiefe und das große Vertrauen in das Gespür des Partners, das tiefe gegenseitige Verständnis und die Rücksichtnahme auf die Eigenheiten des Anderen. Vor allem jene, die aus der Hochsensibilität resultieren, wie die überwältigenden Bedürfnisse, sich zurückzuziehen und Zeit mit sich selbst zu verbringen oder größere Gruppen und Menschenansammlungen zu meiden. In der Beziehung genießen beide die gegenseitige Begeisterungsfähigkeit und die Vielfalt des Anderen. So ziehen sie die gemeinsame Freude an den kleinen Dingen des Alltags vor. Das Verhältnis der Beziehungspartner zueinander ist geprägt durch eine Kommunikation auf sehr hohem intellektuellen Niveau, tiefsinnigen Gesprächen und einem Mehr an emotionalen Austausch. Für die Beziehungspartner ist wenig gegenseitige Anpassung nötig, weil sie bei vielen Themen sehr ähnlich ticken und dadurch seltener Missverständnisse miteinander haben. Daher können sie gut gemeinsame Entscheidungen treffen, die für beide auf der Gefühls- und Handlungsebene im Einklang stehen. Ihre hohe Empathie und ihr hohes Einfühlungsvermögen sorgen für ein schnelles Erkennen von Stimmungen und Problemen in der Beziehung. Dies bietet die Chance, Unstimmigkeiten wahrzunehmen und zu besprechen, bevor sie eskalieren. Ihre hohe Kreativität – auch in der Lösungsfindung – lässt beide Beziehungspartner gegenseitig beflügeln.

Laut des Artikels „Why The Night Owl Is More Intelligent“^[15] im Journal des „International Society for the Study of Individual Differences“^[16] wird in der Historie die Menschen für sich (grob dargestellt) die Tage zum Arbeiten und die Nächte zum Schlafen definiert haben. Hochsensibel-Hochbegabte sind Nachtmenschen. Für sie beginnt die schönste Zeit des Tages, wenn alle schlafen. Hochsensibel-Hochbegabte fühlen sich in der Nacht wohler und entspannter als tagsüber. Viele von ihnen lieben die Nächte sogar mehr als die Tage. Die Nachtzeit ist die reizärmste, kreativste und nützlichste Tageszeit für sie. Sie verbringen die Nacht damit, sich ihren tiefen Themen, Projekten, Zielen und Gedanken zu widmen, kreativ Texte oder Gedichte zu schreiben, Lieder zu komponieren, in der Nacht „Tagträumen“, Musik hören und/oder mit dem geliebten Partner eine chillige Kommunikation zu führen.

Herausforderungen

Wenn zwei hochsensibel-Hochbegabte zusammen kommen, heißt das noch lange nicht, dass sie auch gleich ticken. In einigen Fällen können die Unterschiede sehr viel größer sein als zwischen zwei normalsensiblen Durchschnittsbegabten.

Da Stimmungen auf beiden Seiten sehr detailliert wahrgenommen werden, führt dies zwangsläufig dazu, dass die Partner sich gegenseitig permanent ein offenes Buch sind und deshalb der einzelne Partner sehr darauf achten muss, sich von schlechten Befindlichkeiten des anderen auch mal zu distanzieren. Damit hilft er/sie nicht nur sich selbst, sondern trägt auch dazu bei, dass der Partner solche Stimmungen besser verarbeitet.

Ein anderes Problemfeld ergibt sich durch die mangelnde Abgrenzung, die sich auch im Kontakt mit Nicht-HSP zeigt. Ihre ausgeprägte Empathie kann hier dazu führen, dass sich einer der Partner mit „herunterziehen“ lässt, wenn es dem anderen schlecht geht.

„Tarihin kirpiklerinde bin uykusuzluk

O bizde, aşk aşkta süzülür.“^[17]

© Adonis / Ali Ahmed Said Eşber

„Tausend Schlaflosigkeit in den Wimpern der Geschichte
blickt uns schmachtend.
und die Liebe tropft in die Liebe.“

Deutsche Übersetzung: © Çiğdem Gül

Bild: Mit freundlicher Genehmigung von © Margarita Kareva (Russland)
Model: Katya Polubkova (Usbekistan)

Konstellation: Ein Partner ist hochsensibler Hochbegabte und der andere ist nicht-hochsensibler Hochbegabte

– je nach Persönlichkeit, Grad der hochsensiblen und hochbegabten Seite, Temperament und Kulturzugehörigkeit

Besonderheiten

Beide Partner erhalten in einer solchen Beziehung neue Impulse, neue Sichtweisen und die Möglichkeit, viel voneinander zu lernen. Unterschiedliche Wahrnehmungen können gemeinsam reflektiert und positiv integriert werden. Voraussetzung dafür ist beiderseitige liebevolle Akzeptanz, Toleranz und Wertschätzung der Unterschiede. Die nicht-hochsensibel-hochbegabte-Beziehungspartnerin kann von der Gefühls- und Wahrnehmungsweite sowie von der Gefühls- und Gedankentiefe seines Partners profitieren. Sie lernt im Zusammenleben mit ihm, mehr eigene Individualität zu leben. So weist der hochsensibel-hochbegabte-Beziehungspartner sie auf Details hin, die sie unter Umständen gar nicht wahrnimmt. Folglich lernt sie dadurch u. a., achtsamer und sensibler mit sich selbst umzugehen, was seine Bedürfnisse, Gefühle etc. angeht. Der hochsensible Hochbegabte beherrscht die gesamte Klaviatur der Gefühle.

Die nicht-hochsensibel-hochbegabte Beziehungspartnerin erlebt ihren hochsensibel-hochbegabten Partner so vielfältig, farbenfroh und reich wie von einem Früchtebaum beschenkt.

Die nicht-hochsensibel-hochbegabte Beziehungspartnerin zeigt ihrem introvertierten hochsensibel-hochbegabten Partner den Weg nach „außen“, während die durch ihn den Weg nach „innen“ findet.

Der hochsensible Hochbegabte bringt mit seiner hochsensiblen Seite viel Ruhe und mit seiner hochbegabten Seite viel Lebendigkeit ins Leben der Partnerin. Auch erkennt er z. B. anbahnende und drohende Gefahren oder Ärger viel früher und kann seine Partnerin deshalb rechtzeitig warnen und sie vor Enttäuschungen bewahren.

Hochsensible Hochbegabte sind sehr authentische und feinfühlige Menschen. Sie erkennen es sofort, wenn der/die Partner/in lügt.

Herausforderungen

„Das Gehirn hochsensibel-Hochbegabter ist fortlaufend damit beschäftigt, alles und jeden zu hinterfragen und Erklärungen und Lösungen zu finden. Das Meta-Ziel ist hierbei immer, den Sinn des Lebens zu finden und zu verstehen. Dieses kritische Hinterfragen führt nicht nur zu starken Selbstzweifeln und Zweifeln an der ganzen Welt und am Leben, sondern auch zeitweise zu großen Zweifeln am Partner. Sein Verhalten, seine Gewohnheiten, seine Art und die gesamte Beziehung werden ständig sorgfältig durch die Mangel gedreht und immer wieder aufs Neue überprüft. Mit dieser Eigenschaft, es einfach nie gut sein lassen zu können, könnte ein hochsensibel-Hochbegabter seine Partnerin leicht verletzen und dazu bringen, dass sie die Geduld verliert.“^[18]

Ich will nicht auf das Gänseblümchen treten, aber der hochsensible Hochbegabte erlebt partnerschaftliche Beziehungen anders als nicht-hochsensible Hochbegabte. Dies kann zu Missverständnissen, Überforderung, Konflikten und Enttäuschungen führen. Es kann sogar passieren, dass der durchschnittlich begabte Partner über seine hochsensibel- hochbegabte Partnerin denkt: „Aus welchem Jahrhundert kommst du? Du hast Ansichten und Einstellungen, die existieren in der Gegenwart nicht.“

Für den nicht-hochsensiblen Hochbegabten ist das Mehr an Tiefe, besonderem Gedankenstil, Vielfalt, Interessen, Vorlieben, Verhaltensweisen und Perspektiven seiner Partnerin zwar ein großes Plus, aber wiederum sie ist für ihren Partner auf diesen Gebieten ein Minus. Deine hochsensibel- hochbegabte Partnerin wird sich nämlich schnell von ihm langweilen.

Der nicht- hochsensibel-hochbegabte Partner deutet oftmals das Verhalten seiner hochsensibel-hochbegabten Partnerin falsch. Weil ihm ein Verständnis der Hochsensibilität und Hochbegabung fehlt, erkennt er die vertiefte und detailreiche Wahrnehmung nicht, sondern erlebt die Partnerin lediglich als empfindlich oder gar neurotisch.

Hochsensible Hochbegabte brauchen in regelmäßigen Abständen ihren Rückzug, damit sie alle Eindrücke, die ungefiltert auf sie prallen, in Ruhe verarbeiten und reflektieren können.

Die hochsensible Seite zu haben, kann für den hochsensiblen Hochbegabten bedeuten, dass er eine melancholische Persönlichkeit besitzt, der an der Unvollkommenheit der Welt und stets an seiner unstillbaren Sehnsucht leidet. Die hochbegabte Seite zu haben, bedeutet für den hochsensiblen Hochbegabten, dass er überdurchschnittlich kritisch mit sich selbst, mit den eigenen Gefühlen und Gedanken und mit dem Umfeld hat. Beide Seiten zusammen ergeben für den hochsensible Hochbegabte, dass Glücklichsein für sie zweitweise doppelt schwer ist.

Eine funktionierende Beziehung muss sich in einem gesunden Gleichgewicht befinden, die Partner müssen auf Augenhöhe miteinander kommunizieren können, damit sich beide miteinander wohlfühlen. Das ist auch zwischen sehr unterschiedlichen Partnern möglich, erfordert allerdings auch nicht in erster Linie einen hohen IQ, sondern vor allem einen hohen Grad an emotionaler Intelligenz.

Hochsensible Hochbegabte entwickeln sich ein Leben lang mit Lernen weiter. Wer das nicht versteht, sieht darin fälschlicherweise Sprunghaftigkeit, denn stete Entwicklung beinhaltet immer wieder Veränderung.

„… wenn du wirklich präsent bist

kannst du die Präsenz der anderen wahrnehmen

– den Vollmond, den Morgenstern, die Magnolienblüte

oder den Menschen, den du liebst.“^[19]

Bild: Mit freundlicher Genehmigung von © Oscar Picazo (Las Vegas/USA)
Model: Yesenia Osuna

Abschließende Wunderblüte: Eine Blume der Hoffnung?

Maximale Freiheit und maximale Optimierung führen nicht zu maximalem Glück. Wer seine Beziehung nach dem Baukastenprinzip konstruiert, bekommt nur das, was er will – aber nicht unbedingt das, was er braucht. Jeder, der ein eigenes und zufriedenes Leben hat und eine Liebe beziehungsweise Beziehung als „i-Tüpfelchen“ erlebt, wird die Liebe lange konservieren und lebendig halten können. Jeder, der eine Beziehung als notwendigen Überlebensmechanismus betrachtet, um dem Leben einen Sinn zu geben, wird eher in der psychischer und emotionaler Abhängigkeit landen und nicht bei der Liebe. Oder in diesem ungesunden Kreislauf immer wieder eine neue Liebe suchen und finden.

Für lebbare partnerschaftliche Beziehung ist die Voraussetzung, mit sich selbst einverstanden zu sein und mit sich selbst leben zu können. Meinen inneren Blick richte ich daher auf mein Gegenüber nicht aus Bedürftigkeit, sondern aus der Freiheit des Momentes heraus, um ihn zu begegnen. Sind meine Empfindungen ehrlich? Dann habe ich eher die Chance auf eine gute Beziehung. Die philosophische Tiefe des folgenden Zitates von Karl Valentin bringt es sehr gut zum Ausdruck. „Ich freue mich, wenn es regnet; wenn ich mich nicht freue, regnet es auch!“ Jedes Wetter muss man nicht schön finden, aber jedes Wetter schön sehen. So sollte man die zumutbaren Macken des besonderen DUs liebevoll akzeptieren und schön sehen. Versuche Deinen besonderen DU in der Liebe und Partnerschaft nicht zu verändern. Ernst Ferstl schrieb hierzu: „Wir lernen einen anderen Menschen erst anders kennen, wenn wir ihm die Möglichkeit geben, anders sein zu dürfen.“

Çiğdem Gül: „Es geht in erster Linie nicht darum, in jemanden verliebt zu sein, es geht darum, selbst Liebe zu sein. Die Erde, aus dem das Leben, die Seele und die Liebe erwachsen, gehört dem Herzen. Alles, was wirklich schön, wertvoll und bedeutungsvoll ist, kommt aus dem Herzen.

Das Höchste, was uns in der emotionalen Liebe geschehen und gelingen kann, ist, dass wir in der Liebe so sehr in unsere eigene Größe kommen, dass wir diese Liebe weitergeben können, auch an diejenigen, die gar nicht einbezogen sind in der Beziehung. Wenn alle Bedürfnisse in dieser Art des Ergebnisses der Liebe zugleich erfüllt sind, dann gibt es keinen Mangel mehr. Dann ist alles nur Liebe.

Ich habe die Hoffnung, dass Liebe die stärkste Macht ist.“

Das Leben ist

wirklich vergänglich.

„Ich möchte wissen, ob Du es riskierst, wie ein Narr auszusehen, um Deiner Liebe willen, um Deiner Träume willen und für das Abenteuer des Lebendigseins“, schrieb meine langjährige Bekannte Oriah House, eine Bestseller-Autorin mit dem Pseudonym Oriah Mountain Dreamer in Kanada in ihrem wundervollen Text „The Invitation“. Und sie hat recht. Gestehe deinem besonderen DU, wenn Du in ihm verliebt bist oder für ihn sehr viel empfindest, Deine Liebe. „Um einen guten Liebesbrief zu schreiben, musst Du anfangen, ohne zu wissen, was du sagen willst, und endigen, ohne zu wissen, was Du gesagt hast“, schrieb der Genfer Schriftsteller und Philosoph Jean-Jacques Rousseau. Trage anschließend die Verantwortung für Dich, falls Deine Gefühle von Deinem besonderen DU nicht erwidert werden sollten.

Wir werden im endlichen Leben der geliebten Menschen zeitlich nicht unendlich bleiben können, weil unser Leben vergänglich ist, weil die Liebe ständigen Wandlungen und Belastungen innerlich und äußerlich ausgesetzt ist, oder weil wir den Wert der Liebe und/oder den unseres Partners nicht geschätzt haben oder, weil unsere Beziehungsverstrickungen zu kompliziert waren. Alles, was wir in der Zukunftsvergangenheit beim Anderen nach gelungener Liebe, aber gescheiterten Beziehung als Spiegelung positiv zurückbleiben, ist, im Herzen des Anderen als eine in Achtsamkeit und Dankbarkeit gepflegte Erinnerung zu sein und als ein bleibender emotionaler Bestand im Herzen des Anderen. Daher sollten wir die Verantwortung für unseren Part tragen, dass niemand unglücklich von uns geht.

Wenn in der Liebe und Partnerschaft zwei Personen nicht zusammenpassen oder Liebeskummer im Spiel ist, dann gilt es, ihn loszulassen. Damit meine ich nicht, das Gefühl loszulassen, sondern die Verstricktheit und die Wichtigkeit zu der bestimmten Person. Nach Loslassen sollte ich mir sagen: „Wenn´s geschieht ist es mir recht, wenn´s nicht geschieht, ist es mir auch recht.“

Jeder definiert Glück, Glücklichsein und Zufriedenheit anders. In der Lässigkeit der Eleganz ist Glück eine Frage der Haltung, daher führen viele Wege zum Glück. Demut und Dankbarkeit sind eine davon.

In meinem Herzen ist die folgende Widmung an Dich eine Antwort auf viele Fragen, was sich mir als Antwort gegeben hat. Und in meinem Herzen könnte es sein, dass meine Widmung auch für Dich zu spüren sind.

Bild: © Çiğdem Gül (Wuppertal/Deutschland)

Ich danke Dir von Herzen, dass es Dich in meinem Leben so lebendig gibt.

Ein wunderbarer Herzschlag zwischen uns.^[20]

© Çiğdem Gül

Bild: Mit freundlicher Genehmigung von © Oscar Picazo (Las Vegas/USA)

Alle Aphorismen und Zitate, die nicht mit Fußnote versehen sind, sind mein eigenes geistiges Eigentum.

Sie sind urheberrechtlich geschützt. © Çiğdem Gül – 01. August 2019

Fußnoten

[14] Vitorino Salomé:Das Zitat ist ein von mir übersetzter Auszug aus dem portugiesischen Songtext “Poemo” (= Gedicht). Diesen Song hatte ich vor einigen Jahren bei einem Live-Konzert des portugiesischen Sängers und Songwriters Vitorino Salome live gehört. Wunderschön. Seine Musik verbindet die traditionelle Musik seiner Heimatregion Alentejo mit einem urbanen Volkslied.

[15] Um den Artikel „Why The Night Owl Is More Intelligent“ zu lesen, bitte diesen Link anklicken und die pdf-Datei öffnen: https://personal.lse.ac.uk/kanazawa/pdfs/paid2009.pdf

[16] Um die Homepage des Journals „International Society for the Study of Individual Differences“ zu lesen, bitte diesen Link anklicken: https://issidorg.com/

[17] Adonis / Ali Ahmad Said Eşber: ist ein syrisch-libanesischer Lyriker und Intellektueller. Adonis, geboren 1930 in Syrien als Ali Ahmad Said Esber, ist einer der wichtigsten zeitgenössischen Dichter der arabischen Welt und gilt als Mittler zwischen den Kulturen. Er lebt inzwischen in Paris.

[18] Franziska Dittrich: Zitat aus ihrem Text über die Liebe (bei Hochbegabten). Ich habe die Bezeichnungen „Hochbegabter“ mit „hochsensibel-Hochbegabter“ ersetzt.

[19] InterSein: Zeitschrift für achtsames Leben in der Dhyâna-Tradition von Thích Nhất Hạnh, Seite 4)

[20] Çiğdem Gül: Meine Widmung an Dich stammt in Anlehnung an dem Zitat und der an mich gerichteten persönlichen Widmung meines Vorbilds und meiner Freundin Dr. phil. Sathya Bernhard in Wien/Österreich. Auf meinen Wunsch hin hat mir Sathya erlaubt, diese Widmung Dir zu schenken. Von Herzen MERCI, meine liebe Sathya!

– Ende –

Um Seite 1 dieses Artikels zu lesen, bitte diesen Link anklicken:

http://www.interkulturellhochbegabte.de/seite-1-verliebtsein-sinnlichkeit-der-liebe-bluetezeit-partnerschaft-bei-hochsensiblen-hochbegabten

Siehe zum Thema Liebe folgende Textreihe von Çiğdem Gül

– Hochbegabung und Liebe: Die schönste Begabung der Welt

– Teil 1: Wenn dem ICH das DU fehlt

– Teil 2: Das verletzte Zuhause-Ich

– Teil 3: Von dir aus gesehen bin ich du

– Teil 4: Partnersuche und Partnerwahl bei Hochbegabten

– Teil 5: Verliebtsein, Sinnlichkeit in der Liebe, Blütezeit und Partnerschaft bei hochsensiblen Hochbegabten

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Çiğdem Gül: Die vielbegabte Scanner-Persönlichkeit

Cigdem Guel — Thu, 29 Jun 2023 22:53:53 +0000

Von Çiğdem Gül

12. Februar 2018

Ich möchte das Thema „Begabung“ differenziert betrachten.

Wodurch fällt die eigene Begabung auf?

Ist die Begabung wie ein hoher Berg spitz nach oben gerichtet oder wie eine wunderschöne Seelandschaft in die Breite angelegt? Handelt es sich also um eine Spitzenbegabung wie Inselbegabung, die punktuell und extrem ist, oder handelt es sich um eine Breitbasis und bunt angelegte Begabung wie Vielbegabung? Es gibt auch hohe Begabungsarten, die in der „Mitte“ liegen.

Die Gesellschaft und die Arbeitswelt honorieren eher die „Bergspitzen-Begabungen“, sprich: Inselbegabungen bei Höchstbegabten (sie sind nur auf einem Gebiet begabt; und zwar extrem begabt), als die breite „Seelandschaft-Begabungen“; sprich: Vielbegabung. Dabei sind breitgefächert begabte Multitalente eher dazu fähig, die widersprüchlichen Bedürfnisse in einem selbst und die der Außenwelt in Einklang zu bringen als die Inselbegabten.

Mein vorliegender Text thematisiert die vielbegabte Scanner-Persönlichkeit.

Menschen mit einer Scanner-Persönlichkeit sind Brillanten einer besonderen Hochbegabung; sie sind nämlich vielbegabt. Die Multitalente sind zudem farbenfrohe Schmetterlinge, die über die unterschiedlichsten Felder, Blüten und Themen fliegen und dort vorübergehend landen können, um sich intensiv mit der Materie zu beschäftigen. Sie sind vielseitig offen, abgöttisch begeisterungsfähig, sprudeln vor Ideen und Kreativität, Sie sind ausgeprägt neugierig und interessiert. Für die Scanner steht also das unbändige Interesse an unterschiedlichsten Themen, die nicht einmal miteinander in Verbindung stehen müssen, im Mittelpunkt.

Der Scanner blüht erst dann auf und er ist erst dann nur glücklich, wenn er all´ seine Talente und Vielfältigkeit ohne Einschränkung ausleben kann. Der Vielbegabte scheint wie eine Sonne auf seine Vielfältigkeit, Interessen und Fähigkeiten, wenn er sie sich selbst erlaubt, diese auszuleben.

Eine Scanner-Persönlichkeit kann sich z. B. für Menschen, Kulturen, Linguistik, Buch schreiben, Medienökonomie, Kunst (Fotografie, Malen, Theater, Musik), Natur, Literatur, Flugzeuge, Astronomie, Forschung, Filme, Parfümherstellung, Chemie, Relativitätstheorie, Tango-Tanz, Psychologie, Medizin, Wirtschaft, Recht, Purpurprachtbuntbarsch, Meditation, Zirkus, Kochen, Pflanzenheilkunde, Warane und manches mehr – und sogar gleichzeitig – interessieren und sich mit diesen Themen eine bestimmte Zeitdauer und sogar simultan beschäftigen.

Manchmal wissen Scanner voller Begeisterung und Tatendrang nicht, wo und womit sie zuerst beginnen sollen. Die vielbegabten Hochbegabten „scannen“ und gehen kurz oder lange, aber intensiv auf ein Thema ein. Sie beschäftigen sich parallel mit den unterschiedlichsten weiteren Themen, Berufen und Berufungen. Ein klares Berufsfeld ist für die meisten Multitalente – trotz vieler beruflichen Schnittstellen und ihren Möglichkeiten – schwer zu finden, weil eine Wahl gleichzeitig andere Interessen auszuschließen scheint. Eine von der Außenwelt (Gesellschaft, Familie, Mitmenschen, Kultur, Beruf etc. ) geforderte Einschränkung der eigenen Vielfalt resultiert für den Vielbegabten, dass seine Seele vor Schmerz viel Blut verliert.

Die unangepassten Multitalente werden oft von ihren Mitmenschen kritisiert, weil sie so vieles gleichzeitig anpacken und scheinbar diese auch nicht zu Ende bringen. Daher glauben viele Außenstehende, dass Vielbegabte oberflächlich und sprunghaft seien. Außerdem empfinden sie vielbegabte Scanner als sehr anstrengend. Vielbegabte wiederum langweilen sich schnell, wenn sie nicht ausreichend Input und Themen bekommen, auswählen können oder sich eingeschränkt fühlen. Ihr Hunger nach Abwechslung und Vielfalt muss gestillt werden. Die Monotonie ist für sie eine Horrorvorstellung.

Die hochspezialisierte Welt, Gesellschaft, Wirtschaft und Branchen, die nicht auf die Vielbegabung der Scanner ausgerichtet sind, meinen, dass Scanner nicht entscheidungsfreudig seien. Zudem schätzen sie die Multitalente viel zu wenig. Bereits im Kindergarten oder Schule und Studium erleben die Scanner, wie versucht wird, ihnen der übersprudelnde Geist ab-zu-erziehen und die Durchschnittlichkeit einzuimpfen. Sie sollen sich – laut der Umwelt – in ihrer Biographie und beruflichem Werdegang auf Spezialisierung, Expertentum und Zielorientierung konzentrieren. Wenn Scanner diese ablehnen, sind Ablehnung, Unverständnis, Vorurteile, Diskriminierung und/ oder Sanktionen für seine besondere Begabung seitens der Außenwelt vorprogrammiert. Folglich empfindet der Multitalent seine größten Stärken so, als seien sie eine Last und ein unlösbares Problem. Viele Multitalente, auch große Visionäre unter ihnen, fühlen sich dadurch „falsch“. Dabei wünschen sich sich sehnlichst einen Platz in der Welt, wo sie ALLE ihre Träume und Wünsche ausleben können. Es ist in meinen Augen kein schwieriges Unterfangen, wenn die auf Mittelmaß ausgerichtete Gesellschaft, Schul- und Hochschulwelt, Arbeitswelt und Politik begreifen würden und wollten, das Mittelmaß (als das vermeintliche Maß aller Dinge) auf die Bedürfnisse der Multitalente zu erweitern.

Für viele vielbegabte Scanner-Persönlichkeiten gilt: Erst wenn man diese Begabung lernt anzunehmen, zu umarmen und zu akzeptieren, kann man mit den Schattenseiten dieser Begabung besser umgehen und die Sonnenseite zunehmend genießen. Die Autorin Barbara Sher führte erstmals den Begriff „Scanner-Persönlichkeit“ ein und beschreibt in ihrem Buch „Du musst dich nicht entscheiden, wenn du 1000 Träume hast“ das Wesen, die Fähigkeiten und Probleme der Scanner Persönlichkeiten. Es scheint mir wichtig zu sein, zu erwähnen, dass nicht alle Multitalente Schwierigkeiten haben, Entscheidungen zu treffen, und Dinge auch sehr wohl zu Ende bringen können.

Fliege, Du freiheitsliebender, vielbegabter und bunter Schmetterling, fliege.

Fliege einfach über alle Schablonen, in die man Dich mit Vorurteilen hereinpressen wollte.

Herzlichst in Freude und Interesse, wo immer du gerade bist.

© Çiğdem Gül

Gründerin & Moderatorin
des Interkulturellen Netzwerkes für Hochbegabte

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Teil 3: Von Dir aus gesehen bin ich Du

Cigdem Guel — Mon, 26 Jun 2023 22:59:27 +0000

© Mit Genehmigung des Fotografen Oscar Picazo (Las Vegas/USA) / © Courtesy of Oscar Picazo (Las Vegas / U.S.)

Von Dir aus gesehen bin ich Du

Von Çiğdem Gül – 28.07.2017

Die Welt ist das, was wir der Welt spiegeln. Wie es in uns aussieht und sich anfühlt, das spiegelt uns unsere Umgebung wider. Wir ziehen in unsere Wahrnehmung, in uns und in unser Umfeld das, was wir als `Hausaufgabe´ oder (Lebens-)Aufgabe noch nicht erledigt haben. Also Trauer im Inneren bringt Trauer im Außen. Freude im Inneren ist Freude im Außen. Chaos im Inneren ist Chaos im Außen. Bei fehlender Selbstliebe im Inneren kommt selten Liebe von außen etc. Die Spiegelung gilt auch für das Verliebtsein und für die Liebe.

Wir verlieben uns eigentlich nie in eine reale Person, sondern in unser inneres Abbild dieser Person.

Andere Menschen spiegeln uns selbst wider. Sie spiegeln unsere eigenen Anteile, die wir z. B. an uns wahrnehmen, vermissen und für uns wünschen. Es läuft in uns ab, was wir im Außen wahrnehmen. Wir füllen unser inneres Abbild in den Körper (Hülle) eines potentiellen Partners, der uns gefällt. Wir verlieben uns in einem Menschen, von dem wir glauben, dass er unsere Bedürfnisse befriedigen kann. Ja, indem wir diesen besonderen Menschen begegnet sind, begegnen wir uns selbst und spüren, wie sehr wir diesen Menschen lieben, weil er uns unsere Selbstliebe und positiven wie ersehnten Anteile spüren lässt. Umso schöner ist es, wenn die Gegenwart eines bestimmten und besonderen Menschen für uns Heimat bedeutet, bei dem wir uns Zuhause fühlen. Jedes Gespräch mit diesem Menschen ist für uns ein seelischer Seychellen- Urlaub, bei dem wir die positiven Energien fließen… unsere Seele fallen lassen und innerlich auftanken.

Wenn wir begreifen, dass wir alle ein Spiegel füreinander sind, dann verstehen wir auch, dass das, was in unsere Wahrnehmung kommt, in Resonanz geht. In meinem Da-Sein mit dem, was gerade geschieht, wird es mir jetzt möglich zu erkennen, wie ich einen besonderen Mann aus meinen Vorstellung heraus tief anschaue und einordne. Erst wenn ich meine inneren Zustände beginne, tief zu beobachten, entsteht für mich die Freiheit, auszuwählen, womit ich in Resonanz gehen will. Für Inneres hat jeder von uns selbst Verantwortung zu tragen.

Wir haben verlernt, zunächst uns selbst zu erobern, bevor wir uns auf die steinige Partnersuche begeben.

Wie erobern wir uns selbst?

Indem wir zunächst uns selbst lieben und mit uns selbst `flirten´.

Erst wenn man lernt, in Selbstliebe zu investieren, kann man aus diesem Kreislauf herauskommen. Jeder von uns hat seine/n eigene/n Weg/e, sich selbst die Geborgenheit zu geben. Der beste Weg ist es, das eigene innere Kind zu lieben, ihn gut zu behandeln und ihn in der Entwicklung zu unterstützen. Ein weiterer Weg könnte sein, dass man neben der eigenen Beziehung zu einem geliebten Menschen die Geborgenheit als Ausdrucksmittel in der Kunst, Musik, Literatur, Philosophie, Psychologie etc. . findet. Dann hätte die Geborgenheit auch die psychische Bedeutung für einen selbst.

Jede Beziehung, die wir neu eingehen, ist also ein bestimmtes Thema und eine Hausaufgabe im Leben, an denen wir noch nicht gearbeitet haben. Und wenn ich selbst fest wie ein Fels in der Brandung und klar wie ein stiller See bin, wird das weitgehend Auswirkungen auf alles haben, was mich umgibt.

Sich-verlieben ist Anspruchsschein auf Geborgenheit. Wenn sich das Empfinden der Geborgenheit beim Verliebtsein nicht einstellt, so sucht man(n) sich das nächste Objekt bzw. Hülle, um sich zu verlieben mit der Hoffnung, sich endlich geborgen zu fühlen. Menschen, die keine Bindungsfähigkeit haben, bleiben bei der Suche, auch wenn sie ein potentielles Wesen, das ihren Suchmustern entspricht, finden. Sie können die Geborgenheit jedoch nicht finden. Bei manchen Menschen ist das ein Never-Ending-Story, so dass man in kurzen Zeitabständen von einer Hülle zur Nächsten verliebend oder nicht verliebend hüpft, und statt Geborgenheit und Liebe nur Sex findet. Je mehr wir unsere versteckten Beziehungsmuster erkannt und verstanden haben, und je mehr wir innerlich mit Themen und Wunden aufgeräumt, sortiert, geheilt haben und wir selbst reflektierend sind, desto höher ist die Chance, eine gesunde Beziehung auf Augenhöhe zu führen.

Die Kunst besteht darin, dem geliebten Menschen Raum zu lassen und zugleich ihm nahe zu sein. Eine Beziehung kann ein Weg zur inneren Befreiung werden. Aus dem Herzen und aus der Schöpfungstiefe entstehen ungeahnte Wege.

© Çiğdem Gül

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Dr. Jeremy Narby: Das Wissen der Asháninka-Indigenen in Peru

Cigdem Guel — Tue, 11 Apr 2023 22:53:04 +0000

Bild / Picture „ETHIOPIA – AMARI – Woman from Kara tribe“ thanks to © 2020 Courtesy of Giovanna Aryafara (Bali / Indonesia)

Herr Dr. Jeremy Narby.

Diesen Namen sollten wir uns merken…;-)
Ein interessanter Amazonas-Forscher mit interessanten Studien.

Seit langem hat mich kein Thema so sehr gefesselt, wie das des schweizerisch-kanadischen Anthropologen Dr. Jeremy Narby.

Bekannt wurde Dr. Jeremy Narby durch sein Buch „Die kosmische Schlange“ mit Schilderungen von Selbstversuchen mit Ayahuasca. Jeremy Narby (* 1959 in Montreal) wuchs abwechselnd in der Schweiz und in Kanada auf. Nach einem Studium der Geschichte in Canterbury wechselte er zur Anthropologie in Stanford. Zwei Jahre verbrachte er mit Studien im peruanischen Amazonasgebiet bei Asháninka-Indianern. Heute lehrt er in Stanford Anthropologie und lebt abwechselnd in der Schweiz, Kanada und den USA.

Dr. Jeremy Narby wollte bei den peruanischen Naturvölkern herausfinden, woher sie ihr differenziertes Wissen haben. Die Indigenen dort hätten ihm erzählt, dass sie kollektiv Pflanzen, also Urwald-Droge, konsumieren würden. Während ihres gemeinschaftlichen Erlebens (Halluzinationen) hätten sich die Pflanzen an sie gewandt.

„Dr. Jeremy Narby hatte vor etwa fünfzehn Jahren Aufsehen erregt: Im Buch «Die kosmische Schlange» verglich er Schamanismus mit moderner Molekularbiologie. Seine These: Indem sie die legendäre Urwald-Droge Ayahuasca trinken, können die Schamanen die DNS der Lebewesen sehen und verstehen und damit ihr wundersames Zusammenspiel. Fünf Jahre später publizierte der Jurassier zur «Intelligenzin der Natur», um aufzuräumen mit dem Dogma, in der Natur bestimme der Zufall die Entwicklung.“ Quelle: http://goo.gl/UJQ0OF

Ich habe Jeremy Narby´s Buch „Intelligenz in der Natur: Eine Spurensuche an den Grenzen des Wissens“ noch nicht gelesen. Siehe Amazon-Beschreibung:

„Eine Spurensuche an der Grenze des Wissens Jeremy Narby präsentiert in seinem Buch überwältigendes Beweismaterial, dass nicht nur der Mensch über eine unabhängige Intelligenz verfügt. Auch Bakterien, Pflanzen, Tiere und andere Formen nicht-menschlichen Lebens zeigen eine geradezu frappierende Neigung, eigene Entscheidungen zu treffen und neue Handlungsmuster zu entwickeln. Jeremy Narby entdeckt nicht nur intelligentes Verhalten überall in der Natur, sondern geht auch der Frage nach, was der Mensch auf seiner Suche nach einem gesünderen und nachhaltigeren Leben von einer beispielhaft sparsamen und anpassungsfähigen Natur lernen kann. Damit setzt er seine Reise fort, die er in dem weltweit erfolgreichen Buch „Die kosmische Schlange“ begonnen hat und die ihn zunächst zu den Stammesgesellschaften Amazoniens, dann in den Fernen Osten und letztlich zur Avantgarde der gegenwärtigen Naturwissenschaften führte. Die Ergebnisse seine Erkundungen sind faszinierend: Zwischen den Vorstellungen der indigenen Heiler über die Intelligenz in der Natur und jenen der fortschrittlichen Naturwissenschaftler zeigen sich fundamentale Unterschiede, aber auch erstaunliche Parallelen. Jeremy Narby führt die außergewöhnlichen Ergebnisse aus zwei Forschungswelten zusammen und versucht die geheimen Wege zu ergründen, auf denen die Natur ihr Wissen und ihre Weisheit erlangt. Ein packendes Buch, das unserem Weltbild neue Dimensionen eröffnet.“ http://goo.gl/itdlEq

„Jeremy Narby (Montreal, 1959) is an anthropologist and writer. Narby grew up in Canada and Switzerland, studied history at the University of Canterbury, and received a doctorate in anthropology from Stanford University. Narby spent several years living with the Ashaninca in the Peruvian Amazon cataloging indigenous uses of rainforest resources to help combat ecological destruction. Narby has written three books, as well as sponsored an expedition to the rainforest for biologists and other scientists to examine indigenous knowledge systems and the utility of Ayahuasca in gaining knowledge. Since 1989, Narby has been working as the Amazonian projects director for the Swiss NGO, Nouvelle Planète.“ (wikipedia, the free encyclopedia)

Books:

The Cosmic Serpent: DNA and the Origins of Knowledge (1995) ISBN 0-87477-911-1

Shamans Through Time: 500 Years on the Path to Knowledge (2001) edited by Narby and Francis Huxley ISBN 1-58542-091-3

Intelligence in Nature (2005) ISBN 1-58542-399-8

Psychotropic Mind: The World According to Ayahuasca, Iboga, and Shamanism (2010) ISBN 978-1-59477-312-9

© Çiğdem Gül, 27.12.2015 – überarbeitet am 11.03.2020

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Ich werde wiederkommen; denn ich liebe mich, wenn ich bei euch bin

Cigdem Guel — Sun, 01 Jan 2023 23:55:28 +0000

„Eine alte Indianerin pflegte ihren spanischen Nachbarn stets ein paar Rebhuhneier oder eine handvoll Waldbeeren zu bringen. Die Nachbarn sprachen kein Araukanisch mit Ausnahme des begrüßenden „Mai-mai“, und die alte Indianerin konnte kein Spanisch, doch sie genoss Tee und Kuchen mit anerkennendem
Lächeln. Die Nachbarskinder bestaunten ihre farbigen Umhänge, von denen sie mehrere übereinander trug, ihre kupfernen Armbänder und ihre Halsketten aus Silbermünzen. Sie wetteiferten darum, den melodischen Satz zu behalten, den die Frau jedes Mal zum Abschied sagte. Schließlich konnten sie ihn auswendig,
und sie fragten einen anderen Indianer, der zugleich spanisch sprach, was er bedeute. „Er bedeutet“, antwortete dieser, „ich werde wiederkommen; denn ich liebe mich, wenn ich bei euch bin.“

Erschienen in LebensZeit, Newsletter vom 3.2.2013

Andere Menschen spiegeln eigentlich uns selbst wieder. Sie spiegeln unsere eigenen Anteile, die wir z. B. an uns wahrnehmen, vermissen und für uns wünschen. Umso schöner ist es, wenn die Gegenwart eines bestimmten und besonderen Menschen für uns Heimat bedeutet, bei dem wir uns Zuhause fühlen. Jedes Gespräch mit diesem Menschen ist für uns ein seelischer Seychellen- Urlaub, bei dem wir die positiven Energien fließen… unsere Seele fallen lassen und innerlich auftanken.
Ja, indem wir diesen besonderen Menschen begegnen, begegnen wir uns selbst und spüren wir sehr wir diesen Menschen lieben, weil er uns unsere Selbstliebe und positiven wie ersehnten Anteile spüren lässt. Die Kunst besteht darin, ihm Raum zu lassen und zugleich ihm nahe zu sein.

© Çiğdem Gül 23.08.2015

Picture thanks to © Margarita Kareva

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André Gide: The length of the unopened wings cannot be known.

Cigdem Guel — Sun, 01 Jan 2023 23:47:17 +0000

»The length of the unopened wings cannot be known.«

»Açılmamış kanatların büyüklüğü bilinmez.«

André Gide

André Paul Guillaume Gide (22.11.1869 – 19.02.1951) was a French author and winner of the Nobel Prize in Literature (in 1947).

Picture: © Courtesy of Margarita Kareva (Russia)

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INDIA: Love is more valuable than an IQ-degree

Cigdem Guel — Sun, 01 Jan 2023 23:44:28 +0000

Love

is

more valuable

than

an IQ-degree

© Somraj Sahu

© Courtesy of Somraj Sahu (India)

Sadhu and his beloved little monkey

Somraj Sahu

India, October 27, 2019

Sadhu is in Hinduism a generic term for those who have dedicated themselves to a religious, sometimes strictly ascetic life, especially it refers to the monks of various Hindu orders.

“In the Indian religious and philosophical traditions, all knowledge is traced back to the Gods, Rishis, and Sadhus.

This Sadhu lost his family 7 years before in an accident, from that time he left his home. One day he found a little monkey kid on the roadside…, from that time he called her Ganga. Ganga was his only girl child.“

For more informations:

Website: https://www.instagram.com/somrajsahu/?hl=de

Facebook: https://www.facebook.com/somraj.sahu.3

Instagram: @somrajsahu

© Courtesy of Somraj Sahu (India)

© Courtesy of Gautam´s (India)

Hint dini ve felsefi geleneklerinde, tüm bilgiler Tanrılara, Rishi´lere ve Sadhu´lara verilir.

„Fotoğraf karelerinde gördüğümüz yaşlı bey, bir Sadhu´dur. Sadhu 7 yıl önce ailesini bir kazada kaybeder… Bu yüzden evini terk eder… Bir gün yol kenarında küçük bir maymun yavrusu bulur, ona Ganga adını verir. Ganga´ya olan büyük sevgisi, bir baba-kız sevgisi derinliğindedir.“ Somraj Sahu (Hindistan)

© Courtesy of Somraj Sahu (India)

© Courtesy of Somraj Sahu (India)

Sadhu ist im Hinduismus ein Oberbegriff für diejenigen, die sich einem religiösen, manchmal streng asketischen Leben verschrieben haben, insbesondere bezieht er sich auf die Mönche verschiedener hinduistischer Orden.

In den religiösen und philosophischen Traditionen Indiens geht das Wissen auf die Götter, Rishis und Sadhus zurück.

Dieser ältere Herr, ein Sadhu, verlor seine Familie 7 Jahre zuvor durch einen Unfall. Von da an verließ er sein Zuhause. Eines Tages fand er an einem Straßenrand ein Affenbaby, dass er mitnahm und es Ganga nannte. Seitdem ist Ganga seine treue Begleiterin, zu der er ein sehr inniges Verhältnis pflegt. Die außergewöhnliche Liebe der beiden gleicht einer Vater-Tochter-Beziehung.

© Courtesy of Somraj Sahu (India)

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Jana Pikora über Synästhesie: Wahrnehmung ist eine taumelnde Gazelle

Cigdem Guel — Mon, 19 Dec 2022 20:14:56 +0000

Welche Farbe hat eine Person?
Welche Farbe hat eine Zahl?
Was für einen Geschmack gewinnt die Musik?

Solche Fragen mögen im ersten Moment ein wenig seltsam erscheinen, doch für viele Menschen sind Fragen solcher Art völlig normal.

Die Synästhesie ist weder Krankheit noch Halluzination bzw. das Ergebnis eines Drogenrausches. Sie ist nicht gleichzusetzen mit Fantasie. Synästhesie ist eine besondere Begabung durch gesunde Sinnesvermischungen. Sie ist eine besondere Wahrnehmung und Gabe, die durch eine spezifische, neuronale Vernetzung im Gehirn entsteht, wodurch mehrere Sinne gleichzeitig aktiviert werden. Im Gehirn der Synästhetikern sind die Areale, die für die verknüpften Sinnesempfindungen zuständig sind, über verstärkte Nervenbahnen miteinander verbunden. Çiğdem Gül, 01.03.2016

„Synästhesie passiert einfach – das Wort wird vom Gehirn mit Farben, Mustern und, im Fall der Ordinal Linguistic Personification, auch mit menschlichen Eigenschaften belegt. Das, was ich beschreibe, ist das, was ich sehe.“ Jana Pikora

Jana Pikora ist erfolgreiche Bloggerin zum Thema der Synästhesie.
Gerne möchte ich euch Jana´s folgenden Text vorstellen:

Wahrnehmung ist eine taumelnde Gazelle – über den Umgang mit synästhetisch veranlagten Kindern

Von Jana Pikora

„Ich frage mich dieser Tage manchmal, was gewesen wäre, wenn in meiner Kindheit (während der 80er) Synästhesie schon ein allseits bekanntes Phänomen gewesen wäre. Hätte ich all die Wortwesen wirklich kennengelernt? In Ruhe stundenlang dem Geräusch des Haarebürstens gelauscht und die Striche vor meinen Augen verfolgt? Erlebte Geschichten von Wochentagen umarmen und für immer festhalten lassen? Hätte ich einfach so, ganz vertieft, die Wörter und Zahlen anschauen können, die sich vor mir aufbauten, einfärbten, Augen und Frisuren wachsen ließen und dann für immer so blieben?

Auf seltene Aussagen meinerseits zu Farben in Wörtern wurde glücklicherweise nicht anders reagiert, als auf andere Alltagsbeobachtungen. Sie gingen im Meer der vielen Äußerungen unter und wurden weder kleingemacht noch aufgebauscht. Meist wurde freundlich gelächelt und gesagt: “Ach, der Name ist blau? Du hast ja viel Phantasie.” Dass Synästhesie nicht das Gleiche ist wie Phantasie (schon farblich nicht, Synästhesie ist gelb mit Punkten und Phantasie schillerndmondfarben und schwarzlila), machte dabei nichts. Wichtig war: ich wurde nicht verwirrt. Ich merkte, dass es nichts Schlimmes ist, aber auch nichts Großes.

Da andere, kindliche Verwandte von mir auch synästhetische Anlagen hatten, gab es ausreichend geeignete Diskussionspartner auf Augenhöhe; manchmal endete es im Streit, doch es war wie mit allen Wahrnehmungssorten: “Was, du magst Erdbeereis? Was, die 8 ist rot? Du spinnst ja, Erdbeereis ist eklig und die 8 ist blau!”. Große Empörung allerseits und irgendwann die Erkenntnis: offenbar sind wir da unterschiedlich. Ist nicht schlimm. Ist eben so. (Hätte ich keinen Gesprächspartner für Synästhesie gehabt, wäre es auch nicht tragisch gewesen. Ich kann mich an höchstens vier Dialoge dieser Art erinnern, die nicht über einen kurzen Schlagabtausch hinausgingen. Viel wichtiger war, dass es Menschen gab, die sich für einen interessierten. Mit oder ohne Farben).

Es gibt inzwischen Studien, in denen es um die Frage geht, ob Hochbegabung und Synästhesie zusammenhängen, ob Autismus und Synästhesie miteinander einhergehen, ob bunte Magnetbuchstaben Kinder synästhetisch prägen und überhaupt, wie das zu fördern sei, weil man doch so bestimmt besser lernen könne. Oder schlechter und dann müsse man Benachteiligungen verhindern! Das mag alles sein, Forschung hilft, Forschung ist toll, Forschung muss sein. Doch was für Schlüsse werden wohl daraus gezogen für den Umgang mit Kindern?

Ich hoffe, dass diese Entwicklung nicht dazu führt, dass Synästhesie überbewertet wird und dadurch auf eine Bühne in Kindheiten kommt, auf denen sie noch nicht stehen sollte. Ich hoffe, dass es keine Lehrkräfte gibt, die mit Vorwürfen überschüttet werden, weil die angebotenen Buchstabenfarben nicht individuell genug seien für die 3 Synästhetiker pro Klasse. Umgekehrt hoffe ich, dass Lehrkräfte auf Farbäußerungen ihrer Schüler möglichst gelassen reagieren. Ich hoffe, dass Eltern ihren Kindern Raum lassen, denn Synästhesie braucht einen inneren Raum, der erst einmal einem selbst gehört. Ich hoffe, dass Kinder nicht ausgelacht, aber auch nicht mit Lob dafür überschüttet werden. Denn: wenn Wahrnehmung zu stark bewertet wird, dann gerät sie ins Taumeln.

Die gute Nachricht ist: man versäumt nichts. Es ist eben nicht wie mit einer Fremdsprache, die früh genug gelernt sein will. Synästhesie passiert einfach. Sie tritt auf, sie ist mal stärker, mal schwächer und baut sich zeitgleich wie Sprache, Gedanken, Musikerinnerungen, Zahlenräume und Geräuscherfahrungen auf. Eines Tages ist es soweit und man erfährt, es gibt einen Namen für diese Selbstverständlichkeit! Es gibt noch mehr Menschen, die das haben!

Und wenn man einigermaßen fest im synästhetischen Sattel sitzt, kann man darüber schreiben, sprechen, Fragen beantworten und versuchen, einen Einblick in diesen Raum zu gewähren (wenn man das möchte). Weil man sich nun gut genug in ihm auskennt, weiß wo alles steht und halbwegs fertig eingerichtet ist. Und selbst dann bleibt die synästhetische Wahrnehmung eine zarte, manchmal taumelnde Gazelle. Die man anlocken kann, wenn man Glück hat, für das eine Foto, die eine Beschreibung, den einen Moment.“

Quelle: https://piksyn.wordpress.com/2015/05/25/wahrnehmung-ist-eine-taumelnde-gazelle-uber-den-umgang-mit-synasthetisch-veranlagten-kindern/

Görsel / Bild / Picture thanks to © Jürgen Werner Apel

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PANAMA: Kuna-Indigene Mathilde und ihr Haarband mit Symbol für Intelligenz

Cigdem Guel — Fri, 28 Oct 2022 22:54:18 +0000

02. September 2018

In der Altstadt in der Panama-Stadt treffe ich auf Matilda, die auf der Bank ihre Ware wie bestickte Kopftücher und Tischdecken ausgebreitet hat. Sie selbst trägt an diesem Tag eine farbenfrohe Tracht: einen blauen Wickelrock mit Kakaofrüchten, ein rot-weißes Kopftuch, Perlenschmuck an Armen und Bein, und dazu Flipflops. Matilda sieht mit ihrem Style richtig süß aus. Ich schaue mir ihre Ware genau an. Und ich entscheide mich für ein rot-schwarzes Haarband, auf dem Symbole abgebildet sind. Matilda bindet mir das Haarband auf die Stirn „Diese Symbole stehen für Intelligenz. Wenn man es auf der Stirn trägt, bringt es dem Träger Weisheit und Intelligenz“, sagt sie lächelnd auf Spanisch zu mir.

Matilda gehört der „Kuna“ an. Die Kuna (auch genannt „Cuna“) sind eine indigene Ethnie in Panama. In Panama leben ca. noch über 280.000 Menschen indigener Völker, was rund zehn Prozent der Bevölkerung ausmacht.

“Haben die abgebildeten Tiere auf den Tischdecken eine Bedeutung?”, frage ich Matilda. „Nein, wir verwenden normalerweise für unsere Tiermotive die Tierarten, die wir kennen, und die, die in unserer Gemeinde leben. Aber neuerdings ist hier als Tiermotiv der Elefant modern, obwohl es hier gar keine Elefanten gibt. Die Touristen mögen nun mal Elefanten.”

Im Laufe unseres Gespräches erfahre ich von Matilda, dass die Regierung in Panama versucht habe, den Kuna- Frauen das Tragen ihrer Tracht zu verbieten. Daraufhin kam es 1925 zu einer Kuna- Revolution. Dank dieses großen Aufstandes verdankt dieses indigene Volk ihr autonomes Gebiet, das sich auf den San Blas Inseln befindet. Den San Blas Inseln gehören circa 365 Inseln an, mit traumhaften Karibikstränden. Lange Zeit musste man fliegen oder sich tagelang zu Fuß über die Berge und durch den Regenwald „kämpfen“, um diese Region zu erreichen. So kommt es, dass im Jahr 2008 endlich eine Hauptstraße gebaut wurde, die nicht nur zur Freude der Kunas genutzt wurde, sondern durch stetige Zunahme der Anzahl und Aufenthalt der Touristen die Kunas auch beruflich und wirtschaftlich sehr erfreut.

Matilda und ihr Mann versuchen vom Tourismus zu wirtschaftlich zu profitieren. Ihr Mann unterstützt sie beim Verkauf ihrer selbst bestickten Waren und bietet den Touristen auch Touren an. Ganz stolz erzählt er mir, dass er sogar Englisch gelernt hätte.

Mein Name ist Carina. Derzeit lebe und arbeite ich in Bogotá/Kolumbien. Nichts begeistert mich mehr als die Begegnung mit anderen Kulturen. Dieser Beitrag und die Fotos sind im Auftrag des Interkulturellen Netzwerkes für Hochbegabte entstanden.

Fotos / Pictures thanks to © 2018 Matilda (Panama)

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DEUTSCHLAND: Franziska Dittrich: Gedanken zum Herbstanfang

Cigdem Guel — Thu, 22 Sep 2022 22:02:46 +0000

Autumn in Wuppertal, Germany | Image courtesy of © Çiğdem Gül — Bild: © Çiğdem Gül (Wuppertal/Deutschland)

Franziska Dittrich

Gedanken zum Herbstanfang

– Worauf es im Leben wirklich ankommt

Von Franziska Dittrich

München – 02. September 2018

Der Herbst verkörpert in der Natur die Vergänglichkeit und zeigt uns gleichermaßen, dass das, was war, nicht so bleiben muss, sondern alles stetig in Veränderung ist. Lass uns diese wunderschöne Jahreszeit nutzen, um wieder ein Stück näher zusammenzurücken – besonders mit uns selbst!

Der Sommer ist nun so gut wie vorüber und wir starten langsam in die gemütliche Jahreszeit, die neben bunten Farben, Kerzen, kuscheligen Decken und leckerem Tee auch ein wenig Heimkehr bedeutet. Die Heimkehr zu uns selbst, Stille, Genügsamkeit, Innehalten und innere Ruhe.

Der Herbst verkörpert in der Natur die Vergänglichkeit und zeigt uns gleichermaßen, dass das, was war, nicht so bleiben muss, sondern alles stetig in Veränderung ist. Bäume verlieren ihr altes Laub und machen Platz für Neues, Blumen verblühen und bereiten sich auf ihr Comeback im nächsten Frühling vor.

Lass uns diese wunderschöne Jahreszeit nutzen, um wieder ein Stück näher zusammenzurücken – besonders mit uns selbst!

Erich Fromm sagte einmal: „Auch sich selbst hören zu können, ist eine Vorbedingung dafür, dass man auf andere hören kann; bei sich selbst zu Hause zu sein ist die notwendige Voraussetzung, damit man sich zu anderen in Beziehung setzen kann.“

Was zählt eigentlich im Leben?

In unserer Konsum- und Wegwerfgesellschaft, in der es täglich um mehr, schneller und weiter geht, verstärkt sich der Werteverfall zusehends. Die Geschehnisse in der Welt zeugen davon, dass wir Menschen schon längst und leider immer mehr von dem abgekommen sind, was eigentlich zählt im Leben.

Wir sind dazu verkommen, 95% unserer Zeit nur unseren Verstand zu nutzen, haben unser Herz und unsere Intuition weitestgehend ausgeschaltet. Wir beschäftigen uns täglich damit, immer mehr eigene Erwartungshaltungen zu produzieren oder die der anderen zu erfüllen – um jeden Preis. Wir sind fixiert auf unsere Außenwahrnehmung, tun alles dafür, um Idealen zu entsprechen und beneiden andere um ihre vermeintlich perfekten Leben. Wir lassen uns von der Industrie suggerieren, dass wir in jeglicher Hinsicht nicht gut genug, gar mangelhaft sind und geben bereitwillig unser hart verdientes Geld dafür aus, um diese mutmaßlichen Mängel an uns selbst oder in unserem Leben zu beseitigen. Wir verbieten uns, uns für unser Leben zu begeistern, rotieren stattdessen wie ein kleines Zahnrad im System und jagen täglich noch mehr Produktivität, Besitz und „Wohlstand“ hinterher. Wir lassen uns durch unbedeutende Kleinigkeiten und Banalitäten fehlleiten und von den großen Dingen und unseren Zielen abhalten. Wir norden unseren moralischen Kompass, indem wir uns an Kollektivmeinungen orientieren – oft ohne diese zu hinterfragen.

Kurzum: Wir haben uns im Laufe der Zeit eine falsche Realität geschaffen, in der wir seither eingesperrt sind.

Geht es aber neben all den Dingen, die wir in unserem eigenen Leben für wichtig und erstrebenswert halten (Liebe, Gesundheit, Familie, Beziehungen, Freunde, Geld, Ansehen,…) nicht vor allem auch darum, auf dieser Welt einen Mehrwert zu schaffen? Einen Mehrwert, der vielleicht sogar unsere eigene Existenz überdauert?

„Wie zur Hölle und wofür soll ich denn einen Mehrwert schaffen?“, denkst Du jetzt vielleicht. Vor Kurzem habe ich das Buch „5 Dinge, die Sterbende am meisten bereuen“ * von Bronnie Ware gelesen und möchte daraus eine kurze Geschichte mit Dir teilen, die genau das auf den Punkt bringt, was ich sagen möchte.

Erinnere Dich einmal zurück an die Zeit, als Du noch ein Kind warst oder stelle Dir ein anderes Kind vor, das Du kennst. Alle Menschen bewundern das strahlende Lächeln, die Unbeschwertheit und das Glück, das Kinder verkörpern, oder? Bronnie Ware erläutert in Analogie zu einer Glühbirne, wie wir uns mit der Zeit verändern.

Zum Zeitpunkt unserer Geburt scheinen wir alle ganz hell, strahlen ein wunderschönes Licht aus und alle Menschen in unserem Umfeld finden uns reizend, süß und liebenswert. Wir sind ehrlich, authentisch, glücklich und fest davon überzeugt, dass wir genau so richtig sind, wie wir sind – oder hast Du schon jemals ein kleines Kind gesehen, das auch nur eine Sekunde an sich selbst zweifelt?

Im Laufe der Zeit, wenn wir älter werden, werden wir dann von sämtlichen Menschen in unserem Umfeld (unseren Eltern, Lehrern, Freunden, der Gesellschaft) in Form von Herabsetzungen, Einschränkungen, Ge- und Verboten mit Dreck beworfen – unser Licht ist nicht mehr so hell zu sehen, wie es einmal war. (Als Hochbegabte(r) bist Du übrigens prädestiniert, bzw. ein ganz besonders interessantes Ziel für die Werfenden).

Als ob das nicht schon genug wäre, beginnen wir irgendwann, all das zu glauben, was unser Umfeld uns suggeriert. Es entwickeln sich destruktive Glaubenssätze, Selbstzweifel kommen auf. So bewerfen wir unser Licht auch noch selbst mit Dreck und verlieren gleichermaßen die Hemmschwelle, auch andere Menschen mit Dreck zu bewerfen. Wenn wir uns schon selbst bewerfen, kann es ja schließlich auch nichts Verwerfliches sein, Selbiges auch mit anderen zu tun, oder?
So passiert das Jahr um Jahr und irgendwann ist von unserem Licht nichts mehr zu sehen – wir tragen schließlich zu viel Dreck mit uns herum.

Nun gibt es zwei Optionen, wie unser weiteres Leben verlaufen kann. Und um gleich vorzugreifen: Ja, Du hast die Wahl!

Option 1: Wir erinnern uns eines Tages an das Licht, das immer noch in uns scheint und beginnen, den Dreck Schicht für Schicht zu entfernen, um wieder in unsere Kraft zu kommen und zu strahlen.

Option 2: Wir schließen uns mit anderen verdreckten Lichtern zusammen und bleiben Zeit unseres Lebens im Dunklen, während wir uns gegenseitig immer wieder darin bestärken, dass wir doch auch so glücklich sind. Helle Lichter, die uns dann über den Weg laufen, werden im Team mit besonders viel Dreck beworfen.

Was ich Dir mit dieser kurzen Geschichte sagen möchte ist, dass ich ganz fest davon überzeugt bin, dass eine Jede und ein Jeder von uns eine ganz besondere Gabe mit auf diese Welt gebracht hat, sein ganz persönliches Licht, das vielleicht schon fast vergessen scheint.
Deine Aufgabe und Dein Ziel im Leben sollten sein, dieses Licht in sein schönstes Strahlen zu versetzen. Vielleicht hast Du ein Talent im Umgang mit Menschen? Vielleicht bist du künstlerisch begabt, kannst gute Musik machen, schöne Bilder malen oder tolle Texte schreiben? Vielleicht hast Du besonders gute Ideen, bist ein Organisationstalent oder eine geborene Führungspersönlichkeit, die Menschen begeistert?

Ganz egal, was Dein persönliches Geschenk für die Welt ist – TEILE ES! Krempel die Ärmel hoch und beginne, Dein Licht so lange zu schrubben, bis es wieder in hellem Glanz erstrahlt. Ich möchte behaupten, dass es zu keiner Zeit auf der Welt so wichtig und bedeutend war wie heute, dass alle Menschen sich zurückbesinnen auf ihr ganz persönliches Licht, auf das, was sie zu geben haben. Wenn Menschen nicht nur so sehr auf das bedacht wären, was sie haben wollen, also nehmen möchten, wäre die Weltbevölkerung nicht nur friedlicher, gesünder und gerechter, sondern vor allem auch eines: glücklicher.

Autumn in Wuppertal, Germany | Image courtesy of © Çiğdem Gül — Bild: © Çiğdem Gül (Wuppertal/Deutschland)

Drei Dinge, die Dich davon abhalten zu strahlen.

Nachfolgend möchte ich näher auf drei Dinge eingehen, die die meisten Menschen davon abhalten, in ihrem hellsten Licht zu strahlen.

1. Wähle den richtigen Sender

Stelle Dir einmal die Frage, womit Du Dich in Deinen Gedanken regelmäßig beschäftigst. Täglich prasseln so viele Nachrichten, Eindrücke und Stimmungen auf uns ein, dass es zugegebenermaßen schwerfällt, zu sondieren, was wir näher an uns heranlassen.

Stell Dir nun einmal vor, dass Du im echten Leben wie im Fernsehen verschiedene Sender zur Verfügung hast, die Du Dir ansehen kannst. Im Fernsehen gibt es sicherlich 2-3 Sender, die Du ganz furchtbar nervig, niveaulos und abstoßend findest. Dennoch gibt es sehr viele Menschen, die sich an genau diesen Sendern aufhängen und ihnen eine große Bedeutung in ihrem Leben geben. Sie sprechen mit anderen über die negativen Inhalte, die sie auf diesen Sendern sehen und suchen in ihrem Umfeld nach Bestätigung dafür, wie schrecklich doch dieser oder jener Sender ist. Anstatt, dass sie einfach aufhören, ihre Aufmerksamkeit regelmäßig diesen negativen Programmen zu schenken, vergessen sie all die positiven, schönen Programme, die die anderen Sender zur Verfügung stellen. Dabei wäre Umschalten doch so einfach…

Wir sind leider viel mehr das Produkt unserer Umgebung, unserer regelmäßigen Gedanken und unseres sozialen Umfelds, als wir es uns vorstellen und wünschen.

Um noch einmal auf die kleine Geschichte von soeben Bezug zu nehmen: Wenn Du nicht aufhörst, Dich mit negativen Dingen und Personen zu umgeben, wirst Du immer wieder mit Dreck beworfen und kannst Dein Licht nicht dauerhaft zum Strahlen bringen.

2. Fülle Dein Glas mit den richtigen Dingen

Mal angenommen, Dein Leben wäre ein Glas – was wäre der Inhalt und wie verteilt er sich? Wir Menschen neigen dazu, in unser Lebens-Glas erst einmal alles einzufüllen, was wir für wichtig halten. Unsere Verpflichtungen, unseren Job, unsere Familie, unser soziales Umfeld, vielleicht ist noch ein wenig Platz für uns selbst. Häufig hört man dann: „Ich habe viel zu wenig Zeit für mich / die Dinge, die mir Spaß machen…“ Der Spaß, die Freude und das, was unser Herz zum Hüpfen bringt, wird nämlich zu allerletzt in das Glas hineinzuquetschen versucht. Nicht umsonst bekommen manche Menschen früher oder später eine heftige Krise, weil sie merken, dass sie Zeit ihres Lebens eigentlich nicht das getan / erlebt / gefühlt haben, was sie wollten.

Erschwerend hinzu kommt an dieser Stelle noch das Gesetz der Anziehung. Das, womit Du Deine Zeit verbringst, vermehrt sich. Wenn Du den Tag mit einem negativen Gedanken beginnst, werden sich während des gesamten Tages die negativen Gedanken mehren. Wenn Du in Deinem Job heute 50 Dinge erledigst, hast Du morgen bereits 60 auf dem Tisch. Sei einmal ehrlich zu Dir selbst und reflektiere Deine aktuelle Situation – ist es nicht so?

Um diesem Teufelskreis zu entkommen ist es wichtig, dass Du den Inhalt Deines Lebens-Glases einmal ganz genau unter die Lupe nimmst. Wie viel Prozent nehmen die unterschiedlichen Bereiche aktuell in Deinem Glas ein und was kommt derzeit zu kurz? Versuche einmal, die Dinge, die Dir wirklich wichtig sind, mit Priorität in Dein Glas einzufüllen. Wenn dann noch Platz ist, kann alles andere folgen. Das mag vielleicht zu Beginn etwas utopisch und nach „Wünsch Dir was“ klingen, ist aber dauerhaft der einzige Weg zu einem zufriedenen und glücklichen Leben, das Deinem Licht ein dauerhaftes Strahlen ermöglicht.

3. Sei mutig, vertraue und spring!

Wir alle kennen diese Momente, Situationen und Umstände im Leben, die uns eine vermeintlich folgenschwere Entscheidung abverlangen. Job aufnehmen / kündigen – ja oder nein? Beziehung beginnen / beenden – ja oder nein? Alternative A oder B wählen? Es vergeht eine Zeit, in der Du über Deine Entscheidung nachdenkst, Pläne schmiedest, Vorbereitungen triffst, Dich mit anderen Menschen austauschst, Ratschläge einholst… Und am Ende kommt dann doch der Moment der Entscheidung, der Abgrund, an dem Du ganz alleine stehst und einen Schritt nach vorne machen musst – mit allen Konsequenzen. Wenn Du einmal auf Dein Leben zurückblickst, fallen Dir sicherlich ein paar Situationen ein, in denen Du Dich entschieden hast zu springen und im Anschluss festgestellt hast, dass es eigentlich gar keinen Abgrund gab, sondern eine sanfte Landung auf den Füßen.

Der Schlüssel heißt an dieser Stelle Vertrauen. Bedingungsloses Vertrauen.

Ganz häufig erlebe ich bei meinen Klienten oder auch im Freundes- und Bekanntenkreis, dass Menschen für eine viel zu lange Zeit am vermeintlichen Abgrund auf und ab laufen. Ein Zurück gibt es nicht und der Schritt nach vorne scheint viel zu gefährlich. Genau diese Wanderung auf dem Drahtseil zwischen Altem und Neuem ist es, die unglücklich, traurig, ängstlich und hoffnungslos macht. Je länger man sie geht, desto größer werden die Ängste und Zweifel, desto lauter die negativen Stimmen im Kopf und desto unsichtbarer Dein Licht. Das Schlimme ist, dass diese Wanderungen manchmal Jahre oder gar Jahrzehnte andauern.

Mein persönlicher Ansatz ist es, mir vor jeder solcher Entscheidung, die mir Kopfzerbrechen und Bauchschmerzen bereitet, die Frage zu stellen: Was wäre das Schlimmste, das passieren kann? Ich kann Dir sagen, in den meisten Fällen ist die Antwort so harmlos, dass Du getrost springen kannst (und es überleben wirst)!

Erzähl mir von Deinem Kontostand!

Zu guter Letzt möchte ich noch mit Dir über Deinen Kontostand sprechen. Natürlich interessiert mich nicht, wie viel Geld Du auf der Bank hast. Viel mehr interessiert es mich, wann Du die letzte Einzahlung auf Deiner Lebens-Bank getätigt hast. Wir alle sind stets darauf bedacht, auf unserem Bankkonto regelmäßig Geldeingänge zu verzeichnen, um das Konto in Balance zu halten und nicht ins Minus zu rutschen.

Viel zu selten machen wir uns aber Gedanken darüber, wie es eigentlich auf unserem Lebens-Konto aussieht. Stell Dir einmal vor, die Währung Deines Geldes wäre über Nacht nichts mehr wert. Stell Dir alternativ vor, Du bekommst die Nachricht, dass Du nicht mehr lange zu leben hast. Was hättest Du dann von einem prall gefüllten Bankkonto? Was genau würde Dir das geben? Versteh mich nicht falsch, natürlich benötigen wir alle einen gewissen Betrag, um überleben zu können und uns das ein oder andere zu gönnen. Was ich damit nur sagen möchte ist, dass das keinesfalls den Mittelpunkt Deines Strebens oder Lebens darstellen sollte.

Stattdessen solltest Du Dir jeden Tag, vielleicht am Abend, wenn Du zu Bett gehst, einmal überlegen, was Du heute auf Dein Lebenskonto eingezahlt hast. Eine Einzahlung muss logischerweise immer positiv sein. Was hast Du heute Schönes erlebt? Was ist passiert, an das Du Dich auch in Zukunft noch gerne erinnerst? Wem hast Du vielleicht etwas Gutes getan? Wie hast Du heute Liebe ausgedrückt? Was hast Du heute für Dich getan? Es müssen nicht immer große Dinge sein, Kleinvieh macht auf Dauer auch Mist!

Check einmal Deinen Kontostand und schau nach, wann Du die letzte Einzahlung getätigt hast. Ich glaube, heute wäre ein guter Tag für eine weitere. Es wäre doch schließlich schade, wenn Du am Ende Deines Lebens den Kontoauszug vor Dir siehst und feststellen musst, dass das Konto leer oder vielleicht sogar im Minus ist und die letzte Einzahlung schon gar nicht mehr verzeichnet, weil verjährt…

Autumn in Wuppertal, Germany | Image courtesy of © Çiğdem Gül — Bild: © Çiğdem Gül (Wuppertal/Deutschland)

Fazit

Es ist mir unglaublich wichtig, Dir zum Abschluss noch einmal mitzugeben, dass Du in jedem Moment und an jedem Tag die Möglichkeit hast, Dich für Deinen ganz persönlichen rechten Weg zu entscheiden. Vergeude Deine Zeit nicht damit zu bedauern, dass Du dies oder jenes verpasst hast und verwehre Dir so nicht länger die Chance, Zufriedenheit und Glück in Deinem Leben zu erfahren. Spreng Deine Grenzen und gestatte Dir, wieder zu strahlen. Du hast es verdient, Dein bestes und schönstes Leben zu leben – JETZT!

Alles Liebe für Dich,
Franziska

© Franziska Dittrich

B.A. Wirtschaftspsychologie & Betriebswirtschaft
Corporate Development & Administration Manager
Hochbegabte Autorin in München/Deutschland

https://www.franziska-dittrich.com

https://highlygifted.de/

Der Beitrag DEUTSCHLAND: Franziska Dittrich: Gedanken zum Herbstanfang erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

Prof. Dr. Mihran Dabag im Interview: Ursachen kollektiver Gewalt im 20. & 21. Jahrhundert

Cigdem Guel — Sat, 09 Jul 2022 22:51:25 +0000

Bildquelle: © 2020 Mit freundlicher Genehmigung von Herrn Prof. Dr. Mihran Dabag (Bochum/Deutschland)

Genozid und Diaspora

Ursachen und Strukturen kollektiver Gewalt im 20. & 21. Jahrhundert

und die Ereignisse 1915 an den Armeniern

Prof. Dr. Mihran Dabag

Direktor des Instituts für Diaspora und Genozidforschung

Professor an der Ruhr Universität Bochum/Deutschland

Autor und Herausgeber der Zeitschrift für Genozidforschung

&

Çiğdem Gül

Gründerin, Publizistin, Journalistin & Autorin des weltweiten INHG

Wirtschaftswissenschaftlerin, freie Journalistin

Change Management Consultant und Business Coach

Prof. Dr. Mihran Dabag, geboren 1944 als Sohn eines armenischen Genozid-Überlebenden in Diyarbakır/Türkei, studierte in Deutschland Philosophie, Soziologie, Politologie und Geschichtswissenschaft in Bonn und Bochum. Er ist Professor an der Geschichtswissenschaftlichen Fakultät der Ruhr-Universität Bochum/Deutschland, und seit 1994 Direktor des Instituts für Diaspora und Genozidforschung an der Ruhr-Universität Bochum.

Prof. Dr. Mihran Dabag hat zahlreiche Bücher über Gewalt, Genozid und Kolonialismus veröffentlicht und ist Herausgeber der Zeitschrift für Genozidforschung. Er erhielt 2003 den Franz-Werfel-Menschenrechtspreis und 2009 das Verdienstkreuz am Bande der Bundesrepublik Deutschland.

Çiğdem Gül führte mit Prof. Dr. Mihran Dabag das Gespräch anlässlich des 105. Jahrestages des Völkermordes an den Armeniern und in Anlehnung an ihrem separaten aktuellen Artikel zum Thema des armenischen Genozids.

24. April 2020

INTERVIEW

Çiğdem Gül: Warum fehlen in der globalen Welt die Wertschätzung und der Respekt vor Minderheiten? Liegt es einfach daran, weil die Minderheiten quantitativ nicht in der Mehrheit sind, oder gibt es andere Gründe dafür?

Prof. Dr. Mihran Dabag: Beginnen wir zunächst mit der Klärung der Begriffe „Minderheit“ und „Mehrheit“: Die Frage der Minderheit und Mehrheit von Bevölkerungsgruppen hat je einen festen historischen Ort. Im Zeitalter der Territorialstaaten und der klassischen „Reiche“ waren Minderheit und Mehrheit keine Ordnungskategorien, eigentlich spielten sie für das Selbstverständnis von Gruppen keine besondere Rolle.

Die Begriffe „Minderheit“ und „Mehrheit“ – beziehungsweise „Minorität“ und „Majorität“ – entstammen ursprünglich dem Kontext des Konstitutionalismus und Parlamentarismus, also dem späten 18. und frühen 19. Jahrhundert, wobei Gleichheit und Gleichberechtigung Einzelner entlang von Abstimmungsprozessen gedacht wurden. Die zentrale Grundlage dieses Konzeptes besteht dabei in der Annahme, dass im Wettbewerb der Meinungen die Positionen von Mehrheiten und Minderheiten wechseln und Interessen auf diese Weise letztlich ausgeglichen werden. Mit dem Aufkommen des Nationalstaats und insbesondere durch die Verbindung des Nationalstaatsprinzips mit dem Konstitutionalismus, wurde das Majoritätsprinzip und die Begriffsopposition „Mehrheit“/“Minderheit“ auf ein Verhältnis zwischen staatsbestimmenden beziehungsweise staatsbeherrschenden Gruppen einerseits und „fremden“ Gruppen andererseits übertragen.
Dem Nationalstaat liegt dabei ja der Gedanke zugrunde, dass ein funktionierender Staat notwendigerweise durch eine homogene Bevölkerung getragen werden müsse, die als Titularnation dem Staat dann auch seinen Namen gibt. Frankreich als Nationalstaat der Franzosen, Deutschland als Nationalstaat der Deutschen oder die Türkei als Nationalstaat der Türken.

Der Nationalstaat beruht also auf der Annahme einer gewissermaßen natürlichen Identität von Territorium, Bevölkerung, Kultur und Herrschaft.

Mit der „Eroberung des Staates durch die Nation“, so Erwin Viefhaus, wurden die Mehrheitsverhältnisse gewissermaßen ethnisiert: Bevölkerungsgruppen und Gemeinschaften, die nicht zur Titularnation gehören, wurden nun nämlich als „Minderheiten“ betrachtet. Und diese nationalen oder ethnischen Minderheiten erscheinen dabei aus der Perspektive des Nationalstaats als eine Herausforderung, sogar als Störung für die postulierte Homogenität der Nation.

Prof. Dr. Mihran Dabag: „Rassismus ist historisch gesehen ein relativ neues Phänomen. […] Die Erfahrung des Fremden einerseits und Rassismus andererseits stehen nicht in einem kausalen Zusammenhang.“

Çiğdem Gül: Wir sprechen aber doch auch von den Minderheiten im Osmanischen Reich?

Prof. Dr. Mihran Dabag: Im Zusammenhang mit dem Osmanischen Reich von „Minderheiten“ und „Mehrheit“ zu sprechen, ist aber falsch. Das Osmanische Reich kannte keine „Minderheit“ und keine „Mehrheit“ von Bevölkerungsgruppen. Das Osmanische Reich kannte dementgegen ein System von Gruppenrechten, das sogenannte Millet-System. Erst nachdem im Jahr 1923 die Türkei als Nationalstaat gegründet wurde, stellte sich die Frage von „Minderheiten“, sodass die Armenier und die Griechen in der Türkei als Minderheiten betrachtet wurden und zu „Minderheiten“ geworden sind.

Bildquelle: © 2020 Mit freundlicher Genehmigung von Herrn Prof. Dr. Mihran Dabag (Bochum/Deutschland)

Prof. Dr. Mihran Dabag: „Genozid ist nicht das Ergebnis eines Konflikts. Genozid ist eine Politik, eine Politik der Verwirklichung nationaler Selbstentwürfe.“

Çiğdem Gül: Ich würde verstehen wollen, warum Rassetheorien und Rassismus gerade in der Moderne so geschichtsmächtig geworden sind. Was sind die eigentlichen Gründe hierfür und für die daraus resultierende Massenvernichtung von ausgewählten Gruppen?

Prof. Dr. Mihran Dabag: „Rasse“ als modernes Konzept hat etwas mit der Entwicklung der Naturwissenschaften, der Biologie und der Medizin zu tun. Das hat sich vor allem im späten 18. und im 19. Jh. entwickelt. Zuvor war der „Rasse“-Begriff noch keine wirklich feste Kategorie. Erst mit den Gedanken von Biologie und Evolution wurde das Rasse-Konzept zu einer „wissenschaftlichen“ Kategorie, mit der man glaubte, „Unterschiede zwischen Völkern“ gewissermaßen naturwissenschaftlich erklären und so eine Hierarchisierung vornehmen zu können.
Ein Höhepunkt ist hier sicherlich der Antisemitismus und Rassismus des Nationalsozialismus, der in die Katastrophe der Vernichtung der europäischen Juden, der Sinti und Roma geführt hat, aber auch zum Vernichtungskrieg im Osten Europas.

Çiğdem Gül: Entsteht Rassismus also nicht aus einer Erfahrung mit dem Fremden?

Prof. Dr. Mihran Dabag: Mit Erfahrung hat Rassismus erstmal gar nichts zu tun. Er ist vor allem eine Ideologie, eine gesellschaftsdeutende Konstruktioni, die vorgibt, auf wissenschaftlichen Erkenntnissen zu beruhen und vor dem Hintergrund dieser „Erkenntnisse“ Menschen in „höherwertig“ und „minderwertig“ einteilt. Und, wie ich schon sagte, Rassismus ist historisch gesehen ein relativ neues Phänomen.
Die Frage des Fremden dagegen ist nichts Neues, sie wurde bereits in der antiken Philosophie durchdacht, so etwa von Aristoteles oder Platon. Es ging dabei nicht zuletzt auch um Zugehörigkeit und Nicht-Zugehörigkeit zur demokratischen Staatsordnung, etwa in der athenischen Polis. Dort kannte man die Gleichwertigkeit und Gleichstellung des Fremden nicht. Der Fremde wurde durchaus als eine Gefährdung angesehen, als nicht-zugehörig, als Außerhalb, vielleicht sogar als Feind.
Aber die Erfahrung des Fremden einerseits und Rassismus andererseits stehen nicht in einem kausalen Zusammenhang.

Çiğdem Gül: Aber spielt bei einem Völkermord nicht Fremdenfeindlichkeit, Hass auf das Fremde eine Rolle?

Prof. Dr. Mihran Dabag: Ein Völkermord hat nicht zuvorderst mit Hass zu tun. Er hat vor allem mit Politik zu tun.

Çiğdem Gül: Mit Politik?

Prof. Dr. Mihran Dabag: Ja, mit einer Politik der nationalen Identität, mit dem Ziel der Verwirklichung der von mir vorhin angesprochenen nationalen Vision. Genozid ist nicht das Ergebnis eines Konflikts. Genozid ist eine Politik, eine Politik der Verwirklichung nationaler Selbstentwürfe.

Wenn ich über Genozid rede, rede ich nicht in erster Linie über die ausgeübte Gewalt. Rede ich über Gewalt, dann nur im Zusammenhang mit der politischen Zielsetzung. Das heißt: Die genozidale Politik hat in erster Linie mit der Verwirklichung und Sicherung der eigenen Identität zu tun und somit mit der Verwirklichung einer nationalen Zukunft durch Gewalt. Dabei wird die Gewalt eingesetzt, um die eigenen politischen Ziele zu erreichen, die politischen Visionen von einer Zukunft zu verwirklichen. Genozid ist der Versuch, den visionären Selbstentwurf einer Gesellschaft in kürzester Frist zu verwirklichen, nämlich innerhalb der Lebenszeit der eigenen Generation.

Çiğdem Gül: Das ist eine sehr wichtige Aussage. Das würde ich gerne am Beispiel des Völkermords an den Armeniern im Osmanischen Reich etwas vertiefen:

Das vom Islam geprägte Osmanische Reich, auch bezeichnet als Devlet-i ʿOs̲mānīye, war ein Vielvölkerstaat. Der absolute Herrscher war der Sultan. Zwar verfügte er über ein Beratungsgremium und auch über Minister, aber es gab kein Parlament und keine andere Vertretung der Bevölkerung. Im 16. Jh. dehnt sich die Türkei damals als Osmanisches Reich über mehrere Kontinente aus.

Prof. Dr. Mihran Dabag: Ja, genau.

Bildquelle: © 2020 Mit freundlicher Genehmigung von Herrn Prof. Dr. Mihran Dabag (Bochum/Deutschland)

Çiğdem Gül: Das armenische Volk ist das älteste christliche Volk der Welt. Es wurde im Laufe seiner Geschichte zwischen unterschiedlichen Herrschaftsgebieten aufgeteilt: Ostarmenien, die heutige Republik Armenien im Kaukasus, war zunächst unter persischer, dann unter russischer Herrschaft; Westarmenien geriet unter die Herrschaft des Osmanischen Reichs, wo die Siedlungsgebiete der Armenier vor allem in Ostanatolien lagen.

Prof. Dr. Mihran Dabag: Ja, vielleicht sollte ich kurz etwas über die Stellung der Armenier im Osmanischen Reich sagen. Die Armenier gehören zu den autochthonen Bevölkerungsgruppen Kleinasiens und bildeten zwischen dem 7. Jahrhundert vor Christus und dem 14. Jahrhundert nach Christus politische Herrschaften, die in verschiedenen Abhängigkeiten von Persien, Rom, Byzanz und der arabischen Herrschaft standen. Zuletzt war das Siedlungsgebiet der Armenier geteilt zwischen dem Russischen und dem Osmanischen Reich. Diese Teilung hat auch die Entwicklung einer unter persischer und dann russischer Vorherrschaft stehenden ostarmenischen Traditionslinie und einer unter osmanischer Herrschaft stehenden westarmenischen Traditionslinie zur Folge gehabt. Dies betraf nicht nur die politische Entwicklungen, sondern auch sprachlich-kulturelle.

Çiğdem Gül: Was waren die Besonderheiten des armenischen Lebens im Osmanischen Reich vor dem Genozid im Jahr 1915?

Prof. Dr. Mihran Dabag: Als nicht-muslimische Gemeinschaft waren die Armenier im Osmanischen Reich der muslimischen Bevölkerung nicht gleichgestellt. Sie bildeten ein sogenanntes „Millet“. Damit wurde der Gemeinschaft ein Existenzrecht, ein Ort und ein Status innerhalb des Osmanischen Gesellschaftssystems zugestanden, der zwar von Nichtgleichberechtigung, von Minderrangigkeit und Rechtsunsicherheit bestimmt war, der aber doch der Gemeinschaft das Überleben gesichert hat.

Unter dem Eindruck der Französischen Revolution wurde im Osmanischen Reich in den 1830er Jahren die Gleichstellung aller Untertanen verkündet. Damit begann in den nicht-muslimischen Gemeinschaften des Osmanischen Reichs ein politischer Emanzipationsprozess, den die Armenier als Zartonk, Erwachen, bezeichnen.

In der Zeit zwischen der Mitte des 19. Jahrhunderts und dem Jahr 1915 kam es zu einer Blüte unter den Armeniern in den städtischen Zentren Westanatoliens wie Konstantinopel (Istanbul), Smyrna (Izmir) und Trapezunt (Trabzon), die nach und nach auch in die armenischen Siedlungsgebiete in Ost- und Südostanatolien ausstrahlte. Allerdings änderte sich am Leben der Armenier im Ostanatolien wenig. Ihr Leben war weiterhin bestimmt von Diskriminierung, Verfolgung und Schutzlosigkeit.

Çiğdem Gül: Warum konnten in Anatolien die Armenier sich nicht selbst schützen?

Prof. Dr. Mihran Dabag: Nach dem Islamischen Recht durften im Osmanischen Reich die Nicht-Muslime, also die Armenier, keine Waffen tragen. Außerdem galt ihre Zeugenschaft nicht vor einem Gericht, wenn es mit einem Muslimen zu tun hatte.

Im Osmanischen Reich wurde das Steuersystem zentralisiert. Das bedeutete für die wirtschaftlich schlecht gestellten Armenier in Anatolien eine doppelte steuerliche Belastung, weil sie sowohl direkt an den Staat die Steuern zahlen mussten, als auch lokal an die Ağas, die Besitzer des Dorfes. Die Armenier in Anatolien waren sowohl den Konflikten und Gewalt der Ağas als auch der willkürlichen Gewalt von Kurden – teils im Auftrag des Reiches – ständig ausgesetzt.

Çiğdem Gül: Die Jungtürken waren eine politische Bewegung im Osmanischen Reich, die seit dem Ende des 19. Jahrhunderts illegal auf liberale Reformen und eine konstitutionelle Staatsform hinarbeitete. Ziel war die Stärkung des außenpolitisch geschwächten und innenpolitisch vom Zerfall bedrohten Reiches durch systematische politische, militärische und wirtschaftliche Modernisierung. Die wichtigste jungtürkische Partei war die „İttihat ve Terakki“. Das Komitee für Einheit und Fortschritt war ein Zusammenschluss von mehreren Gruppen aus dem Aus- und Inland, die alle gegen die Herrschaft Abdülhamid II. kämpften.

Prof. Dr. Mihran Dabag: Auch die Jungtürken sind eigentlich eine Folge der Reformen seit den 1830er Jahren. Gleichzeitig mit den Emanzipationsbewegungen der nicht-muslimischen Gemeinschaften entwickelte sich nämlich auch ein dezidiert nationales Bewusstsein im herrschenden osmanisch-türkischen Millet. Ziel dieser Bewegung war es zunächst, die despotische Herrschaft von Sultan Abdülhamid II. zu beenden, der aufgrund seiner Massakerpolitik auch „Der Rote Sultan“ genannt wurde. Dieser Massakerpolitik waren in den 1890er Jahren bis zu 200.000 Armenier zu Opfer gefallen waren. Aber die Jungtürken wollten zunehmend auch den Osmanischen Vielvölkerstaat in einen türkisch beherrschten Nationalstaat umwandeln. Ihr Ziel war die Rettung des Osmanischen Reiches mit einer national-türkischen Vision.

Çiğdem Gül: Können Sie vielleicht noch etwas über die organisatorische und ideologische Entwicklung der Jungtürken sagen?

Prof. Dr. Mihran Dabag: Im Jahr 1889 hatten Osmanische Intellektuelle unter den Studenten in der militärmedizinischen Akademie in Istanbul die Geheimorganisation „İttihad-ı Osmani Cemiyeti“ (später das „Komitee für Einheit und Fortschritt“) gegründet. Die Mitglieder dieser häufig als „Jung-Osmanen“ bezeichneten Gruppe kamen aus ganz unterschiedlichen muslimischen Gemeinschaften des Osmanischen Reichs. Der Führer dieser Gruppe war ein Albaner namens Ibrahim Starova, der sich Ibrahim Temo nannte. Geleitet waren diese sogenannten Jung-Osmanen von einer Idee des „Osmanismus“, das heißt einer auf Territorialität und Geschichte gründenden Identität des Osmanischen Reichs. Dieses Programm des Osmanismus wandelte sich aber sehr schnell zu einem zunehmend exklusiveren türkischen Nationalismus, mit dem auch eine territoriale Neuausrichtung nach Osten, zu den turksprachigen Völkern Zentralasiens einherging. Dieses Konzept nennt man „Türkismus“, die damit verbundene territoriale Vision bezeichnet man als „Turanismus“. Ziya Gökalp, der vielleicht wichtigste Theoretiker oder Ideologe der Jungtürken, sagte später, dass der Osmanismus ein geheimer Weg zum Türkismus gewesen sei.

Çiğdem Gül: Was beinhaltet denn dieser Türkismus der Jungtürken?

Prof. Dr. Mihran Dabag: Naja, eines der Probleme der Jungtürken bestand ja gerade darin, zu beschreiben, was ein „Türke“ ist beziehungsweise worauf eine „türkische Nation“ zu gründen sei. Dazu gab es eine sehr dichte Diskussion unter den jungtürkischen Intellektuellen. Das kann ich hier gar nicht im Detail wiedergeben. Wichtig ist, dass die Identität nicht mehr allein religiös bestimmt sein sollte, sondern ethnisch – und dass eine Nation nicht auf einem, wie es der bereits erwähnte Ziya Gökalp formuliert hat, „Amalgam von Völkern“ gegründet werden könnte. Aber Religion, der Islam, blieb dennoch wichtig. Er wurde zu einem unter mehreren Kriterien, die darüber entschieden, was zu einer türkischen Identität dazu gehörte und was nicht: Sprache, Kultur, Abstammung, Erziehung und Religion.

Çiğdem Gül: „Herr Dabag, habe ich Sie richtig verstanden? – Also, nicht die Angst der Jungtürken, dass eine Gruppe rebellierender Armenier einen eigenen Staat gründen könnten, sondern dieser unlösbarer Widerspruch führte im Osmanischen Reich zum Genozid an den Armeniern?“

Çiğdem Gül: Und warum waren die Armenier in dieses Konzept nicht integrierbar?

Prof. Dr. Mihran Dabag: Weil die Konfrontation der Idee des Nationalstaats mit dem islamischen Gesellschaftsverständnis in einen unauflösbaren Widerspruch führte. Das Islamische Recht macht ja grundsätzlich eine Unterscheidung zwischen Muslimen und Nicht-Muslimen. Hier stellt sich die Frage der Integration eigentlich nicht. Ich hatte eben erwähnt, dass einige nicht-muslimische Gemeinschaften im Millet-System geduldet waren. Sie waren rechtlich nicht gleichgestellt, nicht gleichberechtigt, aber ihre Existenz war anerkannt.

Ein Nationalstaat, der von Gleichberechtigung aller Mitglieder ausgeht, steht dazu im Widerspruch. Denn mit der Gleichberechtigung aller Bürger, stellt sich auch die Frage danach, für wen diese Gleichheit gelten soll. Also: „Wer ist gleich?“ und „Wer ist nicht gleich“? Wer ist ein Bürger und wer nicht? Wer ist in die nationale Gemeinschaft der Gleichen integrierbar und wer nicht?
Meine These ist, dass die axiomatische Setzung der Unterscheidung zwischen Muslime und Nicht-Muslime im Kontext des Umwandlungsprozesses des ethno-religiös stratifizierten Osmanischen Reichs zu einer Gleichheit seiner Bürger einfordernden Nationalstaat in eine Aporie führte. Die Jungtürken hatten geglaubt, sämtliche Muslime, etwa die Kurden des Osmanischen Reiches, türkisieren zu können – über die Sprache, Erziehung, Bildung. Aber die Integration der Nicht-Muslime war für sie ein Ding der Unmöglichkeit. Die Unauflösbarkeit dieser Aporie sollte schließlich mit Gewalt gelöst werden: mit der Vertreibung und Vernichtung der Armenier und anderer nicht-muslimischer Bevölkerungsgruppen des Osmanischen Reichs.

Çiğdem Gül: Das ist ja interessant!

Prof. Dr. Mihran Dabag: Der Genozid ist in diesem Sinne ein Instrument des Social Engineering, der Bevölkerungspolitik, mit der Gesellschaft gestaltet werden sollte. Der jüdische-polnisch Soziologe und Philosoph Zygmunt Bauman hat in diesem Zusammenhang das Bild vom „Garten und Gärtner“ in Spiel gebracht und damit die Politik des Völkermords zu charakterisieren versucht. Es ist der Gärtner, der bestimmt, wie der Garten auszusehen hat. Er schneidet das Unkraut heraus und düngt die Pflanzen, die nach seinem Bilde in den Garten gehören. Interessanterweise verwendete Ziya Gökalp, der wichtigste Ideologe der Jungtürken im Osmanischen Reich, ebenfalls das Bild vom „Garten und Gärtner“, wenn er über die Gestaltung des zukünftigen türkischen Volkes spricht. In seinem Gedicht „Turan“ lässt er die weibliche Hauptfigur Ay Hanım folgendes sagen:

„… Das Volk ist wie ein Garten.
wir sollen seine Gärtner sein!
man schneide erst die schlechten Triebe
und pflanze dann das Edelreis!“…

Prof. Dr. Mihran Dabag: „Was aus dem Erzählen der Genozid-Überlebenden deutlich hervorgeht, ist eines: Armenier zu sein heißt Überlebender zu sein.“

Çiğdem Gül: Herr Dabag, habe ich Sie richtig verstanden? – Also, nicht die Angst der Jungtürken, dass eine Gruppe rebellierender Armenier einen eigenen Staat gründen könnten, sondern dieser unlösbarer Widerspruch führte im Osmanischen Reich zum Genozid an den Armeniern?

Prof. Dr. Mihran Dabag: Ja, genau.
Der Nationalstaat ist ein Konstrukt. Es wird etwas konstruiert. Weil er ein Konstrukt ist, birgt er für die Konstrukteure Ängste. Sicherlich gab es bei den Jungtürken auch Befürchtungen, dass die Emanzipationsbestrebungen der Armenier zu Separatsimen führen könnten. Aber die armenischen Parteien, die allesamt sozialistisch orientiert waren, zielten gar nicht so sehr auf Abspaltung sondern auf Rechtssicherheit und politische Gleichberechtigung. Daher forderten sie Reformen – auch 1913 nochmals angesichts der Enttäuschung, dass die Reformversprechen der Jungtürken nicht eingelöst worden waren und stattdessen seit 1913 eine Einparteienherrschaft errichtet hatten.

Aber die eigentliche Ursache des Völkermords, war das Bild einer türkischen Nation, in die die Armenier als nicht integrierbar galten. Mit dem Genozid sollte die neue nationale Ordnung Wirklichkeit werden. Vernichtet wurde dabei mit den Armeniern eine Gemeinschaft, die eine große Bedeutung für die Modernisierung des Osmanischen Reiches im 19. und 20. Jahrhundert gehabt hatte.
Leider wollte sich der Nachfolgestaat des Osmanischen Reichs, die Republik Türkei, dieser Geschichte nicht stellen. Man wollte die Gründungsgeschichte der Republik nicht mit diesem Verbrechen in Verbindung gebracht sehen, sondern eine heroische Geschichte etablieren. Daher wurde der Genozid zunächst verschwiegen und dann vehement geleugnet. Bis heute gibt es politisches System der Leugnung. Diese Leugnung belastet weiterhin die Beziehungen zwischen der Republik Armenien und der Republik Türkei.
Für die Nachkommen der Überlebenden bedeutet diese Leugnung, dass ihre Geschichte und ihre Erfahrung immer noch nicht erzählt werden können, ohne in das Licht eines politischen Konflikts gerückt werden. Es ist kein unbelastetes Erinnern, kein Gedenken möglich, das nicht unter einem Druck der Rechtfertigung steht.

Çiğdem Gül: Hatte der spätere Begründer der Türkei, Mustafa Kemal Atatürk, an dem armenischen Völkermord mitgewirkt?

Prof. Dr. Mihran Dabag: Mustafa Kemal Atatürk, der spätere Begründer der Türkei, gehörte vor dem Ersten Weltkrieg selbst zur Jungtürkenbewegung. Mit dem Völkermord und seiner Durchführung hat er aber nicht unmittelbar zu tun gehabt. Aber im sogenannten „Befreiungskampf“ nach dem Ersten Weltkrieg hat er dem armenischen Präsens in Ostanatolien ein endgültiges Ende bereitet.

Bildquelle: © 2020 Mit freundlicher Genehmigung von Herrn Prof. Dr. Mihran Dabag (Bochum/Deutschland)

Çiğdem Gül: Das Buch „Verlust und Vermächtnis“ – Überlebende des Genozids an den Armeniern erinnern sich“, das Frau Dr. Kristin Platt und Sie gemeinsam verfasst haben, gehört für mich zu den wichtigsten und wertvollsten Büchern, die ich bisher gelesen habe.

Was hat Sie bei den Gesprächen mit den armenischen Genozid-Überlebenden besonders bewegt und beeindruckt?

Prof. Dr. Mihran Dabag: Bei den Gesprächen hat mich vor allem bewegt und zugleich beeindruckt, dass armenische Genozid-Überlebende nicht von Hass oder Rache geredet haben, sondern von ihrer Enttäuschung, dass ihre Geschichte keine Akzeptanz, keine Anerkennung findet. Sie erzählten vor allem von dem, was sie verloren hatten, von ihrer verlorenen Kindheit, vom ihren abgehärmten Eltern, vom Verlust der eigenen Eltern, vom starken Onkel, von den Kirschbäumen und Feigen… Wir haben diese Gespräche geführt, um diese Erfahrungen und Erzählungen zu retten – und ihnen außerhalb stark politisierter Diskurse um den Völkermord einen Ort zu geben und ihnen Gehör zu verschaffen. Was aus diesen Erzählen deutlich hervorgeht, ist eines: Armenier zu sein, heißt Überlebender zu sein. Nicht Hass bestimmt diese Erzählungen, sondern Trauer, die Erfahrung uneinholbarer Verluste, die Enttäuschung ein Leben verloren zu haben und die Enttäuschung, dass die Erfahrung dieser Verluste zudem noch geleugnet wird.

Çiğdem Gül: „Hatte der spätere Begründer der modernen Türkei, Mustafa Kemal Atatürk, an dem armenischen Völkermord mitgewirkt?“

Çiğdem Gül: Wie sehen Sie vor diesem Hintergrund die Möglichkeiten für eine Versöhnung?

Prof. Dr. Mihran Dabag: Versöhnung oder Aussöhnung halte ich durchaus für möglich. Aber es gibt, so meine ich eine unabdingbare Voraussetzung für seinen Prozess der zu Aussöhnung, zu Versöhnung führen kann: Anerkennung und Reue. Die Türkei, die türkische Gesellschaft muss sich dieser Geschichte stellen, sie muss den Völkermord an den Armeniern und das Leid der Opfer aufrichtig anerkennen und bereuen. Und sie muss entsprechend handeln. Erst dann kann Versöhnung möglich werden. Das ist bis heute in der Türkei leider immer noch ein sehr schwieriger Bereich und kaum in Sicht.
Allerdings zeigen sich in jüngerer Zeit gibt es unter Wissenschaftlern und in der Zivilgesellschaft der Türkei Entwicklungen, die uns einen Schimmer von Hoffnung schöpfen lassen könnten.

Çiğdem Gül: Herr Dabag, ich danke Ihnen für das Gespräch.

Der Beitrag Prof. Dr. Mihran Dabag im Interview: Ursachen kollektiver Gewalt im 20. & 21. Jahrhundert erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

IRAQ: Zarya Azadi´s visit in Lalish and Yezidi festival Îda-Êzî 2021

Cigdem Guel — Sat, 09 Jul 2022 22:47:07 +0000

On Zarya Azadi`s first visit to the holy pilgrim city, Lalish in Kurdistan, she meet Bavê Cawîs which is translated as “Father of the Guardians”.

Our Yezidi cooperation partner Zarya Azadi visited the holy place Lalish in Iraq for the first time.
Lalish (Kurdish: لالش ,Laliş‎, also known as Lalişa Nûranî) is a mountain valley and temple in Shekhan, Duhok Governorate in Iraq. It is the holiest temple of the Yezidis. It is the location of the tomb of the Sheikh Adi ibn Musafir, a central figure of the Yazidi faith. (Wikipedia, December 19, 2021)

The celebration of Îda-Êzî, is one of the most important Yezidi festivals and is translated as „Feast of Êzî“. With the Îda Êzî festival, the fasting time is ended. The festival is often celebrated with music, food, drinks and dance. It takes place every year on the first Friday or after the 14th of December. Before the final feast of Îda Êzî, the Yezidis fast for 3 days, where nothing is eaten from sunrise to sunset. The Îda Êzî festival is celebrated in honor of God.

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Unsere êzîdîsche Kooperationspartnerin Zarya Azadi besuchte zum ersten Mal im Irak den heiligen Ort Lalisch.
Lalisch (auch Lalişa Nûranî, kurmandschi: Laliş; arabisch لالش, Lāliš) ist ein Tal im Norden des Iraks an der Grenze der heutigen Autonomen Region Kurdistan, ca. 60 km nördlich der Stadt Mosul, in dem sich das zentrale Heiligtum der Êzîden befindet. Das bewaldete Tal liegt über 1000 m hoch und ist von den drei Bergen Hizrat, Misat und Arafat umgeben. Den Êzîden gilt Lalisch als der heiligste Ort und Zentrum der Schöpfung. (Quelle: Wikipedia, Stand 19.12.2021) Siehe die Definition und Bedeutung des jährlichen êzîdîschen Festes „Îda-Êzî“ ganz unten im Text.

Yezîdî işbirliği ortağımız Zarya Azadi, Irak’ın kutsal mekanı Laliş’i ilk kez ziyaret etti.
Yezîdîler ya da Ezîdîler, çoğunlukla Kürtçe konuşan etnodinsel bir topluluğa verilen isimdir. Laliş veya Lalişa nûranî Irak’ın kuzeyinde, Musul şehrinin yaklaşık 60 km kuzeybatısında bulunan küçük bir vadidir. Yezidiliğin ana figürü olan Şeyh Adî’nin mezarının bulunduğu yer olan Laliş bu sebeple Yezidiler için büyük önem arz etmektedir. Tüm Yezidilerin hayatlarında en azından bir kere Laliş’e doğru altı günlük bir hac yapmaları, Adi’nin kabri ve diğer kutsal buldukları mekânları ziyaret etmeleri beklenir. (Kaynak: Vikipedi, 19.12.2021)

Îda-Êzî 2021 li „Mala Ezdaî – Civaka Êzîdî“ li Almanya

Hevalên hêja,

endamên delal,

mêvanên delal,

hezkiriyên hevkariyê,

ya Tora me ya Media „Intercultural Network For The Highly Gifted“.

Tîmê – Çiğdem Gül, Dr. Sathya Alessandra Bernhard and Metin Türk –

Ji were cejneke xwesh ya Îda Êzî dixwazim u pîrozdikim.

© 2020 Courtesy of Zarya Azadi.

According to the Ezidi belief, God created the world out of a pearl; therefore this ash is always kneaded together in a pearl-shaped mass. The peacock symbolizes the angel Tausi Melek, who helped God create the earth. A blessing prayer also takes place at the Îda Êzî festival. The believers stand in a row without shoes to accept the blessing prayer from the Sheikh, to kiss these ashes and to honor him with their foreheads.

Îda-Êzî 2021

Dear friends,

dear members,

dear visitors,

dear cooperation partners,

of our Intercultural Network For The Highly Gifted.

Our team – Çiğdem Gül, Dr. Sathya Alessandra Bernhard and Metin Türk –

wish those who are celebrating

a wonderful, holy Îda Êzî.

Îda Êzî Fest 2021

Liebe Freunde,

liebe Mitglieder,

liebe Besucherinnen und Besucher,

sehr geehrte Kooperationspartnerinnen und Kooperationspartner,

unseres Interkulturellen Netzwerkes für Hochbegabte, Hochsensible und Synästheten.

Unser Team – Çiğdem Gül, Dr. Sathya Alessandra Bernhard und Metin Türk –

wünscht Dir und Ihnen

ein frohes Îda Êzî Fest, dem Fest zu Ehren Gottes.

Das Îda Êzî Fest ist der feierliche Höhepunkt der dreiwöchigen Fastenzeit in der êzîdîschen Theologie mit dem Sinn der persönlichen inneren Einkehr. Die Fastenzeit, in der jeweils von Dienstag bis Donnerstag von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang gefastet wird, stellt eine individuelle und persönliche Rückbesinnung auf die wichtigsten Elemente der êzîdîschen Theologie dar. Dankbarkeit, Zusammenhalt und Festigung des Glaubens sollen dadurch für jeden Individuum ersichtlich und spürbar gemacht werden.

In der êzîdîschen Community in der Diaspora in Deutschland und weltweit ist neben der Freude über die Feier auch die getrübte Stimmung zu spüren, weil angesichts der weltweiten grausamen Verfolgungen und des seit 2014 andauernden Genozids durch die IS-Terrororganisation die Festtagsstimmung der Êzîden mit Trauer und Sorge um Verwandte und Glaubensgeschwister gemischt ist.

Nach mindestens 73 (!) Genozidien in der Historie bis heute, leben mittlerweile nur noch 1 (!) Million, also gefühlte eine Handvoll Êzîden weltweit. Das ist eine erschreckende Zahl! Umso dringender und wichtiger ist die enge Zusammenarbeit unseres Teams des „Intercultural Network For The Highly Gifted“ mit dem Vorstandsvorsitzenden Herrn Osman Güden und seinem Vorstandsteam der „Mala Ezdaî – Êzîdîsche Gemeinde Kalkar“ bei Kleve in Deutschland, die enge Zusammenarbeit mit unserem êzîdîschen Mitglied Frau Zarya Azadi (Kriegskind, internationales Model, Unternehmerin in Deutschland) sowie dem êzîdîschen Volkssänger Herrn Genco (êzîdîscher Überlebender des Bürgerkriegs in Diyarbakır/Türkei, Migrant und Sänger in Deutschland). Unser Netzwerk betrachtet alle Themen aus der Perspektive der Menschenrechte, sodass wir weltweit unseren êzîdîschen Mitmenschen Liebe, Respekt, Frieden und einen besonderen Platz in der Welt zu geben möchten.

Das Îda Êzî Fest:

Êzîden glauben daran, dass seit der Erschaffung der Erde Feste gibt. Das Fest Ezî ist das Fest zu Ehren Gottes, denn Gott schuf die heiligen Engel, die Erde zu erschaffen. Diese heiligen Engel fingen am Samstag an die Erde zu erschaffen und am Sonntag war es vollbracht. Am Montag sind sie dann ans Meer gegangen und haben das Meer gereinigt. Am Dienstag, Mittwoch und Donnertag haben sie gefastet und am Freitag haben sie dann die Erschaffung der Erde gefeiert. Somit kann man sagen, dass das Fest Ezî, das Fest der Erschaffung der Erde ist.
Bei den Êzîden beginnt der erste eines Monats am 14. des christlichen Kalenders, somit ist die Bedeutung der Feier der von Weihnachten bei den Christen gleichzusetzen. Der Ursprung der Feier ist sehr alt und findet sich im Mithraismus, in dem die Sonne verehrt wurde, daher nimmt die Sonne für Êzîden einen hohen Stellenwert an und wird als das sichtbare Symbol Gottes verstanden. Nicht ohne Grund fällt daher der wichtigste Feiertag der Êzîden in die Sonnenwende (21.12. eines Jahres).

All photographs from Zarya Azadi´s visit in Lalish / Iraq © Courtesy of Kurdish television Rûdaw Media Network (Erbil, Iraq) and © Zarya Azadi (Germany)

Dress and head piece by Yezidi tailor Nefia.
Tik Tok: @xaeatabaadre,
Instagram: @beko___jan

Alle Fotografien von Zarya Azadis Besuch in Lalisch/Irak wurden mit freundlicher Genehmigung des kurdischen Fernsehsenders Rûdaw Media Network (Erbil/Irak) und © Zarya Azadi (Deutschland) veröffentlicht.

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Teil 1: Wenn dem ICH das DU fehlt

Cigdem Guel — Tue, 24 May 2022 22:54:20 +0000

Wenn

dem ICH

das DU

fehlt.

Es ist an der Zeit,

über die Partnerwahl, Liebe und Beziehung anders zu denken.

Von Çiğdem Gül

27. Juli 2017

Bild/ Picture thanks to © Oscar Picazo

Ein ICH ohne DU

Wir sind auf dieser Welt, um die zu werden, die wir sind. Und dafür „reichen weder Hochbegabung noch Vorstellungskraft, und auch nicht beides zusammen für die Genialität aus. Liebe, Liebe, Liebe. Sie ist das Genie selbst.“^[1]

Wir erleben das Leben im Rahmen unserer persönlichen Entwicklung auch an unserer veränderten Wahrnehmung. Lern- und Erkenntnisprozesse entstehen oft durch Veränderung. Wenn wir uns weiter als die Masse entwickelt haben, dann haben wir ein anderes Wertesystem. Kann ich mit der Konsequenz dessen, was passiert, mich so intensiv und gut auseinandersetzen?

Unser Leben ist nicht statisch, das heißt. wir ziehen Bilanz von (Lebens-)Station zu (Lebens-)Station; gelebt wird aber zwischen den (Lebens-)Stationen. Und darin besteht das Leben nicht aus den Momenten, in denen wir nur atmen, sondern auch aus denen, die uns den Atem rauben. Jeder von uns hat das Bedürfnis, sich zu verlieben, zu lieben und geliebt zu werden. Wir sehnen uns danach, von einem besonderen DU `entdeckt´ zu werden. Und suchen den `ersten Moment´ mit jemandem, der uns voll und ganz bejaht, annimmt und zelebriert. Den richtigen Partner finden, eine erfüllte und glückliche Beziehung zu führen, ist der große Wunsch. Man könnte meinen, das überall deshalb die wahre Liebe lauert, wo doch Millionen Singles – Normalos, Hochbegabte, Hochsensible etc. – oft gezielt auf die Partnersuche gehen, um die Liebe fürs Leben zu geben und sie selbst zu finden. Auch das sensible Gänseblümchen muss daran glauben. „Er liebt mich, er liebt mich nicht, er liebt mich…“ Es fällt auf, dass z. B. die Frau diesmal kein einziges Blütenblatt ausreißt, sondern mit viel Zärtlichkeit mit der kleinen Blüte umgeht. Sie verstummt plötzlich dabei, als würde sie die Fortsetzung fürchten.
„Er liebt mich, er liebt mich nicht, er liebt mich…“ Und dann?! Was ist, wenn er sie doch nicht liebt?!

Das Geschäft mit der Liebe boomt im Internet. Zahlreiche Dating- Portale wollen bei der Partnersuche helfen und versprechen die große Liebe. Es ist auch die Rede von Partnerschaftsbörse nur für Hochbegabte. Ihr Herzstück sind die psychologischen Matchingverfahren, anhand derer Partnersuchende ihr perfektes Gegenstück finden sollen. Um den Richtigen zu finden, nehmen wir jeden Tag in Kauf, ein Flut an Informationen aufzunehmen, Selbstdarstellungen zu präsentieren und Wahlmöglichkeiten in Sekundentakt am Bildschirm zu überprüfen. In keiner Zeitepoche war das Kennenlernen eines potentiellen Partners so leicht, wie wir es heute erleben. Partnersuche ist jedoch eine andere Liga. Sie ist nicht nur bei Hochbegabten und Hochsensiblen kompliziert. „Der Reichtum des Lebens liegt also in unseren Beziehungen, auch wenn wir gerade dort oft sehr schmerzlich unsere Armut zu spüren bekommen.“^[2]

Häufig bleibt unsere Sehnsucht nach einer Partnerschaft unerfüllt. Woran liegt das?

In Anatolien oder sonst wo auf der Welt war es früher „einfacher“. Im Dorf band das verliebte junge Mädchen eine unifarbene Schleife am Ast des Wunschbaumes. Sie wünschte sich insgeheim, ihren Schwarm zu heiraten. Wunschbäume sind dafür, da dass man sich alles Mögliche wünscht. Alles geht in Erfüllung, aber nicht, den Traummann zu heiraten. Jeder konservativerFamilienrat beschloss, welches Mädchen der Sohn der Familie heiraten sollte. Und er musste sie heiraten. Basta. Manche hatten sogar Glück und verliebten nach der Zwangsheirat ineinander. Andere wiederum brannten vorher schon durch. Blöd nur, wenn die junge Frau tanzend fälschlicherweise mit dem Bruder des Traummanns durchbrennt, weil er sie angeblich auf den Bergen Anatoliens zu ihm bringen möchte, aber in Wahrheit die junge Frau für sich selbst entführt hat. So einen Fall kenne ich wirklich.

Heute kann ein intellektueller und kreativer Mann nicht mal eine Frau „entführen“, weil er nicht weiß, mit welcher Frau er durchbrennen soll. Schließlich gibt es so viele schöne und interessante Frauen. Auch in der virtuellen Welt. Hat er sich für eine Frau interessiert, zieht er weiter mit den Gedanken „Verpasse ich was? Es gibt sicherlich noch bessere und schönere Frauen für mich“. Er schreibt sogar viele Frauen zeitgleich in Internetplattformen an. Er ahnt aber nicht, dass diese Frauen im Hintergrund alle miteinander vernetzt sein könnten und sie sich ein Spielchen mit dem Mann erlauben könnten. Oder ihn kollektiv abweisen. Auch solche Fälle sind mir bekannt. Der Mann ist verzweifelt. Also setzt er sich imaginär unter die Balkone der Frauen und spielt die traurigsten Lieder auf Gitarre. Soviel Drama muss sein! Es ist nicht leicht, ein Mann zu sein. Und das gilt umgekehrt auch für Frauen. Schließlich sind wir wirklich im 21. Jahrhundert und in der Not, die wahre Liebe zu finden, und wenn wir sie gefunden haben, bei ihr zu bleiben.

Wir meinen, dass wir im Gegensatz zu früher, also zu der Zeit von vor 100 Jahren, heute frei wären in der Partnersuche, Partnerwahl, Liebe, Beziehungen und Eheschließung. Fakt ist aber, dass viele Menschen im Zeitalter des Internets diese Themen genauso unfrei, nüchtern, berechnend, ökonomisch und oberflächlich angehen wie vor hundert Jahren. Die wahre Liebe bleibt in vielen Fällen auf der Strecke. Man wird sie nicht finden, wenn man nicht bereit ist innezuhalten, die eigenen Beziehungsmuster und Fallstricke zu erkennen. Die Frage ist zudem, ob man die wahre Liebe oder Ware Liebe finden möchte. Für die Erstere sollte man auch bereit sein, ggf. zu kämpfen, statt bei dem kleinen Konflikt davonzulaufen, weil ein Klick entfernt der nächster potentielle Kandidat auf einen wartet.

Es gibt vielschichtige Gründe, weshalb die reale und virtuelle Partnersuche in die Leere läuft oder eine Beziehung wieder mit dem vermeintlichen Falschen geführt wird. Ich möchte hierzu einige Ursachen beschreiben.

In der schnelllebigen Zeit haben wir alle Uhren, aber niemand hat wirklich Zeit. „Es ist nicht wenig Zeit, die wir haben, sondern es ist viel Zeit, die wir nicht nutzen.“ Ich kenne viele Frauen und Männer, die über Dating- Portale / Singlebörsen, Speed Dating etc. wie am Fließband einen Mann / eine Frau nach der/dem anderen kennenlernen, um schnell zu sortieren, keine Zeit zu verlieren und abzuhaken, um zur nächsten Begegnung überzugehen. Vor einigen Jahren sagte mir in Istanbul eine in Deutschland lebende Araberin, dass man als Frau beim Online Dating den Mann schnell und nüchtern abhaken sollte, der nicht in Frage kommt, damit man keine Zeit verliert und sofort zum Nächsten übergehen kann. So habe sie damals ihre Partnersuche sehr nüchtern durchgezogen und später ihren deutschstämmigen Mann gefunden. Verliebt oder von Liebe umgeben sah sie mir nicht aus.

Deutschland wäre nicht yavrum Deutschland, wenn es keine türkischsprachigen virtuellen Single-Plattformen geben würde. Da wir Türkinnen und Türken unsere Gefühle sehr gerne ganz oben oder ganz unten leben, sind wir auf solchen Plattformen viel lebendiger, fröhlicher und farbenfroher in der Stimmung. Das schlägt sich erst dann um, wenn ein ungeduldiger Single-Pascha von der Frau, die ihm sehr gefällt, auf seine kurze Macho-Nachricht innerhalb von zwei Sekunden keine Antwort erhält. Dann wird er sauer, so dass er die Single- Frau über weitere Nachrichten bis zu ihren Vorfahren fluchen kann. Dabei überspringt er keine Zeitepoche. Da zum Glück nicht alle türkischen Männer verwöhnte Muttersöhnchen-Paschas sind, ist das Flirten mit den anderen sehr spannend und schön.

Ich habe mir von meiner sicheren Quelle sagen lassen, dass in Italien die Menschen bei der Partnersuche auf virtuelle Dating Portale insgesamt weniger zurückgreifen würden als Menschen in Deutschland.

Partnersuchende in Deutschland lernen zu viele Kandidaten viel zu schnell kennen und richten ihre Aufmerksamkeit – teilweise verkrampft mit Magenschmerzen – auf die neue Liebe. Dadurch vernachlässigen sie viele Dinge, die ihnen vorher wichtig waren. Freunde, Familie, Hobby und eigene Projekte.

Die Liebe ist `blind`? Nein, Dank der auch negativen (Weiter-)Entwicklung der Gesellschaft wird der Liebe ihre Schönheit, Glanz und rosarote Brille genommen. Die Liebe ist zu einer Instanz geworden, auf die man gerne verweist, wenn es vielmehr um merkantile Interessen wie Sicherheit, Berechnung, Geld, Status, Macht und um die „moderne Prostitution“ geht. Viele auch mir bekannte Frauen ziehen von einem Mann zum Nächsten weiter, weil sie sich die Steigerung von Sicherheit, Status, Image, Geld und Macht erhoffen. Die unzähligen Hüllen wechseln sich, die Inhalte sind jedoch leer wie sie selbst. „Gefühle passen einfach nicht in unsere Gesellschaft. Sie lassen sich jedoch nicht berechnen, einfrieren und verkaufen.“^[3] Viele Männer hingegen suchen das Unverbindliche. Ich wünschte, dass ich beim Beobachten der Außenwelt nicht so sehr desillusioniert wäre. Hinzu kommt, dass bei der Suche nach der Liebe des Lebens die gefährliche Versuchung bestehen kann, sich nicht in sein Gegenüber, sondern in die Suche selbst zu verlieben.

Ein Leben ohne festen Partner – für immer mehr Menschen ist das der Normalfall. Viele Alleinstehende sind zufrieden mit ihrem Status und ziehen einen Gewinn aus ihrer Ungebundenheit. Doch nicht immer ist diese Lebensform freiwillig gewählt. Manche sind „gebrannte oder verkohlte Kinder“ und scheuen neue Beziehungen, andere finden nicht den Richtigen oder haben Angst vor zu enger Bindung. Aber auch der Ich-Kult der Gesellschaft und der Glaube an eine unbegrenzte Auswahl können Partnersuche und Beziehungsleben erschweren.

Und dann gibt es noch die sogenannten Mingles, aktive und passive Beziehungsverweigerer, die zwischen One-Night-Stand und Beziehung pilgern. Bei diesem neuen Trend schaffen Mingles einfach nicht, sich zu entscheiden und für diese Entscheidung einzustehen. Schließlich ist der Ist- Zustand für sie bequem, denn sie brauchen keine Verantwortung zu tragen. Ob auf Dauer beide Seiten glücklich sind, ist fraglich.

Die Welt ist, wie sie ist. Die Gesellschaft ist, wie sie ist. Mir erscheint die Mehrheitsgesellschaft jedoch widersprüchlich. Es ist ein merkwürdiges Paradoxon, dass sie in der Theorie soziale Verträglichkeit, Frieden, gesunde Beziehungen aller Art und Ehen mit Kindern erwartet, aber in der Praxis Menschen privat und beruflich permanent zur Oberflächlichkeit, Perfektion, Ellenbogen-Mentalität, Kampfmodus zwingt. Sie ist beziehungs- und kinderfeindlich. Und nach Aussage des Autors Michael Nast bescheinigt sie sich selbst die Beziehungsunfähigkeit, statt die vorhandene Liebesfähigkeit zu kultivieren. Michael Nast, der mit seinen Kolumnen über die Liebe und das Leben im Jahr 2016 Millionen Leser erreichte und unterhielt, hatte darüber ein Buch geschrieben mit dem Titel „Generation beziehungsunfähig“. Die Gesellschaft ist sehr wohl beziehungsfähig, aber durch das ständige Suchen von „Vielleicht findet sich wer Besseres“, hat Einzelne ihre Natürlichkeit verloren und sich in unnötige Verstrickungen begeben. Der niederländischer Philosoph Jan Drost sagte bei einem Interview für eine Zeitschrift, dass wir in einer Zeit leben, in der das romantische Missverständnis vorherrscht, Liebe müsse sich immer ganz und gar gut anfühlen. Dadurch fragt man sich viel zu schnell, ob es nicht irgendwo etwas Besseres gebe, anstatt zu überlegen, was man an der Beziehung vielleicht korrigieren und/oder verbessern könnte.

Wie soll eine Gesellschaft die Hochbegabten verstehen, die ihre Widersprüchlichkeit als Harmonie und Einklang empfinden, wenn dieselbe Gesellschaft ihre eigene Paradoxie noch nicht reflektiert und akzeptiert hat?

Ich sollte mit der Verantwortung umgehen, dass ich diese Paradoxie erkenne und Veränderung für mich schaffe. Jeder von uns ist ein Teil dieser Gesellschaft. Und es ist die Paradoxie in uns, auch die der Normalos, die sich kollektiv in der Gesellschaft wiederspiegelt. Individuelle Heilung mündet irgendwann in der kollektiven Heilung. Aber das scheint nicht das Ziel der Gesellschaft zu sein. Es ist nicht die Aufgabe, die Welt oder die Gesellschaft zu verändern. Es ist die Aufgabe, die Einstellung zur Welt oder zur Gesellschaft zu verändern. Die Art und Weise, wie ich die Welt begegne, beeinflusst meine Veränderung.^[4]

Wir haben verlernt, die Augenblicke als Vollständigkeit von Liebe, Erholung und Dankbarkeit zu betrachten. Es ist an der Zeit, über die Partnerwahl, Liebe und Beziehung anders zu denken.

© Çiğdem Gül 27.07.2017
Diplom-Ökonomin, Interkultureller Coach für Hochbegabte & Hochsensible, freie Journalistin

http://cigdemguel.de/

In Anlehnung an „Liebe: Die schönste Begabung der Welt“ und „Lieber die Taube auf dem Dach als den Spatz in der Hand“ möchte ich die Fortsetzungen zum „Teil 1: Wenn dem ICH das DU fehlt“ ankündigen.

Teil 2: Das verletzte Zuhause-Ich

Teil 3: Von dir aus gesehen bin ich du

Teil 4: Partnersuche und Partnerwahl bei Hochbegabten

Teil 5: Verliebtsein, Sinnlichkeit der Liebe, Blütezeit und Partnerschaft bei hochsensiblen Hochbegabten

Pictures thanks to © Oscar Picazo (Las Vegas/USA)

Fußnoten

[1] Wolfgang Amadeus Mozart Ich fand das von mir übersetztes Zitat „Es reichen weder Hochbegabung noch Vorstellungskraft, und auch nicht beides zusammen für die Genialität aus. Liebe, Liebe, Liebe. Sie ist das Genie selbst“, von Wolfgang Amadeus Mozart auf einer Internetseite in türkischer Sprache.

[2] Ernst Ferstl (*1955). österreichischer Lehrer, Dichter und Aphoristiker

[3] Ernst Ferstl (*1955). österreichischer Lehrer, Dichter und Aphoristiker

[4] Frank Kinslov Buch: „Das stille Paradox – Nichts tun, alles erreichen“

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Michael van Krücker: Ein Mann, der Farben hören kann

Cigdem Guel — Sat, 19 Mar 2022 23:30:46 +0000

Bild / Picture 1 thanks to Michael van Krücker (Krefeld/Germany)

Michael van Krücker ist ein international bekannter Pianist und Komponist. Er lebt und arbeitet in Krefeld/Deutschland.

Den Klavierunterricht erhielt Michael van Krücker zunächst bei Prof. Ferdinand Bruckmann. Danach folgte das Musikstudium an den Musikhochschulen von Düsseldorf und Rotterdam mit Auszeichnung.

Michael van Krücker ist Juror in nationalen und internationalen Musikwettbewerben, gibt Kurse im In- und Ausland und hält Vorträge. Zugleich ist er künstlerischer Leiter einiger Konzertreihen sowie künstlerischer Berater des 1. Internationalen Jörg Demus Festival 2017 in Freiburg/Breisgau.

Darüber hinaus wirkt Michael van Krücker häufig bei Rundfunk- und Fernsehaufzeichnungen mit und hat zahlreiche CDs für die Labels RCA Red Seal, Sony/BMG, Koch Schwann, Berlin Classics, NCA und NM Classics eingespielt. Darunter befinden sich viele Weltersteinspielungen. Er hat sich dabei vor allem darauf konzentriert, in Vergessenheit geratenes Repertoire aus der klassisch- romantischen Ära einem breiteren Publikum wieder zugänglich zu machen. So hat Michael van Krücker neben Klaviermusik von Alexander Dreyschock (1818-1869) und Friedrich Kalkbrenner (1785-1849) erstmals sämtliche Klavierwerke von Friedrich Nietzsche (1844-1900) auf CD eingespielt und in der Oxford University im Rahmen 17. Internationalen Konferenz der Friedrich Nietzsche Society einem breiten Publikum vorgestellt. Während der Bayreuther Festspiele gab Michael van Krücker anlässlich des Richard-Wagner- Jubiläums einen Nietzsche-Rezitationsabend.

Michael van Krücker ist Synästhetiker und erlebt Musik als eine Verbindung von Klängen mit Farben.

Von Luisa Meid – 04. August 2018

INTERVIEW

Luisa Meid: Herr van Krücker, Sie sind klassischer Musiker und Synästhetiker. Was ist Synästhesie?

Michael van Krücker: Synästhesie ist die Verbindung von verschiedenen Sinneseindrücken. Wenn ich etwas höre, habe ich sofort Farben als Verbindung in meiner Vorstellung und in meinem Kopf. Das gibt es nicht allzu oft. Ich glaube, nur vier Prozent aller Menschen empfinden auf ähnliche Art und Weise.

Synästhetiker verbinden bestimmte Wahrnehmungen und dadurch ergibt sich eine Sinnesqualität, die nicht so viele Menschen erleben können. Für mich persönlich ist es einfach normal, genauso wie ich gehe oder spreche.

Luisa Meid: Wie haben Sie herausgefunden, dass Sie Synästhetiker sind?

Michael van Krücker: Mit einer Bekannten war ich in einem Konzert. Wir haben eine große Brahms-Sinfonie gehört und ich habe danach zu ihr gesagt: „Ich finde, das Orchester hat genau diesen zauberhaft grünen Klang von Brahms herausgearbeitet.“ Und sie dreht sich zu mir um und sagt: „Bitte?“
„Hast du nicht gemerkt, wie schön das Grün war? Das war so ein tiefes Grün mit einem speziellen Glanz auf der Oberfläche“, habe ich ihr gesagt. Und sie hat mich nur mit großen Augen angeguckt. Sie hatte keine Ahnung, was ich meine. Ich habe mich dann schlau gemacht und nachgeforscht, was da überhaupt in meinem Kopf passiert. Bei mir ist das einfach so: ich höre Musik und schon sind die Farben da.

Luisa Meid: Sie sagen, Sie haben auch eine Farbe im Kopf bei Stimmen? Was hat meine Stimme denn für eine Farbe?

Michael van Krücker: Bläulich. Ich habe die Angewohnheit, beim Telefonieren herum zu gehen. Gerade sehe ich oben auf dem Regal einen Ordner und dieser hat ein dunkles Blau. Genau so ist die Farbe Ihrer Stimme.

Luisa Meid: Dachten Sie, dass jeder Mensch Farben sieht, wenn er Klänge hört?

Michael van Krücker: Ja, wenn Sie etwas sehen, zum Beispiel ein Bild, und Sie gehen davon aus, dass das jeder auf genau die gleiche Art und Weise sieht. Aber es gibt auch Leute, die sehen bestimmte Dinge einfach nicht oder komplett anders. So gibt es ja auch eine Rot-Grün-Blindheit, bei der manche Menschen eine ganz andere Farbe sehen.

Luisa Meid: Was hat die Synästhesie für einen Einfluss auf Ihr Leben?

Michael van Krücker: Wenn ich ein Instrument vor mir habe, es vorher nicht gekannt habe und nun teste, dann stelle ich mir vorher eine Farbe vor und wie dieser Klang sein könnte. Und wenn alles perfekt getroffen ist, dann ist es natürlich wunderbar.

Luisa Meid: Gibt es auch unangenehme Farben? Klänge, bei denen die Farben nicht so schön sind?

Michael van Krücker: Ja. Das gibt es auch. Es ist mir auch schon passiert, dass ich auf einem Instrument gespielt und gedacht habe: „Um Gottes Willen, was mache ich nun und wie komme hier wieder heraus?“

Luisa Meid: Sie sagen, dass die Synästhesie völlig normal für Sie ist. Können Sie sich denn vorstellen, dass die Farben aus Ihrem Leben verschwinden?

Michael van Krücker: Nein. Das wäre genauso, wie wenn man Ihnen sagen würde, Sie können nicht mehr atmen. Dann hätte man keine Luft mehr. Es ist normal, dass ich Farben im Kopf habe, sobald ich irgendetwas höre.

Es ist aber auch so, dass sich die Farben ändern und kleine Figuren und Muster entstehen. Ähnlich einem Regenbogen. Das wäre so, als würde mir ein Sinn genommen. Für mich ist das alles sehr eindeutig, natürlich und klar. Also wenn es nur noch weiß und schwarz gäbe, dann wäre ich doch schockiert.

Luisa Meid: Welche Farbe hat denn beispielsweise die Musik von den Beatles?

Michael van Krücker: Also „Yesterday“ hat für mich ein Lila mit Dunkelrot. Das sind zwei gemischte Farben. Die gehen herrlich ineinander über.

Luisa Meid: Finden Sie ein Lied nicht schön, wenn Ihnen die Farben darin nicht gefallen?

Michael van Krücker: Da muss ich noch einmal zur Klassik übergehen. Bei manchen Musikern und Komponisten, die ich schon lange kenne und höre, habe ich bestimmte Farben im Kopf, die sich abgespeichert haben. Wenn diese Farben bei einer Interpretation dann nicht erreicht sind, dann bin ich ein bisschen ratlos. Mozart ist für mich in einigen Werken dunkelbraun oder schwarz. Wenn diese Farben nicht erreicht sind, denke ich: „Was ist da jetzt passiert?“ Obwohl es durchaus sehr schön musiziert ist.

Luisa Meid: Haben Sie in der Populärmusik ein Lieblingslied, von dem Sie die Farben nennen können?

Michael van Krücker: Jetzt muss ich kurz nachdenken. Ich finde zum Beispiel Bruno Mars sehr interessant. Oder Adele. Sie hat eine zauberhaft rauchige Stimme und ich finde sie sehr überzeugend. „Someone Like You“ zum Beispiel ist für mich in den Farben des Regenbogens. Sehr bunt, viele verschiedene Farben, die ineinander laufen.

Luisa Meid: Wenn jemand wie Sie immer Farben im Kopf hat: Haben Sie dann auch eine Lieblingsfarbe?

Michael van Krücker: Blau, Orange, manchmal auch Gelb. Ich denke, es kommt immer auf die unterschiedlichen Schattierungen an. Es gibt auch schöne Rotfarben, Orange- und viele verschiedene Blautöne, die ich sehr schätze.

– Ende –

Das Interview von Frau Luisa Meid ist auch hier zu lesen.

Das Interview und das Foto wurden mit freundlicher und ausdrücklicher Genehmigung von Herrn Michael van Krücker veröffentlicht.

Webseite von Herrn Michael van Krücker:

https://www.michaelvankruecker.de/deutsch/%C3%BCber/

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London Fashion Week 09/2021: Cancellation of the Kurdish show & our participation

Cigdem Guel — Tue, 08 Mar 2022 23:53:20 +0000

It was planned that Ms Zarya Azadis Kurdish solo segment show would take place from September 17-19, 2021 at the Leonardo Royal St Paul’s London Hotel. A beautiful 5 Star venue next to St Paul’s Cathedral and views of the London Eye and Tower Bridge. This location has been used for a number of TV shows and films, and “Mission Impossible 3” was filmed within the location itself. – Image „Leonardo Royal St Paul’s London Hotel“ courtesy of House of iKons (London).

Dear friends,

dear members,

Our member and cooperation partner Ms Zarya Azadi announced with regret, that due to unforeseen circumstances her Kurdish solo segment `The Hidden Beauty of Kurdistan´ show in cooperation with the House of iKons Fashion Week London had to be postponed until next year. Consequently, the participation of our network in this show is omitted. This fashion show will not take place digitally.

Here is a review of Çiğdem’s announcement of the show in her contribution to the 6th anniversary of our network:

17th-19th September 2021: Not a state, but a geographical area in the Middle East called KURDISTAN – ENGLAND

For a long time the ‚Big Four‘, Paris, Milan, New York and London, had the international fashion world of the big and established top designers (such as Christian Dior, Yves Saint Laurent, Karl Lagerfeld, Jean-Paul Gaultier, Giorgio Armani, Dolce & Gabana, Gucci & Co.), but meanwhile other cities like Berlin, Los Angeles, Stockholm, Barcelona or Lagos (Nigeria) are also strongly involved and are constantly developing their own style. For us fashion inspired regular people, however, it is the so-called `Side Fashion Shows´, which are held twice a year to offer newcomer designers and fashionistas a platform to present themselves and their new collections. So did the House of iKons Fashion Show in London. Every year, the CEO of the House of iKons, Ms Savita Kayê, offers to give a platform to a guest country. This year it was decided to choose Kurdistan as she has been working with Zarya Azadi for many years. Ms Zarya Azadi is a graduated from the Oxford Brookes University in BSc Real Estate Management. She is an international Yezidi-Kurdish Model, Senior Manager of House of iKons, Entrepreneur, Humanitarian ans Activist. She will be representing the Kurdish solo segment `The Hidden Beauty of Kurdistan´ in cooperation with the House of iKons Fashion Week London at the Leonardo St. Paul’s London Hotel from 17th-19th September 2021. The Kurdish fashion designers travel from all around the world and are originally from all four different parts of Kurdistan, highlighting the colours, patterns and heritage of Kurdistan in their collection. The participants are as follows: Yadê Couture, G. Seven feat Yildizstoffe, Inci Hakbilen, Atelier by Khoshkar Horre, Bahar Yasin Studios, á la Mode, JoJo Braut & Abendmode, Joan Badrkhan Designs. The special feature of their collections is that the colors, patterns and heritage of Kurdistan are the focus. We are honoured to have Zarya Azadi as our cooperation partner and ambassador of our INHG, who will also be representing our network at this fashion event. This event will be covered by international media and press e.g. Amazon Prime and the Kurdish TV Network Rudaw which will be live streaming the solo segment as their official media sponsor.

Liebe Freunde,

liebe Mitglieder,

Unser Mitglied und Kooperationspartnerin Frau Zarya Azadi hat mit Bedauern bekannt gegeben, dass ihre kurdische Solo-Show `The Hidden Beauty of Kurdistan´ in Zusammenarbeit mit dem House of iKons Fashion Week London aufgrund unvorhergesehener Umstände auf nächstes Jahr verschoben werden musste. Folglich entfällt die Teilnahme unseres Netzwerkes an dieser Show. Diese Modenschau findet auch nicht digital statt.

Hier ein Rückblick auf Çiğdems Ankündigung der Show in ihrem Beitrag zum 6-jährigen Bestehen unseres Netzwerkes:

17. – 19. September 2021: Kein Staat, sondern ein als KURDISTAN bezeichnetes geographisches Gebiet in Vorderasien – ENGLAND

Lange Zeit hatten die `Big Four´, also Paris, Mailand, New York und London, die internationale Modewelt der großen und etablierten Top-Designern (wie z. B. Christian Dior, Yves Saint Laurent, Karl Lagerfeld, Jean-Paul Gaultier, Giorgio Armani, Dolce & Gabana, Gucci & Co.) fest im Griff, doch inzwischen mischen auch andere Städte wie Berlin, Los Angeles, Stockholm, Barcelona oder Lagos (Nigeria) kräftig mit und entwickeln unaufhörlich ihren eigenen Stil. Für uns Normalsterbliche sind es aber die sogenannten `Side Fashion Shows´, die zweimal jährlich in den Modewochen den Newcomer-Designern und Fashionistas eine Plattform bieten, sich selbst und ihre neuen Kollektionen zu präsentieren. So auch die House of iKons Fashion Show in London. Jedes Jahr bietet Savita Kayê, die Gründerin und Geschäftsführerin des House of iKons, einem Gastland die Plattform. Dieses Jahr hat sie sich für Kurdistan entschieden, weil sie seit vielen Jahren mit Zarya Azadi zusammenarbeitet. Zarya Azadi ist ein in Oxford Brookes University in BSc Real Estate Management studiertes, internationales êzîdîsch-kurdisches Model, Senior Manager von House of iKons, Unternehmerin und Aktivistin für Frauenrechte. Sie wird beim Fashion Week in der Zeit vom 17.-19. September 2021 ihr kurdisches Solosegment `The Hidden Beauty of Kurdistan´ (zu deutsch: Die verborgene Schönheit Kurdistans) in Zusammenarbeit mit dem House of iKons Fashion Week London im 5-Sterne- „Leonardo St. Paul’s London Hotel“ vertreten. Die beteiligten kurdischen ModedesignerInnen, die ursprünglich aus allen vier verschiedenen Teilen Kurdistans stammen, werden im September 2021 aus der ganzen Welt zu diesem Fashion Event nach London anreisen. Zu ihnen gehören: Yadê Couture, G. Seven feat Yildizstoffe, Inci Hakbilen, Atelier by Khoshkar Horre, Bahar Yasin Studios, á la Mode, JoJo Braut & Abendmode, Joan Badrkhan Designs. Das Besondere an ihren Kollektionen ist, dass die Farben, Muster und das Erbe Kurdistans im Mittelpunkt stehen. Wir freuen uns sehr, dass unsere Botschafterin und Kooperationspartnerin Zarya Azadi unser INHG bei diesem Fashion-Event vertreten wird. Internationale Medien und Presse wie z.B. Amazon Prime und das kurdische Fernsehsender Rudaw werden als offizielle Mediensponsoren die Fashion Show live streamen und darüber berichten.

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給天才們的跨文化網絡

Cigdem Guel — Wed, 23 Feb 2022 23:49:31 +0000

Intercultural Network For The Highly Gifted

給天才們的跨文化網絡

Dear visitors,

dear members in and from China.

.

Our Intercultural Network For The Highly Gifted welcomes you!

We invite you to introduce your world as a gifted, highly gifted and / or highly sensitive person with a text and picture of yourself.

We are glad that you are here and look forward to learning more about you.

Interkulturelles Netzwerk für Hochbegabte

給天才們的跨文化網絡

Liebe Besucherinnen und Besucher,

liebe Mitglieder in und aus China,

das Interkulturelle Netzwerk für Hochbegabte heißt dich herzlich willkommen!

Wir laden dich dazu ein, deine Welt als Begabten, Hochbegabten und/oder Hochsensiblen uns mit einem Text und Bild/ern von dir vorzustellen.

Herzlichst in Freunde und Interesse

Picture 1 of Hong Kong thanks to © Gil Azouri (Tel Aviv / Israel)

Gil Azouri is a medical doctor and an internationally award winning photographer.

http://www.pbase.com/gilazouri /

Picture 2 thanks to © Margarita Kareva (Yekaterinburg, Sverdlovskaya Oblast / Russia)

http://kareva-margo.com//

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6th Anniversary of the `Intercultural Network For The Highly Gifted´

Cigdem Guel — Sat, 12 Feb 2022 23:50:56 +0000

BAGAN – MYANMAR: Photograph „Raining Flower“ © Courtesy of Australian photographer Giovanna Aryafara (Indonesia / Bali)

Yeeeaaaaahhh…!

We are very very happy!

Dear friends,

dear members,

dear visitors,

dear experts and cooperation partners

of our worldwide `Intercultural Network For The Highly Gifted´ (INHG).

Our INHG is turning 6! We, the team Çiğdem Gül, Dr. phil. Sathya Alessandra Bernhard PhD and Metin Türk, are very thrilled to be celebrating the 6th anniversary of our worldwide network with you. We are very happy to honor our common tireless commitment to creating an intercultural and peace-making world in which everyone has access to knowledge, access to a colorful creativity, access to exchange and access to the highest quality level.

6th Anniversary of our INHG

Allow us a compliment and a big MERCI to you. A compliment for embarking on our adventure. We thank you for the trust you have placed in us. In our INHG we have been going through thick and thin together for 6 years. Due to the global Covid-19 pandemic that has been going on since the beginning of 2020, the 5th anniversary of our network had to be cancelled in May 2020. But since June 2019 until today in our theme festival there are valuable and exciting things to discover.

Cultural diversity as development factors in the commitment to international peace is reflected in the uniqueness and diversity of identities, but also in creativity and fashion. That is why we have added the fashion world to our INHG. A fashion week is inconceivable without its brilliant photographers. We are pleased to inform you that we have so far been able to win the following internationally known fashion and celebrity photographers, fashion designers and models for our network: Walter Chin in New York. He is considered as the favorite photographer of American Vogue and he takes photos for all well-known European and American fashion magazines. Arun Nevader (Berkely-California) works for Getty Images and WireImage. He photographs countless fashion weeks, runways and events in the U.S. and Jordan. Jeff Linett (Los Angeles), Ilya Vartanian (Russia), Rafael Poschmann (Poland), Oscar Picazo (Las Vegas), Biagio Duca (Italy), Siyana Kasabova (Russia), Wolfgang Zajc (Austria), Yezidi-Kurdish model Zarya Azadi (Germany, London, Kurdistan), Russian model
Mihaleva Lyubov (Russia), Uzbek model Katya Polubkova (Uzbekistan) and the internationally known fashion designer Susanne Bisovsky (Austria) and fashion designer Odair Pereira from DAIR Design (Netherlands)

Our projects & activities from 06/2019 to 07/2021

We would like to give you an overview in chronological order of which important projects we are preparing for our network and which relevant projects we have already completed since June 2019 until today.

May 25, 2022: GERMANY – TURKEY – UNITED STATES

As part of our ongoing project on the religions Alevism – Yezidism – Islam in connection with giftedness, Zarya Azadi and me, Çiğdem Gül, are planning to publish an interview on Alevism. My interview with a “Dede” (an honorary title given to a leading person in Alevism) in Turkey and an expert in the U.S. is expected to be published by the end of February 2022. Furthermore, I plan to publish my article on Islam in an international collaboration with experts and photographers.

December 30, 2021: GREECE – TURKEY – GERMANY – UNITED STATES – ARMENIA

What does it mean to be an idealist? – The strong sense of justice, and with it the idealism as the nature of the highly gifted and genius, represents a wide range. For every idealist his conviction and action are in the center of attention as an optimum and ideal to be striven for. Whether it is also a positive or negative optimum and ideal for all other people, and even for humanity, is another question. In the 20th century in the Ottoman Empire the humane and constructive idealist Dr. Rupen Sevag (Çilingiryan) stands opposite to destructive idealist and `dictator´ Mehmed Talât Pascha. The charismatic Armenian Dr. Rupen Sevag (1885-1915) was a young medical doctor, poet, writer, intellectual leader and, on his return from studying Switzerland to the Ottoman Empire, an officer in the Ottoman Army. He was the first degree uncle of the prominent Armenian artist genius Kristin Saleri (1915-2006). Talât Pasha was the powerful Minister of Interior Affairs and the Grand Vizier of the Ottoman Empire and also a leader of the political reform movement „Young Turks“. As Minister of Interior Affairs, he ordered the arresting of Armenian intellectuals in Istanbul on April 24, 1915, which initiated the genocide on the Armenian population in the Ottoman Empire. In my essay, I am not just referring to the biography, poems and photos of Dr. Rupen Sevag, but also deal philosophically with him and his idealism against the background of the time. I analyze also the timeless love between Dr. Rupen Sevag and his German wife Helene Apell-Çilingiryan. I show that the young Dr. Rupen Sevag during his lifetime and before the genocide had no choice but to choose between two extremes. On the one hand, he was faced with the decision to return to Switzerland with his wife and two little children and to lead a supposedly better life, but as an idealist he would die every day with the feeling that he had abandon Armenian people. On the other hand, he was faced with the decision to be there for the Armenian people, to risk his life in the impending genocide and to die only once. Dr. Rupen Sevag’s ideal seemed to be the hope. He stayed.

On this project I am working closely with Mrs. Rehan Nazan Saleri Sarıbay (the daughter of the artist Kristin Saleri and great-niece of Dr. Rupen Sevag in Istanbul), Dr. Nansen Garo Saleri (the son of Kristin Saleri and great-nephew of Dr. Rupen Sevag in Texas), Dr. Alen Johannes Salerian (the son of Kristin Saleri and great-nephew of Dr. Rupen Sevag in Athens) and another family members. I am also working with the Houshamadyan association (Berlin / Germany) and possibly with the `Rupen Sevag Museum´ (Istanbul /Turkey) or with the `Rupen Sevag Museum´ at Holy Etchmiadzin (Armenia).

17th-19th September 2021: Not a state, but a geographical area in the Middle East called KURDISTAN – ENGLAND

For a long time the ‚Big Four‘, Paris, Milan, New York and London, had the international fashion world of the big and established top designers (such as Christian Dior, Yves Saint Laurent, Karl Lagerfeld, Jean-Paul Gaultier, Giorgio Armani, Dolce & Gabana, Gucci & Co.), but meanwhile other cities like Berlin, Los Angeles, Stockholm, Barcelona or Lagos (Nigeria) are also strongly involved and are constantly developing their own style. For us fashion inspired regular people, however, it is the so-called `Side Fashion Shows´, which are held twice a year to offer newcomer designers and fashionistas a platform to present themselves and their new collections. So did the House of iKons Fashion Show in London. Every year, the CEO of the House of iKons, Ms Savita Kayê, offers to give a platform to a guest country. This year it was decided to choose Kurdistan as she has been working with Zarya Azadi for many years. Ms Zarya Azadi is a graduated from the Oxford Brookes University in BSc Real Estate Management. She is an international Yezidi-Kurdish Model, Senior Manager of House of iKons, Entrepreneur, Humanitarian ans Activist. She will be representing the Kurdish solo segment `The Hidden Beauty of Kurdistan´ in cooperation with the House of iKons Fashion Week London at the Leonardo St. Paul’s London Hotel from 17th-19th September 2021. The Kurdish fashion designers travel from all around the world and are originally from all four different parts of Kurdistan, highlighting the colours, patterns and heritage of Kurdistan in their collection. The participants are as follows: Yadê Couture, G. Seven feat Yildizstoffe, Inci Hakbilen, Atelier by Khoshkar Horre, Bahar Yasin Studios, á la Mode, JoJo Braut & Abendmode, Joan Badrkhan Designs. The special feature of their collections is that the colors, patterns and heritage of Kurdistan are the focus. We are honoured to have Zarya Azadi as our cooperation partner and ambassador of our INHG, who will also be representing our network at this fashion event. This event will be covered by international media and press e.g. Amazon Prime and the Kurdish TV Network Rudaw which will be live streaming the solo segment as their official media sponsor.

July 15, 2021: GERMANY

Dr. Katja Isabell Wrase is a Doctor of Philosophiy (PhD) and graduate social scientist based in Duisburg. She works and researches on chaos theory, system evolution, sustainable development, theory of science and the political theory of history and ideas as well as fractals. Dr. Wrase PhD has written exclusively for our INHG the exciting essay „The Corona Pandemic, China and Its Intellectuals“. In her essay the philosophical scientist first asks about the causes of the Covid 19 pandemic: How did the virus get into society around the world? Through infection, transmission through an animal or a laboratory accident? Bat or Chinese research laboratory – a highly explosive question. In this context, Dr. Wrase PhD examines the precarious situation of the mainly non-established Chinese intellectuals in the totalitarian system and practice of China. She added for her examination of her subject Hannah Arendt´s (the most important female philosopher of the 20th century) classic „Elements and Origins of Total Domination“. Finally, Dr. Wrase PhD examines the extent to which civil society in China (still) has no chance.

April 06, 2021: UNITED STATES

Arun Nevader, the international renowned, extraordinary and multi-talented photographer based in Berkeley, California, gave me impressive insights in my interview that he was a former photojournalist in Central America in the midst of civil war in El Salvador and insurgent conflict in Guatemala in the 1980s. Much later as photographer he switched into the fashion world and he works also as lecturer at the university and in the College of Engineering at UC Berkeley. Arun Nevader gave us exciting insights into his biography and career, into fashion history, runways, fashion weeks, Victoria´s Secret fashion shows and celebrities.

January 30, 2021: TURKEY – ARMENIA – UNITED STATES – GREECE

In my personal project I published my articles in English and Turkish and analysed about the artistic genius Kristin Saleri (1915 – 2006). The National Gallery of Armenia will publish my article in the upcoming catalogue about this artist. Kristin Saleri was one of the important Armenian artist of the 20th century. She recognized during her lifetime in Turkey that beauty, like art and culture, always connects us all. She had not only developed her talents, her creativity and her art internationally, but above all developed ethically.
On this project I worked closely with the Kristin Saleri Art Foundation in Texas and with the following family members of the deceased artist for months and received very valuable support from them: Daughter Rehan Nazan Saleri Sarıbay and her husband Bernard Sarıbay in Istanbul, son Dr. Nansen Garo Saleri and his wife
Marina Sylvia Saleri in Texas, son Dr. Alen Johannes Salerian in Athens, her grandchildren Pauline Saleri Borally and Sy Salerian in Texas. I also collaborated with Debra Church and Clif Webb in Texas, and with the German psychologist Andrea Brackmann. She is one of the leading experts on moderately gifted, highly gifted and geniuses in three native German-speaking European countries.

January 19, 2021: SWITZERLAND – AUSTRIA

We have presented articles from our members and authors such as Jennifer Harvey Sallin (Switzerland) and Sebastian Panny (Austria) on intelligence, level of giftedness, and why a gifted person fails.

January 10, 2021: GERMANY

Prof. G. Roman Niethammer presented us, under the pseudonym `Roman RomanoW´, an exclusive reading sample from his as yet unpublished German-language novel `Véritable´ (eng: Véritable) . Angelika Wende enriched us with her inspiring contributions such as ` Die Einsamkeitsfähigkeit´ (eng. The Solitude Ability) and `Die Würde´ (eng. The Dignity).

August 31, 2020: COLOMBIA

Lorenzo Gill: „There are no exact words in indigenous languages for intelligence. Perhaps, intelligence can be measured in relation to how much and how you can adapt: it is the ability to create harmony between human beings and nature. Whoever the gifted people find solutions for the humans and natural process. We can say that the word `wise´ does exist: it is when someone is intelligent and able to manage his/her knowledge wisely.“ — We received this important information first hand in my interview with Lorenzo Gill. The young indigenous Wiwa in Colombia told me how he balances his life between the indigenous tribal on the country side and his city life. Including his life as a student at the Externado de Colombia University as a budding sociologist, poet and writer as well as a NGO consultant – in the capital of Colombia.

July 19, 2020: RUSSIA – UNITED STATES – ARMENIA – GERMANY – AUSTRIA – TURKEY

The highlight of our INHG work was my 14-month Alevi personal as well as international project on the „Events 1915 on the Armenians“ which I work side by side with internationally known personalities, members and experts from science, organisations, literature, theatre, art, culture and film industry. Above all, they include Prof. Mihran Dabag (Ruhr-Universität Bochum and Institute for Diaspora & Genocide Research in Bochum, Germany), Professor of History Taner Akçam, Ph. D., (Clark University in Massachusetts, U. S.), Prof. Elke Hartmann (Universität Hamburg, Germany), Ms. Rakel Dink and the Hrant Dink Foundation (Istanbul, Turkey), Ulrich Klan (Armin T. Wegner society of Wuppertal, Germany), Dr. med. Zaven Khatchaturian (Armin T. Wegner society of U.S.) , Mrs. Rehan Nazan Saleri Sarıbay (Istanbul, Turkey) and Dr. Nansen Garo Saleri (Texas, U.S.) from Kristin Saleri Art Foundation (Texas, U.S.), Dr. Günter Seufert PhD (Science & Politics Foundation and German Institute for International & Security Affairs in Berlin, Germany), Şükrü Erbaş (Antalya, Turkey), Andrea Brackmann (Germany), Dr. Sezai Ozan Zeybek (Berlin, Germany), Thomas Hartwig (a director, screenwriter, and well-known writer in Berlin, Germany), Ilya Vartanian (Moscow, Russia), Artur Assoyan (Germany & Armenia) and Monika Werhahn-Mees (Germany & Armenia). Mrs Werhahn-Mees is the granddaughter of the Federal Republic of Germany’s first Federal Chancellor Konrad Adenauer. Doğan Akhanlı (Berlin, Germany), the Houshamadyan association (a project to reconstruct Ottoman Armenian town and village life, founded by Prof. Elke Hartmann and Dr. Vahé Tachjian (Berlin, Germany), Osman Güden and the Yazidi community „Mala Ezdaî” (Kalkar-Kleve, Germany), our team member Metin Türk (Bonn, Germany), Deniz Alt (Frankfurt am Main, Germany), Aygün İsmet Bakır (Wuppertal, Germany) and the Wallstein Publishing House (Göttingen, Germany) – they all also supported my project.

In my project I interviewed the genocide researcher Prof Dr. Mihran Dabag in Germany. In our conversation he gave answers to the causes and structures of collective violence in the 20th & 21st century and on the events of 1915 against the Armenians.

April 25, 2020: GERMANY

Ms. Andrea Brackmann: “I think the intercultural aspects of giftedness are very important. Many well-known geniuses have theoretically and very specifically campaigned for the equality of nationalities, peoples and cultures. […] The philosopher Hannah Arendt and Albert Einstein were intensely committed to helping refugees from all over the world. Martin Luther King, who was exceptionally gifted, achieved groundbreaking things in the fight for black civil rights.” — We particularly appreciated the collaboration with Ms. Andrea Brackmann. She is one of the leading experts for highly giftedness and geniuses in three native German-speaking European countries. I interviewed Ms Brackmann about geniuses in intercultural context and about her newly published German-language book `Extremely gifted: The personality structure of the most gifted and geniuses´.

March 22, 2020: GERMANY – WORLDWIDE

Hardly any status is so arbitrary and yet so decisive for our chances in life like origin and citizenship. The theme of identity is the globally bleeding tragedy of humanity. For the 2019 calendar year alone, the `Heidelberg Institute for International Conflict Research´ counted 15 wars as disputes of the highest escalation level, 23 limited wars and 196 violent conflicts worldwide. Genocide and war instigators seem not only to pursue the goal of inflicting material loss on their opponents – including minorities -, of conquering their territory, or of destroying their political, ethnic, religious system. The inner logic of genocide and war seems to be to destroy the way in which the – supposed – enemy sees himself and in which he forms his identity. In my interview, social scientist Dr. Yaşar Aydın – with a research focus on Turkey, foreign policy, migration and integration – gave us very important scientific answers on the subject of “Identity in a State of Emergency“ and the consequences of globalization.

February 15, 2020 ENGLAND

Zarya Azadi represented our `Intercultural Network For The Highly Gifted´ at the House of iKons Fashion Week London.

November 21, 2019: AUSTRALIA

In the highly gifted landscape and in the world of the highly sensitive and synaesthetic persons, there is a wide choice of ethnic and cultural diversity. Although it is universally accepted that gifted individuals are found amongst people from all cultural, ethnic and socio-economic groups, there is not enough first-hand information globally, how indigenous people define the terms intelligence and giftedness. Also, how they live their intelligence and giftedness in interacting with other tribal members in everyday life. Prof. Wilma Vialle ’s e-book „Giftedness from an Indigenous Perspective“ examines the concept of giftedness from the perspective of the natives in Australia in the tribes Mäori and Navajo. You can download and read this e-book from the homepage of `The Australian Association for the Education of the Gifted and Talented´(AAEGT)´ website.

October 27, 2019: INDIA

In the Indian religious and philosophical traditions, all knowledge is traced back to the Gods, Rishis, and Sadhus. With his sensual photographs, Somraj Sahu in India introduces us to the love and bond between human and animal, between a sadhu and his belowed little monkey. In doing so, he reminds us of the quote from Wolfgang Amadeus Mozart that “neither a lofty degree of intelligence nor imagination nor both together go to the making of genius. Love, love, love, that is the soul of genius”. For Somraj Sahu and for us, love is much more valuable than a person’s IQ, no matter how high.

July 05, 2019: GAMBIA – GERMANY

When asked why white musicians would play in his band, When asked why white musicians would play in his band, Johnny Lee Hooker during his lifetime replied: “If you close your eyes and hear my music, do you see colors ?!” – These are very important words of the influential and wise black American blues musician
for our present world with an increasing racist climate and events – also in the highly gifted landscape. In Gambia, the villagers show us how successful integration works. They adopted our highly talented member, artist and self-proclaimed Bavarian African Tormenta Jobarteh there and, after eight years of intensive training, made him a griot with all rights and obligations. This is unique for a non-African with white skin. In Africa, ‚Griots‘ are musicians, historians, chroniclers, storytellers and wise advisors all in one person. Their tradition is passed on from father to son. For many centuries the griots have enjoyed great respect among the population.

In my interview with the musician Tormenta Jobarteh, who had previously lived spiritually in Boraba-Gambia, Africa, for 25 years, I was delighted to learn that people in Africa love the stories of Nasreddin Hodscha. Tormento later went on to say: “There is no script in the African Mandinka language, instead there are living history books, the griots. They are also mediators on issues of justice and humanity. The great writer Amadou Hampate Ba from Mali once said: ‚When a griot dies, it’s like a library burns.‘

BAGAN – MYANMAR: Photograph „Raining Flower“ © Courtesy of Australian photographer Giovanna Aryafara (Indonesia / Bali)

Our big MERCI applies also to our translators in Germany: Dr. Günter Seufert Phd from the Science & Politics Foundation and German Institute for International & Security Affairs (Berlin), graduate translator and interpreter Marta Gómez-Monedero Pérez (Düsseldorf), previous court interpreter at several local courts and translator Çiğdem Gül (Wuppertal), translator Zarya Azadi (Düsseldorf) und translator Metin Türk (Bonn).

On this occasion, it should be mentioned that we don´t implement our worldwide network and, above all, the real international projects lasting several months as a full-time or part-time job, but in our free time. With this background, the enormous expenditure of time and content for our team and our previous volunteer supporters is no longer manageable. We need your support to realize e.g. new scientific, intercultural-cosmopolitan projects, interviews, text contributions, specialist articles, translators in the languages Turkish, Kurdish, French, Arabic and/or Chinese. We are looking also for a social media manager who manages the social media pages of our network on a voluntary basis. If you would like join us as a social media manager, translator etc., and / or if you would like to provide us with your own project proposals, texts, interviews, pictures etc., please contact us under menu item „Contact – Contact form“ or „E-mail address“. Our e-mail-address: info@interkulturellhochbegabte.de

We would be very happy if you share your thoughts and feelings, feedback, opinion, constructive criticism or suggestions with us.- Please use the comment facility – comment form below.

In addition, we would be delighted to have your active exchange with us and our members in our Facebook community.

We would like to thank you,

our worldwide loyal friends, members, visitors,

experts & cooperation partners.

Warm raining-flower greetings

Çiğdem Gül

Founder of the Intercultural Network For The Highly Gifted

Wuppertal, Germany – July 03, 2021

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Sascha Atrops: Hochbegabte und Smalltalk

Cigdem Guel — Sat, 12 Feb 2022 23:43:45 +0000

Smalltalk ist sozialer Kitt.

Es geht nicht um das Thema, sondern es geht darum zusammen zu stehen, sich gegenseitig zu bestätigen und
damit eine Verbindung aufzubauen.

Wir sind uns über das Wetter einig, Schumacher wird wieder Weltmeister, die Deutschen gewinnen den Titel und ist das beste Bier der Welt. Wir sollten uns mal privat treffen. Intelligente Menschen wünschen sich Bestätigung genauso wie alle anderen, aber worin sollte er in einem solchen Gespräch bestätigt werden? Intelligente Menschen interessieren sich häufig nicht für Sport, ist das Wetter gut fliegen die Pollen, regnet es, kann man frei durchatmen und Bier behindert durch den Alkohol das Denken. Außerdem ist Smalltalk einfach nur inhaltsleer und langweilig. Sie fallen dann als sozial ungeschickt auf, weil sie keine Antworten oder Meinungen auf diese Themen haben, bei denen nun wirklich jeder eine Meinung haben muss. Was kann man mit jemanden anfangen, der sich nichtmals für den lokalen Fussballverein interessiert, wobei der aber doch Thema des Abends ist, bei dem man ein leckeres Bier trinkt, natürlich von ? Du bist doch kein Mensch, wenn Du nicht über die aktuelle Staffel von “Let’s Dance” Bescheid weißt oder dass aus DSDS rausgeworfen wurde. Warum kann man mit Dir nicht über die Preisliste des lokalen Friseurs diskutieren und wie oft man dahin muss und welchen Preis man dann bezahlt. Welcher der Angestellten macht den Scheitel links, welcher rechts? Und die Neue, die schneidet ja viel zu kurz und hast Du mal die Finger von der gesehen? Sehr intelligente Menschen bemühen sich häufig nicht mal um Smalltalk. Die sagen dann auch oft frei heraus, dass sie den Quatsch ablehnen. Hier mangelt es nicht nur an sozialem Kitt, hier bekommt man auch noch erklärt, dass man ein Idiot sei. Wenn das Gegenüber einem erklärt, dass die Themen, die einen beschäftigen, das Gegenüber nicht interessieren, weil es trivaler Blödsinn sei, so ist das in etwa das Gegenteil von sozialem Kitt. Da muss man erstmal mit klarkommen. Oder man distanziert sich. Letzteres dürfte der Regelfall sein. Gleichzeitig ist es für einen intelligenten Menschen oftmals schwierig Menschen zu finden, die sich erstens für komplexe Themen interessieren und im Idealfall auch noch für die gleichen, so dass man sich auch austauschen kann und zweitens überhaupt in der Lage sind, einen Austausch zu leisten. Hier kommt zum einen die Fähigkeit ins Spiel das Thema überhaupt in dem Maße zu überblicken, wie auch das Verständnis und die Geduld zu besitzen, wenn man ein ganz klares und offensichtliches Argument für seine Position äußert, zu akzeptieren, dass das Gegenüber deswegen seine Meinung nicht spontan ändert, sondern sich für das Argument scheinbar überhaupt nicht interessiert. Das muss ja wohl ein Idiot sein, wenn er so ein klares und offensichtliches Argument einfach ignoriert.

Ein intelligenter Mensch hat das Offensichtliche in der Regel vorab durchdacht, bevor er seine Meinung äußert. Das Offensichtliche ist also in der Regel mit intelligenten Menschen keine Diskussionsgrundlage. Es ist ja schließlich offensichtlich. Man muss ich also in den Details verfangen, um einen intelligenten Menschen aus der Reserve zu locken und ihn für sich zu interessieren. Wölfe töten Tiere, also wenn wir Wölfe töten, haben wir mehr Tiere in der Natur. Offensichtlich. Wölfe töten Tiere, die Pflanzen fressen, also wachsen mehr Pflanzen. Die Diversität von Pflanzen nimmt zu, es kommen mehr unterschiedliche Tiere, weil ein breiteres Nahrungsangebot besteht, die Pflanzen festigen die Böden, die gefestigten Böden helfen gegen die Erosion, es bilden sich Tümpellandschaften, es kommen noch mehr Tiere. Der Wolf gehört zur Natur, sorgt für mehr Naturdiversität und das sorgt für mehr Tiere, also auch für mehr Natur. Nicht ganz so offensichtlich. Ein einfacher Mensch wird in diesen Details kaum ankommen. Der hat ein klares und offensichtliches Argument für seine Meinung und der andere redet einfach nur alles kaputt. Menschen, die sich mit Details beschäftigen, sind Klugscheißer oder Korinthenkacker. Das interessiert doch keinen. Keine gute Basis für eine Zusammenarbeit. Der einfache Mensch kann nun wieder zum Smalltalk übergehen, der intelligente Mensch steht isoliert da und ist auch nicht daran interessiert über das Wetter zu sprechen. Man guckt auf die Wetter-App, was gibt’s da zu reden!? Meiner Meinung nach scheitert es in der Regel nicht an der Intelligenz der normalen Leute, sondern nur am Desinteresse, sie einzusetzen. Die Frage warum das weibliche Kind einen sachlichen Artikel hat (das Mädchen) ist ein schönes Beispiel alltäglicher Ungereimtheiten, die die meisten Menschen einfach so hinnehmen. Vielen fällt es sogar auf, aber nur wenige fragen sich, was das korrekte deutsche Wort für weibliches Kind ist und fangen an zu recherchieren. Smalltalk ersetzt Neugier. Geht man zu einem intelligenten Menschen und sagt “Zeig mir etwas” oder “Lass uns zusammen etwas herausfinden”, hat man das Level von Smalltalk erreicht, das man für einen intelligenten Menschen braucht. Aber dann muss man halt auch mitziehen und das bedeutet, dass so eine Unterhaltung nicht nach 5 Minuten das Thema wechselt. Das kann dann auch mal ein paar Jahre dauern.

© Sascha Atrops

Diplom-Informatiker
Software-Entwickler

Foto / Picture thanks to © Sascha Atrops (Cologne/Germany)

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Prof. Dr. Bülent Yılmaz: Çocuklara öldürmeyi öğretmeyin!

Cigdem Guel — Sat, 04 Dec 2021 23:55:20 +0000

TÜRKİYE – ANKARA

Hacettepe Üniversitesi

Prof. Dr. Bülent Yılmaz

Prof. Dr. Bülent Yılmaz

Ankara – 21 Kasım 2021

Çocuklara öldürmeyi öğretmeyin!

Gazetedeki fotoğrafı görüp, haberi okuyunca dehşet duygusunun ötesinde aklıma gelen ilk soru şu oldu: İnsanoğlunun hayatında neden hâlâ silah var, silahsız yaşayamaz mıyız?

İnsanoğlu yaklaşık 50.000 yıl önce ilk saplı taş baltayı, yani bir silahı yapmış. (Tarihteki ilk örnek halen Avustralya Arkeoloji Müzesi’ndedir.)

Yıl 2021, yetişkin bir adam 5 yaşındaki çocuğun eline silah tutuşturmaya ve tetiği çektirmeye çalışıyor.

Sahi, insan hayatında silah neden var?

İlkel insan, adı üzerinde ilkel; ilk insan, henüz gelişmemiş, bir sürü tehlike karşısında karşısında güçsüz. Hayatta kalabilmesi, kendini koruyabilmesi, av avlayabilmesi için ilkel silahlar yapmış. Silah, onun varlık koşulu. Anlaşılır bir şey.

Peki, ya şimdi?

Silahsız var olamaz mıyız? Var olamıyorsak 50.000 yıl öncesi insanından farkımız nedir?

Silah insanoğlunun neden hâlâ vazgeçemediği bir araç?

Silah nedir?

Biliyorum, “çok safça bir soru” diye düşünenleriniz olacaktır.

Korunmak, düşmanı korkutmak, yenmek, güçlü olmak, hayatta kalmak, kültür, gelenekler vb. nedenler akla geliyor hemen. Bunlar için, yani güçlü olmak için silaha gereksinim duyuyorsak güçlü değiliz demektir. Silah ilkel insan için güçtü. Şimdi güç dediğimiz şey akıldır, bilimdir, sanattır, teknolojidir.

Peki, silah nedir?

Hiç süslü laflara gerek yok; silah dediğimiz aracın çağrıştırdığı, ifade ettiği, temsil ettiği, gerçekleştirdiği tek bir kavram ya da gerçek vardır: Ölüm. Daha doğrusu “öldürmek.” Silah öldürmek için vardır. Silah varsa öldürmek ve öldürülmek vardır. Bir Rus atasözünde dendiği gibi: Tiyatro sahnesinin duvarında bir silah asılıysa mutlaka patlar! Silah, ölüm demektir. Öldürmek uygar insana yakışmaz. Öldürmek ilkel bir eylemdir. Aslolan yaşamak ve yaşatmaktır. Silahı kabul etmek ve yüceltmek, öldürmeyi kabul etmek ve yüceltmektir.

Silahı ve öldürmeyi nasıl yüceltiriz?

Bu insana yakışır mı? İnsana yaşatmak yakışmaz mı?

“Ütopya bu!” dediğiniz duyar gibiyim. Olabilir. Ama siz soru için ne diyorsunuz? Silah ve öldürmek insana yakışır mı? İnsanca mı bu?

Hemen tüm ülkelerin, ulusal bayramlarında yüzlerce, binlerce tank, top, uçak, savaş gemisi gibi silahlarını göstermesi, bunlarla övünmesi, gururlanması nasıl yorumlanmalı?

Elinde tüfeği, belinde zevk için ve sözüm ona “spor olsun” diye öldürdüğü zavallı kuşların asılı olduğu kemerle poz veren “avcı”ya ne demeli? (Evet, hayvanları zevk için öldürmeye “avcılık sporu” deniyor ve resmi federasyonu dahi var!)

Ya da boğalara kılıçlar saplayıp, işkence ile öldürmeye gelenek ve eğlence deyip geçebilir miyiz? Bunu nasıl kabul ederiz?

İnsana öldürmek mi yakışır, yaşatmak mı? Depremden üç gün sonra bir bebeğin kurtarılması mı insanı uygarlaştırır, bir alışveriş merkezine atılan bomba ile onlarca insanın öldürülmesi mi?

İnsanı bilgi mi insanlaştırır, silah mı?

Ve silahı yüceltme çocuklukta başlar. Çocuğun oyuncak silahları, gittiği düğünlerde gördüğü ve atışlarını duyduğu silahlar, yaşadığı, gördüğü savaşlar, televizyon dizilerinde gördüğü silahlı amcalar, en sevdiği sporcuların tişörtlerinde, dövmelerinde gözüne takılan silah resimleri vb. birçok olumsuz uyarıcı ve özendirici var.

Yapmayın ne olur!

Çocukları, gençleri silahın oyuncağından, gerçeğinden, fotoğrafından, filminden uzak tutun. Sakın ellerine vermeyin. Silah bir zevk olamaz, silahla oyun olmaz, eğlence olmaz. Çünkü öldürmek bir zevk ve oyun olamaz. Silah öldürmek demektir. Öldürmek ilkel ve vahşi şeydir.

Ayrıca dünyada silaha ayrılan para ile açlık, eğitim ve sağlık sorunlarının yok edilebileceğini hepimiz biliyoruz değil mi?

Haberde yazdığına göre, o yetişkin adam, eline tutuşturduğu silahın tetiğini çektirip, ateş de ettirmiş çocuğa. Bunu öğretmiş ona. Bunu yapmış.

O adam keşke top oynasaymış o çocukla, saklambaç, yakalamaca oynasaymış; satranç öğretseymiş keşke. El ele çimenlerde koşsaymışlar keşke. Oturup, güzel bir masal ya da öykü okusaymış ona. Resim çizdirseymiş ya da. Şarkı söyleseymişler, dans etseymişler keşke. Köpeklerle şakalaşabilirlerdi, kuş seslerini taklit edebilirlerdi aslında.

Keşke silahı o çocuğa göstermeseymiş, eline vermeseymiş.

Bu çok kötü olmuş.

Her gün onlarca silahlı yaralama, cinayet yaşadığımız ülkemizin geleceği için bu çok kötü olmuş.

Kadınlarımızın silahla acımasızca öldürüldüğü ülkemizin geleceği için bu çok kötü olmuş.

Kimseye yakışmaz da, hele bir çocuğun eline verilmeyecek tek şey varsa o da silahtır.

Yapmayın ne olur!

Çocuklarınızın eline silah vermeyin. Çocuğun eline verilen her silah onun yüreğine ve bilincine kötülük tohumları, nefret ve şiddet duyguları eker. Öldürmeyi öğretirsiniz ona. Bu korkunç bir şeydir.

Yapmayın bunu!

Silah insan hayatına, insana hiç yakışmayandır.

Kalem verin eline, kitap verin, çiçek verin, elinizi verin ona, bilgi ve sevgi verin.

Ama silah vermeyin!

Öldürmeyi değil, sevmeyi ve yaşatmayı öğretin o minik çocuğa!

Yoksa yazık edersiniz ona, ülkeye ve insanlığa!

– Son –

Sayın Prof. Dr. Bülent Yılmaz bey´in bu yazısı ilk kez 6 Eylül 2021 tarihinde kendi blogunda paylaşılmıştır.

Kaynak: „Çocuklara öldürmeyi öğretmeyin!“

Blog: https://bulentyilmazblog.wordpress.com

İletişim:
Hacettepe Üniversitesi
Prof. Dr. Bülent Yılmaz
Edebiyat Fakültesi
Bilgi ve Belge Yönetimi Bölümü Başkanı
06532 Beytepe, Ankara
Tel: 90 312 297 82 00 – 05
E-Mail: byilmaz@hacettepe.edu.tr

Network´umuza vermiş olduğu değerli katkılarından dolayı saygıdeğer hocamız Sayın Prof. Dr. Bülent Yılmaz bey´e çok teşekkür ederiz. Elinize ve kaleminize sağlık!

Fotograflar sayın Guru Charan Bey´e aittir. Sayin Guru Charan bey´e teşekkürlerimizle…
Kendisi Bangalor´da ikamet etmektedir. Bangalor, Hindistan’da Karnataka eyaletinin başkenti ve Asya’nın silikon vadisi olarak adlandırılan şehirdir.

Facebook: Guru Charan

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Viele, zu viele Hochbegabte leben unter ihren Möglichkeiten

Cigdem Guel — Thu, 23 Sep 2021 22:59:38 +0000

Bild / Picture thanks to © Courtesy of Oscar Picazo (Las Vegas)

Viele, zu viele Hochbegabte

leben unter ihren Möglichkeiten

Von Çiğdem Gül

22. September 2016

Die Mehrheitsgesellschaft, Schul-, Hochschul- und Arbeitswelt assoziieren mit Hochbegabung Privileg, Erfolg und glänzende Karriere des Trägers. Welch´ eine Ironie, dass ausgerechnet sie diejenigen sind, die wiederum mit ihrer falschen Vorstellung über die Hochbegabten und mit ihren herkömmlichen und auf Mittelmaß (als das vermeintliche Maß aller Dinge) ausgerichteten Maßstäben die Mehrheit der Hochbegabten daran hindern, ihr Ich auszuleben, glänzende Leistungen zu erbringen und Erfolg zu haben.

Die Mehrheit der insbesondere spät erkannten Hochbegabten wachsen in der Arbeitswelt nicht über ihre Grenzen, sondern bleiben unter ihren Möglichkeiten. Das liegt nicht an ihrer fehlender Motivation, Leistungsbereitschaft, Kreativität – auch in der Lösungsfindung -, Ehrgeiz und Durchhaltevermögen, sondern an Irritation, Unsicherheit, Vorurteilen und folglich Hindernissen der durchschnittsbegabten Kollegen und an der Mehrheit der – auch narzisstischen und psychopathischen – Führungskräfte.

Im Zuge der Globalisierung und des folglich verschärften Wettbewerbs gehören zu den größten Herausforderungen für national und/oder international agierende Klein- und Mittelstandsunternehmen sowie Konzerne, fähige und sehr gut qualifizierte Mitarbeiter zu gewinnen und sie langfristig zu halten. Unternehmen, die ihr Bestehen, ihr Gewinnmaximum und ihren Erfolg nicht mittelfristig, sondern langfristig planen und anlegen, begeben sich gerne dem „War for Talents“. Sie „kämpfen“ darum, die besten Talente für sich zu gewinnen. Für den Erfolg im „War for Talents“ ist zunehmend ein berufliches Umfeld entscheidend, in dem die Mitarbeiter ihre Persönlichkeit entfalten können. Das Gehalt alleine ist also für zukünftige Mitarbeiter weniger attraktiv geworden. „Teams sind dann besonders erfolgreich, wenn es gelingt, aus guten Individualisten eine Einheit zu formen. Das gilt besonders für hochbegabte Kollegen.“ Vgl. das Buch des hochbegabten Managers Maximilian Lackner, ‚Talent-Management spezial: Hochbegabte, Forscher und Künstler erfolgreich führen.“ ^[1]

Hochbegabte sind ein Segen, eine große Chance und ein seltenes Glück für jedes Unternehmen. Entscheidend ist jedoch, dass die Vorgesetzten und/oder die Führungskräfte in der Lage sind, dies zu erkennen und Hochbegabte richtig zu führen. „Da Hochbegabte daran interessiert sind, sich und das Unternehmen weiterzuentwickeln, sollte man ihnen frühzeitig eine Perspektive aufzeigen. Mit diesem Ziel vor Augen werden sie sich mit vollem Einsatz dafür einsetzten – und dem Unternehmen großen Nutzen bringen.“ ^[2]

„Normalbegabte verbinden mit einem Gestaltungswillen oft einen Führungswillen bzw. missinterpretieren den Gestaltungsdrang (der Hochbegabten) als Versuch, die Führung zu übernehmen, ja regelrecht zu putschen. Deswegen wird Hochbegabten oftmals unterstellt, sie wollten sofort an die Macht, ohne quasi von der Gruppe oder dem `System´ dazu berechtigt worden zu sein. Also müssen sie als Neue in der Gruppendynamik ganz schnell bekämpft oder kaltgestellt werden, weil sie die im Laufe der Vergangenheit hergestellte Hierarchie gefährden. Normalbegabte sind oft irritiert, wenn sie merken, dass Hochbegabte mitnichten die Führung wollen, sondern nur Prozesse verbessern möchten. Oft wollen letztere nur in Ruhe ihre Arbeit tun. Dass sie dabei ganz selbstverständlich Verbesserungspotential entdecken und die Optimierung sofort umsetzen wollen, empfinden sie als völlig normal und unauffällig. Das ist nicht mehr als das Lösen eines Rätsels: Es macht Spaß und wird als Herausforderung gesehen, ohne jeden Gedanken, diese eine Idee zu instrumentalisieren, um beispielsweise andere Ziele (z. B. mehr Geld, Führungsmacht oder Privilegien) zu erreichen.“ (Vgl. die Studie der Universität Bochum 2013) ^[3]

Es ist wissenschaftlich bewiesen, ^[4]dass in der Wirtschaft bzw. Arbeitswelt die Spitzenpositionen überwiegend von kranken Narzissten und Soziopathen mit selbst wahrgenommenem grandiosen „Ich“ besetzt sind, die nicht mal ein Hauch von Kritik und Verbesserungsvorschläge dulden; geschweige denn, die Existenz eines Hochbegabten im Team ertragen können. So kommt es vor, dass Hochbegabte missverstanden, beneidet, ausgebremst, sanktioniert und gar gemobbt werden. Auch dort, wo es keine Narzissten und Soziopathen gibt, kann dies passieren. Das kann für einen Betroffenen fatale Folgen haben. Aber auch für die Gesellschaft, die solche Leuchttürme instinktiv oder absichtlich selbst auszulöschen versucht.

Hochbegabte werden oftmals in der Matrix der Gesellschaft, des herkömmlichen Leistungssystems durch Durchschnittsbegabte, Menschen mit narzisstischer Persönlichkeitsstörung und Soziopathen ausgebremst und sanktioniert. Auf die Bedürfnisse von Hochbegabten werden selten Rücksicht genommen. Die Tatsache, dass Hochbegabte sich ständig in die Schablone des Mittelmaßes pressen sollen und müssen, kann sie auf Dauer sehr belasten und krank machen. Es ist also auch nicht verwunderlich, dass insbesondere die spät erkannten Hochbegabten eine lange Zeit Trauer, auch Trauer um sich selbst, in sich tragen. Sie wollen nach der Trauerzeit und um verpassten Chancen nun ihre Flügel ausbreiten und in ihrem Tempo „fliegen“. Ihnen werden die Flügel jedoch von Anderen schnell gebrochen. Viele Hochbegabte müssen immer wieder ihre Flügel reparieren oder sie neu wachsen lassen. Sie wachsen zum Glück sehr schnell nach…:-)

Die Meinungen gehen sehr weit auseinander, wenn es darum geht, ob man in der Arbeitswelt die eigene Hochbegabung preisgeben sollte oder nicht. Ich persönlich würde die eigene Hochbegabung beim Lebenslauf nicht erwähnen, auch wenn man diesbezüglich eigene Blogs und Webseiten im Internet hat. Nach Antritt des Arbeitsverhältnisses würde ich es erwähnen, wenn man darauf angesprochen wird. Und man wird recht schnell darauf angesprochen oder reagiert. Das Anderssein wird von Kollegen sowieso gespürt und erkannt, auch wenn man als Hochbegabter den Mund nicht aufmachen würde und sich tarnen würde. Anderssein wird leider oft als irritierend und störend wahrgenommen, nicht als bereichernd. Das gilt auch, wenn der Hochbegabte sich im Team sehr gut angepasst und sehr gute Leistungen erzielt.

Viele, insbesondere vielbegabte und/oder spät erkannte Hochbegabte weisen einen Zick-Zack-Lebenslauf auf; d. h. sie haben auffällig in vielen und unterschiedlichen Berufen und Branchen gearbeitet, jedoch nicht über viele Jahre.

Es stellt sich die Frage, wie es den Hochbegabten gelingen kann, ihr „Ich“ in der Hochbegabung und in allen Lebensbereichen in Vielfalt darzustellen und auszuleben, ohne großen emotionalen, gesundheitlichen, finanziellen Schaden davon zu tragen. Die Antwort muss jeder für sich selbst finden.

Hochbegabte, die ihre Begabungen nicht missbrauchen, tragen eine sehr große Verantwortung für die Gesellschaft. Nun ist es an der Zeit, dass sowohl die Gesellschaft als auch die Leistungssysteme mit ihren Akteuren zunehmend etwas für die Hochbegabten tun und ihnen etwas zurückgeben. Es beginnt bei Respekt, Vertrauen, Akzeptanz und Chancengleichheit.

© Çiğdem Gül

Anmerkung:
Ein schlechter Chef ist nicht automatisch ein Narzisst, Soziopath oder Psychopath. Eine Diagnose darf ohnehin nur ein Facharzt für Psychiatrie und Psychotherapeut stellen. Ich habe in meinem obigen Fachartikel ganz bewusst mit direkten und sehr deutlichen Worten eine Kritik an die Gesellschaft und Leistungssysteme ausgeübt. Ich wünsche, dass diese von meinen Leserinnen und Lesern auch so aufgefasst wird. Es geht mir in erster Linie nicht darum, mit dem Zeigefinger auf einen Schuldigen zu zeigen, sondern die Gesellschaft dazu einzuladen, die eigene Haltung und Handlung zu überdenken, zu reflektieren und sich mit dem Thema der Inselbegabten undd Multitalente auseinanderzusetzen, damit die eigene schizophrene Haltung ihnen gegenüber die Chance erhält, abgeschwächt oder gar eliminiert zu werden. Eine authentische, achtsame und wohlwollende Begegnung, Beziehung (egal welcher Art) und/oder berufliche Zusammenarbeit setze ich auf beiden Seiten voraus. Schließlich hätte sowohl die Gesellschaft als auch die Hochbegabten eine win-win-Situation, wenn beide Seiten zunehmend aufeinander zugehen würden und ihre Handlungen auf bedürfnisorientierte Dialoge ausrichten würden.

Bild / Picture thanks to © Courtesy of Oscar Picazo (Las Vegas)

Fußnoten

[1] Buch: ‚Talent-Management spezial: Hochbegabte, Forscher und Künstler erfolgreich führen“ von Maximilian Lackner. goo.gl/sswyJ8

[2] Buch: „Talent-Management spezial: Leistungsträger führen und profitieren“ von Maximilian Lackner. goo.gl/HiKu3p

[3] Die Studie der Ruhr-Universität, Fakultät Psychologie, Bochum 2013 – Forschungsbericht: „Zusammenhänge zwischen Hochbegabung und berufsbezogenen Persönlichkeitseigenschaften“, Projektteam Testentwicklung, S. 8, 2013, Verfasser: Rüdiger Hossiep, Philip Frieg, Renate Frank (Ruhr-Universität Bochum) & Heinz-Detlef Scheer (Scheer consulting GmbH) http://www.testentwicklung.de/mam/forschungsbericht_bip_hb.pdf

[4] Siehe die Studien der Psychologinnen Belinda Board und Katarina Fritzon zum Thema Psychopathen aus dem Jahr 2005 / Siehe die Forschungsergebnisse der US-Psychologin Deborah Gruenfeld von der Stanford-Universität / Siehe die Studie zum Thema „Psychopathen auf Chefetagen“ des kanadischen Psychiaters Robert Hare (emeritierter Professor der Universität von British Columbia) und seines Kollegen Paul Babiak.

Weiterführende Literatur

Zeit Online: „Narzissten sind in Führungspositionen überrepräsentiert. […]“ http://www.zeit.de/karriere/2015-08/fuehrung-narzissmus-studie

manager magazin, Ausgabe 25.10.2014:
„Zeitbomben mit Schlips – Psychopathen in der Chefetage“ goo.gl/fZw7UF

Zeit Online: „Führungsstil: Was Chefs mit Psychopathen gemein haben“ – „Studien zeigen: Manager zeigen überdurchschnittlich oft psychopathische Auffälligkeiten. Das macht sie erfolgreich. ..“ Von Daniel Rettig, http://www.zeit.de/karriere/beruf/2011-09/fuehrungskraefte-chefs-typen

Zeit Online: „Persönlichkeitsstörung: „Auffällig viele Psychopathen werden Chef“
„Sie manipulieren andere, sind erfolgreich – und gefährlich. Überdurchschnittlich viele Psychopathen schaffen es ins höchste Management, sagt der Psychologe Jens Hoffmann.“ goo.gl/8TqLKO

Harvard Business Manager, August 2009, von Cornelia Hegele-Raih. Interview mit dem Coach Heinz-Detlef Scheer. „Viele Filme gleichzeitig im Kopf“
http://www.harvardbusinessmanager.de/heft/d-66114593.html
http://www.harvardbusinessmanager.de/

Wirtschaftspsychologie aktuell 2/2016, 9-12, Nora Schütte & Gerhard Blickle: Psychopathie am Arbeitsplatz – eine mehrdimensionale Analyse.

Nora Schütte, Gerhard Blickle, Rachel E. Frieder, Andreas Wihler, Florian Schnitzler, Janis Heupel, Ingo Zettler: The Role of Interpersonal Influence in Counterbalancing Psychopathic Personality Trait Facets at Work; Journal of Management; DOI: 10.1177/0149206315607967

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Sinestezi Nedir?

Cigdem Guel — Sun, 29 Aug 2021 22:59:58 +0000

Hiç çevrenizdeki bir sesi gördüğünüz ya da gördüğünüz şeyleri duyduğunuz oldu mu?

Şöyle diyeyim, ağzınıza bir parça yeşil elma götürmeden önce ona baktığınızda, onun sulu, asidik ve ekşimtırak tadını hissedersiniz, değil mi? Peki, bu nesne bildiğiniz bir şey değil de bir kumanda olsa ya da bardak? Bunların tadını hissedebilir misiniz? Zihninizde bir tat duyumsar mısınız?

Mesela bir notayı duyduğunuzda, gözünüzün önüne renklerin gelmesi durumu ya da herhangi bir tat alma durumu olur mu?

Eğer bu sorulara cevabınız evet ise, siz de bir sinesteziksiniz.

Sinestezi Nedir?

Kelime, kökleri itibariyle Yunanca syn: “birlikte” ve aesthe-sis: “algılamak” gibi iki kavramdan oluşur. Sinestezi, zihinsel olayların bilinci tetiklemesiyle ortaya çıkan bilinçli bir duyusal, istemsiz deneyimdir. Diğer bir ifade ile “birleşmiş duyular” ya da “eşduyum” denilebilir ve duyuların birlikte algılanması ya da birbirine karışması durumu olarak tanımlanır.

Sinestezi, doğum sırasında beynimizde bize bir yaşam boyunca yeteceğinden çok daha fazla sayıda bulunan nöron arası bağlantıların, normal insanlarda zamanla yok olurken, sinesteziklerde bu bağlantıların yok olmamasından kaynaklanır.

Sinestezi Bir Hastalık Mıdır Yoksa Hediye mi?

Fakat sinestezi kesinlikle algılama bozukluğu ya da hastalık değildir. Algıda gelişmişlik demek daha doğru bir tanım olacaktır aslında. Sinestezik kişiler genelde hassas yapılı, hayal dünyası çok yoğun, ruhsal durumu, kendisinin bile anlayamadığı kadar karışık olan kişilerdir. Çok az sayıda kişi sinesteziktir ve olanlar da genelde sanatla uğraşmaktadır.

Kısacası sinesteziyi bir hastalık olarak değil, bir “duyusal algılama hediyesi” olarak görebiliriz.

Sinestezikler Neyi, Nasıl Algılar?

Sinestezinin birçok şekli vardır, fakat genel manada 2’ye ayrılır. En sık rastlanan şeklinde kişi, harfleri renk olarak deneyimler. Her harf, kişi tarafından farklı bir renk olarak algılanır; kodlanır. Bu kişiler tatları, kokuları ya da sesleri renk olarak algılamazlar.

Tatları, kokuları, sesleri renk olarak algılayan sinestezikler ise daha az görülmektedir. Bu gruba dahil olan sinesteziklerin hafızaları diğer gruba nispeten daha zayıftır. Yaşadıkları ve hatırlayamadıkları bir olayı seneler sonra hafızaları sayesinde değil, olaya atfettikleri bir koku sayesinde hatırlayabilirler. Onlara göre her şehrin, her evin, her yerin, her tadın, her sesin sahip olduğu değişik renkler vardır. Hafıza; koku, ses, tat gibi algıları renk olarak işler beyne.

Bu kişiler, yani sinestezikler, eğer erken çocukluk döneminde bu deneyimi farkında olarak yaşamaya başlarsa ve bunu içselleştirirse sinezteziyi günlük, normal, olağan bir olay olarak değerlendirir. Sinesteziklerin çoğu, diğer insanların algısal deneyimlerinin bir parçası olarak aynı deneyimleri yaşamadıklarını öğrendiğinde veya fark ettiğinde, önce büyük bir şaşkınlık yaşar. Çünkü o zamana kadar herkesin kendisi gibi algıladığını kabul etmiş ve düşünmüştür.

Altay Şengür

Kaynak: https://onedio.com/haber/bir-garip-olay-tatlari-kokulari-ve-sesleri-renk-olarak-algilama-durumu-olan-sinestezi-599626

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Hochbegabte und ihre ganz eigene Art von „Stress“

Cigdem Guel — Fri, 27 Aug 2021 22:24:16 +0000

Von Franziska Dittrich – 23.01.2018

Den heutigen Beitrag möchte ich einem Thema widmen, das für mich selbst gerade einmal wieder brandaktuell ist. Heutzutage ist es eine angesehene Floskel, zu jeder Gelegenheit zu äußern, „wie viel Stress man doch gerade hat“. Für viele ist der Stresspegel schon zum Statussymbol mutiert und wer nicht im selben Maße „gestresst“ ist, gilt schnell als weniger erfolgreich und zielstrebig. Mit den Jahren habe ich herausgefunden, dass ich als Hochbegabte eine ganz andere Art von „Stress“ erlebe als die Normalwelt und somit auch in diesem Bereich oft auf Unverständnis stoße.

In meinem Leben gibt es auch hier offensichtlich nur schwarz oder weiß. Entweder mein Stresspegel ist so niedrig, dass ich zu Tode gelangweilt bin und das Gefühl habe, alles stagniert oder er ist tatsächlich so hoch, dass ich nicht mehr weiß, wo rechts und links ist und sogar teilweise das Essen vergesse, weil ich so vertieft in eine oder mehrere Sachen bin. Obwohl ich diesen Mechanismus inzwischen durchschaut habe, ist es für mich dennoch oft schwierig, aus den damit verbundenen Mustern auszusteigen. Nachfolgend möchte ich gerne kurz auf das Thema Stress an sich eingehen, einen Schwank aus meinem persönlichen Stress-Repertoire erzählen und meine persönlichen Auswege aus dem Hamsterrad mit Euch teilen.

Was ist eigentlich Stress?

Bevor ich auf die Besonderheiten des Themas in Bezug auf Hochbegabte eingehe, möchte ich gerne vorab noch den Unterschied zwischen positivem und negativem Stress erläutern. Aus meiner Sicht sind beide Arten von Stress hausgemacht und jederzeit auszumerzen. Bei negativem Stress fällt es uns glücklicherweise häufig noch leichter, die Bremse zu ziehen als bei positivem Stress.

Negativer Stress entsteht immer dann, wenn wir das, was gerade passiert (also ist) ablehnen. Meist sind die Auslöser entweder unerwünschte, von Dritten herbeigeführte Veränderungen in unserem Leben (begonnen bei Banalitäten wie dem Warten im Stau bis hin zu Themen wie Trennung, Kündigung durch den Arbeitgeber, ….) oder Ängste und Sorgen. Wir fühlen uns als Opfer, der Situation hilflos ausgesetzt und empfinden dadurch Stress.

Positiver Stress hingegen entsteht dann, wenn wir uns voller Euphorie einer Sache verschreiben oder unseren Terminkalender bis zum Anschlag und darüber hinaus mit schönen Dingen füllen. Auch wenn das zunächst verlockend klingt, sind beide Arten von Stress auf Dauer definitiv gesundheitsgefährdend.

Stress im privaten Bereich

In den letzten Jahren habe ich zunehmend gemerkt, dass für mich viele Situationen in Stress ausarten, die für andere nicht annähernd damit verbunden sind. Ich führe das hauptsächlich auf meinen (für Hochbegabte typischen) unermüdlichen Perfektionismus, starke Verbundenheit zu meinen Werten und meine ausgeprägte Neigung zum Planen zurück.

Wenn der langersehnte Urlaub sich ankündigt beginnt für mich schon Wochen vorher der (positive) Stress. Schließlich muss ja alles von A-Z geplant und bedacht werden. Ich beginne, Checklisten und Packlisten zu schreiben, plane Routen und Ausflüge und setze mich intensiv mit meinem Reiseziel auseinander. Jeder Handgriff muss sitzen und die täglichen „Vor dem Urlaub To Do-Listen“ müssen penibel abgearbeitet werden. Wenn es dann endlich so weit ist stelle ich jedes Mal fest: Der ganze Stress war fast umsonst. Es kommt ohnehin anders als geplant und mein Plan von gestern muss morgen schon nicht mehr passend sein – schade eigentlich. Dennoch wiederholt sich dieses Muster fortwährend und ich könnte nicht guten Gewissens anders handeln.

Neben Ehrlichkeit ist Loyalität einer der großen Leitwerte in meinem Leben. Auch die Loyalität muss natürlich perfekt gelebt werden – wie könnte es auch sonst sein, oder?

Wenn ich also mit meinen hochsensiblen Antennen wahrnehme, dass irgendjemand, der mir etwas bedeutet, Hilfe gebrauchen könnte, bin ich sofort zur Stelle. Unabhängig davon, welchen Preis ich dafür zahlen muss, welchen Aufwand ich in Kauf nehmen muss und wie gut das eigentlich in meine aktuelle Situation passt. Zusätzlich zu den Menschen, die mir nahestehen, kommen dann noch die flüchtigen Bekanntschaften, die meine wohlwollenden Schwingungen empfangen und mich ungefragt in ihre Lebensgeschichte einweihen und mir ihr Herz ausschütten. Da ich auch in meiner Hilfe meine perfektionistische Art sehr exzessiv auslebe, kann dies durchaus auch in großen Stress ausarten.

Stress im Job

„Es ist doch nur dein Job…“ ist einer der Sätze, die mein Gehirn inzwischen aufgrund inflationärer Verwendung durch Außenstehende schon fast ungehört löscht. In meinem Leben ist nichts „nur irgendetwas“. Entweder 100% oder gar nicht, schwarz oder weiß. Diese Ansicht scheint für die Normalwelt nur sehr schwer verständlich zu sein.

Das Gehirn von Hochbegabten hungert nach Herausforderungen und nimmt nahezu jede sich bietende Gelegenheit wahr, um weiter zu wachsen. Dabei kann es schon einmal dazu kommen, dass man sich maßlos überfordert. Hier noch eine zusätzliche Aufgabe, dort noch ein paar Kleinigkeiten für den Chef erledigen, ein Projekt mal schnell kurz vor der Deadline retten – kein Thema, oder? Natürlich muss dann auch alles zu mindestens 100% perfekt gemacht werden und am besten gleichzeitig. Als Hochbegabte wäre alles Normale doch auch zu langweilig für uns…

Dennoch merke ich selbst immer wieder, dass auch meine Ressourcen begrenzt sind und ich nach einer längeren Phase wie soeben beschrieben ziemlich am Ende meiner Kräfte bin. Umso frustrierender ist es dann, dass das Umfeld aus meiner Erfahrung häufig mit Unverständnis auf die Erschöpfung reagiert, denn „Du bist doch selbst schuld, hättest ja nicht so viel Gas geben müssen.“. Irgendwann begann ich zu verstehen, dass Außenstehende (also die Normalwelt) gar nicht annähernd nachvollziehen können, welche unglaubliche Leistung wir erbringen, bevor wir einmal beginnen, erschöpft zu sein und zu jammern. Im Umgang mit Anderen muss ich mich sehr häufig beherrschen, ihre Art von Stress (der schon lange begonnen hat, bevor ich überhaupt ein Anzeichen wahrgenommen hätte) auch ernst zu nehmen. Sich als Hochbegabter mit der Normalwelt über Stress im Job auszutauschen ist daher nahezu aussichtslos und man sollte sich vorher gut überlegen, ob man sich diese Diskussionen on top aufbürden möchte.

Stressbewältigung leicht gemacht

An dieser Stelle möchte ich zwei Tools mit Euch teilen, die sich für mich schon in sehr vielen Situationen als hilfreich erwiesen haben.

Achtsamkeit

Der Schlüssel zu mehr Gelassenheit ist für mich definitiv Achtsamkeit. In der Hast des Alltags vergessen wir häufig, was eigentlich wichtig ist und lassen uns leicht aus der Bahn werfen von dem ganzen Trubel im Außen. Fokussiert zu sein kann Dir ungemein dabei helfen, Deinen Stress zu mindern und Dich innerhalb kurzer Zeit wohler zu fühlen.

Die Erfolgsformel ist ganz einfach: Tue was Du tust, sonst nichts.

Das mag zunächst vielleicht banal für Dich klingen, aber halte einen Moment inne und überlege Dir, wann Du zuletzt nach dieser Formel gehandelt hast. Hochbegabte neigen ganz besonders dazu, sehr viele Dinge gleichzeitig zu tun, um nicht gelangweilt zu sein. Wenn wir essen, Auto fahren, Unterhaltungen führen, Dinge erledigen, ja sogar wenn wir einfach nur von A nach B laufen sind wir meist mit unseren Gedanken an einem ganz anderen Ort. Wir konzentrieren uns nicht auf das, was wir gerade tun, sondern zerbrechen uns den Kopf über die Zukunft, schwelgen in der Vergangenheit oder lenken uns mit Dingen wie sozialen Medien, Smartphones oder dem Fernseher ab. In der heutigen Zeit haben wir es uns abgewöhnt, zu hinterfragen. Wir hinterfragen es nicht, beim Zähneputzen unsere Emails zu lesen, neben dem Frühstücken Zeitung zu lesen oder während des Autofahrens zu telefonieren. All das haben wir schon als Normalzustand akzeptiert.

Wenn Du Dich das nächste Mal gestresst fühlst und nicht weißt, wo Dir der Kopf steht, nehme Dir einen kurzen Moment Zeit, halte inne und besinne Dich auf das, was Du gerade tust. Nichts anderes ist in diesem Moment wichtig, nichts hat Bedeutung außer das Hier und Jetzt. Wie fühlt sich der Boden unter Deinen Füßen an? Wie geht es Dir heute wirklich? Wie fühlt sich Dein Körper gerade an? Welche Konsistenz, welchen Geschmack hat die Mahlzeit, die Du gerade zu Dir nimmst? Spürst Du den Luftstrom an Deiner Nase wenn Du ein- und ausatmest?

Innerliche Gelassenheit führt automatisch zur Entspannung des Körpers und umgekehrt kann die bewusste Entspannung des Körpers auch innerliche Gelassenheit verursachen. Nehme Dir bewusst kurze Auszeiten im Alltag und unterbreche Dein Gedankenkarussell.

Der Kreis

Für mich hat es eine unglaublich beruhigende Wirkung, wenn ich mir darüber bewusst werde, in welchem Maß ich einen Einfluss auf die Dinge und Umstände habe, die mich gerade stressen. Reinhold Stritzelberger hat das Ganze in seinem kleinen Ratgeber „Selbstmotivation – Wie Sie dauerhaft leistungsfähig bleiben“ (S. 24 ff.) sehr schön bildlich veranschaulicht.

Alles was in meinem „ICH-Bereich“ liegt, kann ich zu 100% beeinflussen. Hierzu zählen meine Emotionen, meine Gedanken und meine Handlungen.

Der Einfluss-Bereich beinhaltet 0,1% bis 99,9 % aller äußeren Umstände, an denen ich zumindest etwas verändern kann. Beispielsweise könnte ich mit Beteiligten sprechen und Termine oder Deadlines verschieben.

Zu guter Letzt gibt es dann noch den Interessens-Bereich, auf den ich keinerlei Einfluss habe. Wenn für mich beispielsweise das Wetter ein Stressfaktor ist, habe ich schlechte Karten, wenn ich nicht an meiner Einstellung („ICH-Bereich“) arbeite – das Wetter wird sich vermutlich nicht für meine Befindlichkeiten interessieren.

Wenn Dich das nächste Mal etwas stresst, versuche einmal, das Thema ganz objektiv in den Kreis einzuordnen. Vermutlich wirst Du in den meisten Fällen zu dem Schluss kommen, dass Du im ersten Schritt Deine Gedanken oder Emotionen verändern musst. Sicherlich kann man auch an den äußeren Umständen oft etwas verändern, allerdings sollte man sein Glück und seine Zufriedenheit nicht davon abhängig machen. In meinem näheren Umfeld hat sich inzwischen der Ausspruch: „STOP, nicht dein Kreis. Was kannst Du dafür tun, dass es Dir damit besser geht?“ etabliert.

Fazit

Stress kennen wir alle und immer werden wir ihn auch nicht vermeiden können. Wichtig zu wissen ist nur, dass die Tür zum Glück immer nach innen aufgeht.

Wenn Du Dir als Hochbegabte(r) Deiner Stärken und Schwächen bewusst bist, fällt es Dir hoffentlich leichter, manchmal ein bisschen locker zu lassen und Dich wieder auf das Wesentliche zu besinnen.

© Franziska Dittrich

B.A. Wirtschaftspsychologie & Betriebswirtschaft
Corporate Development & Administration Manager
Hochbegabte Autorin in München/Deutschland

https://highlygifted.de/

Bild / Picture thanks to © Franziska Dittrich

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