Wir alle brechen hin und wieder die Menschenrechte genau an der Stelle, an der wir alle sie nicht an uns selbst mit den Füßen getreten wissen wollen. Nun, sowohl in den Menschenrechten, als auch in den Verfassungen vieler Staaten dieser Welt, wie der der Bundesrepublik Deutschland, der Republik Frankreich, des Königreichs Schweden, oder der Vereinigten Staaten von Amerika, kann man Dinge lesen, wie, dass alle Menschen gleich seien, unabhängig von Herkunft, Religion, Alter, Geschlecht, Rasse, etc. p. p., pi, pa, po.  Das wollen wir alle auch. Wir alle wollen gleichbehandelt werden. Seltsamerweise schreit kaum jemand von uns auf, wenn er, oder sie anderen vorgezogen wird. Und seltsamerweise setzen wir alle immer mal wieder andere zurück. Und seltsamerweise beschweren wir uns nur, wenn wir benachteiligt werden und das wiederum auch nur, wenn wir uns in einer Position befinden, in der diese Beschwerde überhaupt möglich ist.

Denn natürlich gibt es Unterschiede.
Dazu ein ganz einfaches Beispiel, an dem mir aufging, was wir alle da tun.

Nehmen wir ein Wohngebiet mit Einfamilienhäusern. Die Mittelschicht wohnt hier. Es ist ein Wohngebiet, wie wir es in Syrien fanden, bevor dort die Welt zusammenbrach, aber immer noch in jeder deutschen Stadt finden können, ebenso in jeder russischen, französischen, nordischen, in nahezu jeder asiatischen. Eine Mittelschicht existiert überall in der Welt, wo nicht gerade Krieg und/oder Bürgerkrieg alles blutig auf den Kopf stellen. Gut, mancherorts ist die Mittelschicht schmaler, andernorts breiter aufgestellt, aber überall außerhalb von Krieg und/oder Bürgerkrieg ist sie existent. Wir betrachten jetzt so ein Wohngebiet einer solchen Mittelschicht. Es ist mitten am Tag. Die Kinder sind in der Schule, die Eltern arbeiten. Es ist relativ leer im Viertel. Ein Lieferwagen fährt durch die Straßen. Und während Sie das sehen, schauen sie auf das Nummernschild. Und sofort ist es ein Unterschied, ob das Auto von hier ist, oder aus dem Nachbarstaat, oder aus Russland, oder aus Italien, oder aus dem Iran, oder aus Rumänien, oder aus Frankreich, oder aus Singapor, oder aus China, oder aus Japan, oder aus Israel, oder, oder.

Wir wissen nicht wer drin sitzt. Das Nummernschild alleine genügt uns, den Lieferwagen in diesem Wohngebiet in eine Schublade zu stecken. Es reicht der äußere Anschein, vorzusortieren nach „Freund“ oder „Feind“, nach „ehrlich“, oder „Verbrecher“. Nichts ist festgestellt, nichts ist verbürgt, aber sofort haben wir sortiert. Und keiner von uns ist frei davon. Das hatte durchaus über hunderte von tausenden von Jahren seinen Sinn, als es für uns Menschen um eine andere Variante von „Überleben“ ging, nämlich der des einzelnen Clans an der Mamutjagdfront in existentieller Nahrungsmittelbesorgungskonkurrenz zu Säbelzahntigern, Hyänen und anderen Clans. Jetzt aber sind wir nicht mehr hunderttausende, oder einige Millionen von Menschen, jetzt sind wir Milliarden. Wir können einander nicht mehr aus dem Weg gehen und Mamuts sind ausgestorben. Der Planet ist nicht gewachsen und die Konfliktlösung, einander entweder den Schädel einzuschlagen, oder voreinander wegzulaufen sind kontraproduktiv im Sinne des Überlebens der Menschheit.

Wir müssen einen anderen Umgang miteinander finden, als die Keulen zu schwingen.

Das sind keine neuen Überlegungen. In Mitteleuropa wurden diese Überlegungen über Jahrhunderte hinweg diskutiert in einer Epoche der Philosophie, die sich „die Aufklärung“ nennt. Wir haben uns auf Parameter geeinigt, wie die Unaufrechenbarkeit menschlichen Lebens und die Gleichheit aller Menschen. Und eine ähnliche Entwicklung hat im Kulturkreis aller drei großen monotheïstischen Religionen stattgefunden. Und obwohl dem so ist, sortieren wir das Automobil in jenem Wohngebiet über sein Kfz-Kennzeichen in unterschiedliche Schubladen ein. So verfahren wir auch mit Menschen. Und weil wir alle uns von diesem Schubladendenken nicht wirklich freimachen können, so sehr der einzelne auch will, verfahren wir alle weiterhin so und wird an uns so verfahren. Man kann sich die Mühe mache und jedes Mal innehalten und über die Schublade nachdenken und dann doch auf den Lieferwagen zugehen und fragen, ob man helfen kann, wohin er denn will. Denn ist er von weit weg, kann er sich ja nur verfahren haben und/oder auf der Suche nach dem richtigen Weg.

Das wirklich dumme an diesem Schubladendenken ist jedoch, dass es in Abstufungen passiert, obwohl, was zum Beispiel den Bruch der Menschenrechte betrifft, keine Ungerechtigkeit in der Gerechtigkeit existieren kann und keine Gerechtigkeit in der Ungerechtigkeit existiert. Wer einmal beginnt, sich und/oder andere ins Unrecht zu setzen, hat die Gerechtigkeit perses verloren.

Das einfachste Beispiel ist die Ausländerfeindlichkeit. Ich habe sie am eigenen Leib erfahren, da ich ein europider Kosmopolit bin. Ich habe die Welt bereist und das Glück, oder Pech gehabt, dieses nicht als Tourist zu tun, sondern als jemand, der dafür bezahlt wurde und hin und wieder sogar in der Fremde lebte. Ich möchte diese Ausländerfeindlichkeit von leicht nach schwer schildern und wenn man die Pässe und Nationen tauscht, dann sind alles Beispiele, die sich auch in Deutschland finden.

Zuerst beginne ich mit „Alle Menschen sind Ausländer, — fast überall.“

Als ich Mitte der 1980er mein Abitur machte, tauchte dieser Satz plötzlich in der sogenannten „Sponti-Scene“ auf. Der zweite Satz, den ich anführen möchte, ist „Kein Mensch ist behindert, aber alle werden behindert und das immer nur von anderen Menschen.“ Ich las das um die letzte Jahrhundertwende auf einem Banner einer Gehörlosenveranstaltung. In diesem Sinne ist die Diskriminierung, also das herabsetzen einer Person ob seiner Herkunft, Religion, seines Alters, seines Geschlechts eine Behinderung und die Diskriminierung eines Ausländers dumm, weil wir ja alle (fast überall) Ausländer sind.
Und doch macht es einen Unterschied in der Ausländerdiskriminierung, ob man so aussieht, als wäre man von hier, oder ob man so aussieht, als wäre man von anderswo. Das Nummernschild am Lieferwagen macht den Unterschied darin, in welche Schublade wir ihn stopfen. Den Inhalt ignorieren wir dabei völlig.
Es ist ganz so, wie Methusalix im Asterix Band 1 über Caliguminilix sagt: „Ich habe nichts gegen Fremde, aber dieser Fremde ist nicht von hier.“

Von leicht nach schwer…

Ich bin über 2 Meter groß, schlank, dunkelblond und habe blaue Augen. In den USA, Dänemark, Frankreich, Großbritannien, Schweden und Norwegen wirkte ich nicht, als wäre ich ein Ausländer. Das ändert sich in dem Moment, in dem ich meinen Mund aufmache, oder aber etwas viel Schlimmeres tue, meine Identität zu verraten, wie in eine Polizeikontrolle zu geraten zum Beispiel, oder ein Bankkonto eröffnen, oder gar auf dem Immobilienmarkt nach einer Wohnung, oder einem Haus zu suchen.

In Frankreich geriet ich einmal mit einem Lkw mit dänischen Kennzeichen in eine Verkehrskontrolle. Wir, die wir da gestoppt wurden, hatte alle dasselbe „Verbrechen“ begangen. Wir waren am Sonntag unterwegs. Die Ausweitung des Sonntagsfahrverbot für Lkw auf Lkw ohne Ladung war damals nagelneu. Die Gendarmen kassierten nun ab. Und es wurde unterschiedlich kassiert, wie wir alle, die wir nicht nur zahlen mussten, sondern bis zum Ende des Fahrverbotstages auf dem gleichen Parkplatz festhingen, schnell im Gespräch miteinander feststellten. Und der Unterschied wurde einzig und alleine an der Nationalität des Lkws festgemacht. Die Preisstaffelung war diese.
Die Franzosen zahlten alle 250 Franc ≈ 38 Euro,
Alle „westlichen“ Ausländer zahlten 750 Franc ≈ 114 Euro,
Deutsche und Briten zahlten 1000 Franc ≈ 152 Euro,
Alle Osteuropäer 1.500 Franc ≈ 229 Euro,
und alles aus Afrika 3.000 Franc ≈ 457 Euro.
Die Bulgaren, Rumänen, Marokkaner hatten aber deutlich weniger Geld.
Für die Fahrt die Fahrt zu Ende mit Kralle an den Rädern und Tränen in den Augen. Die konnten das Geld damals nicht bezahlen. Es war einfach nicht möglich.
Wir aus dem Westen Europas hatten nur das Problem der Bereitstellung des Geldes. Damals konnte man noch nicht mit Plastikkarte am Streifenwagen zahlen. Man musste es bar auf den Tisch legen. Gruppenweise wurden Taxis bestellt, zum nächsten Geldautomaten und zurück zu kutschen. Dies Möglichkeit besaßen die Kollegen aus dem Osten und aus Afrika und aus dem Nahen Osten nicht. Die konnten sich nicht einmal das Taxi zum Geldautomaten leisten, geschweige denn, dass sie genug Geld bekommen hätten.
Das war ein sehr klarer Fall von graduierter Ausländerfeindlichkeit.

Die nächste Steigerung ereilte mich, als ich in Norwegen wohnte. Auch dort falle ich nicht als Ausländer auf. Aber ich wollte „wo“ wohnen. Der Immobilienmarkt im Großraum Oslo war nach oben explodiert, Mietwohnungen praktisch inexistent und Kaufimmobilien auf dem Niveau, das man aus Wiesbaden, München, oder Tokio kennt. Nun, wer hat das Geld schon rumliegen. Ich war umgeben von jungen Kollegen aus aller Herren Länder, auch aus Norwegen, die sich Häuser, oder Wohnungen kauften. Wenn man fest in Lohn und Brot und Schuldenfrei ist, dann ist es ja kein Problem, ein Anuitätendarlehen zu beantragen und ein Haus, oder ein Wohnungen zu kaufen.
Nun, die erste Hürde war das Bankkonto selbst. Deutschland hat im Zweiten Weltkrieg blutige Dinge in Norwegen angestellt. Ich bekam als deutscher nicht so einfach ein Bankkonto bei einer Bank. Ich musste suchen, bis ich eine fand, bei der ich ein Gehaltskonto eröffnen konnte. Und es war dieser Teufelskreis: ohne Gehaltskonto keine Bleibe und ohne Bleibe keine Wohnung. Ich war verdammt gut in meinem Job und mein Chef intervenierte bei seiner Bank und ich bekam dort ein Konto, aber dann die Zinsen ließen mich staunen.- Meine norwegischen Kollegen mussten damals etwa 8 % Zinsen auf einem Anuitätendarlehen berappen. Westliche Ausländer lagen bei 10 %, Schweden bei 12 %, Deutsche bei 15 % und alle anderen Ausländer, mit Ausnahme der Pakistanis bei 20 % und Pakistanis bei 25 %.
Da weiß man doch gleich, was die in Norwegen von einem halten, wenn man nicht als Tourist hinfährt, einfach nur Geld dazulassen. Seitdem frage ich mich auch, wie wir wohl in Deutschland mit welchen Ausländern in der Finanz- und Imobilienwirtschaft verfahren und bin mir sicher, dass wir als Gesellschaft das diskreminierende norwegische Model leben und akzeptieren.

Aber Norwegen lässt sich steigern. Am 17. Mai 1848 wurde es gegründet und der Nationalfeiertag, eben jener 17. Mai wird gefeiert auf eine Art und Weise, die den Charme des französischen mit der Partylaune des us-amerikanischen und der Eleganz einer fröhlichen Hochzeit verbinden. Es ist ein fantastischer Tag, an dem man auch als Ausländer, auch als einer, der als solcher zu erkennen ist, teilnehmen darf, wenn man denn in besten Ausgehklamotten unterwegs ist und diese eine „westliche“ Noto haben.
Aber es gibt in Norwegen auch eine sehr fanatische Neonazigruppierung.
Die wirft böse und menschenverachtende Hassbriefe immer am 17. Mai in die Briefkästen von Ausländern.
Nun mag man glauben, dass Deutschland die Nazis erfunden habe, und das man als Deutscher eben darum davor gefeit sei.
Falsch gedacht.
Ausländer raus ist eben Ausländer raus. Und alle Menschen sind Ausländer. Fast überall. Auch Deutsche in Norwegen.

Ich hatte an jedem 17. Mai immer den gleichen menschenverachtenden Hassbrief im Briefkasten, wie mein Nachbar aus Indien.

Es geht weiter, jetzt in den Iran. Am Sonnabend, dem 1. April 1995 (leider kein Aprilscherz) begann der von den USA initiierte Wirtschaftsboykott gegen den Iran. Ich hatte mit einem dänischen Schwertransport-Lkw einen kupfernen Bierbraukessel aus Wuppertal nach Teheran gebracht und war dort an meinem Geburtstag, dem Freitag, dem 31, März 1995 eingetroffen. So ein Braukessel ist ein chemischer Kolben und die wollten damit kein Bier brauen, sondern irgendwas in einer Pharmazeutischen Fabrik machen, aber nun ja. Ich kam nicht mehr weg.
Gut, der Personenverkehr war nicht abgeschnitten. Ich hätte zum Flughafen fahren und wegfliegen können mit meinem deutschen Pass. Aber mein Lastzug, der einmal bummelig eine Million Mark gekostet hatte, hätte dableiben müssen. Mein Chef wollte, dass ich ihn wieder mitbrächte. Zudem war ich nicht der einzige, der im Iran gestrandet war. An einer Lösung wurde gearbeitet.

Nun hatte Dänemark damals noch niemandem den Krieg erklärt (Dänemark ist die einzige Nation, die 2002 dem Irak vor dem Einmarsch der us-amerikanischen Truppen den Krieg erklärte) und Deutschland war noch nirgendwo einmarschiert (sie marschierten mit gegen die Taliban in Afghanistan ein). Zudem hielt Deutschland noch an dem von Helmut Schmidt begründeten Motto fest, niemals Lösegeld zu zahlen, da man den Anfängen wehren müsste und es gälte, eine Entführungskultur zu etablieren. Als Deutscher konnte man sehr angenehm reisen, auch in einem Land mit Religionspolizei und diktatorischem Fanatismus.
Gut, ich liebe alle Frauen und das Flirten und habe alle Frauen schlicht als Unsichtbar behandeln müssen, was ich beschämend fand, aber nun einmal so vorgeschrieben war. Und doch habe ich den Iran als wunderschön, Teheran als fantastisch und die Leute als sehr gastfreundlich empfunden. Ich drängelte nicht und war 3 Monate da. Und ich hatte das Glück, auf viele zu treffen, die Deutsch sprachen, oder Französisch. Manche konnten sogar Englisch. Es war damals ein kulturell und auch interkulturell sehr interessiertes und entwickeltes Land.

Aber ich sprach kein Wort Farsi. Ich konnte auch keine Würmchenschrift lesen und Farsi im Schriftbild nicht von Arabisch unterscheiden. Es ist, als ob man schlagartig Kommunikationstaubstumm sei.
Ich frage mich… seit Millionen Syrien verlassen, oder sterben müssen, wie es denen wohl in Deutschland geht, die unsere Schrift nicht lesen und unsere Sprache nicht sprechen?
Wir müssten Deutschlehrer in jedes Flüchtlingsheim schicken. Diese Wohncontainer müssten ab Werk beschriftet sein, mit dem Wort „Lichtschalter“ auf jedem Lichtschalter und „Fensterbrett“ auf jedem Fensterbrett und so weiter. Die Sprache ist die Brücke zwischen den Leuten. Es ist genauso, wie die taubstummblinde us-amerikanische Schriftstellerin Helen Keller einmal schrieb: „Blindheit trennt von den Gegenständen, Gehörlosigkeit von den Menschen.“ Ohne die Möglichkeit der Verständigung sind wir voneinander so weit getrennt, wie Menschen nur voneinander getrennt sein können. Sie müssen die Sprache lernen.

Und gerade wir in Deutschland sollten bedenken: die Beine in die Hand zu nehmen und mit dem, was man am Leibe trägt, so weit zu laufen, wie die Füße tragen, wenn einem das Haus unter dem Hintern weggebombt wird, ist eine Erfahrung, die meine Eltern selbst noch gemacht haben. Es ist Teil der Geschichte. Egal, wie sehr wie den einzelnen, oder ganze Gruppen nicht mögen. Das alles und die alle sind wir vor 75 Jahren.

Aber es lässt sich immer noch steigern.

In Japan war ich aber sowas von ein Ausländer. In den amtlichen Formularen existiert kein Feld für „Augenfarbe“, nicht im Knast, nicht im Krankenhaus, nicht aus dem Passamt, nirgendwo. Alle Japaner haben dunkelbraune, bis schwarze Augen. Nur Fremde haben andere Augenfarben. Und in der Tat existieren in der japanischen Sprache zahlreiche Vokabeln für Ausländer, aber alle haben sie die Bedeutung von „Fremder“, oder „aus der Fremder“. Das wohl außerhalb Japans bekannteste Wort für den Ausländer ist der „Gaijin“. Innerhalb Japans ist es ein sehr schlimmes Schimpfwort. Es findet sich in der Liste der im öffentlichen Radio und Fernsehen verbotenen Wörter.
Und ich hatte noch den Vorteil, als westlicher Ausländer erkannt zu werden. Man mag allerdings die US-Amerikaner in Japan überhaupt nicht. Einmal abgesehen davon, dass alle US-Amerikaner in Japan seit einiger Vorkommnisse auf Okinawa als Vergewaltiger gelten, sind die US-Amerikaner die einzigen, die in der Geschichte der Menschheit bereits einen Atomkrieg durchzogen und das ausgerechnet in Japan. Das ist so tief negativ verwurzelt in japanischen Köpfen, wie die Shoah in jüdischen.

Sobald man in Japan als westlicher Ausländer erkannt und aus der Gruppe der US-Amerikaner aussortiert ist, ist nicht alles, aber vieles gut. Als Deutscher steigt man noch ein wenig auf, da man in Japan eine gewisse Sympathie für Deutschland hegt. Die beiden waren im Zweiten Weltkrieg nicht ohne Grund verbündete und sind aus der Asche eben jenen Krieges zu führenden Hochindustrienationen aufgestiegen. Es ist wohl diese präzise und fleißige Ingenieurskunst, die wir einander unterstellen, die es Deutschen in Japan leichter macht als allen anderen als Ausländer zu erkennenden Personen dort. Trotzdem ist auch das eine diskriminierende Schublade.

Und man weiß ja nicht, dass ich ein Deutscher bin, wenn man mich auf der Straße sieht. Mein Englisch ist noch dazu ein us-amerikanisches mit norwegischem Akzent. Und auch in Japan sprechen die Leute, wenn sie denn Fremdsprachen können, worin man in Japan ebenso grottenschlecht ist, wie in den US, Frankreich, Deutschland, etc., vor allem Englisch.

Ich wurde angerempelt, bespuckt, mit böser Post versehen, in Warteschlangen missachtet, ausgeschlossen, pi, pa, po, ganz genau so, wie wir es von Schwarzafrikanern in Dresden der Zeitung lesen,

Es lässt sich steigern.

Als ich in Solna, bei Stockholm wohnte, lief im Großraum Stockholm eine Mordserie. Es wurden Ausländer erschossen. Es wurden nur Ausländer erschossen, die eindeutig ausländisch aussahen. Es lief immer so ab. Man erschoss einen, dann war Ruhe. Wochen, bis Monate später, wurde wieder einer erschossen. ES war immer dieselbe Waffe, aus der geschossen wurde.

Später, als ich lange nicht mehr in Schweden wohnte, stellte es sich heraus, dass es sich um ein Aufnahmeritual einer schwedischen Neonaziorganisation handelte. Und natürlich hatte die Polizei auch anders ermittelt. Als in Deutschland die NSU-Sache klar wurde, musste ich an Stockholm denken. Die NSU-Aufklärungsfehler sind immer und überall.

Weil wir alle ohne Ausnahme immer so verdammt schnell und vollautomatisch den Lieferwagen im Wohngebiet alleine anhand seiner Nummer in Schubladen stecken, ohne auch nur den geringsten Gedanken daran zu verschwenden, was sich wohl tatsächlich in seinem Inneren befinden möge und die Absicht seiner Insassen sein könnten.

Autor: Stefan Janetzky / Deutschland

Foto: Stefan Janetzky

Der Beitrag Stefan Schaab: Die Behinderung „DISKRIMINIERUNG“ erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

El encuentro de Lorenzo Gill con los Tikuna en el Amazonas: Eudocia & Lorenzo Gill

© 2020 Cortesía de Lorenzo Gill (Sierra Nevada de Santa Marta / Colombia)

COLOMBIA:

Entrevista con el indígena Lorenzo Gill

Lorenzo Gill

Etnia Wiwa y Kogui en Sierra Nevada de Santa Marta / Colombia

Director de la Fundación Wiwa

Asesor de ONG

Se encuentra estudiando Sociología en la Universidad Externado de Colombia

Lingüista, Poeta, Escritor, Ensayista

&

Çiğdem Gül

Fundadora de la “Red Intercultural de Superdotación“ mundial

Migrante turco en Alemania

Economista

Consultora de Gestión del Cambio y Coach de Negocios para procesos de cambio en la empresa

Periodista

En Colombia existe mas de 100 pueblos indígenas auto reconocidos como perteneciente a algún grupo étnico, de las cuales, 65 aun conservan sus lenguas propias, algunas en vía de extinción por diferentes motivos, desde el desplazamiento forzado, guerras en los territorios o por la apropiación de la lengua castellana como primera lengua.

Lorenzo Gil Gill pertenece al grupo ético Wiwa, ubicado en la Sierra Nevada de Santa Marta, norte de Colombia. Es ensayista, poeta, escritor, lingüista, asesor de ONG, realiza charlas sobre las culturas indígenas de su país y actualmente se encuentra estudiando Sociología en la Universidad Externado de Colombia.

31 de agosto de 2020

LA ENTREVISTA

Çiğdem Gül: Querido Lorenzo, muchas gracias por permitirme entrevistarle en el otro extremo del mundo, en Bogotá / Colombia, a pesar de la actual pandemia mundial de coronavirus. Me gustaría comenzar nuestra conversación con un par de preguntas generales:

Una naturópata en Alemania, que también trata la medicina natural en países y culturas extranjeras, me dijo hace unos años que los indígenas de todo el mundo están conectados telepáticamente y pueden comunicarse entre sí por telepatía. Así es como sabrían dónde viven y están ubicados los otros pueblos indígenas. Incluso sabrían qué temas tratan los otros pueblos primitivos.

Lorenzo, ¿qué sabe usted sobre este asunto? ¿Qué opina de ello?

Lorenzo Gill: Gracias por la entrevista. En el conocimiento indígena, todos los pueblos indígenas y todas las poblaciones en general, somos hermanos, por eso la expresión de los líderes de la Sierra Nevada de Santa Marta al referirse a ellos mismos como los “Hermanos Mayores” y “Hermanos Menores” para la civilización occidental. La referencia es que, para todas las poblaciones que no han perdido ese cordón umbilical con el planeta, siguen siendo los hermanos mayores, esa conexión espiritual, natural y armoniosa con el planeta, tanto en su práctica como en su conocimiento ancestral. En ese caso, los pueblos que aun permanecemos conectados a la madre tierra, nos entenderíamos perfectamente sobre muchos temas, no sé si específicamente mediante la telepatía, pero si mediante el planeta como fuente de conexión.

Çiğdem Gül: ¿Podría describirme las peculiaridades de su cultura indígena?

¿Qué idiomas y dialectos hablan los indígenas en Colombia?

Lorenzo Gill: Los pueblos indígenas de la Sierra Nevada de Santa Marta son pueblos hermanas que desceinden de la civilización Tayrona, ya extinta por la invasión española. Estos 4 pueblos indígenas son, Wiwa, Kogui, Arhuaco y Kankuamos. Laspeculiaridades de estaos pueblos es que, en su conocimiento ancestral, la Sierra Nevada de Santa Marta es el corazón del mundo. Hay un documental sobre este tema de la BBC Mundo: https://www.youtube.com/watch?v=6i81Et6tGrM&t=34s pueden buscar en inglés también.

Çiğdem Gül: Nuestra red lleva años comprometida con los derechos humanos, la paz, los superdotados, las culturas y las minorías en todo el mundo. Los pueblos indígenas ocupan un lugar particularmente importante en mi corazón. ¿Cómo funciona en Colombia cuando los pueblos indígenas de su tribu o de otra abogan en favor de la curación de la tierra, la paz y la cultura?

Lorenzo Gill: En la Nueva Constitución Política de Colombia en 1991, se reconoce por primera vez unos derechos a los pueblos indígenas, por el cual si hemos podido hacer uso de esos derechos para proteger nuestros sistema de conocimiento, prácticas, salud y demás. Hay documentales sobre los pueblos indígenas de la Sierra Nevada de Santa Marta que fomentan la armonía, respeto y volver a la espiritualidad con el planeta, ella es una mujer que da vida, por lo tanto, debe ser reconocida y se debe a aprender a convivir con ella.

© 2020 Cortesía de Lorenzo Gill (Sierra Nevada de Santa Marta / Colombia)

Conéctame con las cometas,

con la fase de la luna,

con los soles lejanos que como abuelos brillan en la inmensa oscuridad del olvido.

Conéctame con las montañas piramidales,

con la tierra que danza con el sol,

con las plantas que comen de las estrellas,

y yo que me reflejo de entre ellas

Lorenzo Gill

Lorenzo Gill & Lina Marcela Arias © 2020 Cortesía de Lorenzo Gill (Sierra Nevada de Santa Marta / Colombia)

Lorenzo Gill y su hermano en Machu Picchu, Cusco, Perú

© 2020 Cortesía de Lorenzo Gill (Sierra Nevada de Santa Marta / Colombia)

El hermano de Lorenzo Gill y su familia

© 2020 Cortesía de Lorenzo Gill (Sierra Nevada de Santa Marta / Colombia)

Por invitación especial de la Fundación VQTV y su amigo francés Amel Sawsen para dar una conferencia sobre la situación actual de los „pueblos indígenas de Colombia“ en Cartagena de Indias

© 2020 Cortesía de Lorenzo Gill (Sierra Nevada de Santa Marta / Colombia)

Çiğdem Gül: Hace seis años, cuando era docente, les mostré a mis alumnos una película documental muy conmovedora „Brasil en el ojo de los conquistadores“ („Brasilien im Blick der Eroberer“) de Luis Miranda, que también fue emitida en Europa en 2011 por la conocida cadena de televisión alemana-francesa ARTE. El documental da voz a los descendientes de los pueblos indígenas y permite ver las consecuencias de la colonización desde el punto de vista de los indígenas en Brasil. Me gustaría saber qué piensa, qué siente y cuál es su opinión al respecto. ¿Cree que ocurre lo mismo en Colombia? Si es así, ¿cuál cree que es el motivo por el que se intenta quitar ese espacio vital a estos pueblos?

Lorenzo Gill: Las consecuencias de la invasión europea es gravísima, en la actualidad no hay datos exactos de cuántos pueblos indígenas fueron exterminado en la época de la conquista, pero las cifras van desde 40 a 90 millones de personas. En el libro “La Otra Historia de los Estados Unidos” del autor Howard Zinn refleja ese proceso de extinción, sometimiento religioso, imposición ideológica hasta la esclavización. Estas consecuencias aún perduran en la actualidad, ya que la discrciminación, la exclusión, persecución religiosa y el desconocimiento indígena aún es desvalorizado. Es una consecuencia que si no se generan cambios, ayudará a exterminar todos los pueblos indígenas de América y en el mundo.

Çiğdem Gül: ¿Cómo superar los conflictos los miembros de su tribu y usted mismo dentro del entorno tribal? ¿Y los conflictos fuera de la comunidad tribal?

Lorenzo Gill: Tenemos nuestro sistema de justicia, este no tiene que ser el mismo del Estado, por ello, nuestra justicia es más pedagógica y preventiva. Por ello, sabemos que cometer error es una forma de conocer nuestra realidad, de tal forma que la aplicación de nuestra justicia tiene una relación con el territorio, la responsabilidad social y cultural. Ninguna sociedad está exenta de cometer errores, delitos, o fenómenos fuera de la regla social, por ello, cada comunidad tiene su propio sistema de justicia según sus usos y costumbres.

Çiğdem Gül: ¿Existen rituales comunes entre los pueblos indígenas que se viven de manera diferente dentro de la tribu, pero se basan en el mismo trasfondo espiritual? ¿Qué rituales se viven en su comunidad tribal y cómo?

Lorenzo Gill: Respetar y reconocer a la naturaleza como un ente vivo en el que, como humanos tenemos que tener reconocerla, respetarla, convivir con ella, de esa forma se generan diferentes ritualidades en diferentes comunidades, pero la relación con la naturaleza es la misma. Los pueblos indígenas de Amazonas han desarrollado la medicina tradicional, como medio de conexión con la madre tierra, esa práctica se llama “Yajé”. Para los pueblos indígenas de la Sierra Nevada de Santa Marta, más bien es a través de reconocerla por medio de “pagamentos”, este documental pueden verlo más: Por qué pagamos espiritualmente?

Yajé: ¿QUÉ ES REALMENTE LA AYAHUASCA?

Ade Mamo Ramon Gil, líder de la comunidad Wiwa y gestor de varios pueblos de la Sierra Nevada

© 2020 Cortesía de Lorenzo Gill (Sierra Nevada de Santa Marta / Colombia)

© 2020 Cortesía de Lorenzo Gill (Sierra Nevada de Santa Marta / Colombia)

© 2020 Cortesía de Lorenzo Gill (Sierra Nevada de Santa Marta / Colombia)

© 2020 Cortesía de Lorenzo Gill (Sierra Nevada de Santa Marta / Colombia)

© 2020 Cortesía de Lorenzo Gill (Sierra Nevada de Santa Marta / Colombia)

© 2020 Cortesía de Lorenzo Gill (Sierra Nevada de Santa Marta / Colombia)

Çiğdem Gül: ¿Qué creencia tiene su tribu indígena? ¿Me puede contar al respecto?

Lorenzo Gill: Creen en la madre tierra, en la naturaleza como un organismo vivo que direcciona y organiza, la naturaleza tiene historia, tiene conflictos, tiene necesidades y nuestra tarea es aprender a convivir con ella.

Çiğdem Gül: ¿Podría decirme cómo podría imaginar su vida como indígena en la reserva en Colombia, pero en Europa?

Lorenzo Gill: Europa para mi es pensamiento y el razonamiento, pero le falta mucho desarrollar la espiritualidad, empatía con el planeta, la naturaleza. Podría ir a Europa conocer más.

Çiğdem Gül: ¿Cómo protegen ustedes su identidad tribal indígena, su historia, tradición, creencias y cultura? ¿Y cómo se transmiten ese conocimiento propio y culturalmente tan distinto dentro de la comunidad tribal? Por favor, cuénteme un ejemplo.

Lorenzo Gill: Por tradición, todos los integrantes de mi comunidad, deben transmitir la lengua materna, a través de ella, los conocimientos ancestrales, la historia y la identidad. Fomentar la importancia de la lengua indígena, las tradiciones y los principios de ser indígena, ese legado del cuidado de la madre tierra por medio de conocimientos milenarios.

Çiğdem Gül: ¿Cuál es la importancia de las joyas de la cabeza y el cuerpo y ciertas prendas de vestir para los pueblos indígenas? ¿Representan, por ejemplo, un símbolo estético, de jerarquía o de felicidad?

¿Es cierto que cuanto más decorado esté un miembro de la tribu, más acceso tiene a poderes superiores?

Lorenzo Gill: En mi comunidad no usamos muchos accesorios, pero los antiguos Tayronas si, se vestían de Oro porque representaban al Sol, el sol da vida, da energía, alimento, por ello el líder debe ser como el sol, en la actualidad ya no tenemos oro, en la época de la invasión española se llevaron todo nuestro oro. En la actualidad, solo nos vestimos de blanco.

© 2020 Cortesía de Lorenzo Gill (Sierra Nevada de Santa Marta / Colombia)

Çiğdem Gül: ¿Cómo afecta a vuestra vida la comunicación con los animales y las plantas?

¿Qué efecto tiene el poder comunicarse con ellos?

Lorenzo Gill: No hablamos con los animales, porque concebimos que el lenguaje de la naturaleza es diferente, pero si se comunican con nosotros a través de señales y convivencia con ella. Los Mamos, nuestros líderes saben interpretar las señales, yo no soy Mamo.

Çiğdem Gül: ¿Qué me puede contar acerca de cómo trabajan los curanderos y los ancianos de las tribus en su comunidad y en otras comunidades tribales indígenas?

Lorenzo Gill: Son médicos tradicionales, usan la “medicina viva”, las plantas tienen un poder cuando aún están vivos, pensamos que los medicamentos del mundo moderno no soluciona los verdaderos problemas, siempre deja daños colaterales y la medicina es para curar, no para dañar una parte del cuerpo para arreglar otra parte del cuerpo. Por eso la importancia de la medicina tradicional es muy importante.

Picture by Andrea Granados © 2020 Cortesía de Lorenzo Gill (Sierra Nevada de Santa Marta / Colombia)

Çiğdem Gül: Querido Lorenzo, ¿puede contarme algo sobre usted?

Lorenzo Gill: Soy indígena Wiwa, amo la poesía, leer, viajar y ayudar a otros pueblos indígenas. Estudio sociología y lingüística, aunque trabajo en educación para seguir fortaleciendo sobre los pueblos indígenas, para proteger de la discriminación, persecución, asesinatos y elvido del Estado. Espero viajar algún día a Italia y al oriente de Europa.

Çiğdem Gül: ¿Cómo gestiona usted las diferencias entre su vida en la comunidad indígena en la tribu y su vida en la ciudad, incluida su vida estudiantil como futuro sociólogo, poeta, escritor y asesor de ONGs en la capital de Colombia?

Lorenzo Gill: La esencia y la hermandad entre los seres humanos es que tenemos casi los mismos problemas, las mismas crisis y la violencia es una realidad. Lo que creo que hace que pueda estar en diferentes comunidades, grupos sociales y pueda comprender problemas de diferentes niveles y escalas.

Çiğdem Gül: Hasta donde yo sé, no hay un término para „inteligencia“ y „superdotado“ en el idioma de los pueblos indígenas colombianos. ¿Cómo se describen estos términos? ¿Qué papel juegan estos temas en su comunidad tribal?

Lorenzo Gill: No hay palabras exactas en las lenguas indígenas. Quizás, la inteligencia pueda ser medido de cuánto y cómo te adaptes, crear armonía entre los seres humanos y la naturaleza. El que crea soluciones para ese proceso humano y natural, quizás se le pueda considerar superdotado. Hay que saber si podría sugerir que la palabra sabio si existe, es cuando alguien es inteligente pero administra su conocimiento sabiamente.

Çiğdem Gül: Querido Lorenzo,

Con esta entrevista cumpliste un sueño para mí, obtener información de primera mano sobre los pueblos indígenas en Colombia. Gracias por la entrevista.

© 2020 Cortesía de Lorenzo Gill (Sierra Nevada de Santa Marta / Colombia)

Lorenzo Gill (Sierra Nevada de Santa Marta / Colombia)

Datos de contacto:

Web: https://lorenzogill.wordpress.com

Correo electrónico: lorenzo.gil.gil@gmail.com

YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=lqEqKeWltUI&feature=emb_logo

Facebook-Blog: www.facebook.com/lorenzo.gilgil

Instagram: Fundación Wiwa: @wiwatravel

Çiğdem Gül (Wuppertal / Alemania)

Datos de contacto:

Web: https://www.interkulturellhochbegabte.de

Correo electrónico: info@interkulturellhochbegabte.de

Las preguntas de la entrevista de Çiğdem Gül fueron traducidas al español por Marta Gómez-Monedero Pérez.

Marta Gómez-Monedero Pérez es traductora e intérprete profesional para las lenguas alemán, inglés y español. Con el español como lengua materna, Marta ofrece servicios lingüísticos a sus clientes con traducciones especializadas en derecho y técnica y los acompaña a congresos y reuniones de negocios. Marta vive desde 2015 en Alemania y trabaja como autónoma desde la región alemana de Renania del Norte-Westfalia.

Datos de contacto:

Web: www.marta-gomez.com

Correo electrónico: info@marta-gomez.com

Der Beitrag COLOMBIA: Entrevista con el indígena Lorenzo Gill erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

Warum ein Hochbegabter

es trotzdem nicht schafft

Sebastian Panny

Österreich – 19. Januar 2021

Man muss entweder sehr begabt oder sehr fleißig sein, um im Leben voranzukommen, heißt es oft. Beides trifft auf den hochbegabten Johannes zu – doch die Umstände halten ihn zurück.

 
Dass der heute 22-jährige Johannes hochbegabt ist, haben er und sein Umfeld früh erkannt. Mit eineinhalb Jahren fängt er an zu sprechen, die Kinderärztin bemerkt bald, dass das Kind eine sehr schnelle Auffassungsgabe hat. Im Kindergarten blicken die anderen Kinder zu ihm auf, in der Volksschule gibt ihm die Lehrerin teilweise Aufgaben, die die anderen Kinder nicht bekommen. Dass er nicht wie die anderen ist, fällt Johannes zu dieser Zeit so richtig auf. Ihm geht es wie etwa 160.000 Menschen in Österreich, die einen IQ von über 130 aufweisen. Das gilt als Grenzwert für intelligente Hochbegabung. Die Probleme in seiner Familie registriert Johannes dennoch erst sehr viel später.
 

»Es gab nicht nur einen Abend, an dem ich ohne Essen ins Bett gegangen bin«

Johannes wurde in eine prekäre Situation hineingeboren. Die Mutter, Johanna, stammt aus einer Bauernfamilie. Sie musste die Schule mit 14 Jahren abbrechen, um nach dem Tod ihres Vaters am heimischen Hof auszuhelfen. Die Matura und den Studienabschluss hat sie im zweiten Bildungsweg nachgeholt. Ihren Sohn zieht sie alleine groß, der Vater wollte keinen Kontakt. Wie viele Alleinerzieherinnen hat auch sie ständig mit finanziellen Problemen zu kämpfen. “Es gab nicht nur einen Abend, an dem ich ohne Essen ins Bett gegangen bin. Teilweise mussten wir mit 1.200 Euro über das Monat kommen”, sagt Johanna.

In Österreich gibt es etwa 170.000 Alleinerziehende, 90 Prozent davon sind Frauen. Sie sind enorm stark von Armut gefährdet: Laut Statistik Austria ist etwa jede sechste Person in Österreich armutsgefährdet oder von Armut betroffen, bei Alleinerziehenden ist es jedoch fast jede zweite. Die Armutsgrenze für einen Erwachsenen mit Kind liegt bei einem Monatseinkommen von 1.670€. Nur jede zweite Alleinerzieherin bekommt regelmäßig Unterhalt vom Vater des Kindes.

Den hat Johanna nie bekommen – der Vater hat sich nach der Geburt des Sohnes geweigert, eine Vaterschaftserklärung zu unterzeichnen. Eine Klage hätte damals wohl Erfolg gehabt. Doch die Mutter hatte Angst, dass das einem normalen Verhältnis ihres Sohnes zu dessen Vater im Weg stehen könnte. Dazu ist es aber ohnehin nie gekommen. Bis heute hat Johannes seinen Vater nur ein einziges Mal zu Gesicht bekommen, als er sich bei ihm für ein Praktikum beworben hat. Dass der Mann sein Vater ist, hat er erst danach erfahren.

Hochbegabung ist Fluch und Segen

Die kleine Familie kommt finanziell lange Zeit trotzdem irgendwie über die Runden. Besonders zu schaffen macht Johannes die Situation in der Volksschulzeit im Innviertel: Seine Hochbegabung macht ihn zum Außenseiter. Die Lehrerin geht nicht auf seine Begabung ein, sie kommt mit einem Schüler, der aus der Norm fällt, nicht zurecht. Die anderen Kinder meiden ihn. Er bringt sich zwar sehr viel selbst bei, doch das alles macht ihm zu schaffen. “Ich habe einfach unglaublich viel gegessen, um mit der Einsamkeit umgehen zu können”, sagt Johannes.

Der Umgang mit den MitschülerInnen wird über die Jahre besser, im Gymnasium und an der Universität fühlt er sich akzeptiert. Aber diese Art, mit Problemen umzugehen, kann er nicht ablegen. Zeitweise ist er schwer übergewichtig und bekommt Herzprobleme, gegen die er immer noch Medikamente einnehmen muss, die ihm geistige und körperliche Energie rauben. “Meine Begabung ist Fluch und Segen zugleich. Einerseits behalte ich alles was ich höre und lese in meinem Kopf. Aber andererseits zerlege ich jede Information bis ins kleinste Detail und stehe mir dadurch selbst im Weg”, sagt Johannes.

Finanzielle Probleme stehen im Weg

Die erste Klasse des Gymnasiums überspringt Johannes. Schon mit 15 Jahren inskribiert er an der Universität, er möchte Jus studieren. Er schafft die erste große Prüfung, bei der 70 Prozent durchfallen, beim ersten Versuch. Zwei Jahre später macht er die Matura, kurz darauf schließt er auch den ersten Studienabschnitt ab. Doch das Studium bedeutet auch einen zusätzlichen finanziellen Aufwand, alleine die notwendige Literatur kann schon einen vierstelligen Betrag ausmachen. Seine Mutter will ihm die Ausbildung aber um jeden Preis ermöglichen. Lange Zeit macht sich Johannes keine Gedanken über das Geld. Bis eines Tages der Gerichtsvollzieher vor der Tür steht. “Ich habe in meiner Schulzeit schon unbewusst gemerkt, dass das Geld knapp ist. Doch als dann der Gerichtsvollzieher bei uns im Haus stand, war das ein irrsinniger Schock für mich. Ich wusste ja nicht einmal genau, was der hier überhaupt macht”, sagt Johannes. Er ist 17 Jahre alt und alleine daheim, als zum ersten Mal etwas gepfändet wird. Es wird nicht das letzte Mal bleiben.

Seine Mutter kommt mit der Situation nicht mehr zurecht: “Ich habe jahrelang rund um die Uhr gearbeitet und das auch extrem gerne. Je mehr ich gearbeitet habe, desto mehr Kraft habe ich bekommen – so hat es sich zumindest angefühlt. Aber es gibt den gesunden und den falschen Stolz. Und den falschen habe ich aus der Landwirtschaft daheim mitgenommen. Ich musste immer alles selbst organisieren und mit mir ausmachen”, sagt sie.

Als ihr Sohn maturiert, verlässt die Mutter langsam die Kraft. Der finanzielle Druck wird immer größer, bald verliert sie ihr Auto, dann ihren Job. Die Zwangsversteigerung ihres Hauses kann sie gerade noch abwenden, verkaufen muss sie es trotzdem. Die beiden ziehen nach Salzburg. Der Mutter geht es psychisch immer schlechter.

Mit dem Leben abgeschlossen

Seine Mutter habe sich immer weiter zurückgezogen, erzählt Johannes. Sie lebt mit ständigen Existenzängsten, die sie immer mehr zermürben. Schließlich erzählt sie einer Freundin davon, dass sie mir ihrem Leben abgeschlossen hat. Die Freundin wendet sich an Johannes, gemeinsam können die beiden Johanna davon überzeugen, sich behandeln zu lassen. Sie geht für fünf Wochen in die Psychiatrie. In der Zwischenzeit arbeitet Johannes mit der Freundin der Mutter daran, die finanzielle Situation einigermaßen in Ordnung zu bringen.

Kurz danach ziehen sie wieder in die Nähe ihres alten Wohnortes, Johannes bleibt wegen des Studiums einige Zeit in Salzburg. Doch die psychischen Probleme der Mutter kommen noch stärker zurück. Vor einem Jahr findet sie der Sohn nach einem Suizidversuch daheim im Bett. Johanna überlebt nur knapp. Mittlerweile ist sie, auch aufgrund einer Psychotherapie, psychisch stabil. “Als ich das erste Mal zur Therapeutin ging, war das furchtbar für mich. ‘So tief bist du also gefallen, dass du das brauchst’, habe ich mir gedacht”, sagt Johanna. Doch seitdem habe sie gelernt, Hilfe zu akzeptieren. Auch deswegen hat sie sich nun zum an die Öffentlichkeit gewandt. Sie hofft auch, dass dadurch jemand auf ihre Situation aufmerksam wird und die Familie unterstützt. Denn die Situation ist vor allem für ihren Sohn aktuell schwierig.

Schwieriger Blick nach vorne

Johannes ist in all dieser Zeit mit seinem Studium kaum vorangekommen. Zu sehr habe ihn die Situation mit seiner Mutter belastet. “Es gab viele Tage, da bin ich in der Früh dagelegen und habe mich gefragt, was das alles für einen Sinn hat”, sagt Johannes. Zwischenzeitlich habe er wegen all der Sorgen auch wieder begonnen, mehr zu essen.

Jetzt wollen er und seine Mutter gemeinsam nach vorne blicken. Die finanzielle Situation ist jedoch immer noch ein großes Problem. “Ich gebe zwar Nachhilfe, aber kann momentan auch wegen der Medikamente gegen meine Herzprobleme nicht viel machen. Eine Arbeit, wie im Supermarkt Regale einordnen, kann ich nicht machen. Und Rechtsberatung darf ich keine geben”, sagt Johannes.

Trotz aller erzwungener Unterbrechungen und Hürden war Johannes dieses Jahr auf dem Weg, endlich den zweiten Studienabschnitt abzuschließen. Damit hätte er drei Viertel des Studiums hinter sich. Doch er steckt jetzt seit fast einem Jahr fest. Denn als im März die Corona-Krise begann, wurde alles auf Fernlehre umgestellt. Die benötigte Prüfung könnte Johannes zwar grundsätzlich online ablegen – aber er kann sich die dafür notwendige technische Ausrüstung einfach nicht leisten.

© Sebastian Panny

Dieser Artikel wurde mit freundlicher Genehmigung des Autors Sebastian Panny gemäß Lizenz des Artikels (CC BY-SA 4.0 https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de ) veröffentlicht.

Hier der Link zum Originalartikel „Warum ein Hochbegabter es trotzdem nicht schafft“ beim Momentum Institut in Österreich

Das Bild wurde mit freundlicher Genehmigung des Fotografen © Oscar Picazo (Las Vegas/USA) veröffentlicht.

Wenn du selbst oder Menschen in deinem Umfeld unter Suizidgedanken leiden, kannst du dich an folgende Stellen wenden:

Die regionale Telefonseelsorge deines Landes steht dir rund um die Uhr telefonisch, per Mail und Sofortchat zur Verfügung.
Auch der sozialpsychiatrische Notdienst steht dir rund um die Uhr telefonisch zur Verfügung.

Der Beitrag Sebastian Panny: Warum ein Hochbegabter es trotzdem nicht schafft erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

Von Angelika Wende

Schon Schopenhauer, der sein Leben als Einzelgänger verbrachte, war der Meinung, dass nur geistreiche Menschen das Alleinsein genießen können. Menschen, die sich nach sozialen Kontakten sehnen und das Alleinsein nicht ertragen, sah er als geistig ziemlich arme Wesen. Die großen Philosophen wie Nietzsche und Kierkegaard waren Einzelgänger, Emily Dickinson und Hermann Hesse waren es, Van Gogh und Leonardo da Vinci ebenfalls. Letzterer war sogar davon überzeugt, dass man nur sich ganz gehöre, wenn man allein ist. Wer sein Leben nur mit einem anderen Menschen teilen würde, der würde nicht mehr sich ganz gehören. Wahrscheinlich war dies auch der Grund, warum da Vinci nie in einer Partnerschaft gelebt hat. Michelangelo, so steht zu lesen, war einst ein geselliger Mensch, doch änderte sich das, als die lieben Mitmenschen erkannten, was für ein Genie er war und ihm mit Neid und Missgunst begegneten. Erkennend, dass er der Masse nicht wirklich willkommen war, wurde er zum Einsiedler.

Viele große Denker haben für sich gelebt, nicht weil sie sich als etwas Besseres verstanden, nicht aus Gründen der Arroganz, sondern weil sie schlicht vom Pöbel unverstanden blieben.
Das ist heute nicht anders.

„Intelligente Menschen sind Einzelgänger und vermeiden weitgehend soziale Kontakte. Intelligente Menschen sind allein oft glücklicher, als wenn sie von anderen Leuten umringt sind.“ Dies ergab eine aktuelle Studie, die im British Journal of Psychology veröffentlicht wurde. Die Autoren der Studie, Norman Li, Evolutionspsychologe an der Singapore Management University und Satoshi Kanazawa von der London School of Economics, haben sich mit der Frage beschäftigt, wie sich Intelligenz, Freundschaft und Bevölkerungsdichte auf das Glücksgefühl der Menschen auswirken. Was sie herausfanden: Je niedriger die Bevölkerungsdichte und je mehr soziale Interaktion mit Freunden unterhalten wird, umso glücklicher ist der Mensch.

Das gilt laut ihrer Studie allerdings nicht für besonders intelligente Menschen. Diese fühlen sich glücklicher, wenn sie ihre Zeit nicht mit anderen Menschen verbringen müssen. Der Grund: Kluge Menschen können ihre Aufgaben besser alleine lösen und ziehen es vor selbstständig die Herausforderungen des Lebens zu meistern. Deshalb sind für sie Beziehungen weniger wichtig, Menschen, so eine Aussage der Studie, würden sogar oft als Klotz am Bein wahrgenommen.

Warum ist das so? Warum ziehen es intelligente Menschen vor allein zu sein?
Intelligente oder Hochbegabte sehen die Welt anders. Zum einen haben intelligente Menschen bei allem was sie wahrnehmen, sehen und hören, den Drang zu analysieren und sich mit ihren Mitmenschen darüber auszutauschen. Zum anderen haben sie oft ein Wissensgebiet oder Leidenschaften, welche sie total faszinieren und in die sie immer tiefer eindringen wollen.
Das Problem: Der ‚Normal-Begabte‘ kann dieses In-der Welt-sein im Allgemeinen nicht nachvollziehen. Somit ist es für intelligente Menschen schwer ein Gegenüber zu finden, das sie versteht und ihre Gedanken zu teilen vermag. Andererseits geht der „Normal-Begabte“ dem „Höher-Begabten“ aus dem Weg, weil er ihn als zu anstrengend empfindet und ihm seine tiefe Gedankenwelt fremd ist.

Nun, entgegen der Aussagen der Forscher, glaube ich nicht, dass intelligente Menschen niemanden brauchen. Ich weiß vielmehr, dass es unendlich schwer für sie ist, Gleichgesinnte zu finden mit denen sie teilen können, wofür sie brennen.
Bevor sie nun aber ihre Zeit mit sinnlosen und langweiligen Gesprächen und Kontakten verbringen, ziehen sie es vor die Zeit mit sich allein zu verbringen um sich dem zu widmen, was sie fasziniert. Sie sehen einfach keinen Sinn in oberflächlichen Begegnungen, Bespaßung und sonstigen inhaltlosen Zerstreuungen und dem, was ich „blubber, blubber“ nenne: Sinnloses Gerede über Banalitäten, das zu nichts führt und zum Gähnen langweilig ist.

Wer die Wahl hat, muss entscheiden und der intelligente Mensch entscheidet sich dafür seine kostbare Lebenszeit, dem zu widmen, was ihn inspiriert, was ihm wertvoll und wichtig ist und was seinen Geist und seine Seele erfüllt.
So bleiben viele dieser Menschen meist ihr Leben lang Einzelgänger, oder sie werden es nach unzähligen unbefriedigenden Beziehungs- und Kontaktversuchen. Ob sie damit glücklich sind? Nun, aus eigener Erfahrung kann ich sagen: Sie sind zumindest glücklicher als mit dem, was sie nicht glücklich macht – blubber, blubber, nämlich.

Ann Clarkson, die Sprecherin von Mensa International, dem Verband für Menschen mit hohem IQ, sagt zum Thema Folgendes: „Es ist bewiesen, dass sich sehr intelligente Menschen manchmal von den Menschen um sich herum isoliert fühlen, weil sie die Welt anders sehen und wahrnehmen. Es ist schwer, jemanden zu finden, der Informationen genauso verarbeitet wie du, wenn dein Gehirn so funktioniert, wie das von nur zwei Prozent vom Rest der Weltbevölkerung.“

Des Weiteren gehören intelligente Menschen meist zu den Introvertierten, im Gegensatz zu den Extrovertierten. Die Interaktion und die Auseinandersetzung mit anderen kostet einen Introvertierten viel Energie.
Diese Menschen fühlen sich schnell unwohl in Menschenansammlungen und brauchen Stille. Der Umgang mit dem Lauten, die grelle, schrille, immer hektischer werdende Umwelt, das ständige Pipen der Handy-Generation, löst bei ihnen Stress aus. Sie sind schnell mit Reizen überflutet und müssen sich schützen. Sie sind eben anders, sie sind empfänglich für die leisen Töne und diese finden sie nur in der Stille.

Sind nun intelligentere Menschen keine sozialen Wesen oder gar beziehungsunfähig?
Ich behaupte: Nein. Sie sind sogar sehr sozial, denn sie haben mehr Feingefühl, mehr Empathie und feinere Antennen für alles Sinnliche und Sinnhafte, als andere und sie haben mehr Tiefe und Werte, für die sie stehen und die sie leben. Und genau das ist es, was sie in der von Reizüberflutung und in der Lebenshaltung modernen Welt nicht finden.
Was bleibt ist der Rückzug in sich selbst und in die eigene schwer teilbare Welt. Eine einsame Heimat. Und auch wenn sie erfüllend ist, ein Leben ohne Seelenverwandte macht innen manchmal sehr allein. In einer anderen Welt als der heutigen wären sie die „alten Weisen“.

Angelika Wende – 18. Mai 2016
Coach, Stimm- und Sprechtrainerin, Rednerin, Moderatorin, Autorin, Malerin

http://angelikawende.blogspot.de/

Die Menschen meines Stammes sind leicht zu erkennen:
Sie gehen aufrecht, haben Funkeln in den Augen und
ein Schmunzeln auf den Lippen.
Sie sind weder heilig noch erleuchtet.
Sie sind durch ihre eigene Hölle gegangen,
haben ihre Schatten und Dämonen angeschaut
und angenommen.
Sie sind keine Kinder mehr,
wissen wohl was Täter /Opfer sein bedeutet,
haben ihre Scham und ihre Rage explodieren lassen und
dann die Vergangenheit abgelegt,
die Nabelschnur durchtrennt und
die Verantwortung übernommen.
Weil sie nichts mehr verbergen wollen, sind sie klar und offen. Weil sie nicht mehr verdrängen müssen,
sind sie voller Energie, Neugierde und Begeisterung.
Das Feuer brennt in ihrem Bauch!
Die Menschen meines Stammes kennen den wilden Mann
und die wilde Frau in sich und haben keine Angst davor.
Sie halten nichts für gegeben und selbstverständlich,
prüfen nach, machen ihre eigenen Erfahrungen und
folgen ihrer eigenen Intuition.
Frauen und Männer meines Stammes begegnen sich
auf der gleichen Ebene, achten und schätzen ihr Anders-Sein,
konfrontieren sich ohne Bosheit und lieben ohne Rückhalt.
Menschen meines Stammes gehen viel nach Innen, um
sich zu sammeln,
Kontakt mit den ureigenen Wurzeln aufzunehmen,
sich wieder zu finden,
falls sie sich im Rausch des Lebens verloren haben.
Und dann kehren sie gerne zu ihrem Stamm zurück,
denn sie mögen teilen und mitteilen, geben und nehmen,
schenken und beschenkt werden.
Sie leben Wärme, Geborgenheit und Intimität.
Allein fühlen sie sich zwar nicht verloren wie kleine Kinder und
können gut damit umgehen.
Sie leiden aber manchmal unter Isolation und sehnen sich
nach ihren Seelenschwestern und -brüdern.
Die Zeit unserer Begegnung ist gekommen!

Autor unbekannt

Fotos / Pictures thanks to © Angelika Wende

Der Beitrag Angelika Wende: Von der Einsamkeit intelligenter Menschen erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

Die

anderen

Merkmale

von

Hochbegabung

Von Nathalie Bromberger

Bild/ Picture thanks to © Nathalie Bromberger (Frankfurt/Germany)

Woran merken Hochbegabte, dass sie hochbegabt sind?

Es gibt ausführliche Listen mit Merkmalen von Hochbegabung anhand derer Lehrer oder Eltern beurteilen konnen, ob Kinder hochbegabt sind. Auf diesen Listen stehen intellektuelle Fähigkeiten wie Merkfähigkeit, Detailwissen und ein großer Wortschatz. Daneben werden Eigenschaften genannt wie eine starke eigene Lernmotivation, ein ausgeprägter Gerechtigkeitssinn, kritisches Denken, Kreativität und Autonomie.
Doch wie ist es für die Hochbegabten selbst – was weckt in ihnen den Verdacht, hochbegabt zu sein?

Alle Hochbegabten, mit denen ich bisher darüber gesprochen habe, erzählten mir, dass sie über viele Jahre – oft sogar über Jahrzehnte – das Vermuten hatten, mit ihnen sei etwas nicht in Ordnung. Sie fühlten sich auf negative Weise anders. “Wie ein Marsmensch”. “Ich hab es einfach nie geschafft, irgendetwas so zu tun, wie es von mir erwartet wurde”. “Ich war schrecklich einsam”. “Ich fühlte mich wie ein Versager”.

Auch wenn Hochbegabte dann endlich erfahren, was die Ursache ihres Andersseins ist, verändert sich ihr Selbstbild oft doch nur an der Oberfläche. Tief im Inneren bleiben bei den meisten starke Selbstzweifel bestehen. Sie fragen sich immer noch, ob sie wohl “in Ordnung” sind, werden von Schuldgefühlen geplagt, machen sich Vorwürfe und haben das Gefühl zu versagen. Ich haber sogar Hochbegabte getroffen, die trotz mehrerer Doktortitel noch unsicher waren, ob sie ihre Sache gut machten.

Um meine einzelnen Artikel zu lesen, bitte „Die anderen Merkmale von Hochbegabung“ anklicken.

Siehe auch:

http://www.begabungswerkstatt.de/

Zur Person: Nathalie Bromberger, Jahrgang 1966, ist Soziologin, Verlegerin, Kreativitätsforscherin, Illustratorin, diplomierte Legasthenietrainerin, Gestaltcoach und freie Autorin.

Der Beitrag Nathalie Bromberger: Die anderen Merkmale von Hochbegabung erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

Hochbegabung

–

die von der Gesellschaft abgelehnte Begabung

Von Dr. Birgit Wegerich-Bauer

Frankfurt am Main/Deutschland – 17. September 2022

Musikalische Förderung – „Ja! Natürlich!“
Sportliche Förderung – „Aber selbstverständlich!“
Hochbegabtenförderung – „Warum?“

Auch im Jahr 2022 scheuen sich die meisten hochbegabten Menschen über ihre kognitiven Fähigkeiten in der Öffentlichkeit zu sprechen und geben sich größte Mühe, ihre Hochbegabung zu verstecken. Kommt es durch Zufall beim Arbeitgeber, im Freundeskreis oder in der Nachbarschaft heraus, wird dieses wunderbare Talent gerne kleingeredet oder entschuldigend erklärt.

Zu sagen, „Ja! Ich bin hochbegabt! Ich denke gerne und intensiv über komplexe Zusammenhänge nach.“, schaffen nur die wenigsten und in Therapien oder Coachings werden „wie sage ich es meiner Familie“-Strategien besprochen und die leidvollen Erfahrungen verarbeitet.

Auch in den Schulen, die ein berechtigtes Interesse haben sollten, hochbegabte Kinder zu erkennen und zu fördern, stoßen Eltern vielfach auf taube Lehrer:innenohren und müssen sich erklären. „Überambitioniert“ ist das liebste Adjektiv von Lehrkräften und Erzieher:innen für Eltern hochbegabter Kinder.

Hochbegabt?! – No way!
In Deutschland leben wir in einer Gesellschaft, in der den meisten Begabungen große Aufmerksamkeit gezollt wird. Kinder mit sportlichen, musikalischen oder künstlerischen Begabungen werden in den Schulen gerne und entsprechend gefördert und viele Schulen werben mit besonderen Talentförderungsprogrammen und passenden AGs. Auch MINT-Förderung steht hoch im Kurs und Eltern (besonders in Großstädten) wählen gerne jene weiterführenden Schulen aus, die in diesen Fächern Schwerpunkte anbieten oder Angebote unterbreiten.

Geht es jedoch um Hochbegabtenförderung eines einzelnen Kindes, dann wird es schwierig. Eltern müssen sich vor Lehrkräften und Erzieher:innen erklären und stoßen auf Skepsis und Ablehnung – gerade wenn die Kinder keine „Überfliegerqualitäten“ erkennen lassen. Der Leidensweg vieler Eltern und Schüler:innen ist lang und schwer.

Vielfach weigern sich Lehrer:innen sich mit dem Thema Hochbegabung auseinanderzusetzen. Sie ignorieren sie einfach oder versuchen die kognitive Hochbegabung „down-zu-graden“. Dabei lenken sie gerne auf mögliche Defizite z.B. im sozialen Verhalten ab oder versuchen die Hochbegabung in größere Begabungskontexte einzubinden. Aus Hochbegabtenförderung wird Begabungsförderung und der pädagogischen Logik folgend bräuchten das selbstverständlich alle Kinder.

Mit dem Buchtitel „Jedes Kind ist hochbegabt!“ hat Gerald Hüther hochbegabten Kindern diesbezüglich keinen Gefallen getan. Würde man jedoch weiterlesen und den Untertitel des Buches „Die angeborenen Talente unserer Kinder und was wir aus ihnen machen“ mit in die Überlegungen zum Thema Hochbegabung einbeziehen, dann würde klar – das Hochbegabung eines von vielen Talenten und mit Doppeldeutigkeit belegt ist. Denn nein, nicht jedes Kind ist „hochbegabt“. Aber natürlich verfügt jedes Kind über herausragende Fähigkeiten, denen Bedeutung zugemessen werden sollte, so bitte auch der Hochbegabung!

Warum lehnen so viele Lehrkräfte eine Hochbegabung als Begabung, die es zu erkennen und zu fördern gilt, ab? Warum darf nicht sein, was ist?

„Du willst denken können wie Einstein oder Newton oder Goethe oder, um auch webliche Vertreterinnen zu nennen, wie Marie Curie oder Wangari Maathai oder Donna Strickland ?“ – Ja, warum denn nicht! Was wäre denn so schlimm daran? Viele Jungs haben Lionel Messie oder Christiano Ronaldo als Vorbild ohne sich dafür zu schämen oder zu entschuldigen. Warum darf ein Kind oder Erwachsener nicht ähnliche Fähigkeiten und Interessensgebiete haben wie Kant, Heisenberg oder Hannah Arendt?

Hochbegabung kommt negativ beim Gegenüber an
Meine persönlichen Erfahrungen mit dem Thema:

Jemand hat z. B. meine Blogbeiträge auf facebook gelesen und spricht mich bei einem Treffen persönlich an. Nach anfänglichem Smaltalk werde ich mit als erstes gefragt, ob ich hochbegabte Kinder hätte. (Das scheint noch irgendwie gesellschaftlich akzeptabel zu sein). Wenn ich verneine kommt der fragende Blick – „Wie kommst du dann zu dem Thema?“ (Hochbegabte Erwachsene scheint es im Gedankenfeld von Erwachsenen nicht zu geben.) „Bist du etwa hochbegabt?“ Wenn ich bejahe, tritt mein Gegenüber automatisch einen Schritt zurück und verschränkt die Arme über Brust. Wenn ich jedoch sage, ich sei hochkreativ, dann fängt das Gesicht meines Gesprächspartners an zu strahlen, die Arme weiten sich etwas und „oh ja, das kann man super anhand von xyz erkennen.“ Mein Gegenüber ist mir total positiv zugewandt. Die Körpersprache verrät es also: Hohe Intelligenz wirkt intuitiv bedrohlich auf andere! Sie fühlen sich verunsichert und haben Angst. Sie fangen an sich zu schützen. Das Interessante daran, je näher und besser ich mein Gegenüber kenne, desto aussagekräftiger ist in der Regel die Körpersprache.

Und so vermute ich, dass auch Lehrer:innen sich bedroht fühlen – sie haben indirekte Angst vor hochbegabten Kindern bzw. ihren meist ebenfalls hochbegabten Eltern. Sie befürchten, dass sie etwas falsch sagen und machen könnten, dass sie ertappt werden könnten, dass schon kleine Kinder etwas besser wissen als sie selbst. Für sie ist es dann wesentlich leichter die Hochbegabung in Abrede zu stellen oder sich auf vermeintlich „defizitäres Verhalten“ von Kindern zu konzentrieren. Schade!

Ich persönlich verstehe es einfach nicht! Braucht nicht jede Gesellschaft geniale und mutige Köpfe, die denken, forschen und machen, die die Welt in Frage stellen und andere Lösungswege finden und einschlagen? Ich liebe es, klugen und vielwissenden Menschen, Erwachsenen als auch Kindern, zuzuhören und mich mit ihnen zu unterhalten bzw. von ihnen zu lernen.

Ich würde mir wünschen, dass Lehrer:innen sich zutrauen würden und stolz darauf wären, das Potential hochbegabter Kinder zur Entfaltung zu bringen. Mit ihrem Vorbild würde sich die gesellschaftliche Haltung zum Thema Hochbegabung verändern!

– ENDE –

 
 
 
 

Frau Dr. Birgit Wegerich-Bauer ist promovierte Kunsthistorikerin, systematisch-lösungsoriertierter Coach und Diplom Waldorfpädagogin. Seit Anfang 2018 arbeitet Birgit Wegerich-Bauer als Dozentin und Coach in der Schul-, Lehrer- und Elternberatung zu den Themen Hochbegabung, Hochsensibilität und Hochkreativität sowie als Jobcoach im Bildungszentrum des Hessischen Handels und Webdesignerin mit Schwerpunkt „Bildsprache“. Zusammen mit Micha Barthel hat sie Anfang 2022 das Gedankenexperimentierfeld „Creative Rebels“ und den „Crack-Brained-Club“, einem Netzwerk für Hype Creative Trinkers, gegründet. Frau Dr. Birgit Wegerich-Bauer zählt selbst zu den Hochbegabten und Hochkreativen.

Für mehr Informationen, klicke bitte hier.

Blog: https://www.hochkreativitaet.de

Bild 1 / First picture: © 2019 Courtesy of Giovanna Aryafara (Bali, Indonesia)

Bild 2 / Second picture: © 2022 Courtesy of Dr. Birgit Wegerich-Bauer (Frankfurt am Main/Germany)

Der Beitrag Dr. Birgit Wegerich-Bauer: Hochbegabung – die von der Gesellschaft abgelehnte Begabung erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

Von Çiğdem Gül 

17. Juli 2018 

Digitale Transformation – Change Management – Arbeitswelt 4.0

Digitalisierung und Industrie 4.0

Die Wirtschaft und die Arbeitswelt haben sich im Zuge der Globalisierung, Internationalisierung und Digitalisierung grundlegend verändert. Grundlage und Antreiber dieser Entwicklung ist der technologische Fortschritt.
Die Industriegeschichte und die ersten drei Revolutionen haben die Arbeitswelt und die Gesellschaft nachhaltig geprägt.

Ein Jahrhundert im Geschwindigkeitsrausch zwingt Unternehmen jeden Tag aufs Neue, veränderungswillig, innovativ und mit der Digitalisierung kompatibel zu sein. Das gilt für alle Unternehmensformen. Und nicht zuletzt für die Menschen selbst. Unternehmerische Veränderung im Sinne von Weiterentwicklung erfolgt nach „evolutionärem Wandel“ (Evolution) oder nach „revolutionärem Wandel“ (Change Management).

Evolution

Bei der „Evolution“ geht es in einem Unternehmen um schrittweise und kontinuierliche Veränderung über einen längeren Zeitraum(= gradual change). Jeder einzelne Schritt ist aus dem vorhergehenden ableitbar, der Zusammenhang zwischen den Schritten ist erkennbar. Das Ergebnis des evolutionären Wandels ist eine Variante des Vorgängers, der zwar verändert, aber dennoch wiederzuerkennen ist.
Beispiel: Ein Unternehmen ist im Folgejahr nach Evolution immer noch ein Unternehmen, nur größer.

Der evolutionärer Wandel kann nur solange durchgeführt werden, solange die Organisation evolutionäre Veränderungen verkraften kann.

Change Management

Beim „Change Management“ geht es in einem Unternehmen um fundamentale und ganzheitliche Veränderung (= radical change). Der revolutionäre Wandel erfolgt über tiefgreifende Eingriffe in die Organisation mit grundlegenden strukturellen Veränderungen. Beim Change Management handelt es sich um drastische Entwicklungssprünge und Innovationen, also um etwas ganz Neuartiges. Zwischen dem Alten und dem Neuen gibt es einen Bruch. Die Veränderung ist bereits kurzfristig sichtbar, es gibt einen klaren Schnitt. Es geht um radikales Neupositionieren für eine erfolgreiche Zukunft.
Der abrupte Wechsel erfordert ein völlig neues Denken und das Verständnis neuer Konzepte.  Change betrifft in einem Unternehmen die gesamten Organisationsebenen.

Vor Planung eines Change Prozesses im Unternehmen bzw. im Konzern wird ein externer oder interner Change Management Consultant eingeschaltet, der branchenübergreifend der Experte für Planung, Führung, Struktur, Veränderungsprozesse und innovative Entwicklungsprozesse im Unternehmen ist. Er setzt im Austausch und Zusammenarbeit mit neuen Teams, die er aus den bereits bestehenden Teams neu gebildet hat, die Rahmenbedingungen für den Change Prozess fest. Der Change Management Consultant informiert und klärt alle relevanten Stakeholder über die Identifikation der erfolgs- und zeitkritischen Unternehmensprozesse, einzelnen Veränderungsschritte und ihre Auswirkungen auf. Hierfür gibt er Mitarbeitern, aber auch Managern oder Führungskräften Workshops und hält Vorträge. Die gezielte und adäquate Kommunikation ist ein sehr wichtiger Erfolgsfaktor im Change Prozess.

Jede Veränderung erzeugt zunächst Widerstand.

Im Unternehmen können bei Veränderungsprozessen Widerstände z. B. durch Mitarbeiter entstehen. Mensch und System sehen als einzige lösungsorientierte Strategie ihren eigenen Widerstand.
Widerstand tritt selten offen, meistens verdeckt, auf. Nur, wenn die Manager, Abteilungsleiter und Mitarbeiter gut informiert und aufgeklärt sind, und nur, wenn sie vom Change Manager auf der emotionalen Ebene abholt werden, kann ihr Widerstand gegen die radikale Veränderung im Unternehmen abnehmen. Der Widerstand und die Wut vor Change ist erfahrungsgemäß ein Zeichen dafür, dass vor allem die Mitarbeiter nicht wissen, was mit ihnen und ihrem Job passieren wird. Sie haben also Angst vor Jobverlust, sie tragen Unsicherheit vor dem Neuen und sie müssen Ungewissheit aushalten. Change hat nämlich Auswirkungen auf jeden Einzelnen im Unternehmen. Daher steht im Mittelpunkt der Verständnisprozess aller Stakeholder. „Berücksichtigung der Beziehungsebene im Rahmen der Wandel,  also Change Management, senkt Kosten um 25%, und senkt die Zeit um ca. 16 %.“ (Hochschule St. Gallen, 2002)

Es würde den Rahmen sprengen, hier alle Modelle für Change Management vorzustellen. Jedoch möchte ich kurz auf das Kübler-Ross-Modell eingehen, weil es nach meiner Ansicht das bedeutendste Modell ist. Elisabeth Kübler-Ross (* 8. Juli 1926 in Zürich; † 24. August 2004 in Scottsdale, Arizona) war eine schweizerisch-US-amerikanische Psychiaterin, Professorin und Sterbeforscherin. Ihr Modell für die Trauerphasen wurde für Change Prozesse in Unternehmen weiterentwickelt und eingesetzt. Dieses Modell ist für das Change Management deshalb bedeutsam, weil alle Phasen – analog zu einem persönlichen Trauerprozess – durchlaufen werden müssen, und keine Phase übersprungen werden darf.

Die Phasen sind:
1) Vorahnung
2) Schock
3) Abwehr (Ärger)
4) Rationale Akzeptanz und Frustration
5) Emotionale Akzeptanz (Trauer)
6) Öffnung (Neugierde, Ausprobieren, Lernen)
7) Integration (Selbstvertrauen)

Die Digitale Transformation definiert den Change Management- Prozess einer gesamten Organisation, die ihre Geschäftsprozesse, Produkte und Service um digitale Technologien bereichert.

Arbeit 4.0

Die Digitalisierung hat einen Strukturwandel eingeleitet. Und ist die sogenannte Arbeit 4.0 ist nicht mehr aufzuhalten. Sie nimmt Bezug auf die Industriegeschichte und die ersten drei Revolutionen, die die Arbeitswelt und die Gesellschaft nachhaltig verändert haben. Arbeit 4.0 bedeutet lebenslanges Lernen bis ins hohe Alter. „Wir altern nicht mit der Zeit, sondern in Technologieschritten.“(Zitat: Melanie Vogel)

Die Digitalisierung fördert die Flexibilisierung und Erleichterung der Arbeitsabläufe. Bei der Arbeitswelt 4.0 löst die raumunabhängige, mobile und effektivere Arbeit der einzelnen Mitarbeiter oder Teams die festen Büro-Arbeitsplätzen und -zeiten ab. In solchen Unternehmen finden Teamsitzungen über Videokonferenzen statt. Die Präsenzkultur im Unternehmen soll zunehmend durch die Kultur der räumlichen Flexibilität ersetzt werden.

In der digitalen Welt sind Neugier, Zukunftsfähigkeit, Kreativität, interkulturelle Kompetenz, Flexibilität, Reflexion, Innovation, Tempo, Diversität und vor allem die bisher stiefmütterlich behandelten Emotionen angesagt. Das krampfhafte Festhalten in alten Mustern, Angst vor Veränderungen, Hemmungen vor Fehlentscheidungen stehen nun dem Mut zur inneren und äußeren Veränderung sowie Risikobereitschaft gegenüber. Das wissen auch viele Konzerne, Klein-und Mittelunternehmen etc., die auf den fahrenden Zug aufspringen müssten. Sie tun sich jedoch sehr schwer damit; unabhängig von ihrer Unternehmensform, Unternehmensgröße und Branche. Radikale Veränderung – Change Management – macht nicht nur den Einzelnen, sondern auch Unternehmen Angst. Damit diesen Unternehmen nicht dasselbe passiert wie im Falle des Konzerns „Kodak“, der als Pionier und jahrzehntelang als Ikone der Fotografie galt, und im Folge des gescheiterten digitalen Transformation im Jahr 2012 Insolvenz anmelden musste, bleibt diesen Unternehmen nur die Möglichkeit des Change übrig. 

Digitale Transformation – Frauen und Hochbegabte als Treiber der Veränderung

Welche Rolle spielen Frauen und Hochbegabte bei Digitaler Transformation und Arbeitswelt 4.0?

Ethische Werte, Moral, Neugier, Flexibilität und Emotionen spielen eine zunehmend wichtigere Rolle, wenn es um die Wahl des zukünftigen Arbeitgebers geht. Glücklicherweise schlägt in Unternehmen in diesem Umstand die Stunde für alle bisher von anderen als Störfaktor empfundene Querdenker und Nonkonformisten, und folglich schlägt die Stunde für Hochbegabte. Sie sind gerade diejenigen, die mit ihren innovativen Veränderungen der Wirtschaft und Ethik neue Impulse geben können. Aus meiner Sicht sind in den Unternehmen vor allem die Hochbegabten und allgemein die Frauen die entscheidenden Schlüsselfiguren für eine sehr erfolgreiche Transformation der Change-Prozesse und der digitalen Revolution, weil sie über ein großes Portfolio an Flexibilität und Möglichkeiten zur Lösungsfindung verfügen. 

An dieser Stelle möchte ich einen Artikel vorstellen, der im Angestelltenverhältnis eingegangene Hochbegabte wieder aufatmen und aufblühen lässt.Warum Unternehmen für ihren Change Management und digitale Transformation Querdenker braucht, beschreibt Daniel Konrad, Seniorberater bei der Kommunikationsberatung JP│KOM in Frankfurt, in seiner aktuellen Ausgabe von Konrads Management-Kolumne vom 12.03.2018.

„Digital Leadership: Warum Querdenker im Unternehmen für die digitale Transformation entscheidend sind“  https://t3n.de/news/digital-leadership-querdenker-979321/

Digitalisierung, Transformation und Change-Prozesse bei Menschen und bei Unternehmen haben nach meiner Meinung ausnahmslos auch immer mit Emotionen, und darin vor allem mit Trauer zu tun. Nur wenn man Menschen (im Unternehmen die Mitarbeiter, die Angst vor Veränderung und Jobverlust haben) emotional in ihrer Trauer abholen und als Change Manager sie professionell durch die Change-Prozesse begleiten kann, ist eine erfolgreiche Umsetzung von Change Management gewährleistet.

1. FOM Frauen-Forum in Wuppertal/Deutschland
„Digitale Transformation – Frauen als Treiber der Veränderung“

Die FOM Hochschule für Oekonomie & Management hatte in Kooperation mit Competentia -Kompetenzzentrum Frau und Beruf Bergisches Städtedreieck (Wuppertal, Solingen, Remscheid) – die Veranstaltung zum ersten FOM Frauen- Forum in Wuppertal zum Thema „Digitale Transformation – Frauen als Treiber der Veränderung“ am 30.06.2018 organisiert, an dem ich als Gründerin des Interkulturellen Netzwerkes für Hochbegabte als eingeladener Gast teilnahm. Bei dieser Veranstaltung hielten erfolgreiche Unternehmerinnen jeweils einen Vortrag zum Thema. Sie veranschaulichten, wie Frauen die Veränderungsprozesse der Zukunft für sich nutzen und so zum Treiber der Digitalen Transformation werden können.

Ich bedanke mich ganz herzlich bei der FOM Hochschule für Oekonomie & Management Wuppertal und  Competentia für diese tolle Veranstaltung. Im Besonderen bedanke ich mich bei Frau Prof. Dr. Anja Seng (Rektoratsbeauftragte für Diversity Management der FOM Hochschule), Frau Melanie Vogel (Unternehmerin, VUCA-Expertin und Autorin) und bei Frau Ferihan Steiner (Beraterin, Trainerin und Führungscoachin). 

Keynote-Speakerin und Autorin Frau Melanie Vogel erläuterte die Rolle der Frau in diesem gesellschaftlichen Veränderungsprozess und machte deutlich, wieso Frauen lernen müssen, öfter aus ihrer Komfortzone herauszutreten und Pioniergeist zu zeigen. Nach ihrem Vortrag führte ich persönlich ein Gespräch mit Frau Vogel, das ich gerne das Thema Hochbegabung auch mit der Digitalisierung – Transformation – Arbeitswelt 4.0 – Change Management und Humanismus 4.0 mehr ins öffentliches Bewusstsein bringen möchte. Eine Kooperation mit Frau Melanie Vogel ist nicht auszuschließen.

https://womenandworkblog.wordpress.com/eine-seite/

Ich möchte meinen Beitrag mit dem folgenden Zitat vom italienischen Dominikaner und einer der einflussreichsten Philosophen und Theologen der Geschichte namens Thomas von Aquin (auf italienisch:  Tommaso d’ Aquino) abschließen.

 „Für Wunder muss man beten, für Veränderungen aber arbeiten.“ 
 
 
 

 

© Çiğdem Gül 

Gründerin & Moderatorin
des Interkulturellen Netzwerkes für Hochbegabte

Diplom-Ökonomin

Change Management Consultant

Business Coach

Online Marketing Managerin

Freie Journalistin

Erstes Bild/ Picture © Courtesy of Tom Smid (Groningen/Netherlands)

www.photomomenti.nl

Der Beitrag Digitale Transformation – Frauen und Begabte als Treiber der Veränderung erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

Von Çiğdem Gül

15. April 2015

Hochbegabung bei Migrantenkindern erkennen

Wenn Sie sich fragen sollten:

„Woran erkenne ich als Migrant/in im interkulturellen Kontext, ob mein Kind hochbegabt ist?“

Hier meine Antworten:

So erkennen Sie, ob Ihr Kind hochbegabt ist

Es ist nicht immer einfach, zweifelsfrei festzustellen, ob das eigene Kind hochbegabt ist. Bei Anzeichen einer Hochbegabung ist anzuraten, die Entwicklung des Kindes über einen gewissen Zeitraum zunächst einmal in Ruhe und mit Interesse zu beobachten. Widmen Sie Ihrem Kind Ihre Aufmerksamkeit. Ich habe eine Liste an unten stehenden Fragen erstellt, damit Sie die Möglichkeit haben, sich mit den einzelnen Fragen und Ihren anschließenden Antworten auseinanderzusetzen.

Hier ist der Link zu meiner Checkliste zur Einschätzung auf Hochbegabung bei Ihrem Kind.

Checkliste zur Einschätzung auf Hochbegabung bei Ihrem Kind – nach Çiğdem Gül

Meine Checkliste könnte ich adäquat weiter fortsetzen. Je mehr Sie bei Ihrem Kind von den, in meiner verlinkten pdf-Datei aufgelisteten, Fragen mit „Ja“ beantworten können, desto wahrscheinlicher ist es, dass eine Hochbegabung vorliegt.

Die Tatsache, dass Ihr Kind in Kindergarten oder in der Schule sehr ausgeprägten Selbstzweifel hat und wegen Unterforderung sowie Langweile den Unterricht stört, kann ebenso auf eine Hochbegabung hinweisen. Ein hochbegabtes Kind, das mit seinen Fähigkeiten unerkannt und allein bleibt, schaltet irgendwann ab und schreibt schlechte Noten. Aber bedenken Sie bitte, dass auch „normal“ entwickelte Kinder „abschalten“, wenn sie unter zu großen „Förderstress“ ihrer Eltern und Lehrer ausgesetzt sind.

Wenn Sie vermuten, dass Ihr Kind hochbegabt ist, dann suchen Sie zeitnah das Gespräch mit dem Erzieher aus dem Kindergarten oder Lehrern. Falls die Verhaltensauffälligkeiten durch Langweile, Unterforderung und des Nicht-verstanden-werden Ihres Kindes in der Schule über einen gewissen Zeitraum anhalten, dann kann beim Kinder- und Jugendpsychotherapeuten (bis zum 21. Lebensalter) ein IQ-Test für Ihr Kind notwendig sein. Dieser kann mithilfe mehrerer IQ-Tests feststellen, ob Ihr Kind hochbegabt ist. Ab einem Intelligenzquotienten (IQ) von 130 gilt ein Kind als hochbegabt. Es ist wissenschaftlich bewiesen, dass der IQ allein nicht das Maß aller Intelligenz ist. Bitte beachten Sie daher, dass ein IQ-Test nur begrenzte und bestimmte Arten der Intelligenzen und der Hochbegabung wie mathematische, musische und künstlerische Hochbegabung etc. feststellen kann. Doch Hochbegabung ist viel mehr. Sie ist zudem das Zusammenspiel von Eigenmotivation und Frustrationsgrenze, die soziale und emotionale Kompetenzen, die Gedankensprünge, die Hochsensibilität, der ausgeprägte Gerechtigkeitssinn und die altkluge Moral, der Drang zum Perfektionismus und der Drang, die Welt zu verbessern, der visionäre Geist, die ausgeprägte Kreativität – auch bei der Lösungsfindung -, die von innen veranlasste sehr hohe Motivation, Vielfältigkeit bei Interessen, die Komplexität, Introversion und Extraversion bei hochbegabten Kindern sind die anderen Merkmale der Hochbegabung, die bei einem herkömmlichen IQ-Test nicht erfasst und getestet werden können. Erst durch ein stabiles soziales und familiäres Umfeld und viele andere Faktoren wird das Kind befähigt, sein Potential vollständig zu entfalten und auszuleben.

Steht die Hochbegabung nachweislich fest, empfinden einige Eltern das Testergebnis als große Belastung, manche weinen sogar. Sie haben Angst davor, dass sich die Familiensituation negativ ändert, langfristig eine sehr anstrengen Zeit ihnen bevorsteht und sie dem Kind nicht gerecht werden können. Wie wird das Umfeld reagieren? Darf man es überhaupt erzählen? Fragen über Fragen… womit sich die Eltern beschäftigen und sich den Kopf zerbrechen. Gehen Sie sehr sorgsam mit dem Thema um. Im Mittelpunkt sollte für Sie immer die Frage stehen, ob ihr Kind glücklich ist; denn das ist das Allerwichtigste.

Ein hochbegabtes Kind bedarf richtiger Förderung

Wissenschaftliche Studien haben ergeben, dass weniger eine Veranlagung als vielmehr das aufmerksame und unterstützende Umfeld die Hochbegabung fördert. Für ein hochbegabtes Kind ist das gesunde Aufwachsen in der liebevollen Familie – auch mit interkulturellem Kontext und Migrationshintergrund – sehr entscheidend. Diesen Luxus haben leider nicht alle hochbegabten Kinder. Es gibt auch viele Kinder, die in sozial und wirtschaftlich sehr schwachen Familien und/ oder sehr schwierigen Verhältnissen aufwachsen, sogar traumatische Erlebnisse erlitten haben. Hochbegabte Kinder mit interkulturellem Kontext und Migrationshintergrund haben es in der Regel nachweislich um ein Vielfaches schwerer als die deutschstämmigen hochbegabten Kinder in Deutschland; denn sie müssen neben den Themen, Auswirkungen und Wechselwirkungen der Hochbegabung im Lebenskontext auch noch sprachliche, kulturelle und Migrationsthemen bewältigen. Sie durchleben zusätzliche Probleme, Hindernisse und Schwierigkeiten, deren Ausmaß für Nicht-Migranten oftmals kaum vorstellbar ist. Die resultierende herkunftsgesellschaftliche Sanktionen und/oder daraus resultierende Gewalt jeglicher an das hochbegabte Kind darf nicht unterschätzt werden! Ein mir bekanntes und nicht als hochbegabt erkanntes „MigrantenKIND“ erlitt bereits mit sieben Jahren durch seinen extrem überforderten Elternteil einen an ihn gerichteten Tötungsversuch. Das hochbegabte Kind stellte nämlich seinen Eltern und anderen Familienangehörigen naturgemäß ständig Fragen, die es dann – unabhängig davon, wie die Antwort des Gegenübers ausfiel – immer weiter hinterfragte und kritisierte. Dieser Fall ist zwar ein Extremfall und sie ist nicht die Regel, aber auch solche Fälle existieren.

Wenn Sie bei Ihrem Kind eine Hochbegabung vermuten oder erkennen, dann sind Sie gefragt; denn die psychische, geistige, physische, emotionale, persönliche, soziale Entwicklung Ihres Kindes liegt in Ihren Händen. Wichtig ist, dass Sie nicht vergessen, dem Kind weiterhin Ihre gesunde Liebe, Wertschätzung, Anerkennung und Verständnis zu schenken. Gehen Sie bitte auf die Anforderungen, die Ihr Kind an Sie stellt ein. Hochbegabung an sich ist keine Krankheit, sondern ein großes Geschenk, daher bedarf es keiner Behandlung. Die therapeutische Behandlung für ein hochbegabtes Kind ist erst dann erforderlich, wenn es seine Hochbegabung an die durchschnittlich ausgerichtete Welt kompatibel erlebbar möchte und/oder bei sozialen, schulischen etc. Kontexten unter den Folgen der Hochbegabung sehr leidet.

Ein hochbegabtes Kind muss gefördert werden.

Ein hochbegabtes Kind muss richtig und angemessen gefördert werden.

Das Kind lernt die Welt zunächst durch die Wechselwirkung mit Ihnen kennen, die zu einem relevanten Kreislauf wird. Bitte beobachten Sie diesen Kreislauf sorgfältig, denn ein hochbegabtes Kind wird Ihnen andere Reaktionen abverlangen als ein durchschnittlich begabtes Kind. Mit zunehmendem Alter des heranwachsenden Kindes bedarf es an zusätzlichen Möglichkeiten in der Familie, damit es mitsprechen, weitere Interessen entwickeln, Anregungen aufnehmen und weitere Fähigkeiten entwickeln kann. Die Hochbegabung ist die Form zu antworten, eine Gegenfrage und/oder weitere Fragen zu stellen. Im Gegensatz zum durchschnittlich begabten Kind folgt das hochbegabte Kind der Frage – unabhängig davon, ob es eine Antwort auf die Frage gibt oder nicht. Bitte bremsen Sie auf gar keinen Fall Ihr ständig fragendes Kind. Lassen Sie Ihr Kind viel Raum, Fragen stellen zu dürfen, auch wenn Sie keine Antworten haben sollten. Das Kind einfach ein oder zwei Klassen in der Schule zu überspringen, ist nicht bei allen Fällen besonders empfehlenswert, da die emotionale Entwicklung eines hochbegabten Kindes oft noch nicht auf dem gleichen Stand ist, wie die der älteren Kinder. Zudem wird Ihr Kind wahrscheinlich auch in höheren Klassenstufen nicht unbedingt ausreichend gefördert. Die Schulwahl ist ein großes Thema für Familien mit hochbegabten Kindern. Daher ist es besser, wenn Sie Ihr Kind durch den Besuch einer Schule für hochbegabte Kinder fördern könnten. Informieren Sie sich über Vereine und Schulen für hochbegabte Kinder in Ihrer Nähe.

Hochbegabte Kinder brauchen Lernstrategien

Viele unerkannte und nachweislich hochbegabte Kinder verlassen sich instinktiv oder beabsichtigt auf ihre eigenen Potentiale und lernen kaum für die Schule. Sie schreiben eine einige Zeit trotzdem gute Schulnoten. Auf Dauer wird es aber zu einem großen Problem, weil diese Kinder nie gelernt haben, wie man lernt. Es kann zum Abfall der Schulnoten kommen, denn irgendwann reicht es nicht mehr aus, nur zuvor durchgelesen zu haben, um eine Klassenarbeit zu bestehen. Das Kind wird zu einem Underachiever (Minderleister), weil es unter seinen intellektuellen und anderen sehr ausgeprägten Fähigkeiten bleibt und es sich in der Schule in der unteren Hälfte des Notenspiegels bewegt. Diese Situation gewinnt zunehmend an Dramatik, wenn bei einem vermuteten und nachweislich hochbegabten Kind seine Eltern, sein Umfeld und die Lehrer oft fälschlicherweise Bestnoten erwarten und folglich zusätzlichen Druck ausüben.

Siehe auch meine Aussagen über begabte und hochbegabte Migrantenkinder bei Çiğdem Gül im Interview für HIGHLY GIFTED – Teil 2

© Çiğdem Gül

Gründerin & Moderatorin
des Interkulturellen Netzwerkes für Hochbegabte

Diplom-Ökonomin

Change Management Consultant

Business Coach

Online Marketing Managerin

Freie Journalistin

Bild / Picture: © Courtesy of Jens Grossmann (Wuppertal,Germany)

Die stahlblaue Augenfarbe des Mädchens in Kenia (siehe Foto oben) sei vom Fotografen nicht bearbeitet worden. Die Augenfarbe des Kindes sei nach Aussage des Fotografen echt.

Jens Grossmann hat an der Bergischen Universität Wuppertal/Deutschland den Studiengang „Kommunikationsdesign“ studiert und 15 Jahre für internationale Hilfsorganisationen die Katastrophen- und Krisenregionen der Welt bereist. In dieser Zeit hat er als Fotojournalist in über 50 Ländern die unmittelbaren Folgen menschlicher und natürlicher Katastrophen dokumentiert. Seine Fotografien sind fester Bestandteil sowohl einer transparenten Aufklärungsarbeit der Hilfsorganisationen als auch der Berichterstattung deutscher und internationaler Zeitungen wie Geo, Stern oder Der Spiegel. Seit 2000 ist er Mitglied der renommierten Kölner Fotoagentur ›Laif‹.

Der Beitrag Hochbegabung bei Migrantenkindern erkennen erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

Von Çiğdem Gül – 04.09.2016

Mit ihren ästhetischen und glamourösen Farben fallen Flamingos als Beweis Gottes einzigartigem Kunstwerk auf. Das Erscheinungsbild der Flamingos löst bei uns Menschen Erstaunen und Bewunderung zugleich aus. Ihr Seelenkleid ist genauso zart wie ihr rosa- und lachsschimmerndes Federkleid, das sich jedes Mal durch die Nahrungsaufnahme von kleinen roten Wasserkrebsen, die den roten Farbstoff namens Carotinoid enthält, deutlich in Rosa durchfärbt. So ist es möglich, die Flamingos farblich im unterschiedlich intensiven Federkleid zu sehen. Dank ihrer gut ausgestatteten Beine können Flamingos ununterbrochen stundenlang sogar auf einem Bein stehen und ruhen. Dabei halten sie stets das Gleichgewicht. Sie sind in der Lage, die innere Ruhe und die Verwurzelung mit Mutter Erde zu finden und sie zu genießen. Der Mensch kann vom Flamingo lernen, seine innere Mitte zu finden. Dort kann er gut bei sich bleiben und den Anderen dort sein lassen, wo und wie er ist.

In welchem Zusammenhang stehen Flamingos mit menschlichen Außenseitern und Sonderlingen?

Die Flamingos leben immer in Gemeinschaft und sind das Sinnbild für ein freundliches, friedvolles und harmonisches Wesen. Sie leben stets in Schwärmen.
Sie brüten in Kolonien, die Hunderte bis viele Tausende Paare umfassen.

Die Flamingos lehren den Menschen, mit anderen rücksichtsvoll und respektvoll umzugehen. Dabei ist es ihnen möglich, sogar im engen Raum ihre persönliche Freiheit innerhalb der Gruppe zu genießen und zu bewahren. Und wieder einmal lehrt das Tierreich, was der Mensch trotz Intuition, Gefühl, Verstand und Wahlmöglichkeiten nicht erreicht. Viele – in meinen Augen: zu viele – Menschen können oder wollen ihre Projektionen, Unzufriedenheit mit sich selbst und ihrem Leben, fehlende Selbstliebe, ausgeprägten Egoismus, Ängste, Vorurteile und Gemeinheiten anderen gegenüber nicht abbauen.
So grenzen sie den fühlbaren Störfaktor Außenseiter und/oder Sonderling einfach aus, mobben ihn und legen weitere destruktive Verhaltensweisen an den Tag. Die Flamingos dagegen helfen Neulinge und Außenseitern, sich in die gemeinsame Gruppe einzugliedern und an deren Aktivitäten teilzuhaben.

TEIL I

Gründe für das Entstehen von Gruppen
– Vorteile und Gefahren von Gruppen

Jeder Mensch ist einzigartig. Als soziales Wesen leben Menschen von Natur aus in Gruppen. Sie treten mit anderen in Kontakt und Beziehung. So können Gruppen entstehen, die zur Erfüllung von Bedürfnissen, Zugehörigkeit, Sicherheit, Informationen und Prestige dienen, um ein gemeinsames Ziel zu erreichen. Die Zugehörigkeit in einer Gruppe bietet dem Menschen den Vorteil, dass seine Bedürfniserfüllung innerhalb der Gruppe besser realisiert wird. Des Weiteren hat man größeren und gebündelten Einfluss auf seine Umwelt.

Gruppenbildung ist besonders für Pubertierende sehr wichtig. Die Jugendlichen starten z. B. gemeinsam ein Projekt und verfolgen folglich ein Ziel, das sie herausfordert und begeistert. Sie kompensieren im Optimalfall ihre Unsicherheit, ggf. Minderwertigkeitskomplexe und Schmerzen wie Liebeskummer in einer Gruppe. Die Jugendlichen fühlen sich in einer Gruppe geborgen, gut aufgehoben und stark.

In der Arbeitswelt sind Gruppenbildungen vorgegeben, weil Gruppen- und Teamarbeit in sehr vielen Branchen und Berufen großgeschrieben werden.

Unter den sozialen Wesen gibt es aber auch Menschen, die einsam sind. Hier ist nicht die temporäre Einsamkeit der Durchschnittsbegabten, sondern die lebenslange Einsamkeit der Hochbegabten gemeint. Es ist eine große Kunst, wenn man diese Form der Einsamkeit aushält und akzeptiert. So muss der Einsame mühsam lernen, sich auch in der Gesellschaft einigermaßen wohlzufühlen. Ob es eine notwendige Anpassung in die Gesellschaft ist, oder eine freiwillige Anpassung, bleibt für mich offen.

So wichtig und vorteilhaft eine Gruppenbildung ist, so gefährlich kann sie auch werden. Vor allem Minderheiten schließen sich in jeder Gesellschaft besonders häufig zu Gruppen zusammen. Dies können sprachliche, nationale, religiöse oder andere Minderheiten sein. Diskriminierung und eingeschränkte Handlungsmöglichkeiten lassen sich gemeinsam besser ertragen. Die Gefahr einer solchen Gruppenbildung besteht z. B. darin, dass das interne Gleichgewicht kippen könnte. Daraus resultierende Überheblichkeit, des Gefühls der Machtmaximums und Unsterblichkeit bilden einen günstigen Nährboden für Hass und Gewalt.

TEIL II

Entstehung von Rollen

Eine Gruppe lebt von ihren Mitgliedern. Und die Mitglieder leben in ihrer Rolle. In der Soziologie wird unterschieden zwischen der Rolle und der Gruppenfigur. Die Rolle ist an die Position bzw. Aufgabe gebunden, die Gruppenfigur hingegen an die Person. Als Rolle bezeichnet man die die Position eines Menschen in einem Beziehungsgeflecht innerhalb (oder auch außerhalb) der Gruppe. Wer in einer Gruppe anerkannter Führer ist, kann in einer anderen Gruppe Außenseiter sein. Die Rolle ist mit der einzelnen Gruppe, ihrer Zusammensetzung, Erwartungen und ihren Zielen verbunden. Rollen sind nützlich. Sie verschaffen den Mitgliedern Sicherheit und erleichtern die Kommunikation.

TEIL III

Begriffliche Abgrenzung von Außenseiter, Sonderlinge und Geächtete

Ist es das, was ich sehe, auch das, was ist? Oder ist es das, was ich sehe, meine Welt?
Kann ich mein Gegenüber wirklich erkennen, wenn ich ihn unscharf anders wahrnehme und erlebe?
Wenn man andere Menschen wahrnimmt, aber nicht erkennen kann, wie der Andere die Welt wahrnimmt, könnte man Vorurteile aufbauen und sein Gegenüber ausgrenzen.

Ich möchte kurz auf die Gruppe von Menschen eingehen, die in der eng gestrickten Norm der Außenwelt teilweise in die folgende Rolle hineingedrängt und dann ausgegrenzt werden.

Der Außenseiter:

Außenseiter ist man meist durch Geburt, Hautfarbe, Hochbegabung, Stand, Beruf, Aussehen, Rasse, Volkszugehörigkeit, Weltanschauung, Homosexualität, kurzum: völlig ohne eigenes Zutun. „Außenseiter ist derjenige, der den Normen nicht entspricht“ (Otto Marmet, Psychologe: Ich und du und so weiter, Weinheim 1994, S. 36; siehe Außenseiter Sekundärliteratur I)

Außenseiter sind Einzelpersonen oder Gruppen, die den Erwartungen und Normen eines sozialen Gefüges nicht entsprechen, was sie selbst oft als leidvoll erleben. Je mehr man von der Norm abweicht, umso mehr man anders ist, desto größer ist die Wahrscheinlichkeit, dass man zu einem Außenseiter gemacht wird oder sich als solcher bereits fühlt.
Ist er bedingt durch die erlebte Ausgrenzung von außen oder fühlt sich der Außenseiter innerlich schon „außen“?
Außenseiter ist man temporär oder ein Leben lang.
Dann gibt es noch Außenseiter unter den Außenseitern.

Der Sonderling:

Der Sonderling ist ein verwandtes Themenfeld. Zum Sonderling dagegen wird man oft durch eigenes Verhalten; auch ein Außenseiter kann aufgrund der Ausgrenzung mit der Zeit zum Sonderling werden. Sonderling kann man ein Leben lang für Andere bleiben – im positiven Sinne.

Ich kann mich mit dem Begriff „Sonderling“ nicht anfreunden, weil er nach meiner Ansicht einen sehr negativen Beigeschmack hat und einen versteckten Vorwurf enthält, als sei man selber schuld daran, ein Andersmensch zu sein. Daher werde ich von dieser Unterscheidung Abstand nehmen und diesen Begriff mit der Bezeichnung „Außenseiter“ ersetzen.

Begabte – sprich hochbegabte und hochsensible und weitere Andersmenschen – bieten sich für Ausgrenzung an. Sie müssen jedoch Erkenntnis und Verantwortung für ihre Hochbegabung tragen. Unter dem Begriff „Hochbegabte“ schließe ich Hochbegabte, Multitalente, Höchstbegabte, Hochsensible und Synästheten mit ein. Das Problem besteht darin, dass Hochbegabte – und da ist es ziemlich egal, in welcher Richtung sie begabt sind – in der Schule meistens Außenseiter waren / sind. Da gibt es sicher einen gewissen Gruppendruck, durch den Leute isoliert werden. Wenn z. B. ein Kind im Alter von 10 Jahren Interesse an der Literatur der bekannten Größen wie Karl Marx, Fernando Pessoa, Maxim Gorki und/oder Aziz Nesin zeigt, ihre Bücher verschlingt und sogar als Kind die Inhalte dieser anspruchsvollen Literatur versteht, dann ist es schon auffällig und etwas Besonderes für Andere. Das Kind bringt großes Licht in die Dunkelheit. Große Lichter leuchten weiter in die Dunkelheit hinein als kleine Lichter und vertreiben die Dunkelheit.

Der Geächtete:

Ebenfalls zum Themenkreis gehört der Geächtete, der Outlaw; er stellt sich selbst außerhalb der Ordnung und Gesellschaft oder er wird von der Herkunftsfamilie, seinen Wurzeln und/oder von der Gesellschaft geächtet. Die überdurchschnittlich kreativen und hochbegabten Geächteten sind zuweilen ihrer Zeit voraus. Ihre außergewöhnlich innovativen Gedanken und Einstellungen, ihr besonderer Blick auf die Welt und ihre großartigen Leistungen und Werke lösen bei der Gesellschaft Angst und Ablehnung aus.

TEIL IV

Hochbegabte Außenseiter in der Herkunftsfamilie, Gesellschaft, Schule und Arbeitswelt

Ein häufig diskutiertes Thema ist das Bild des Hochbegabten in der eigenen Herkunftsfamilie (Mikrokosmos), in der Gesellschaft und Schule sowie in der Arbeitswelt (Makrokosmos).

Viele Hochbegabte erleben die ersten Ausgrenzungen nicht in der Außenwelt, sondern in der Kindheit bereits innerhalb der eigenen Herkunftsfamilie. Sie – vor allem Kinder – haben meist niemanden, mit dem sie sich austauschen können, und leiden sehr darunter.

In vielen Familien sind die Rollen klar verteilt – es gibt Lieblinge und es gibt die sogenannten „schwarzen“ Schafe. Letztere haben es nicht leicht in ihrer Familie, denn sie sind anders. Sie sind kunterbunt wie ein Regenbogen. Wie gehen Familien mit Angehörigen um, die nicht ihren Erwartungen entsprechen? Und wie lebt es sich als Außenseiter in der Familie? Ist das eine selbst gewählt Rolle oder wird man dazu gemacht? Was sagen die kunterbunt geblümten, gepunkteten, karierten und linierten „Schafe“ selbst und was sagen die Anderen dazu?

Ich beobachte und erlebe, dass die Wahrscheinlichkeit auf Außenseitertum bei Hochbegabten höher liegen kann, wenn insbesondere bei spät erkannten Hochbegabten die Familienkonstellation „kein Elternteil /keine Eltern und dafür nur eins von mehreren Kindern hochbegabt ist/sind. So ist es in vielen Fällen vorprogrammiert, dass man Außenseiter – besser gesagt: Ausländer – in der eigenen Familie wird. Besonders kompliziert ist es in traditionsbewussten Familien, die auf ausgefallene Begabungen und Interessen der Kinder wenig Rücksicht nehmen. Oft gibt es Aussagen von Betroffenen wie: „Ich flüchtete in meine Phantasie.“ Das unzufriedene Individuum erlebt seine Herkunftsfamilie dann nur als inhaltslose Hülle und im worst-case Vollwaise mit Eltern. Es ist nicht Mitglied seiner Gesellschaft, sondern Außenseiter, das von der Gesellschaft auf verschiedenen Weisen zurückgestoßen wird. Aufgrund seines rebellischen, system-kritisierenden Verhaltens der Gesellschaft gegenüber leistet der Hochbegabte Widerstand gegen die herrschende Macht, und entfremdet sich deswegen selbst von der Gesellschaft.

Der hochbegabte Außenseiter fühlt sich in der Schulzeit unverstanden und leidet sehr darunter, weil er nicht verstehen kann, was falsch an ihm ist, warum er andere Interessen hat als die Mehrheit der anderen, warum er unendlich lange über alles nachgrübelt und Probleme sieht, die sonst keiner sehen und auch nicht kreativ lösen kann.

Die Standardsituation der Hochbegabten ist das an sie von anderen entgegengebrachte: Verwunderung, Irritation und Verunsicherung. Abgesehen von den Underachievern (Minderleister) sind Hochbegabte diejenigen, die schnell sind, viel mehr leisten und anders sind, sehr verdächtig für Normalbegabte. Wenn der Durchschnittsbegabte in sich nicht gefestigt ist und an dieser Stelle einen blinden Fleck ausweist, wird er sich schwer tun, mit einem Hochbegabten adäquat umzugehen.

Kein herkömmliches Schul- und Leistungssystem dieser Welt ist meines Wissens auf Hochbegabte ausgerichtet. Es ist eher auf das Mittelmaß ausgerichtet.

Der hohe Leistungsanspruch der Hochbegabten – auch Außenseiter – überfordert ihre Umwelt.

Hochbegabte fühlen sich unter Normalbegabten oft unverstanden. Der Hochbegabte glaubt fälschlicherweise, dass, wenn er in der Kommunikation mit anderen sich erklärt, warum er dies und jenes so fühlt, denkt und macht, dann könnte er von anderen verstanden werden. Das Gegenteil ist der Fall. Sein Gegenüber glaubt zumeist, dass der Hochbegabte unsicher ist und sich ständig rechtfertigt. Auch die immer wiederkehrenden Missverständnisse mit Normalbegabten können dazu führen, dass Hochbegabte sich abgelehnt fühlt. Bei durchlaufenem sozialem Aufstieg bleibt der Begabte, Hochbegabte und Höchstbegabte weiterhin sehr einsam und als Außenseiter. Er fühlt sich weder in der Gesellschaftsschicht seiner Eltern noch der nächst oder übernächst höheren Gesellschaftsschicht angenommen und zugehörig.

Es ist schmerzhaft, sich als Außenseiter zu erkennen, wenn man einer Gemeinschaft und Gesellschaft unbedingt angehören möchte.

TEIL V

Fragen, die sich stellen:

Viele Menschen erreichen irgendwann in ihrem Leben den Punkt, wo sie sich grundlegende Fragen stellen. Einige Fragen habe ich wie folgt zusammengestellt:

Bin ich mir selbst als Individuum wichtig genug?

Ziehe ich meinen Selbstwert daraus, dass ich nicht so bin, wie die anderen?

Wer entscheidet darüber, ob ich als wertvoll und wertgeschätzt gelebt werde? Ich oder die anderen? Oder beide?

Bin ich ein Teil der Gesellschaft oder ist die Gesellschaft ein Teil meines Seins?

Wie kann ich mich für mich einsetzen, ohne gegen jemanden zu sein?

Möchte ich als Individuum unterscheidbar sein von den anderen oder
in der Gemeinschaft unerkennbar und unkenntlich aufgehen?

Ist es möglich, einer Gemeinschaft anzugehören, und trotzdem zeitgleich als autonomes Individuum und Freigeist existieren?

Hat mir meine Seele etwas vorzuwerfen?

Wohin will ich wachsen?

Ist es mir möglich, mich von meiner eigenen Seele coachen zu lassen?

Ich sehe die Welt als meine Welt. Und die Außenwelt nimmt mich wahr. Darüber hinaus kann ich nur Mutmaßungen anstellen. Ist es okay, jemanden in die Gruppe oder Gesellschaft zu integrieren, wenn die Dynamik von Diskrimination in mir und außen ist?

Darf ich Hochbegabte als eigene Gruppe betrachten? Wenn ja, warum?

Wer entscheidet darüber, ob wer „draußen“ oder „drin“ ist?
Wer ist „drin“ und wer ist „draußen“?
Wer steht vor der „Tür“ und wer soll die Tür öffnen?

Es geht nicht darum, ob die symbolische oder echte Tür geöffnet wird oder nicht, sondern, wie ich mit allen Variationen umgehen kann. Ich sollte die innere Stärke haben und als Minimum die Toleranz mitbringen, eine achtsame und wertschätzende Haltung einzunehmen, bevor ich jemanden durch die Tür hereinlasse und ihn in meine Gemeinschaft integriere.

Ich will aus meiner Sicherheit heraus wachsen. Bei den Flamingos scheint es zu funktionieren, dass sie in der Gemeinschaft ihren Platz haben, und trotzdem jeder für sich als ein Individuum leuchtet. Das scheint mir in der Menschenwelt sehr schwierig zu sein.

Ich muss mich immer wieder mit meinem Außenseitertum auseinandersetzen.

Ich entscheide mich für mich selbst.

Ich definiere meinen eigenen Standpunkt.

Ich habe die Freiheit, zumindest die Verantwortung für mich zu übernehmen. Ich kann mich also nur – oder immer wieder neu – entscheiden, auf welche Seite ich an- und hingehören möchte und den Preis dafür zahlen, wenn ich mir selbst treu bleiben möchte. Dabei erreiche ich die nächsthöhere Ebene, mir treu geblieben zu sein. Jeder Weg hat aber seine Konsequenzen. Bleibe ich mir treu, schaffe ich mir Feinde. Wenn ich als Hochbegabte die Ernsthaftigkeit meines Seins für mich in Anspruch nehmen möchte, dann kann ich nicht gleichzeitig der Masse angehören.

TEIL VI

Glückliche und unglückliche Außenseiter

Es ist eine Eigenschaft des Wesens, in einer Situation, Gruppe, Gesellschaft, Haltung etc. sich wohl oder unwohl zu fühlen. So gibt es die glücklichen und die unglücklichen Außenseiter.
Hochbegabte blühen in nicht- passender Gesellschaft selten auf und fühlen sich als Außenseiter jahrzehntelang unverstanden und folglich einsam. Sie kennen die Einsamkeit seit ihrer Kindheit, die sie wie eine Nahestehende ein Leben lang begleitet.
Auch Hochbegabte möchten die Chance bekommen, sich öffnen zu können. Eine hochbegabte Seelenblume blüht am besten und intensivsten in einer Gesellschaft mit Gleichgesinnten auf. Ich kannte und kenne viele hochbegabte Seelenblumen, die immer wieder im Leben die Ausgrenzung erfahren müssen, ihre Seelenfarbe „verloren“ haben, als Seelenblume eingegangen sind, krank wurden oder gar in die schiefe Bahn gerieten und sogar zwei Fälle von Selbstmord des Hochbegabten. Die durchschnittliche Gesellschaft weiß oftmals gar nicht, welche Auswirkung ihre Vorurteile, Sanktionen, Ausgrenzungen auf Hochbegabte haben können. Auch wenn der Hochbegabte im Erwachsenenalter privat und beruflich nicht mehr Außenseiter ist, so begleitet ihn das Gefühl, ein Außenseiter zu sein innerlich bis hin in die Nachtträume.

Manche hochbegabte Außenseiter scheinen ihrer Zeit dermaßen voraus zu sein, dass man sie fragen könnte: „Aus welcher Zukunft kommst du her?“

Wer als Hochbegabte oder als hochbegabter Außenseiter etwas Besonderes leisten will, findet sein Training z. B. durch schwierige Mitmenschen.

Helge Schneider, der deutscher Musik-Clown, Jazzer, Pantomime, Schauspieler und Schriftsteller, soll bei einen Interview bei Fokus-Schule gesagt haben: „Außenseiter sein ist nicht das Schlechteste, wenn man die Gesellschaft von einer interessanten Warte aus beschreiben will.“

TEIL VII

Schlussbetrachtung

Leben wir alle einen Lebensbetrug?
Die Wirklichkeit, die wir leben, ist nicht die objektive Wirklichkeit. Das Leben ist in Wahrheit das Wahrnehmen und Erkennen der – ständigen- Veränderung. Dabei geht es um den bewussten Teil der Unterscheidung des Wahrnehmungsfeldes und des dreidimensionalen Wahrnehmens sowie der daraus resultierenden Kompetenz, wie ich damit umgehen will. Es geht eigentlich nicht anders, als dabei Unsicherheit in Kauf zu nehmen und sie auszuhalten. Aber Unsicherheit steht nun mal nicht als oberstes Ziel für uns Menschen, obwohl sie so wichtig wäre. Was angestrebt wird, ist eher die Sicherheit. Aus der Sicherheit (gesicherte Basis und gesichertes Wissen) soll Veränderung resultieren. Freiheit ist, dass ich jedes Mal neu entscheiden darf, mich loslösen zu wollen. Es muss ein sicherer innerer Kern in mir vorhanden sein, damit ich von dieser Freiheit Gebrauch machen kann.

Wir alle schließen (bildlich gemeint) seit unserer Geburt einen Lebensvertrag ab. Die Klauseln bestehen zumeist aus der Hypothek der Eltern oder anderen wichtigen Bezugspersonen, die sie wiederum aus ihrer eigenen Biografie mitbringen. Das könnten bspw. genetische, Dispositionen, familiäre, finanzielle bildungsdefinierte Ausgangssituationen oder gar Vorbelastungen wie Armut, Gewalt. Sucht etc. sein. Wir haben die Aufgabe, diesen Lebensvertrag anzunehmen und zu akzeptieren, oder die Vertragsklauseln jederzeit zu ergänzen und zu ändern. Jeder von uns hat auch die Möglichkeit, diesen ursprünglichen Lebensvertrag zu kündigen und mit einem Lächeln im Gesicht auch barfuß den eigenen Weg zu gehen – losgelöst von den Eltern und allen bisherigen Lebenskontexten.

Jeder von uns hat die Freiheit jemanden und etwas zu bewerten.
Aber wir müssen sie nicht bewerten.

Ein Bewerten scheint situativ aus einem Kontext zu entstehen.

Ich versuche zunehmend von dem Wert des Unwerten Gebrauch zu machen.

So wie Flamingos mit ihren breiten Füßen mit Leichtigkeit sogar auf Schlamm stolzieren können, können hochbegabte Außenseiter mit ihrer überdurchschnittlichen Kreativität ungeahnte Lösungswege finden. Sie sind die Leuchttürme unserer Gesellschaft. Die Außenseiter möchten ein Miteinander, nicht ein Gegeneinander.

Außenseiter werden im Leben oft ins kalte Wasser geschmissen. Sie ertrinken nicht, weil sie wie Flamingos sehr gut schwimmen können…:-) Die Farbenpracht dieser Flamingos und der menschlichen, hochbegabten Außenseiter überleben immer.

Andere Menschen auszugrenzen resultiert neben der Antipathie zumeist aus fehlender Selbstliebe, Angst, ausgeprägtem Egoismus, Sicherheitsstreben, Projektion, Vorurteile und Konkurrenzdenken. Dabei werden die vermeintliche Stärke und das vermeintliche Durchsetzungsvermögen zur Schau gestellt. Aus meiner Sicht besteht jedoch die wahre Stärke darin, andere Menschen – und vor allem Andersmenschen wie Hochbegabte und Hochsensible – zu respektieren, wertzuschätzen und zu akzeptieren. Die eigentliche Stärke ist zudem, die eigene Unsicherheit und Angst zuzulassen, sich der eigenen Projektionen bewusst zu werden und sie richtig zu lenken.

Bei Antipathie könnten wir uns z. B. fragen, wie lange es diesmal dauern wird, bis wir es schaffen, unser Gegenüber wertschätzen und mögen zu lernen. Dabei gehen wir auf die positiven Aspekte, was unser Gegenüber in sich trägt, ein. Allein der Gedanke, dass man sein Gegenüber mögen könnte, ist ein wichtiger Schritt nach vorne. Dann würde ggf. ein Mensch weniger auf dieser Welt diskriminiert, ausgegrenzt und verletzt werden.

Ich finde, wir sollten immer daran denken, dass unsere Welt vor allem durch die Außenseiter, Innenseiter und auch gesellschaftlich und kulturell Geächtete – mit ihren besonderen Seelenfarben, Vielfalt, Glanz, mehr Fühlen und mehr Wahrnehmen, Differenziertheit, Weitblick und Innovationen – zu einem besseren Ort wird. Wenn Flamingos sogar im engsten Raum friedlich und rücksichtsvoll miteinander leben können, dann hoffe ich doch sehr, dass wir – die noch auf dem Weg sind, MENSCHIALIST/IN zu werden – das auch schaffen.

© Çiğdem Gül

Text überarbeitet am 27.08.2018

.

Gründerin, Publizistin und Autorin
des Intercultural Network For The Highly Gifted

Diplom-Ökonomin

Change Management Consultant

Business Coach

Online Marketing Managerin

Freie Journalistin

Das Bild wurde mit freundlicher Genehmigung des US-Künstlers © Alan Wolton veröffentlicht. / © Courtesy of Alan Wolton (U.S.)

http://www.alanwolton.com/

Der Beitrag Über hochbegabte Außenseiter, Innenseiter und eingefärbte Flamingos erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

Bild / Picture: 2018 Courtesy of © Munkhbold Bold (Germany & Mongolia)

MONGOLEI: Munkhbold Bold im Interview

Das Interview führte Çiğdem Gül

01. Oktober 2018

INTERVIEW

Çiğdem Gül: Munkhbold, dein Vor- und Nachname hören sich sehr europäisch an. Woher kommt dein Name und welche Bedeutung hat er auf Deutsch?

Munkhbold Bold: Ich habe einen mongolischen Namen. Auf Deutsch bedeutet es BOLD = STARK, MUNKH = EWIG => EWIGE STÄRKE. Viele Eltern geben in der Mongolei ihren Kindern solche traditionellen Namen, die dann auf die erhofften positiven Eigenschaften der Kinder hinweisen sollen.

Çiğdem Gül: Würdest du dich bitte unseren weltweiten Freunden, Mitgliedern, Besucherinnen und Besuchern des „Intercultural Network For The Highly Gifted“ vorstellen?

Munkhbold Bold: Mein Name ist Munkhbold Bold und ich bin am 06.12.1985 in der mongolische Hauptstadt Ulaanbaatar geboren. Ich bin der zweit geborene Sohn meiner Eltern. Als Kind habe ich die Hälfte meines Leben bei meiner Familie, die teilweise noch traditionell als Nomaden leben, auf dem Land verbracht. Ich bin am 09.11.2005 nach Deutschland gekommen. Als erstes habe ich Fußball gespielt und die Sprachschule absolviert. Später habe ich an der Universität Informatik studiert. Als Student habe ich in den Ferien alle möglichen Arbeiten gemacht. Vom Tellerwäscher bis zum Schichtleiter im Restaurant, einfach alles was bezahlt wurde. Später habe ich dann bei der Elbmind GmbH in Dresden mein erstes Informatiker Praktikum gemacht und ab da habe ich dann als Softwareentwickler an der TU Dresden und an der Gabo mbH Co. KG gearbeitet. Im Dezember 2017 habe ich mit meinen Freunden und mit meinem Bruder Tselmeg zusammen die Noble Nomads GmbH gegründet.

Çiğdem Gül: Welche Sprachen gibt es und spricht man in der Mongolei?

Munkhbold Bold: In der Mongolei spricht man offiziell Mongolisch, das ist unsere Landessprache. In den letzten 20 Jahren werden auch zunehmend Fremdsprachen wie Englisch, Russisch, Deutsch usw. in den mongolischen Schulen gelehrt.

Çiğdem Gül: In welcher Stadt und wie lange hast du in der Mongolei gelebt? Wie hast du in der Mongolei deine Sozialisation erlebt?

Munkhbold Bold: Ja, bis zu meinem 19. Lebensjahr habe ich in der Mongolei gelebt. Hauptsächlich in der Hauptstadt Ulaanbaatar. Ich hatte dort den Kindergarten und danach die Grundschule besucht. In Ulaanbaatar hatte ich auch mit dem Studium begonnen. In den Ferien ging ich immer mit meiner Familie aufs Land, dahin wo die Tiere des nomadisch lebenden Teils meiner Familie weiden.

Çiğdem Gül: Wie sieht dein Heimatbild aus?

Munkhbold Bold: Mein Heimatland, die Mongolei ist ein Land von unendlichen Möglichkeiten. Die Mongolei ist zwar ein Entwicklungsland, aber wir besitzen alles, alles außer Know How und modernem Wissen. Die Mongolei hat eine lange Geschichte in der Welt. Seit den Hunnen über unsere Khans, die die halbe Welt beherrschten, bis zum Niedergang im sogenannten Sozialismus und nun das schwierige Auferstehen in der modernen Demokratie. In den letzten 25 Jahren sind die Veränderungen in der Mongolei sehr schnell und sehr drastisch passiert. Unsere seit 1000en Jahren nomadisch lebende Nation muss lernen in der globalisierten Welt des 21. Jahrhunderts zu Recht zu kommen. Das ist ein äußerst schwieriger, oft schmerzvoller Prozess. Ich bin aber sehr stolz und froh dass wir gut und schnell lernen und nach vorne gehen. Unberührte Natur, die Menschen und Tiere und unsere kulturellen Traditionen sind unsere Schätze die wir bewahren, die wir schützen müssen.

Munkhbold Bold: „Aber unsere ureigene Form von Religion ist der Schamanismus. Der Schamanismus geht davon aus, dass die gesamte Natur belebt und voller Geister, auch der Geister unserer Vorfahren ist. Diese Geister sind immens wichtig für alle Fragen des täglichen Lebens und müssen ständig befragt, beschworen und besänftigt werden.“

Çiğdem Gül: Mehr als die Hälfte der mongolischen Bevölkerung lebt in der in der Hauptstadt der Mongolei und ihrer Peripherie. Die andere Hälfte ist nomadisch. Meine Recherche hat ergeben, dass die Mongolen als traditionelles Nomadenvolk gelten. Es wird allgemein angenommen, dass die Kultur der Mongolei fast ausschließliche eine Nomadenkultur ist. Die mongolische Kultur setzt sich jedoch aus einer Vielzahl an Einflüssen zusammen. Die Kultur ist zwar stark von den Nomaden geprägt, doch darüber hinaus fließen noch tibetische, buddhistische und russische Einflüsse mit ein.

Bitte erzähle uns von der mongolischen Kultur und ihren Besonderheiten.

Munkhbold Bold: Die Mongolen sind eines der letzten nomadisch lebenden Völker in Asien. Seit Jahrtausenden leben wir mit der Natur und mit unseren Tieren in Einklang. Unsere Kultur und Gebräuche haben sich mit dieser Natur und der Abhängigkeit von einem intakten Ökosystem und mit unserem besonderen Verhältnis zu unseren Tieren entwickelt. Früher, zu den Zeiten der großen Khans haben wir alle mögliche Arten von Religionen und Kulturen gehabt, denn unser Reich umfasste die halbe Welt und aus diesen eroberten Ländern kamen natürlich die unterschiedlichsten religiösen und kulturellen Einflüsse zurück in unser ursprüngliches Stammland. Man kann sich das als eine erste Form von Globalisierung vorstellen. Aber unsere ureigene Form von Religion ist der Schamanismus. Der Schamanismus geht davon aus, dass die gesamte Natur belebt und voller Geister, auch der Geister unserer Vorfahren ist. Diese Geister sind immens wichtig für alle Fragen des täglichen Lebens und müssen ständig befragt, beschworen und besänftigt werden. Die Menschen müssen im Einklang mit dieser beseelten Natur leben um ein erfülltes und glücklichen Leben zu haben, um die täglichen Gefahren und Herausforderungen meistern zu können. Später kam der Buddhismus aus Tibet in die Mongolei. Meine persönliche Meinung dazu ist, dass der Buddhismus uns lehrt wie man miteinander und mit der Natur friedlich leben kann. Es ist eine Lebensphilosophie für ein friedliches, erfülltes Leben.

Heute grenzt die Mongolei nur an zwei Länder, an Russland und China. Die Beziehungen zwischen Russland und der Mongolei sind schon seit sehr langer Zeit gut. Natürlich gibt es viele gute und schlechte Einflüsse aus Russland und natürlich gibt es von dort auch vielfältige kulturelle Einflüsse. Das gleiche kann man in etwa so auch von China sagen. Aber meine Generation wird im Informationszeitalter nicht nur von Russland und China kulturell beeinflusst sondern auch von der Kultur vieler anderer Länder. Rockmusik aus den USA, Theater und Klassik aus Europa, diese Einflüsse sind inzwischen überall in der Mongolei zu spüren. Es ist also schwierig unsere Besonderheiten, unsere kulturelle Identität zu erhalten. Aber wir werden unsere Kultur bewahren. Wir werden erreichen, dass Tradition und das moderne Leben sich gegenseitig ergänzen und nicht einander ausschließen. Wir Nomaden sind sehr lernfähig und haben einen kämpferischen Geist, sonst hätten wir unter den extremen klimatischen Verhältnissen meiner Heimat niemals überleben können.

Munkhbold Bold: „Das Leben der Nomaden funktioniert zum großen Teil genauso wie vor 500 Jahren. Wir brauchen weder Strom, Handys, GPS und Internet, und wir kommen ohne Oscar-Verleihung und die Pariser Haute Couture aus. Die Werte, die in den Städten zählen, wie Geld, Macht, Aussehen und scheinbares Ansehen sind für das Leben der Nomaden auf dem Land völlig bedeutungslos. Das Geld oder die Macht helfen einem nichts, wenn man nicht gut auf die Herde aufpassen kann, wenn man nicht gut reiten kann, wenn einem die Menschlichkeit fehlt, wenn man es nicht schafft im Einklang mit der Natur zu Leben. Da zählen die wahre Liebe zu einander und eine ordentliche Portion von Respekt vor allen Geschöpfen einfach bedeutend mehr, um gut und glücklich zu leben.“

Çiğdem Gül: Was ist so faszinierend an dem Nomadenleben in der Mongolei?

Munkhbold Bold: Ein Nomade in der Mongolei lebt die Freiheit. Er lebt unabhängig, zusammen mit seiner Familie und seinen Tieren in einem riesigen, grenzenlosen intakten Ökosystem. Bestimmt vom Rhythmus der Jahreszeiten und den Bedürfnissen seiner Tiere. Das Leben funktioniert zum großen Teil genauso wie vor 500 Jahren, unabhängig von Fluch und Segen der modernen Welt. Wir brauchen weder Strom, Handys, GPS und Internet und wir kommen ohne Oscarverleihung und die Pariser Haute Couture aus. Die Werte, die in den Städten zählen, wie Geld, Macht, Aussehen und scheinbares Ansehen sind für das Leben der Nomaden auf dem Land völlig bedeutungslos. Das Geld oder die Macht helfen einem nichts, wenn man nicht gut auf die Herde aufpassen kann, wenn man nicht gut reiten kann, wenn einem die Menschlichkeit fehlt, wenn man es nicht schafft im Einklang mit der Natur zu Leben. Da zählen die wahre Liebe zu einander und eine ordentliche Portion von Respekt vor allen Geschöpfen einfach bedeutend mehr um gut und glücklich zu leben.

Bild / Picture: 2018 Courtesy of © Munkhbold Bold (Germany & Mongolia)

Munkhbold Bold: „Die einfachste, ursprünglichste Form des Lebens kann aus dir den glücklichsten Mensch der Welt machen.“

Çiğdem Gül: Was kann man von dem Lebensstil der Nomaden in der Mongolei lernen?

Munkhbold Bold: Die Liebe zu und den Respekt vor allem. Vor dem gesamten beseelten Universum, den Menschen, den Tiere, der Natur. Wir glauben dass es für Alles einen Sinn gibt und dass alles für einander existiert. Wir lernen auch stetig von der Natur, dem Wetter, unseren Tiere und der Landschaft. Die einfachste, ursprünglichste Form des Lebens kann aus dir den glücklichsten Mensch der Welt machen.

Wir Nomaden sind sehr lernfähig und haben einen kämpferischen Geist, sonst hätten wir unter den extremen klimatischen Verhältnissen meiner Heimat niemals überleben können.
 
 

Bild / Picture: 2018 Courtesy of © Munkhbold Bold (Germany & Mongolia)

Çiğdem Gül: Gibt es in der Welt der mongolischen Nomaden und der Mongolen allgemein Theater, Theateraufführungen und Kunst, die das Leben der Nomaden beschreibt oder sie kritisch beleuchtet? Erzähle uns bitte darüber.

Munkhbold Bold: Natürlich haben wir in der Mongolei Theater, Literatur, Film, Malerei, Musik und die Kunst des Bildhauens. Und natürlich setzen sich diese mit unserem Leben, mit dem Leben der Nomaden auseinander. In unserer Kunst spielt die Religion, insbesondere der Buddhismus, eine große Rolle. Viele Malereien und auch die Musik ist vom Buddhismus stark beeinflusst. Aber es gibt auch viel Modernes. So kann man am Wochenende in der Hauptstadt an vielen Stellen auch gute, mongolische Rockmusik hören.

Çiğdem Gül: Was wäre auf einer mongolischen Theaterbühne deine Lieblings-Inszenierung?

Munkhbold Bold: Auf jeden Fall ein modernes Stück über den Großen Khan, über Dschingis. Bis heute sind sein Einfluss, sein Stolz im täglichen Leben eines jeden Mongolen zu spüren.

Çiğdem Gül: Wie stark ist die chinesische Gesellschaft vom alten mongolischen Geist geprägt?

Munkhbold Bold: Man denke an innere Mongolei oder an Uigur. Ansonsten sind die alten Einflüsse in der modernen chinesischen autokratischen Gesellschaft nur schwer zu finden. Jahrzehnte der Diktatur der KP Chinas mit solchen extremen Dingen, wie der Kulturevolution haben vieles zerstört, was zu erhalten gewesen wäre.

Çiğdem Gül: Die Kultur der Nomaden verändert sich aufgrund der politischen, gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Rahmenbedingungen. Kannst du uns bitte genaueres darüber erzählen? Wie lange wird es die Kultur der Nomaden noch geben?

Munkhbold Bold: Es ist klar, dass unsere Kultur genau so unter Druck steht, wie viele Kulturen unterschiedlichster Völker auf der ganzen Erde, die sich langsam über viele Jahrhunderte hinweg entwickelt haben und den Schatz der gesamten Menschheit darstellen. Heute steht das alles unter dem Zeichen der Globalisierung, der ausschließlichen Konzentration auf Gewinnmaximierung zur Disposition. Die moderne, marktorientierte Weltordnung hält nichts von kultureller Identität der Völker. Da unterscheidet sich der Markt gar nicht so sehr von der KP Chinas. Am besten Mc Donalds und Hugo Boss überall auf der Welt. Großunternehmen aus den USA, aus Kanada und China kaufen heute schon viele Herden in der Mongolei auf, schlachten die Tiere und vermarkten das Fleisch. Die ehemaligen Herdenbesitzer, die Nomaden sitzen dann mit dem Geld in Ulan Bator, kaufen sich eine Luxuslimousine und haben nun nichts mehr zu tun als zu essen und Wodka zu trinken. Der Sinn des Lebens ist ihnen verloren gegangen. Wir möchten mit unserem Unternehmen `Noble Nomads´ einen Beitrag zur Erhaltung der kulturellen Identität unseres Volkes leisten, indem wir helfen hochwertige, ökologisch erzeugte Produkte der Nomaden zu einem fairen Preis in Europa anzubieten.

Çiğdem Gül: Ich habe gelesen, dass die mongolische Kultur durch China systematisch zerstört werden würde. Stimmt diese Aussage. Wenn ja, erzähle uns bitte, was sich dort politisch und wirtschaftlich abspielt.

Munkhbold Bold: Die Gefahr besteht. Aber das ist sicherlich kein politisch groß angelegter Plan, sondern die Folge hemmungslosen wirtschaftlichen und ausschließlich profitorientierten Handelns. Es werden ganze Tierherden aufgekauft und auch Land in der Mongolei durch Strohmänner von chinesischen Investoren aufgekauft.

Çiğdem Gül: Immer mehr Tier- und Pflanzenarten sind durch menschliches Handeln vom Aussterben bedroht. Es gibt Menschen, die sich für sie einsetzen. Wer setzt sich für die Mongolen in China ein, damit sie und ihre Kultur nicht aussterben?

Munkhbold Bold: Die meisten Mongolen in China leben dort in der sogenannten Inneren Mongolei. Ihre Kultur steht unter dem gleichen Druck wie die Kultur der Tibeter oder die Kultur der Uiguren. Es hängt oft davon ab, wie die jeweilige Provinz-Regierung denkt und handelt. Ob eine gewisse kulturelle Autonomie gefördert wird oder nicht. Eigentlich ist die große Pekinger Linie inzwischen schon so, dass es in gewissen Grenzen durchaus gewünscht ist, das diese Identitäten erhalten bleiben. Im Falle der Mongolen in China ist es auch so, das immer mehr traditionsbewusste Mongolen aus der Mongolei nach China reisen, um dort zu helfen, die mongolische Kultur zu erhalten.

Çiğdem Gül: Während meiner Vorbereitungen und Recherche auf unser Interview habe ich auf einer seriösen Internetseite gelesen, dass die Nomaden in der Inneren Mongolei für die Umweltprobleme Chinas verantwortlich gemacht werden. Um die Versteppung der Landschaft zu verhindern, sollen sie nun keine Tiere mehr halten dürfen. Gegen eine kleine Entschädigung sollen die ehemaligen Nomaden sich nun in Städten und Dörfern ansiedeln. So verlieren sie ihre alte Kultur, ihre Identität und ihr Zusammenleben als Gruppe. Denn in der Stadt lebt nur jeder für sich. Kannst du uns darüber was erzählen?

Munkhbold Bold:Das habe ich auch gehört, Viele Mongolen sollen dort, in der Inneren Mongolei in die Städte ziehen. Das führt dann natürlich zum Verlust der alten Kulturen. Das ist aber nicht überall so, es hängt wirklich von der jeweiligen Provinz-Regierung und vom Widerstandswillen der Bevölkerung ab

Çiğdem Gül: Welche Religionen sind in der Mongolei neben dem Schamanismus noch vertreten?

Munkhbold Bold: Der Schamanismus ist die alte Religion, später kam dann der Buddhismus aus Tibet, ich habe ja schon bei einer anderen Frage beide Religionen beschrieben. Ich selbst bin zwar Atheist, respektiere aber alle Religionen. Würde ich meiner Tradition folgen, dann wäre ich Buddhist, denn einer meiner Vorfahren war ein berühmter buddhistischer Lehrer. Mein Uropa ist 108 Jahre alt geworden und gilt noch heute als berühmter „Gawj“.

Çiğdem Gül: Wie können wir Europäer uns die religiösen Zeremonien in der Mongolei vorstellen?

Munkhbold Bold: Der Buddhismus sollte in Europa bekannt sein, es gibt ja überall buddhistische Zentren. Interessanter ist da der Schamanismus, die alte Naturreligion. Jeder Ort gilt als beseelt, von Geistern bewohnt. In uralten rituellen Tänzen und Trancen, in Geisterzeremonien, versucht der Schamane diese Geister zu befragen und für das Leben seines Stammes, seiner Familie günstig zu stimmen.

Bild / Picture: 2018 Courtesy of © Munkhbold Bold (Germany & Mongolia)

Çiğdem Gül: Wie sieht es mit der Schulbildung für mongolische Kinder aus?

Munkhbold Bold: Es gibt generelle Schulbildung für alle. Die Kinder der Nomaden leben während des Schuljahres in Internaten, in den Ferien geht es nach Hause. Die staatlichen Schulen sind allerdings vielerorts nicht besonders gut. Wer es sich leisten kann, schickt seine Kinder auf teure Privatschulen.

Munkhbold Bold: „Der IQ- Wert zählt weniger im Vergleich zu Erfahrung und sozialer Kompetenz. Diese sind für das tägliche Leben der Nomaden ungleich wichtiger. Es gibt in der Mongolei Vereine, die sich um Hochbegabte kümmern, diese sind allerdings fast ausschließlich auf Ulaanbaatar beschränkt.“

Çiğdem Gül: Was gilt in der mongolischen Kultur als intelligent? Ein hoher IQ-Wert, das soziale Nomaden-Leben, die emotionale Intelligenz?

Munkhbold Bold: Der IQ- Wert zählt weniger im Vergleich zu Erfahrung und sozialer Kompetenz. Diese sind für das tägliche Leben der Nomaden ungleich wichtiger.

Bild / Picture: 2018 Courtesy of © Munkhbold Bold (Germany & Mongolia)

Çiğdem Gül: Hochbegabte stellen oft Fragen, sie hinterfragen alles und setzen sich kritisch mit den Themen auseinander. Ich stelle mir gerade in der Mongolei ein begabtes oder hochbegabtes Nomadenkind vor. Welchen Herausforderungen sind diese Kinder dort ausgesetzt? Wie könnte ihr Lebensgefühl dort aussehen? Womit stillen die hochbegabten Nomaden in der Mongolei ihr Wissensdurst?

Munkhbold Bold: Das Leben eines Hochbegabten ist sicherlich nicht einfach in der Mongolei. Dort gibt es im Vergleich zu Europa oder Amerika viel weniger Erfahrung im Umgang mit Hochbegabten. Erst einmal muss man das ja erkennen.

Çiğdem Gül: Gibt es in der Mongolei auf Netzwerke oder einen MENSA-Verein für Hochbegabte?

Munkhbold Bold: Es gibt in der Mongolei Vereine, die sich um Hochbegabte kümmern, diese sind allerdings fast ausschließlich auf Ulaanbaatar beschränkt.

Bild / Picture: 2018 Courtesy of © Munkhbold Bold (Germany & Mongolia)

Çiğdem Gül: Wenn deine mongolischen Vorfahren heute lebend in Deutschland wären: Was würdest du ihnen am liebsten sagen wollen?

Munkhbold Bold: Ich würde sagen, wie dankbar ich dafür bin, dass ich beide Leben kennenlernen durfte. Das Leben meiner Familie in der Mongolei und das Leben meiner Freunde hier in Deutschland. Und ich würde sagen, dass ich große Hoffnung habe, dass uns als Mongolen dieser schwierige Spagat zwischen dem Erhalten
unserer kulturellen Traditionen und dem Einbau, der Nutzung moderner Elemente des Lebens wie in der Medizin, der Infrastruktur, der Bildung schon gelingen wird. Und ich würde ihnen sagen, dass ich, mein Bruder und unsere Freunde mit unserem Unternehmen ´Noble Nomads´ einen Beitrag dazu leisten werden.

Çiğdem Gül: Lieber Munkhbold, ich danke dir – auch im Namen meines Teams des Interkulturellen Netzwerkes für Hochbegabte – ganz herzlich für deine Offenheit und deinen wertvollen Antworten.

Ich bin sehr beeindruckt von deiner Vielfalt, Tiefe und Reife.

Ich wünsche dir weiterhin viel Erfolg. 

© Çiğdem Gül

Diplom-Ökonomin

Change Management Consultant

Business Coach

Online Marketing Managerin

Freie Journalistin

Noble Nomads

http://www.noble-nomads.de

Der Beitrag MONGOLEI: Ehemaliger Nomade & heutiger Unternehmer Munkhbold Bold im Interview erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

Von Çiğdem Gül

12. Februar 2018

Ich möchte das Thema „Begabung“ differenziert betrachten.

Wodurch fällt die eigene Begabung auf?

Ist die Begabung wie ein hoher Berg spitz nach oben gerichtet oder wie eine wunderschöne Seelandschaft in die Breite angelegt? Handelt es sich also um eine Spitzenbegabung wie Inselbegabung, die punktuell und extrem ist, oder handelt es sich um eine Breitbasis und bunt angelegte Begabung wie Vielbegabung? Es gibt auch hohe Begabungsarten, die in der „Mitte“ liegen.

Die Gesellschaft und die Arbeitswelt honorieren eher die „Bergspitzen-Begabungen“, sprich: Inselbegabungen bei Höchstbegabten (sie sind nur auf einem Gebiet begabt; und zwar extrem begabt), als die breite „Seelandschaft-Begabungen“; sprich: Vielbegabung. Dabei sind breitgefächert begabte Multitalente eher dazu fähig, die widersprüchlichen Bedürfnisse in einem selbst und die der Außenwelt in Einklang zu bringen als die Inselbegabten.

Mein vorliegender Text thematisiert die vielbegabte Scanner-Persönlichkeit.

Menschen mit einer Scanner-Persönlichkeit sind Brillanten einer besonderen Hochbegabung; sie sind nämlich vielbegabt. Die Multitalente sind zudem farbenfrohe Schmetterlinge, die über die unterschiedlichsten Felder, Blüten und Themen fliegen und dort vorübergehend landen können, um sich intensiv mit der Materie zu beschäftigen. Sie sind vielseitig offen, abgöttisch begeisterungsfähig, sprudeln vor Ideen und Kreativität, Sie sind ausgeprägt neugierig und interessiert. Für die Scanner steht also das unbändige Interesse an unterschiedlichsten Themen, die nicht einmal miteinander in Verbindung stehen müssen, im Mittelpunkt.

Der Scanner blüht erst dann auf und er ist erst dann nur glücklich, wenn er all´ seine Talente und Vielfältigkeit ohne Einschränkung ausleben kann. Der Vielbegabte scheint wie eine Sonne auf seine Vielfältigkeit, Interessen und Fähigkeiten, wenn er sie sich selbst erlaubt, diese auszuleben.

Eine Scanner-Persönlichkeit kann sich z. B. für Menschen, Kulturen, Linguistik, Buch schreiben, Medienökonomie, Kunst (Fotografie, Malen, Theater, Musik), Natur, Literatur, Flugzeuge, Astronomie, Forschung, Filme, Parfümherstellung, Chemie, Relativitätstheorie, Tango-Tanz, Psychologie, Medizin, Wirtschaft, Recht, Purpurprachtbuntbarsch, Meditation, Zirkus, Kochen, Pflanzenheilkunde, Warane und manches mehr – und sogar gleichzeitig – interessieren und sich mit diesen Themen eine bestimmte Zeitdauer und sogar simultan beschäftigen.

Manchmal wissen Scanner voller Begeisterung und Tatendrang nicht, wo und womit sie zuerst beginnen sollen. Die vielbegabten Hochbegabten „scannen“ und gehen kurz oder lange, aber intensiv auf ein Thema ein. Sie beschäftigen sich parallel mit den unterschiedlichsten weiteren Themen, Berufen und Berufungen. Ein klares Berufsfeld ist für die meisten Multitalente – trotz vieler beruflichen Schnittstellen und ihren Möglichkeiten – schwer zu finden, weil eine Wahl gleichzeitig andere Interessen auszuschließen scheint. Eine von der Außenwelt (Gesellschaft, Familie, Mitmenschen, Kultur, Beruf etc. ) geforderte Einschränkung der eigenen Vielfalt resultiert für den Vielbegabten, dass seine Seele vor Schmerz viel Blut verliert.

Die unangepassten Multitalente werden oft von ihren Mitmenschen kritisiert, weil sie so vieles gleichzeitig anpacken und scheinbar diese auch nicht zu Ende bringen. Daher glauben viele Außenstehende, dass Vielbegabte oberflächlich und sprunghaft seien. Außerdem empfinden sie vielbegabte Scanner als sehr anstrengend. Vielbegabte wiederum langweilen sich schnell, wenn sie nicht ausreichend Input und Themen bekommen, auswählen können oder sich eingeschränkt fühlen. Ihr Hunger nach Abwechslung und Vielfalt muss gestillt werden. Die Monotonie ist für sie eine Horrorvorstellung.

Die hochspezialisierte Welt, Gesellschaft, Wirtschaft und Branchen, die nicht auf die Vielbegabung der Scanner ausgerichtet sind, meinen, dass Scanner nicht entscheidungsfreudig seien. Zudem schätzen sie die Multitalente viel zu wenig. Bereits im Kindergarten oder Schule und Studium erleben die Scanner, wie versucht wird, ihnen der übersprudelnde Geist ab-zu-erziehen und die Durchschnittlichkeit einzuimpfen. Sie sollen sich – laut der Umwelt – in ihrer Biographie und beruflichem Werdegang auf Spezialisierung, Expertentum und Zielorientierung konzentrieren. Wenn Scanner diese ablehnen, sind Ablehnung, Unverständnis, Vorurteile, Diskriminierung und/ oder Sanktionen für seine besondere Begabung seitens der Außenwelt vorprogrammiert. Folglich empfindet der Multitalent seine größten Stärken so, als seien sie eine Last und ein unlösbares Problem. Viele Multitalente, auch große Visionäre unter ihnen, fühlen sich dadurch „falsch“. Dabei wünschen sich sich sehnlichst einen Platz in der Welt, wo sie ALLE ihre Träume und Wünsche ausleben können. Es ist in meinen Augen kein schwieriges Unterfangen, wenn die auf Mittelmaß ausgerichtete Gesellschaft, Schul- und Hochschulwelt, Arbeitswelt und Politik begreifen würden und wollten, das Mittelmaß (als das vermeintliche Maß aller Dinge) auf die Bedürfnisse der Multitalente zu erweitern.

Für viele vielbegabte Scanner-Persönlichkeiten gilt: Erst wenn man diese Begabung lernt anzunehmen, zu umarmen und zu akzeptieren, kann man mit den Schattenseiten dieser Begabung besser umgehen und die Sonnenseite zunehmend genießen. Die Autorin Barbara Sher führte erstmals den Begriff „Scanner-Persönlichkeit“ ein und beschreibt in ihrem Buch „Du musst dich nicht entscheiden, wenn du 1000 Träume hast“ das Wesen, die Fähigkeiten und Probleme der Scanner Persönlichkeiten. Es scheint mir wichtig zu sein, zu erwähnen, dass nicht alle Multitalente Schwierigkeiten haben, Entscheidungen zu treffen, und Dinge auch sehr wohl zu Ende bringen können.

Fliege, Du freiheitsliebender, vielbegabter und bunter Schmetterling, fliege.

Fliege einfach über alle Schablonen, in die man Dich mit Vorurteilen hereinpressen wollte.

Herzlichst in Freude und Interesse, wo immer du gerade bist.

© Çiğdem Gül

Gründerin & Moderatorin
des Interkulturellen Netzwerkes für Hochbegabte

Der Beitrag Çiğdem Gül: Die vielbegabte Scanner-Persönlichkeit erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

Gedankenstil?

Normalbegabte, Hochbegabte, hochbegabte Migranten

Von Çiğdem Gül

Wuppertal-Deutschland: 07. März 2017

Teil 1: Zur Einführung in das geistige Gebäude des Menschen

Warum denken wir Menschen?

Was bedeutet Denken?

Denken als zentrales Thema in der Philosophie hat in allen Zeitepochen wichtige Vertreter beschäftigt. Alle Philosophen sind Denker. Während in der Historie andere Philosophen über die Welt nachgedacht hatten, war Sokrates der erste bekannte Philosoph, der sich mit Erkenntnissen und mit Generieren von Erkenntnissen beschäftigt hatte. Er hatte über das Verstandesmäßige „Nous“ als Instanz im Menschen, die die für das Erkennen und Denken zuständig ist, nachgedacht. Nach seiner Meinung sollten Metaphysik und Intuition mit dem Ratio bzw. Verstand in Einklang gebracht werden.Wissenschaftler, Dichter, Geistliche etc. beschäftigten sich ebenfalls intensiv mit dem Thema des Denkens. „Von allen Gaben des Menschen ist gesunder Menschenverstand die am gleichmäßigsten verteilte, denn jedermann hält sich für so reichlich damit versorgt, dass selbst diejenigen, die sonst in jeder Beziehung am schwersten zufriedenzustellen sind, für gewöhnlich kein größeres Maß an dieser Eigenschaft beanspruchen, als sie bereits besitzen“, hielt der französische Philosoph René Descartes ^[1] ironisch fest.

Denken findet nicht nur während der Stunden des Wachseins statt. Wir Menschen nehmen nur den bewussten Teil des Denkens wahr, das jedoch nur ein Bruchteil unseres Unterbewusstseins ausmacht. Der bewusste Teil des Denkens beinhaltet z. B. Wahrnehmen, Überlegen, Verstehen, Urteilen, Glauben und Wollen. Die meisten Menschen entwickeln daraus auch ein Gefühl, dass die unbewusste Ebene des Denkens gar nicht existiert. Der unbewusste Teil unseres Denkens basiert auf der Summe von allen Vorstellungen, Erinnerungen, Eindrücken, Motiven, Einstellungen, Wünschen und Handlungsbereitschaften, die in uns sind, aber nur auf der unbewussten Ebene aktiv sind. Unser Unterbewusstsein filtert also Informationen und Eindrücke, weil wir bewusst nicht alles aufnehmen können und andernfalls sehr überfordert wären. Folglich werden wir geschützt. Vor dem Hintergrund, dass unser Unterbewusstsein sehr viel mehr aufnimmt, als wir bewusst registrieren, kann es uns in entscheidenden Momenten z. B. den Weg weisen. Das nennen wir dann Intuition. Wie entsteht Intuition? Welche Hirnregion könnte bei der Intuition beteiligt sein? Diese Fragen kann ich leider nicht beantworten. Ich weiß nur, dass unser Unterbewusstsein die Führung für kurze Momente übernimmt, wenn Unstimmigkeiten, drohende Gefahr etc. besteht, z. B. bei einer anstehenden Entscheidung. Dann macht sich das Unterbewusstsein durch ein komisches Bauchgefühl bemerkbar. Deshalb ist es sehr wichtig, dass wir mit unserem Bauchgefühl in enger Verbindung stehen. Es gibt z. B. Normalbegabte mit ausgeprägter Intuition, die nicht bewusst denken, aber über ihr Denken intuitiv das Richtige tun. „Denken ist erheblich schwieriger und mühevoller als Träumen, und wir nehmen es übel, unseren Verstand `aufwecken´ zu müssen, wenn wir uns gerade einer angenehmen Träumerei hingeben“, ^[2] schrieb James Harvey Robinson im Jahr 1949 in seinem Buch „Die Schule des Denkens – Von der Bedeutung des Verstandes für den Aufstieg der Menschheit“ .

Ich hätte es bis vor wenigen Jahren niemals für möglich gehalten, dass die Gedankenstile der Menschen so unterschiedlich sein können. Der Gedankenstil der Normalbegabten auf der einen Seite und der Gedankenstil der Hochbegabten (zu ihnen zähle ich auch die Vielbegabten und Höchstbegabten) auf der anderen Seite. Dann gibt es noch Unterschiede im Denken zwischen Frauen und Männern, zwischen Menschen die mit beiden Hirnhälften und Menschen, die mit nur einer Hirnhälfte geboren wurden. Unterschiede im Denkstil gibt auch es zwischen hochbegabten Einheimischen und hochbegabten Migranten.

In der Gesamtbevölkerung in Deutschland sind zwei Prozent der Menschen hochbegabt. Sie verfügen über einen IQ von mindestens 130. Entgegen der allgemeinen Vorstellung der Mehrheitsgesellschaft macht jedoch z. B. eine sehr hohe Intelligenz nur einen kleinen Teil des Themas Hochbegabung aus. Es gibt auch einige andere Merkmale, die über einen IQ-Test nicht erfasst sind. Wenn wir jedoch bei dem Merkmal „Intelligenz“ bleiben, dann fragen wir uns irgendwann, wie unser geistiges Gebäude uns das Denken überhaupt ermöglicht.

Mein vorliegender Text dient als Versuch und Annäherung, die Kunstwerke der Denkweisen und ihre unterschiedlichen Denkweiten – ich bezeichne sie als „Denkstile“ – von Menschen zu beschreiben und ihren Sinn zu analysieren. Wenn z. B. bei Migranten die mehreren kulturellen Komponenten hinzukommen, taucht das Denken zusätzlich in andere Welten und Gefühle ein. Ich habe autobiografische Auszüge offenbart, um die Situation von hochbegabten Migranten – auch wenn sie nicht repräsentativ sind – deutlich zu machen. Mein subjektiver Text hat keinen wissenschaftlichen Anspruch.

Aus Gründen der besseren Lesbarkeit wurde im Text die männliche Sprachform gewählt. Sämtliche Personenbezeichnungen gelten jedoch für Angehörige beider Geschlechter.

Teil 2: Veranlagung ist nicht erlernbar – Die verschiedenen Arten des Denkstils

Bei der Verwendung der Bezeichnung „Hochbegabter“ kann ich ein gewisses Gefühl des Unbehagens nicht unterdrücken, weil mir dieser Begriff in keinster Weise gefällt. Ich möchte zumindest mitteilen, dass ich in allen meinen Texten, wie auch in diesem Text, den Begriff „Hochbegabter“ nicht als Auszeichnung oder als Label verwende, sondern lediglich als Fachbegriff und Beschreibung des Trägers. Ich verwende den Begriff „Normalbegabter“ und „Durchschnittsbegabter“ nicht als Abwertung, sondern lediglich als Fachbegriff und Beschreibung des Trägers. Auch diese Begriffe gefallen mir nicht. Ich kenne leider keine gleichwertige und passende Alternativ-Bezeichnungen.

2.1 Wie denken Normalbegabte?

Menschen denken nicht genug nach über das Denken oder besser gesagt: Sie denken vor allem nicht über das eigene Denken nach. Wenn ich z. B. Normalbegabte frage, wie ihr Denken funktioniert, dann schauen sie mich zumeist verwundert oder erschrocken an, weil sie sich über dieses Thema nie Gedanken gemacht haben. Denken läuft mit so hoher Geschwindigkeit ab, dass es eigentlich unmöglich zu sein scheint, einzelne Gedanken lange genug festzuhalten, um es genug zu studieren. Ich weiß nicht 100-prozentig, wie Normalbegabte in der Mehrheitsgesellschaft denken. Daher kann ich nur wagen, ohne Bewertung und ohne Abwertung, Vermutungen aufzustellen. Ich vermute, dass Normalbegabte einen eigenen Gedankenstil und Gedankensprünge haben, jedoch anders, nicht in der Komplexität, Schnelligkeit und Art und Weise wie bei den Hochbegabten. Ich gehe einen Schritt weiter und meine, dass ihre Gedankensprünge eher punktuell und temporär stattfinden, während bei Hochbegabten dies permanent als Dauerprozess stattfindet.

2.2. Wie denken Hochbegabte?

Man muss nicht hochbegabt sein, um vom Standard-Denkstil der Normalos abzuweichen; doch Hochbegabte denken oft anders. Es gibt verschiedene Arten zu denken, ob in Worten, in Zahlen oder in Bildern. Dozentin und Autistin M. Temple Grandin^[3] beschreibt das Bilderdenken sinngemäß so, dass man im Matrix seines Erinnerungsvermögens das Gesuchte abstrakt in Bild abrufen kann. Menschen, die in Bildern denken, ersparen sich z. B. beim Einkaufen den Einkaufszettel. Während des Rundganges im Supermarkt unternimmt man einfach einen imaginären Rundgang durch die eigenen Küchenschränke und den Kühlschrank und weiß dann, was man noch einkaufen wollte oder muss.

Ich beobachte und erlebe, dass auch viele Hochbegabte über ihr eigenes Denken nicht nachdenken. Als Hochbegabter kriegt man den eigenen Denkstil kaum bewusst mit, weil die Gedankensprünge so automatisiert, schnell und intensiv ablaufen, als würde ein Koenigsegg Agera RS (mit seinen 447 km/h eines der schnellsten Straßenfahrzeuge der Welt) neben einem selbst rasen, obwohl das Fahrzeug in einem selbst, im eigenen Geist ist.

Der eigene Gedankenstil und Gedankensprünge bei hohem Tempo sind einer der wichtigen Merkmale von Hochbegabung, die über einen IQ-Test nicht erfassbar sind.

Bei Hochbegabten gibt es Ausschnitte von schnellen und mehrkanaligen Gedankengängen – vergleichbar mit mehrspurigen und mehrdimensionalen Autobahnen, auf denen zeitgleich viele Koenigsegg Agera RS bei sehr hoher Geschwindigkeit fahren.

Siehe Bild unten:

© Courtesy of Vadim Makhorov (Russia)

Des Weiteren finden im Wechsel gedankliche Beobachtungen der eigenen, mehreren Themenstränge statt. Der zentrale Punkt bei diesem Thema ist es, dass das Wechseln der Beobachtungen von Gedankensträngen an sich, die sogenannten „Gedankensprünge“, bei Hochbegabten den Gedankenstil ausmacht. Es findet eigentlich ein Wechsel der Beobachtung, aber nicht ein Wechsel der Gedanken statt. Dabei scheinen die Themenfelder weiterzulaufen. Der Hochbegabte richtet also während eines Gespräches kurzzeitig seine Aufmerksamkeit – wie eine innere Buchführung – auf innere andere Themen, aber in Wahrheit laufen alle diese Gedanken parallel weiter.

Hochbegabte besitzen zudem die Fähigkeit, auch Gedankenebenen miteinander zu verbinden und zu vernetzen. Nicht nur Beobachtungswechsel der eigenen Gedankenstränge, sondern auch die Gedankenverbindungen spielen bei den Hochbegabten also eine große Rolle. Hochbegabte können komplexe Informationen zu einem Gesamteindruck integrieren und erfassen somit größere Zusammenhänge. Ich habe mir von einer sicheren Quelle sagen lassen, dass Hochbegabte bis maximal zu sieben Schritten vordenken können. Bei Schachspielern könnte es anders sein. Hochbegabte haben die Fähigkeit, gedankliche Zugänge zu höheren Ebenen zu denken.

Obwohl ich mich tagtäglich mit dem Thema Hochbegabung beschäftige und in vielen meiner Texte auch meine selbst erkannte Hochbegabung thematisiere: Wenn ich privat auf Normalbegabte treffe, gibt es auch Momente im Gesprächsfluss, bei dem ich wirklich vergesse, dass ich Hochbegabte bin. Ich rede einfach drauf los und bemerke zunächst gar nicht, dass mein Gegenüber sich bereits überfordert fühlt oder mich missverstanden hat. Erst wenn ich feststelle, dass ich nicht verstanden wurde oder mein Gegenüber an seine Grenzen stößt und ich meine Gedanken bremsen soll, wird mir wieder bewusst, dass ich anders bin. Die Tatsache, dass ich mein Sprachlevel an meinen normalbegabten Gegenüber anpassen kann, ändert nichts daran, dass ich meinen Gedankenstil und Gedankenverbindungen auf hohem Tempo schwer bremsen kann. Der Bremsvorgang fühlt sich für mich an wie ein innerer Absturz. Es ist dasselbe, als würde man einen auf der Autobahn rasenden Koenigsegg Agera RS- Fahrer während des Überholvorganges zwingen, plötzlich zu bremsen. Ein Crash ist dann nicht mehr auszuschließen. Und stellt euch vor, wenn die Gedanken der Hochbegabten und Höchstbegabten wie ein Koenigsegg Agera RS rasen und die Außenwelt den Hochbegabten und Höchstbegabten ständig bremsen will, wie sie sich dann fühlen. Ich fühle mich in solchen Situationen innerlich wie abgestürzt und gecrashed. Kein schönes Gefühl, so zu leben.

© Courtesy of Vadim Makhorov (Russia)

Im Gegensatz zu Menschen mit narzisstischer Persönlichkeitsstörung, die mit ihrem grandiosen Ich meinen, bei Gesprächen die Satzenden ihres Gesprächspartners zu kennen und sie deswegen ständig unterbrechen zu müssen, sind Hochbegabte wirklich in der Lage, bei Gesprächen die Satzenden ihres Gesprächspartners vorauszusehen. Daher kann es vorkommen, dass auch Hochbegabte, die gelernt haben, aktiv zuzuhören, ihren Gesprächspartner deswegen unterbrechen. In der Außenwelt wird jedoch ein solches Verhalten als respektlos wahrgenommen, während der Hochbegabte aus seiner Sicht nur seinem eigenen Gedankenstil folgt.

Hochbegabte werden innerlich unruhig, traurig und sogar krank, wenn sie dauerhaft kein geistiges „Futter“ bekommen und ihr Denken unterfordert ist. Dann fühlt es sich an wie ein innerer Absturz. Und das in ständiger und lebenslanger Gratwanderung zwischen geistiger Unterforderung und äußerlich erwarteter und gezwungener Bremsvorgang.

© Courtesy of Margarita Kareva (Russia)

2.3. Wie denken hochbegabte Migranten?

Persönlichkeiten, die gesegnet und befähigt sind, zu fragen, zu hinterfragen, denen wird kulturübergreifend fast kein Raum in dieser Welt gegeben.

Hochbegabte Menschen denken viel komplexer und viel komplizierter als normal begabte Menschen. Sie denken zu komplex, um einfache Zusammenhänge zu erkennen.

Hochbegabte genießen den Vorteil, dass sie über eine erhöhte Problemlösekompetenz verfügen. Da sie Zusammenhänge sehr schnell erkennen können und über Ecken denken, können sie auftauchende schwierige und komplexe Probleme selbständig, schnell und mit kreativen Lösungswegen bewältigen.

Ich habe als Migrantin viele Jahre weder gewusst noch begreifen können, dass die Mehrheit der Bevölkerung überhaupt einen anderen Denkstil und Denktempo haben als die Hochbegabten.

Zum ersten Mal in meinem Leben nahm ich vor ca. einem Jahr nach einem beruflichen Vorstellungsgespräch meinen eigenen Gedankenstil bewusst wahr.

Was war genau passiert?
 
Während des vorherigen Vorstellungsgespräches trug ich in Nadelstreifen-Hosenanzug mit frisch aufgedrehten Haaren und Gedanken in vollem Elan meine Präsentation auf die berufliche Position gestellte Frage vor. Ich beantworte anschließend die Fragen von meinen zwei Gegenüber. Bei einer Frage gab ich als Antwort bestimmte Informationen mit einer großen Selbstverständlichkeit, und andere Informationen ließ ich unbewusst aus. Ich konnte nicht so schnell sprechen, wie ich denken konnte, vor allem wenn ich im intensiven Gedankenfluss und -tempo bin… So stellte ich erst kurz nach dem Gespräch fest, dass ich bei meiner Antwort bestimmte Infos über die Situation übersprang. „Meine Gegenüber muss es doch wissen, warum sollte ich es wiederholen?“, dachte ich wohl. Nein, meine Gegenüber konnten die bestimmten Informationen nicht kennen. Woher und wie denn auch?! Nach diesem Gespräch fiel es mir wie Schuppen vor den Augen, als ich erstmals den Unterschied von Denkstilen und vor allem meinen Denkstil erkannte.

In der realen und virtuellen Welt bin ich – rückblickend betrachtet – seit ca. 10 Jahren von Hochbegabten, vielbegabten Scanner-Persönlichkeiten und Hochsensiblen umgeben und in Kontakt. Seit anderthalb Jahren nehme ich mit großer Begeisterung an dem Mensa-Stammtischtreffen meines Wohnortes teil. Begegnungen und Gespräche mit Gleichgesinnten, die zudem hochsensibel sind, erlebe ich als ein Paradies auf Erden. Bei solchen Begegnungen und Gesprächen entspanne ich mich sehr, tanke energetisch, emotional und geistig auf, schlürfe an meinem imaginären Cocktail in der Oase und begebe mich anschließend der imaginären gemütlichen Hängematte. Für Normalbegabte, die Hochbegabte untereinander in solchen Gesprächen als stundenlang kreuz- und quer von einem Thema zum nächsten zu springend erleben würden, würden dieses Bild als Chaos wahrnehmen, von dem sie sich erst erholen müssten. Diesen vermeintlichen „Chaos“ erleben wiederum Hochbegabte selbst als ihre Art der Matrix- Ordnung in einer Kommunikation mit Gleichgesinnten und alles ist für sie im Einklang. Wenn man sich als Hochbegabte nach einem solchen Gespräch mit Gleichgesinnten wacher, freudiger, aufgetankter, lebensfreudiger fühlt, dann liegt es daran, dass man sich bei seinem Gegenüber verstanden und erreicht gefühlt hat.

Als Individuum wie auch als Migrantin entscheide ich bewusst oder unbewusst, in welcher Sprache und Kultur ich mir selbst begegne und mich spüre. Wenn mir z. B. ein Text, ein Gedicht, ein Zitat oder ein Wort inhaltlich identisch in zwei Sprachen vorliegt, dann kann es vorkommen, dass diese mich nur in der einen Sprache ansprechen, berühren oder gar innerlich bewegen und ich intensive Gefühle empfinde, aber in der anderen Sprache nicht. Das liegt daran, dass ich die jeweilige kulturelle und gesellschaftliche Komponente hineinfließen lasse und diese dann ihre Gewichtung zu diesem Text, Gedicht, Zitat oder Wort anspricht. Ich glaube nicht, dass man es in jeder Sprache kann.

Hochbegabt sein ist sehr schön. Hochbegabt zu sein ist auch anstrengend, wenn man mit Normalbegabten in Beziehung und Kommunikation ist. Normalbegabter erlebt Hochbegabten ebenfalls als anstrengend. Hochbegabt sein ist noch anstrengender, wenn man einen bestimmten kulturellen und geographischen Hintergrund hat. Für mich persönlich ist es fast schon gruselig, in der türkischen Gesellschaft in Deutschland eine, spät erkannte, Hochbegabte zu sein. Alles, was einheimische Hochbegabte in der deutschen Kultur und Gesellschaft erleben, erleben türkischstämmige Hochbegabte – insbesondere spät erkannte Hochbegabte – Migranten negativer in höheren Dimensionen. In Wechselwirkung mit dem starren Bildungssystem, Hochschulsystem und Arbeitswelt werden hochbegabte Migranten doppelt diskriminiert. Ich kenne zwar die Denkhaltung und Denkkultur der Mehrheit meiner eigenen Landsleute in Deutschland und die der kulturell anders basierten Migranten, aber gekoppelt an ihre traditionellen, kulturellen und religiösen Hintergründe. Ich mag keine Flaggen und geographische Grenzen, sondern verschiedene Kulturen und ihre Vielfalt.

Teil 3: Schlussbetrachtung

Niemand ist besser oder schlechter als die Anderen. Und niemand braucht niemandem das Wasser nicht reichen zu können. Der Andere ist wertvoll, weil er anders ist. Und es ist gleichgültig, ob der Andere der „Normalbegabte“ für den Hochbegabten ist, oder „Hochbegabte“ für den Normalbegabten ist. Die Begabung ist als Gabe bei jedem Menschen vorhanden, deshalb kann ich den Neid, die Missgunst und das Sanktionieren mancher Normalbegabte gegenüber Hochbegabten nicht nachvollziehen und auch nicht akzeptieren. Auf der anderen Seite gibt es wiederum manche Hochbegabte, die sich mit dem Label „Hochbegabung“ automatisch zur Elite der Gesellschaft zählen, ohne jegliche Verantwortung für sie zu tragen. Das gefällt mir nicht. Sie sind in meinen Augen die Hochbegabtenhaie, die sich durch das Thema Hochbegabung privat und beruflich rücksichtslos und skrupellos bereichern. Nur Wenige von uns sind fähig, schöpferisch zu denken. Die Hochbegabten, die es können und zudem noch Verantwortung für die Gesellschaft tragen, sind meines Erachtens die Elite (nicht zu verwechseln mit: Oberschicht oder Privilegierte) dieser Gesellschaft.

Ich habe die unterschiedlichen Denkstile von Normalbegabten, Hochbegabten und hochbegabten Migranten aus meiner Sicht beschrieben. Die Frage ist nicht, wer den besseren oder schlechteren Denkstil hat, sondern, wie gut man, mit dem, wie man ausgestattet ist, umgeht und/oder sein Gegenüber inspiriert. Es ist also eine Frage der eigenen Veranlagung und – mit oder ohne Förderung und Unterstützung – der optimale Umgang damit. Des Weiteren geht es um die Frage, wie man den eigenen Denkstil mit dem Denkstil seines Gegenübers kompatibel gestaltet, um eine gegenseitige fruchtbare Kommunikation zu realisieren. Ist eine Kompatibilität überhaupt möglich? Sind die Denkstile und Kommunikation der Hochbegabten mit Hochbegabten mit Migrationshintergrund ohne jegliche kulturelle Übersetzung überhaupt kompatibel? Die Unterschiedlichkeit der Denkweisen kann die Kommunikation in allen Arten von privaten und beruflichen Beziehungen erschweren, stören oder gar verhindern, da jeder der inneren Logik nur seines eigenen Denkstils folgt und sein Gegenüber nicht versteht oder selber nicht verstanden wird. Zudem fehlt das nötige Vorstellungsvermögen, um den anderen Denkstil seines Gegenübers in seinem Geist abzubilden.

Nun stellt sich für mich die Frage, wozu die verschiedenen Denkstile nützlich und sinnvoll sein könnten. Ich finde, dass unterschiedliche (Lebens-)Aufgaben unterschiedliche Denkstile verlangen. In der globalisierten und komplexer werdenden Arbeitswelt ist es von großer Bedeutung, dass die Führungskraft und/oder Arbeitgeber den Denkstil seiner hochbegabten Mitarbeiter – auch mit Migrationshintergrund – erkennt.

Die Vielfalt der Denkwelten liegt allen Arten der Denkstile zugrunde. Nach M. Temple Grandin braucht die Welt alle Arten des Denkens („The world needs all kinds of minds).“

Wann wird Denken und Denkstil zu einem Phänomen?
Wer sich neben seiner Begabung oder Hochbegabung vor allem ethisch weiterentwickelt, revolutioniert seine eigene Würde und strahlt Größe aus. Aus meiner Sicht wird erst dann Denken und Denkstil des Trägers zu einem Phänomen.

Intelligenz und Begabung reichen nicht aus, um Großes in der Welt zu bewegen und Lebenserfolg zu haben. Stellt euch „Begabung“ bildlich als einen Boden im Garten vor. Dieser Boden (= Erde) muss angepflanzt werden. Intelligenz und Begabung reichen als Anlagen nicht aus, um im leeren Garten Blumen gedeihen und wachsen zu lassen. Dazu bedürfen unbedingt das Aktiv-werden, die Begeisterungsfähigkeit, die Lebensfreude und die Fähigkeit, diszipliniert zu bleiben sowie Ziele und Träume zu befolgen, als nur rebellisch zu sein oder anzuecken. Und wenn dann noch die Gesellschaft, die Kulturen, das starre Bildungssystem und die Arbeitswelt aus ihrem Gefängnis des Geistes herauskommen würden und insgesamt authentischer, verständnisvoller, toleranter, mit einheimischen und immigrierten Hochbegabten eingestellt wären, dann wäre ich sehr glücklich.

© Çiğdem Gül

Gründerin, Autorin und Publizistin
des „Intercultural Network For The Highly Gifted“

Diplom-Ökonomin

Interkultureller Coach für Hochbegabte & Hochsensible

Online Marketing Managerin

Freie Journalistin

© Courtesy of Margarita Kareva (Russia)

Fußnoten

[1] Robinson, James Harvey (1949). Die Schule des Denkens – Von der Bedeutung des Verstandes für den Aufstieg der Menschheit (Originaltitel: The Mind in the Making), Seite 33.

[2] Robinson, James Harvey (1949). Die Schule des Denkens – Von der Bedeutung des Verstandes für den Aufstieg der Menschheit (Originaltitel: The Mind in the Making), Seite 40.

[3] Grandin, M. Temple (* 29. August 1947 in Boston) ist die führende US-amerikanische Spezialistin für den Entwurf von Anlagen für die kommerzielle Viehhaltung. Sie ist Dozentin für Tierwissenschaften an der Colorado State University in Fort Collins und Autistin. https://de.wikipedia.org/wiki/Temple_Grandin Quelle: Wikipedia

Weiterführende Literatur

Arendt, Hannah: „Vita Contemplativa“

Jaspers, Karl: „Von der Weite des Denkens“

Kaku, Michio: „Die Physik des Bewusstseins: Über die Zukunft des Geistes“

Pessoa, Fernando: „Genie und Wahnsinn“

Vester, Frederic: „Denken, Lernen und Vergessen“

Vitale, Barbara Meister: „Frei Fliegen. Eine Ermutigung für alle, die mehr intuitiv als logisch, mehr chaotisch als geordnet, mehr phantasievoll als realitätsbezogen denken und leben“

Wilson, Frank R: „Die Hand – Geniestreich der Evolution“

Der Beitrag Gedankenstil? – Normalbegabte, Hochbegabte, hochbegabte Migranten erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

Der Traum

des Schmetterlings

Von Tanja Trojan

Kiel/Deutschland – 20. März 2022

»Leben ist nicht genug«, sagte der Schmetterling.

»Sonnenschein, Freiheit und eine kleine Blumenwiese gehören auch dazu.«

Hans-Christian Andersen

Es war einmal ein wunderschöner bunter Schmetterling. Sein Name war Papillon und er lebte am Rande einer Blumenwiese. Er hatte eine Familie und Freunde, darunter waren Schmetterlinge wie er, aber auch Bienen, Hummeln, Fliegen, Schnecken und andere Sommertiere. Für die meisten von ihnen war es der große Traum einer Blumenwiese und sie lebten sehr glücklich und zufrieden.

Doch Papillon hatte bereits früh im Leben gelernt, vorsichtig zu sein. Überall in der Welt können Gefahren lauern, sagte man ihm. Er solle bloß nicht zu hoch fliegen oder zu viele verschiedene Blumen an einem Tag besuchen, warnten ihn ständig die Erwachsenen.

Der zarte und federleichte Schmetterling nahm sich das sehr zu Herzen und hörte brav auf die Erfahrungen der Älteren. Schließlich mussten sie es doch besser wissen.

„Tue dies lieber nicht, lass das“ hörte er sie täglich sagen. Da verlor Papillon langsam aber sicher seinen Mut. Er saß den lieben langen Tag nur noch in seinem Zuhause und traute sich nicht recht heraus.

Papillon hatte ein ganz besonderes Zuhause. Er lebte in einem Karton aus feinem und sehr wertvollem goldenen Seidenpapier. Es gab großzügige Fenster, aus denen er einen tollen Blick auf die Blumenwiese hatte. In seinem Haus war Papillon immer wohl behütet, er saß windgeschützt und trocken. Von anderen wurde er sogar manchmal dafür beneidet. Sie kamen gerne zu Besuch, weil es bei ihm so schön gemütlich war. Doch für immer tauschen, das mochte merkwürdigerweise niemand.

Seine Freunde wunderten sich ein wenig und fragten Papillon immer wieder: „Hey, warum fliegst und tobst Du so selten mit uns draußen auf der Wiese? Und warum sammelst Du keinen Blütenstaub oder trinkst den honigsüßen Nektar der bunten Blumen?“

„Nein“ antwortete Papillon schüchtern. „Die Blumen schmecken mir nicht so richtig, sie sind irgendwie so bitter. Und außerdem ist es mir meistens viel zu kalt und zu dunkel, durch den vielen Wind und den Regen. Ich bekomme dann nicht genügend Energie.“

Also blieb Papillon lieber in seinem hübschen Haus. Seine Familie brachte ihm ab und zu eine Blume mit, aus ihr trank er den Nektar, der seinen Hunger ein wenig stillte.

Eines Tages machte Papillon Urlaub in einem fernen Land. Es war das Land der vielen Merkwürdigkeiten und lag am anderen Ende der Welt. Von seinen Freunden war bisher niemand so weit gereist. Es fehlte ihnen oft der Mut dazu oder die Kraft für den langen, beschwerlichen Flug. Sie hatten zu viele unheimliche Geschichten über das Land gehört. Es solle dort sehr gefährlich sein und viele giftige Tiere geben. Einiges läuft dort andersrum, ja manche Dinge sollen sogar Kopf stehen, so wird behauptet.

Für Papillon war das überraschenderweise gar kein großes Problem. Er hatte ganz tief in seinem Herzen so ein Gefühl. Es war schwer zu beschreiben, eine Art Sehnsucht vielleicht. Es fühlte sich an, als hätte er schon einmal von diesem fernen Land geträumt…

Tief in sich drinnen spürte er eine Verbindung zu diesem weit entfernten unbekannten Kontinent. Es war, als ob er schon einmal dort gewesen war… Er fühlte sich irgendwie sehr verbunden. Und deshalb fiel es ihm überhaupt nicht schwer, sich auf den langen und beschwerlichen Weg zu machen. Als wenn eine innere Stimme zu ihm flüsterte: „Papillon, sei mutig, es lohnt sich!“

Zuerst dachte er, das kann doch gar nicht sein, wer redet denn da zu mir? So etwas gibt es nicht. Doch er hörte die Stimme von Tag zu Tag deutlicher. Und er spürte eine Energie in sich aufsteigen, die ihm alle nötige Kraft für die lange Reise gab.

In diesem fernen Land war wirklich vieles anders. Die Sonne schien kräftiger vom Himmel und wärmte das ganze Land auf. Es roch überall so lecker nach vielen besonderen Blumen und Pflanzen. Die Vögel sangen wunderschöne Lieder. Zu dieser Musik fing das Herz von Papillon direkt an zu tanzen.

Papillon fehlten die Worte, doch umso mehr konnte er spüren. Er fühlte ein unbeschreiblich großes Gefühl von Zuhause sein. Papillon breitete vorsichtig seine Flügel aus und glitt scheinbar schwerelos durch die Luft. Er genoss die warmen Sonnenstrahlen und tankte Flügelschlag für Flügelschlag mehr Energie. Dieses wertvolle Elixier, das jeder zum Leben braucht.

Merkwürdigerweise veränderte sich nun die Farbe seiner Flügel sogar noch einmal. Plötzlich sah er den einheimischen Schmetterlingen immer ähnlicher. Na sowas. Wie war denn das möglich?

Hatte man ihn früher als Baby-Raupe etwa verwechselt? Oder war er aus Versehen durch Wind und Wetter auf eine unfreiwillige Reise gegangen? In ein Land, für das er gar nicht bestimmt war? Manche Dinge im Leben bleiben unerklärlich… und unbeschreiblich…

Doch eines wusste Papillon jetzt ganz genau: Hier gehört er her, hier hat er seine ideale Blumenwiese gefunden.

Jeden Tag probierte er eine Vielzahl der neuen Blumen und jeder Nektar schmeckte besser als der vorige. Er konnte sich gar nicht mehr vorstellen auch nur eine Blume auszulassen. Undenkbar wurde sogar das Leben in einem Schmetterlingshaus. Hier konnte er einfach so sein wie er war und genoss pure Freiheit und unendliches Glück für den Rest seines Schmetterlingslebens.

Endlich fühlte er sich aus vollem Herzen RICHTIG!

– Ende –

»Geboren und aufgewachsen in Kiel, gehöre ich zu den Original Kieler Sprotten. Anfangs war ich wasserscheu, doch mittlerweile kann ich mir ein Leben ohne das Meer nicht mehr vorstellen. Seit ich denken kann, zog mich eine große Sehnsucht nach Australien. Ich wollte schon früh aus der Provinz heraus in die große weite Welt; auf Abenteuer-Tour durchs Leben.

Nach dem Abitur absolvierte ich eine kaufmännische Ausbildung, die ich bei einer norddeutschen Medienanstalt mit Auszeichnung abgeschlossen habe. Seit meiner Elternzeit bin ich als Familien-Managerin zu Hause tätig und jongliere in der Freizeit mit der großen Palette meiner Interessen.

Nach ein paar faszinierenden Reisen durch den roten Kontinent, schlägt mein Herz inzwischen pur australisch. Mich fasziniert das ursprüngliche Australien, die Ureinwohner, ihre Geschichten und Mythen der Creation Time. Inspiriert von der berühmten Aboriginal Art gestalte ich Acrylbilder in meiner Rubrik Songpainting, einer Mischung aus Musik-Malerei und dem australischen Dotpainting. Den Australian Spirit teile ich ebenso gerne in Geschichten mit der Welt.« Tanja Trojan

Deutschland – 20. März 2022 / Trojan-ArT

Website: https://www.trojan-art.com

E-Mail: info@trojan-art.com

Der Text und die Fotos wurden mit freundlicher und ausdrücklicher Genehmigung von © Tanja Trojan / Trojan-ArT (Kiel/Deutschland) veröffentlicht.

Der Beitrag KIEL: Tanja Trojan: Der Traum des Schmetterlings erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

Andrea Brackmann: „Ich finde die interkulturellen Aspekte von Hochbegabung sehr wichtig.

Viele bekannte Genies haben sich theoretisch und auch sehr konkret für die Gleichberechtigung von Nationalitäten, Völkern und Kulturen eingesetzt. […] Die Philosophin Hannah Arendt oder Albert Einstein engagierten sich intensiv für Flüchtlinge aus aller Welt. Martin Luther King, der intellektuell höchstbegabt war, erreichte Bahnbrechendes im Kampf für die Bürgerrechte der Schwarzen.“

Andrea Brackmann, 1964 in Stuttgart/Deutschland geboren, ist im deutschsprachigen Raum einer der führenden ExpertInnen zum Thema Hochbegabung und Höchstbegabung, viel zitierte Bestseller-Autorin, Diplom-Psychologin, von 1992 bis 2008 Psychotherapeutin mit dem Schwerpunkt Hochbegabung bei Kindern, Jugendlichen und Erwachsenen, spät erkannten und noch nicht erkannten Hochbegabten in Frankfurt am Main.

Seit 2009 erleidet Frau Brackmann mehrfach eine schwere Erkrankung, sodass sie folglich ihren Beruf als Psychotherapeutin nicht mehr praktizieren kann. Seit vielen Jahren von der Öffentlichkeit sehr zurückgezogen, befasst sich sie sich jedoch weiterhin intensiv mit aktueller Hochbegabungsforschung. Ihr neues Buch „Extrem begabt: Die Persönlichkeitsstruktur von Höchstbegabten und Genies“ ist ab heute im Handel erhältlich.

Nach 10 Jahren gibt Frau Andrea Brackmann heute ihr erstes Interview. Warum das Gespräch für Çiğdem Gül auch persönlich sehr viel bedeutet, wie Frau Brackmann als Privatperson ist und, was sie über die Erweiterung des Themas Hochbegabung und Höchstbegabung um den interkulturellen Kontext denkt, erfährst Du und erfahren Sie erstmals in diesem Interview.

Das Interview führte Çiğdem Gül

25. April 2020

INTERVIEW

 
Çiğdem Gül: Frau Brackmann, ich freue mich sehr, dass Sie trotz Ihrer seit vielen Jahren andauernden schweren Erkrankung es mir ermöglichen, mit Ihnen ein Gespräch zu führen. Auf einen solchen Moment mit Ihnen freue ich mich schon seit sieben Jahren.

Darf ich Ihnen das Gespräch mit der Frage eröffnen, wie es Ihnen heute geht und wie es aktuell um Ihre Gesundheit steht?

Andrea Brackmann: Vielen Dank, ich freue mich auch über Ihre Einladung zum Interview!

Nach zwei Krebserkrankungen – eigentlich drei, die erste liegt aber schon länger zurück – und jahrelangen Behandlungen ist meine Mobilität aufgrund von Folgeschäden stark eingeschränkt, einen großen Teil meines Alltages verbringe ich im Liegen. Es gibt natürlich schwierige, aber auch bessere Phasen, wo ich wohldosiert in kleinen Einheiten forschen, schreiben oder einige wenige Kontakte pflegen kann.

Dass ich selten Interviews gebe, liegt aber auch daran, dass mir die verkürzte Darstellung komplexer Sachverhalte nicht so sehr liegt. Gerade beim Thema Hochbegabung entstehen da schnell Missverständnisse und Fehlinterpretationen. Ich finde aber die interkulturellen Aspekte von Hochbegabung sehr wichtig, daher wollte ich dieses Gespräch gerne führen.

Çiğdem Gül: Frau Brackmann, ich habe meine Hochbegabung im Jahr 2013 erst Dank Ihrer Bücher und durch die Gespräche mit der Autorin Frau Eliane Reichardt erkannt. Damit haben Sie beide mein Leben nachhaltig positiv verändert. Diese Gelegenheit möchte ich nutzen, auch über diesem Wege mich bei Ihnen und bei Eliane von Herzen zu bedanken.

Andrea Brackmann: Es freut und berührt mich sehr, dass Sie in meinen Büchern so viel Hilfreiches finden konnten. Das Wissen, weiterhin noch Positives bewirken zu können, auch wenn ich nicht mehr als Therapeutin aktiv bin, gibt mir viel Kraft. Besonders schön ist es natürlich, wenn, wie bei Ihnen, das Leben sich dadurch sogar langfristig verändert. Durch das Erkennen der eigenen Hochbegabung kann man viele Besonderheiten, die einen sonst vielleicht verwirren oder verunsichern, besser einordnen, und auch seine Stärken besser nutzen.

Çiğdem Gül: Sie haben auch Schauspiel studiert. Welche positiven oder negativen Auswirkungen hatte dies auf Ihre Arbeit als Psychologin und Autorin gehabt?

Andrea Brackmann: Schon als junges Mädchen habe ich mich für Schauspiel begeistert und ab meinem zwölften Lebensjahr in Schul- und Jugendtheatern gespielt. Dort konnte ich meine stark ausgeprägten und unterschiedlichen Emotionen zum Ausdruck bringen; beim Theater ist dies ja nicht nur akzeptiert, sondern sogar erwünscht. Die Bühne bietet für das Ausleben heftiger Emotionen zudem eine Art sicheren und geschützten Rahmen.

Etwas Ähnliches habe ich später als Psychotherapeutin erlebt: Während ich mich in freien sozialen Kontakten oft unsicher und orientierungslos fühlte, bewegte ich mich im Rahmen eines therapeutischen Gesprächs mit (mehr oder weniger) festgelegten Abläufen wie ein Fisch im Wasser.

Auch in der Therapie geht es ja meist um den Umgang mit Emotionen. Viele Techniken, die im Schauspiel gelehrt werden, finden auch in der Psychotherapie Anwendung, z. B. Körperwahrnehmung, Entspannungsübungen, Rollenspiele zur Überwindung von Ängsten oder Visualisierung bestimmter Situationen. Ein wichtiger Aspekt ist natürlich auch die Fähigkeit, sich in eine Figur bzw. einen anderen Menschen vollkommen einzufühlen, die Welt praktisch durch dessen Augen zu sehen, ohne jedoch sein Verhalten und seine Wahrnehmung zu bewerten. Das ist meiner Ansicht nach sowohl im Schauspiel und beim Schreiben als auch in der Psychotherapie von elementarer Bedeutung.

Die einzig negative Auswirkung der Schauspielausbildung war vielleicht, dass es mir mitunter schwerfiel, in Therapien über lange Zeit stillzusitzen. Am Schauspiel mochte ich, dass es mich auf allen Ebenen forderte: geistig, emotional und körperlich.

Bild / Picture thanks to © 2020 Courtesy of Andrea Brackmann (Frankfurt am Main / Germany)

Andrea Brackmann: „Ich finde die interkulturellen Aspekte von Hochbegabung sehr wichtig, daher wollte ich dieses Gespräch gerne führen.

Die Gründung des Intercultural Network For The Highly Gifted halte ich zum Beispiel für einen wichtigen Schritt.“

Çiğdem Gül: Wie haben Sie Ihre eigene Hochbegabung in Wechselwirkung mit Familie und Umwelt in der Kindheit, Pubertät und im Erwachsenenalter erlebt?

Andrea Brackmann: In meiner Kindheit spielte meine Hochbegabung keine Rolle. Ich wuchs in unbeständigen Verhältnissen auf, die von vielen Umzügen und Schulwechseln geprägt waren. Erst Jahrzehnte später erfuhr ich, dass ich vor meiner Einschulung lesen, schreiben und rechnen konnte, auffallend sensibel war und andere ununterbrochen mit Fragen gelöchert habe.

Eine Hochbegabung wurde auch in der Schule nicht bemerkt, allerdings empfahlen mich meine LehrerInnen am Ende der Grundschule aufgrund eines allgemeinen Schul-Tests überraschend fürs Gymnasium. Meine Pubertät hatte jedoch verfrüht eingesetzt (11 Jahre) und ich verbrachte viel Zeit mit Jugendlichen aller sozialen Schichten im Jugendhaus. Ich fürchtete, auf dem Gymnasium seien nur langweilige Streber und hoch geistige Leute, ich wollte viel lieber mit den coolen Typen auf die Hauptschule gehen. Davon abgesehen traute ich mir das Gymnasium nicht zu, ich dachte, die Anforderungen lägen meilenweit über meinen Fähigkeiten.

Als Kompromiss schickten mich meine Eltern auf die Realschule. Dort wurde ich aber schnell zur Außenseiterin. Ich hatte völlig andere Interessen und Ansichten als meine MitschülerInnen, stellte merkwürdige Fragen, trug andere Kleidung. Mir selbst war mein Anderssein gar nicht so bewusst, aber von Seiten meiner MitschülerInnen spitzten sich Ausgrenzung und Angriffe immer mehr zu, sodass ich beschloss, die Realschule in der 9. Klasse zu verlassen und auf ein Gymnasium zu wechseln. Dafür musste ich meine bis dahin gerade mal mittelmäßigen Zensuren deutlich verbessern.

Nach einigen Umwegen schaffte ich dann den Sprung auf ein Gymnasium. Die Schuljahre in der reformierten Oberstufe waren die schönsten meiner gesamten Schulzeit: Ich traf erstmals auf engagierte LehrerInnen, in manchen Fächern schrieb ich plötzlich 14 oder sogar 15 Punkte. Das intensive und selbständige Lernen in den kleinen Leistungskursen machte mir Freude, das war für mich vollkommen neu. Auch zu einzelnen MitschülerInnen hatte ich nun engeren Kontakt.

Während meines Psychologie-Studiums begleitete mich noch immer ein vages, unterschwelliges Gefühl des Andersseins und übrigens auch das ‚Hochstaplergefühl‘, das viele Hochbegabte kennen: Immer dachte ich, ich hätte es gerade eben so (mit Glück, Zufall, günstigen Bedingungen) durch die Prüfungen geschafft und irgendwann würde der ganze Schwindel auffliegen.

Selbst als ich bereits mehrere Jahre mit hochbegabten Kindern und Jugendlichen gearbeitet hatte, fiel mir nicht auf, wie viele Ähnlichkeiten es mit meiner eigenen Biografie gab. Erst als hochbegabte Erwachsene zu mir in Behandlung kamen, regte sich in mir langsam der Verdacht, vielleicht selbst betroffen zu sein. Anders konnte ich mir einfach nicht mehr erklären, warum ich mich so gut mit ihnen verstand und ihnen offenbar auch geistig gewachsen war. Dieser Erkenntnisprozess war verwirrend und turbulent, aber auch sehr befreiend.

Çiğdem Gül: Frau Brackmann, was ist Ihr größter Traum?

Andrea Brackmann: Mein größter Traum ist es, wieder einmal im Meer schwimmen zu können.
Und vielleicht so etwas wie eine „Allianz der Vernünftigen“, die sich gegen jede Form von Gewalt und die Bedingungen, die sie begünstigen, einsetzt – sei es Gewalt zwischen Menschen, zwischen Mensch und Tier oder zwischen Bevölkerungsgruppen und Nationen.

Çiğdem Gül: „Eines der wesentlichen Kriterien der Hochbegabung ist es, sich permanent selbst zu überprüfen; daher muss ein Hochbegabter bereit sein, zu zweifeln, auch an sich selbst zu zweifeln.

Ich finde, ein Hochbegabter sollte sich sogar darin verlieben, in seinem Komplexitätskarneval und Gedankenbibliothek eine ästhetische Zweifelskapazität zu haben.“

Çiğdem Gül: Was interessiert Sie persönlich an den Themen Hochbegabung und Höchstbegabung?

Andrea Brackmann: Mich interessiert zunächst, wozu das menschliche Gehirn grundsätzlich in der Lage ist. Und das scheint weit mehr zu sein, als man allgemein annimmt. Betrachtet man die unglaubliche Spannbreite der Fähigkeiten bei Genies wie Leonardo da Vinci, Alexander von Humboldt oder Marie Curie, scheinen dem menschlichen Denken kaum Grenzen gesetzt. Auch bei manchen Autisten findet man Fähigkeiten, etwa in Mathematik, Gedächtnis, bildender Kunst oder Musik, die mit normalen Maßstäben nicht mehr zu erfassen sind. Dabei finde ich interessant, durch welche Bedingungen solche Potenziale freigesetzt werden und auch, wie man diese überwältigende Fülle gut handhaben kann. Zudem möchte ich gern wissen, wie die klügsten Menschen der Geschichte die Welt sehen, was sie im Leben wichtig finden, wie sie es gestalten und wie sie mit Schwierigkeiten umgehen. Ich glaube, davon kann ich persönlich und die Gesellschaft viel lernen. Letztlich geht es mir also wohl auch um die Frage, was der Mensch eigentlich ist und welchen Sinn seine Existenz hat.

Çiğdem Gül: In Ihrem Buch „Ganz normal hochbegabt“ auf Seite 121 schreiben Sie: „Die Fähigkeit zum Wechsel der Perspektive ist vielleicht eines der zentralsten Merkmale von Hochbegabung.“ Würden Sie diese These bitte näher erläutern?

Andrea Brackmann: Hochbegabte neigen zu stark vernetztem Denken, sie betrachten Dinge meist aus verschiedenen Perspektiven. Sie wissen, dass ein einzelner Eindruck nicht ausreicht, um sich eine fundierte Meinung zu bilden. Betrachtet man eine Sache nur aus einer, nämlich der eigenen, gewohnten Perspektive, wird man nichts Neues erfahren, man trägt praktisch Scheuklappen und blickt nicht über den Tellerrand hinaus. Die Fähigkeit bekannte Perspektiven zu verlassen ist eine wichtige Grundlage für Kreativität, also für schöpferisches, erneuerndes Denken.

Ohne den Wechsel von Perspektiven gäbe es keine Veränderungen, keinen Fortschritt, kein Verständnis für andere Menschen oder Lebensformen, keine Ideen für die Zukunft. Gerade von Höchstbegabten und Genies ist bekannt, dass sie sich nicht nur gut in Menschen oder Tiere hineinversetzen können, sondern auch in chemische oder physikalische Prozesse, wie sie z. B. in Pflanzen oder Atomen ablaufen. Künstlerisch Höchstbegabte berichten übereinstimmend, sie würden sich in eine Leinwand, ein Musikstück oder einen Roman gleichsam selbst hineinprojizieren und sich darin bewegen.
Hoch- und Höchstbegabte springen durch die hohe Aktivität ihrer Hirnstrukturen schnell zwischen einzelnen Blickwinkeln hin und her, sie sehen zahlreiche, oft ganz neue Aspekte eines Problems. Andererseits fällt es ihnen manchmal schwer, einen beständigen eigenen Standpunkt zu entwickeln. Aber der Philosoph Ernst Bloch meint, dass ein scharfer Blick sich nicht nur darin bewähre, dass er alles so klar wie Wasser sehe: „Die Wahrheit ist immer ungenau.“

Bild / Picture „A group of gypsies at the Pushkar Camel Fair“ thanks to © Courtesy of Giovanna Aryafara (Bali / Indonesia)

 
 
Andrea Brackmann: „Die Schwierigkeiten im Austausch mit anderen gehören zu den frustrierenden und schmerzlichen Seiten der Hochbegabung. Manchmal hilft der Kontakt mit anderen Hochbegabten und Gleichgesinnten, um dort Stärkung und gegenseitiges Verständnis zu finden. Ebenso wichtig scheint mir die Beobachtung, dass Hochbegabte, […] ihre „Berufung“ finden […]. In den Nachforschungen zu meinem Buch über Genies und Höchstbegabte hat sich dieser Faktor als einer der wichtigsten für ihre Lebenszufriedenheit herausgestellt.“
 
 

Çiğdem Gül: Eines der wesentlichen Kriterien der Hochbegabung ist es, sich permanent selbst zu überprüfen; daher muss ein Hochbegabter bereit sein, zu zweifeln, auch an sich selbst zu zweifeln. Der deutsche Astrophysiker, Naturphilosoph, Wissenschaftsjournalist, Fernsehmoderator und Hochschullehrer Prof. Dr. Harald Lesch sagte einmal, dass er ein großer Freund des Zweifelns sei. Auch ich bin mittlerweile ein großer Freund des Zweifelns. Ich finde, ein Hochbegabter sollte sich sogar darin verlieben, in seinem Komplexitätskarneval und Gedankenbibliothek eine ästhetische Zweifelskapazität zu haben.“ Was denken Sie darüber?

Andrea Brackmann: Komplexitätskarneval – ein schönes Wort, das ebenfalls als Umschreibung des häufigen Wechsels von Perspektiven, Meinungen und Plänen bei Hochbegabten dienen kann.

Was den Zweifel angeht, habe ich nicht zufällig an den Anfang meines ersten Buches ein Zitat von C. G. Jung gestellt: „Zweifel und Unsicherheit sind unerlässliche Komponenten eines vollständigen Lebens.“ Für mich war diese Erkenntnis sehr befreiend, denn bis dahin hatte ich das ewige Zweifeln eher als etwas Negatives betrachtet. Peter Ustinov meinte übrigens, man solle sich vor Leuten in Acht nehmen, die überhaupt nicht zweifeln, dies seien oft Wahnsinnige oder Diktatoren. Hätte in den letzten Jahrhunderten oder Jahrtausenden nie ein Mensch an traditionellen Lehren, Autoritäten, gegebenen Umständen oder sogenannten unumstößlichen Wahrheiten gezweifelt, z. B. dass die Erde eine Scheibe sei oder es Menschen unterschiedlichen Wertes gebe, hätte es keine bahnbrechenden Veränderungen und genialen Leistungen gegeben. Zweifel und Selbstzweifel sind ein wesentliches Merkmal von Höchstbegabten und Genies – und übrigens auch ein wichtiger Antrieb für sie. Das Fehlen jeglicher Zweifel führt hingegen zu stark eingeschränkten Sichtweisen und verhindert jegliche Form von Weiterentwicklung, sei es persönlich, wissenschaftlich, kulturell oder gesellschaftlich. Übermäßiges Zweifeln kann Hochbegabten aber natürlich auch zur Last werden, viele brauchen ein gehöriges Maß an Übung, um da eine gute Balance finden.

Çiğdem Gül: In der Kneipe ihrer Seele beklagen viele Hochbegabte und Höchstbegabte am Tresen, dass sie von außen nicht verstanden werden. Missverständnisse von beiden Seiten sind vorprogrammiert. Wie kann es Hochbegabten und Höchstbegabten trotz dieses Lebensgefühls gelingen, zufrieden zu sein?

Andrea Brackmann: Mit dieser Fragestellung setzen sich ganze Bücher und Studien auseinander. Ich wünschte, ich könnte sie hier in wenigen Sätzen beantworten.

Die Schwierigkeiten im Austausch mit anderen gehören zu den frustrierenden und schmerzlichen Seiten der Hochbegabung. Manchmal hilft der Kontakt mit anderen Hochbegabten und Gleichgesinnten, um dort Stärkung und gegenseitiges Verständnis zu finden. Aber oft reicht das nicht aus; und es kommen ja auch nicht alle Hochbegabten zwangsläufig gut miteinander aus. Ebenso wichtig scheint mir die Beobachtung, dass Hochbegabte, die ihre „Berufung“ finden – also die Aufgaben, die am besten zu ihren Fähigkeiten passen – und ihre Kraft und Leidenschaft voll darauf konzentrieren, darin viel Bestätigung, Freude und Erfüllung finden, auch wenn es mit manchen Kontakten nicht so gut klappt. In den Nachforschungen zu meinem Buch über Genies und Höchstbegabte hat sich dieser Faktor als einer der wichtigsten für ihre Lebenszufriedenheit herausgestellt. Auf dieser Basis entstehen oft auch etwas leichter passende Kontakte mit Leuten, die auf ähnlicher Wellenlänge liegen. Meist sind es zwar eher wenige, dafür aber enge und befriedigende Freundschaften.

Çiğdem Gül: Eine Hochbegabung wird – je nachdem, ob sie z. B. zusätzlich in Kombination mit Hochsensibilität oder Autismus und/oder Synästhesie auftritt – individuell unterschiedlich erlebt. Für mich als hochsensible Hochbegabte ist in erster Linie nicht entscheidend, ob mein Gegenüber hochbegabt bzw. höchstbegabt ist und ich mit ihm mein Geist auf hohem Niveau entflammen kann, sondern, ob er den Zugang zur seiner universellen Liebesfähigkeit hat und die Herzenswärme besitzt. Wenn er diesen Zugang hat, entwickelt er die Gefühlssprache und die damit zunehmende Sensibilität, ja vielleicht sogar die Hochsensibilität. In Anlehnung an diese Gedanken möchte ich Sie fragen, warum die Hochbegabung dann in der Mehrheitsgesellschaft und in den herkömmlichen Medien oftmals nur auf Intelligenz, musische oder mathematische Fähigkeiten reduziert wird.

Andrea Brackmann: Ich glaube, dass es einerseits wichtig ist, den Begriff „Hochbegabung“ nicht zu weit auszudehnen, sonst wird er verwässert und unscharf. Natürlich sagt hohe Intelligenz im Prinzip noch nichts darüber aus, welche menschlichen und sozialen Qualitäten eine Person besitzt. Für diese Bereiche gibt es eigene Begriffe, wie z. B. den der emotionalen Intelligenz.

Andererseits haben Sie durchaus Recht, das Konzept Hochbegabung umfasst vermutlich weit mehr Dimensionen als nur den intellektuellen, musischen und mathematischen Bereich. Diese Dimensionen untersuche ich in meinem neuen Buch genauer. Auch Jacobsen (1999) spricht in ihrem Buch „The Gifted Adult“ von „multiplen Intelligenzen“, zu der sie etwa auch soziale, motorische oder naturbezogene Fähigkeiten zählt. Diese sind aber schwieriger messbar und daher nicht leicht zu objektivieren und zu vergleichen.

Für mich war es allerdings eine überraschende Entdeckung, dass scheinbar rein intellektuell Höchstbegabte, die man ja oft für weltfremde und sozial ungeschickte Nerds hält, auch große Begabungen bzw. großen Einsatz auf sozial-emotionalem Gebiet zeigen. Dazu gehören etwa Albert Einstein und Marie Curie, oder aktuell Persönlichkeiten wie Ronan Farrow, der mehrere Klassen übersprungen hat, das College mit 15 Jahren als jüngster Absolvent überhaupt abschloss und sich zugleich sozial und politisch seit seiner Jugend intensiv engagiert, etwa als UNICEF-Sprecher für Kinder und Frauen in der Darfur-Krise oder als Initiator der MeeToo Bewegung. Auch Jonathan Safran Foer, der als literarisches Wunderkind galt, setzt sich seit vielen Jahren in seinen Publikationen für Tierrechte und Klimaschutz ein. Umgekehrt ergaben meine Nachforschungen, dass viele Genies, die auf sozial-emotionalem Gebiet enorme Fähigkeiten zeigen, zugleich intellektuell höchstbegabt sind, z. B. Martin Luther King oder Florence Nightingale. Auch viele künstlerisch Höchstbegabte, wie etwa Vincent van Gogh oder die Schriftstellerin Marguerite Duras, waren, entgegen weit verbreiteter Annahmen, vermutlich auch intellektuell höchstbegabt.

Vernunft und Mitgefühl scheinen also näher beieinander zu liegen, als man denkt. Das Bindeglied dazwischen ist bei Hochbegabten offenbar ihr ausgeprägter Gerechtigkeitssinn.

Bild / Picture „Jonathan, the little Kara boy with baby goat in Kenya“ thanks to © Courtesy of Giovanna Aryafara (Bali / Indonesia)

Andrea Brackmann: „Hoch – und Höchstbegabte besitzen oft einen starken Gerechtigkeitssinn. […] Der Naturforscher Alexander von Humboldt und sein Bruder, der Sprachforscher Wilhelm von Humboldt, waren bereits um das Jahr 1800 überzeugt von der Gleichheit aller Ethnien, sie setzten sich für Völkerverständigung und den Erwerb möglichst vieler Fremdsprachen ein. Die Philosophin Hannah Arendt oder Albert Einstein engagierten sich intensiv für Flüchtlinge aus aller Welt. Martin Luther King, der wie schon erwähnt, intellektuell höchstbegabt war, erreichte Bahnbrechendes im Kampf für die Bürgerrechte der Schwarzen.“

Çiğdem Gül: Welche aktuellen Studien gibt es zum Thema Hochbegabung und Höchstbegabung?

Welche Studien gibt es zu den hochbegabten Analphabeten oder taubstummen Hochbegabten?

Wie bewerten Sie diese Forschungsergebnisse?

Andrea Brackmann: Rinn & Bishop (2015) führten eine große Meta-Analyse sämtlicher Literatur zu hochbegabten Erwachsenen durch. Sie bemängeln zwar, dass viele Veröffentlichungen nicht auf streng wissenschaftlich standardisierten Studien beruhen, aber insgesamt zeichne sich die Tendenz ab, dass die Mehrzahl der Hochbegabten mit ihrem Leben und ihrem Beruf zufrieden, seelisch stabil und sozial gut integriert sei. Voraussetzung sei allerdings, dass die Hochbegabung frühzeitig erkannt und angemessen gefördert werde. Darüber scheinen sich viele Autoren einig zu sein. Eine Differenzierung zwischen Hochbegabung und Höchstbegabung findet jedoch hier, wie fast in der gesamten Literatur, nicht statt.

Eine Studie von Gross (2003) speziell zu Höchstbegabten (ab IQ 145) zeigt, dass diese sich umso stabiler entwickeln, je stärker ihre schulische Laufbahn beschleunigt wurde. Das bestätigen auch meine Nachforschungen zu bekannten Genies: Marie Curie, Johann Wolfgang von Goethe oder Martin Luther King haben ihr Abitur bereits mit 16 Jahren abgelegt und deutlich früher die Universität besucht als der Durchschnitt. Andere, wie z. B. Thomas Edison, Alexander von Humboldt oder Ada Lovelace, erhielten hoch qualifizierten Unterricht zu Hause, der ihrem unstillbaren Wissensdurst und hohen Lerntempo – unabhängig von Altersnormen – angepasst wurde. Höchstbegabte, die stattdessen eine normale Schullaufbahn absolvieren, haben laut Gross häufiger seelische, soziale und berufliche Schwierigkeiten.

Andere aktuelle Studien, z. B. Karpinski (2018), zeigen bei Hochbegabten generell eine gewisse Anfälligkeit für seelische Probleme oder für Autoimmunerkrankungen wie etwa Allergien. Hier wird wiederum nicht nach geförderten und nicht geförderten Hochbegabten unterschieden und auch nicht zwischen Hoch- und Höchstbegabung. Zudem ist zu beachten, dass es unter Hochbegabten besonders häufig zu Fehldiagnosen kommt. Es braucht also immer eine differenzierte Betrachtung.

Diese insgesamt widersprüchlichen Befunde versuche ich in meinem neuen Buch „Extrem begabt: Die Persönlichkeitsstruktur von Höchstbegabten und Genies“ näher zu beleuchten.

Hinsichtlich der Studien zu Hochbegabung bei Analphabeten, Gehörlosen oder auch Menschen mit starken Sehbeeinträchtigungen bin ich leider nicht auf dem neuesten Stand, aber soweit ich weiß, gibt es hier noch gewaltigen Forschungs- und Förderbedarf, dies finde ich dringend notwendig. Gehörlose wurden noch bis vor kurzer Zeit pauschal als geistig behindert eingestuft, das halte ich für eine dramatische Fehleinschätzung. Es gibt bekannte Beispiele, wie etwa die taubstumme und blinde Schriftstellerin Helen Keller, oder hoch intelligente Gehörlose aus meinem Umfeld, die ein Universitätsstudium absolvieren. Offenbar müssen wir uns immer noch an den Gedanken gewöhnen, dass Menschen mit Behinderungen nicht zwangsläufig weniger intelligent sind.

Çiğdem Gül: Hochbegabung im Kleid der Begeisterungsfähigkeit und Vielseitigkeit tragen die generalistisch-orientieren Multitalente. Warum setzen sich die Gesellschaft und die Öffentlichkeit fast nur mit geförderten Singularbegabten auseinander? Warum werden Multitalente kaum anerkannt und kaum diskutiert?

Andrea Brackmann: Viele Hoch- und Höchstbegabte besitzen laut Goertzel & Hansen (2004) in der Tat mehrere Talente. Sie können bestimmte Regeln und Erkenntnisse von einem Gebiet auf ein anderes übertragen, etwa von Mathematik auf Philosophie und Musik; oder von Schauspiel und Literatur auf Psychologie, und umgekehrt. In meinem ersten Buch „Jenseits der Norm“ habe ich dem „Multitalent“ eine eigene Rubrik gewidmet. Auch unter bekannten Genies findet man häufig noch eine zweite große Begabung: Galileo Galilei und Albert Einstein waren hervorragende Musiker, Winston Churchill erhielt einen Nobelpreis in Literatur, die Sängerin und Multimediakünstlerin Björk erhielt für ihre Leistung als Schauspielerin bedeutende Auszeichnungen, Florence Nightingale verfügte neben ihrer sozial-emotionalen Hochbegabung über außergewöhnliche Fähigkeiten in Mathematik, Medizin und Architektur. Jacobsen (1999), Fleiß (2003) oder Schwiebert (2015) sprechen von sogenannten „Generalisten“ und vielseitigen Talenten unter Hochbegabten. Ich denke also schon, dass diese zumindest in der Hochbegabungslandschaft durchaus wahrgenommen werden. In den Medien hingegen eignen sich Hochbegabte mit einzelnen herausragenden Fähigkeiten, wie z. B. Schach- oder Musikgenies, vermutlich eher als aufsehenerregende „Stars“, die besser vermarktet werden können.

Bild / Picture thanks to © Courtesy of Giovanna Aryafara (Bali / Indonesia)

Buddhist monk in Cambodia. Angkor Wat is a temple complex in Cambodia and one of the largest religious monuments in the world.

Çiğdem Gül: Für viele Hochbegabte gibt es nach einer Zeit ein großes Aufatmen, wenn sie sich als solche erkannt haben, sich nicht mehr verleugnen müssen und ihre Hochbegabung ausleben können, auch wenn einige Konflikthemen in der Schul- Hochschul- und Arbeitswelt noch nicht vom Tisch sind.

Bei hochbegabten Migrantenkindern mit muslimischem Hintergrund, wie z. B. bei uns Türkinnen und Türken gibt es nach dem öffentlichen Ausleben unserer Hochbegabung kein Aufatmen, sondern Nach- Luft- Schnappen, weil wir von der Mehrheit der deutschen Seite trotz gelungener Integration (nicht Assimilation!) auch nach über 60 (!) Jahren Migrationsprozess nicht wertgeschätzt, sondern defizitär betrachtet werden.

Was sind Ihre Lösungsansätze für dieses Dilemma?

Andrea Brackmann: Das ist in der Tat ein großes Problem und berührt das weite Feld der offenen oder latenten Diskriminierung von Minderheiten und Migranten. Dieses Problem findet sich nicht nur in Deutschland, sondern in ganz Europa, den USA und Großbritannien.

Es fängt schon damit an, dass die gängigen Intelligenztests fast alle sprach- und bildungsabhängig sind. Hochbegabte Kinder von eingewanderten Familien sind damit im Nachteil und werden oftmals gar nicht als besonders begabt erkannt, nur weil sie die jeweilige Sprache oder kulturelle Regeln noch nicht so gut beherrschen. Die Teilnahme an Studien und Förderprogrammen für Hochbegabte erfolgt aufgrund von Lehrerurteilen; man hat aber festgestellt, dass Lehrer und Lehrerinnen dazu neigen, die Intelligenz von SchülerInnen aus Einwanderungsfamilien grundsätzlich zu unterschätzen. Sie sind also in Studien und Fördermaßnahmen unterrepräsentiert und werden auch in psychologischen Praxen seltener zu Testungen auf Hochbegabung vorgestellt. Das Klischee von Migration und Bildungsferne ist, wie Sie ganz richtig sagen, bedauerlicherweise noch immer stark verfestigt. Eingewanderte Menschen haben, selbst wenn sie bereits über Generationen hier sind, schlechtere Bildungs- und Aufstiegschancen und müssen sich im Berufsleben viel mehr beweisen und behaupten. Entsprechende Vorurteile haben durch das veränderte politische Klima leider wieder zugenommen, in Deutschland durch Autoren wie Thilo Sarrazin, der Muslime genetisch bedingt als weniger intelligent betrachtet, oder durch die AfD und etablierte Parteien, die Flüchtlinge weniger als Bereicherung ansehen, sondern sie als Belastung und „Mutter aller Probleme“ herabwürdigen. In den USA erlangen Rassismus und Diskriminierung von Minderheiten durch Donald Trump wieder Aufwind, was auch international nicht ohne Wirkung bleibt. Das macht mich oft fassungslos.

Einfache Lösungsansätze gibt es für diesen Themenkomplex leider nicht. Aber es gibt verschiedene Ansätze. Die Gründung Ihres Intercultural Network For The Highly Gifted halte ich zum Beispiel für einen wichtigen Schritt. Und es gibt erfreulicherweise Talentscouts wie Kerstin Franz, die in sogenannten bildungsfernen, sozial und wirtschaftlich schwachen eingewanderten Familien gezielt nach besonders begabten Kindern suchen und diese fördern. PsychologInnen müssten in Studium und Ausbildung mehr für diese Problematik sensibilisiert werden. Die Deutsche Gesellschaft für das hochbegabte Kind (DGhK) hat 2015 zum Thema Migration und Hochbegabung ein eigenes Heft herausgebracht. Auch Hochbegabtenvereinigungen wie Mensa können in der öffentlichen Wahrnehmung einiges bewegen. Es ist ein langer Weg mit vielen Schritten – bis jetzt sind es noch deutlich zu wenige.

Andrea Brackmann: „In der Tat sind viele Höchstbegabte besonders energiegeladene Menschen, sie stehen durch ihr hoch aktives Gehirn und Nervensystem gleichsam unter Strom und verfügen oft über einen fast unerschöpflichen Antrieb und hohe Intensität.“

Çiğdem Gül: Was sind Ihre Gedanken und Meinung zum kulturellen und interkulturellen Aspekt des Themas „Hochbegabung, Vielbegabung und Höchstbegabung“?

Andrea Brackmann: Vieles ergibt sich wohl schon aus dem bisher Gesagten. Hoch – und Höchstbegabte besitzen oft einen starken Gerechtigkeitssinn. Sie erkennen Ungerechtigkeiten meist aufgrund ganz sachlicher und logischer Betrachtung. Sie fragen sich: „Warum sollten Menschen etwa des afrikanischen oder südamerikanischen Kontinentes weniger klug sein als andere?“ Viele bekannte Genies haben sich theoretisch und auch sehr konkret für die Gleichberechtigung von Nationalitäten, Völkern und Kulturen eingesetzt. Der Naturforscher Alexander von Humboldt und sein Bruder, der Sprachforscher Wilhelm von Humboldt, waren bereits um das Jahr 1800 überzeugt von der Gleichheit aller Ethnien, sie setzten sich für Völkerverständigung und den Erwerb möglichst vieler Fremdsprachen ein. Die Philosophin Hannah Arendt oder Albert Einstein engagierten sich intensiv für Flüchtlinge aus aller Welt. Martin Luther King, der wie schon erwähnt, intellektuell höchstbegabt war, erreichte Bahnbrechendes im Kampf für die Bürgerrechte der Schwarzen.

Es wäre wünschenswert, dass Hochbegabte ihre Intelligenz und ihren Idealismus noch stärker nutzen und ihre Kräfte auch weltweit bündeln, um sich für die Rechte aller Kulturen einzusetzen und dadurch Vorurteile weiter abzubauen.

Diese Notwendigkeit zeigt sich auch in der aktuellen Corona-Krise: Der israelische Historiker Yuval Noah Harari weist darauf hin, dass Grenzschließungen und nationale Alleingänge im Moment nicht zielführend seien. Viel wichtiger sei es, in intensiver internationaler Zusammenarbeit von Wissenschaftlern und Wissenschaftlerinnen „die Grenze zwischen der Menschheit und dem Virus zu patrouillieren.“

Çiğdem Gül: Höchstbegabte verfügen nicht nur über höchste Begabung bzw. Begabungen, sondern strahlen auch eine bestimmte Energie ab. Ich möchte Ihnen von der Frau aus der Zukunft erzählen, die ich vor ca. drei Jahren kennenlernen durfte. Frau Dr. Katja Wrase ist eine höchstbegabte Sozialwissenschaftlerin, die in Philosophie promoviert hat. Ihre Promotion mit dem Thema „Erdsystemanalyse. Ein vierdimensionaler fraktaler Systemvergleich“ ist einmalig in Deutschland bei den Physikern und Mathematikern veröffentlicht worden. Obwohl ich mittlerweile mit einem Dutzend von Höchstbegabten in Kontakt stehe, einige von ihnen seit vielen Jahren kenne, und mit Drei von ihnen sogar befreundet bin, unterscheidet sich diese Höchstbegabte für mich von den anderen Höchstbegabten dahingehend, dass ich ihre Gedankengänge, Ansichten, Analysen aus der Zukunft kommend empfinde. Sie ist ihrer Zeit zu sehr weit voraus. Das habe ich in der Hochbegabtenlandschaft noch nie erlebt. Für mich kommt sie von einem anderen, aber faszinierenden Planeten.

Frau Brackmann, wie ist das Phänomen dieser Art von Höchstbegabten in Ihrer Praxis zu erklären?

Andrea Brackmann: Höchstbegabung ist eine Form starker geistiger Entwicklungsbeschleunigung und übrigens gar nicht so selten: Immerhin ein bis zwei Personen von Tausend haben einen IQ ab 145. Viele können bereits vor Vollendung des ersten Lebensjahres sprechen oder im Alter von zwei bis drei Jahren lesen und rechnen. Diese Beschleunigung setzt sich im Laufe des Lebens fort und potenziert sich durch intensive geistige Arbeit, sodass Höchstbegabte und Genies ihrer Zeit typischerweise voraus sind. Gepaart mit einer ausgeprägten Vorstellungskraft können sie bestimmte Entwicklungen vorausdenken. Genies wie Galileo Galilei oder Charles Darwin sind ja berühmt dafür, dass sie bahnbrechende neue Entdeckungen machten, die dann erst später als richtig erkannt wurden. Und in der Tat sind viele Höchstbegabte besonders energiegeladene Menschen, sie stehen durch ihr hoch aktives Gehirn und Nervensystem gleichsam unter Strom und verfügen oft über einen fast unerschöpflichen Antrieb und hohe Intensität.

Çiğdem Gül: Frau Brackmann, herzlichen Glückwunsch zu Ihrem neuen Buch „Extrem begabt: Die Persönlichkeitsstruktur von Höchstbegabten und Genies“, das seit heute – 25. April 2020 – im Handel erhältlich ist. Ich habe bereits mit viel Interesse und großer Freude die Leseprobe gelesen. Würden Sie uns etwas über Ihr neues Buch erzählen?

Andrea Brackmann: Vielen Dank, Frau Gül!

Einiges habe ich über das neue Buch schon erzählt. Bislang hatte man hauptsächlich nur die Kategorien: Hochbegabt – ja oder nein. Es gibt aber zum einen, genau wie Sie sagen, unterschiedliche Formen von Hochbegabung, also künstlerische, intellektuelle oder naturwissenschaftliche, und zum anderen verschiedene Stufen, also moderate, außerordentliche oder extreme Hochbegabung. Ich untersuche, ob mit steigendem IQ auch andere für Hochbegabte typische Merkmale, wie z. B. erhöhte Sensibilität, starker Antrieb oder Perfektionismus zunehmen, oder ob es asynchrone Entwicklungen gibt, d. h. ob manche Aspekte mit steigendem IQ wieder abnehmen. Weitere Fragen, denen ich nachgehe, sind z. B. wie extrem Begabte lernen, mit der ungeheuren Fülle an Gedanken und Wahrnehmungen zu haushalten, und welche Auswirkungen Hoch- und Höchstbegabung im Alter hat.

Schon seit vielen Jahren hatte ich mich daher mit Biografien berühmter Höchstbegabter und Genies wie Albert Einstein, Marie Curie oder Vincent van Gogh befasst, um zu sehen, welche Gemeinsamkeiten es gibt und was die elementaren Grundmechanismen von Hochbegabung sind.

Çiğdem Gül: Liebe Frau Brackmann, ich danke Ihnen sehr für unser Gespräch, das Sie trotz Ihrer belastenden gesundheitlichen Situation und der zusätzlich gegenwärtigen Corona-Pandemie aus der Ferne mit mir geführt haben.

Ich wünsche Ihnen von Herzen, dass es Ihnen gesundheitlich wieder gut geht und, dass Ihre beiden größten Träume in Erfüllung gehen. Ich bin mir sicher, dass Sie irgendwann wieder im Meer schwimmen werden, so, wie Sie damals im Rahmen Ihrer psychotherapeutischen Arbeit wie ein Fisch im Wasser geschwommen waren. Und wenn unserem Team des Intercultural Network For the Highly Gifted gemeinsam mit unseren weltweiten Mitgliedern und KooperationspartnerInnen gelingt, langfristig eine interkulturelle und ethische Allianz der Vernünftigen zu verwurzeln, so freuen wir uns alle jetzt schon.

Der Beitrag ANDREA BRACKMANN: Expertin, Psychologin & Bestseller-Autorin im Interview erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

Smalltalk ist sozialer Kitt.

Es geht nicht um das Thema, sondern es geht darum zusammen zu stehen, sich gegenseitig zu bestätigen und
damit eine Verbindung aufzubauen.

Wir sind uns über das Wetter einig, Schumacher wird wieder Weltmeister, die Deutschen gewinnen den Titel und ist das beste Bier der Welt. Wir sollten uns mal privat treffen. Intelligente Menschen wünschen sich Bestätigung genauso wie alle anderen, aber worin sollte er in einem solchen Gespräch bestätigt werden? Intelligente Menschen interessieren sich häufig nicht für Sport, ist das Wetter gut fliegen die Pollen, regnet es, kann man frei durchatmen und Bier behindert durch den Alkohol das Denken. Außerdem ist Smalltalk einfach nur inhaltsleer und langweilig. Sie fallen dann als sozial ungeschickt auf, weil sie keine Antworten oder Meinungen auf diese Themen haben, bei denen nun wirklich jeder eine Meinung haben muss. Was kann man mit jemanden anfangen, der sich nichtmals für den lokalen Fussballverein interessiert, wobei der aber doch Thema des Abends ist, bei dem man ein leckeres Bier trinkt, natürlich von ? Du bist doch kein Mensch, wenn Du nicht über die aktuelle Staffel von “Let’s Dance” Bescheid weißt oder dass aus DSDS rausgeworfen wurde. Warum kann man mit Dir nicht über die Preisliste des lokalen Friseurs diskutieren und wie oft man dahin muss und welchen Preis man dann bezahlt. Welcher der Angestellten macht den Scheitel links, welcher rechts? Und die Neue, die schneidet ja viel zu kurz und hast Du mal die Finger von der gesehen? Sehr intelligente Menschen bemühen sich häufig nicht mal um Smalltalk. Die sagen dann auch oft frei heraus, dass sie den Quatsch ablehnen. Hier mangelt es nicht nur an sozialem Kitt, hier bekommt man auch noch erklärt, dass man ein Idiot sei. Wenn das Gegenüber einem erklärt, dass die Themen, die einen beschäftigen, das Gegenüber nicht interessieren, weil es trivaler Blödsinn sei, so ist das in etwa das Gegenteil von sozialem Kitt. Da muss man erstmal mit klarkommen. Oder man distanziert sich. Letzteres dürfte der Regelfall sein. Gleichzeitig ist es für einen intelligenten Menschen oftmals schwierig Menschen zu finden, die sich erstens für komplexe Themen interessieren und im Idealfall auch noch für die gleichen, so dass man sich auch austauschen kann und zweitens überhaupt in der Lage sind, einen Austausch zu leisten. Hier kommt zum einen die Fähigkeit ins Spiel das Thema überhaupt in dem Maße zu überblicken, wie auch das Verständnis und die Geduld zu besitzen, wenn man ein ganz klares und offensichtliches Argument für seine Position äußert, zu akzeptieren, dass das Gegenüber deswegen seine Meinung nicht spontan ändert, sondern sich für das Argument scheinbar überhaupt nicht interessiert. Das muss ja wohl ein Idiot sein, wenn er so ein klares und offensichtliches Argument einfach ignoriert.

Ein intelligenter Mensch hat das Offensichtliche in der Regel vorab durchdacht, bevor er seine Meinung äußert. Das Offensichtliche ist also in der Regel mit intelligenten Menschen keine Diskussionsgrundlage. Es ist ja schließlich offensichtlich. Man muss ich also in den Details verfangen, um einen intelligenten Menschen aus der Reserve zu locken und ihn für sich zu interessieren. Wölfe töten Tiere, also wenn wir Wölfe töten, haben wir mehr Tiere in der Natur. Offensichtlich. Wölfe töten Tiere, die Pflanzen fressen, also wachsen mehr Pflanzen. Die Diversität von Pflanzen nimmt zu, es kommen mehr unterschiedliche Tiere, weil ein breiteres Nahrungsangebot besteht, die Pflanzen festigen die Böden, die gefestigten Böden helfen gegen die Erosion, es bilden sich Tümpellandschaften, es kommen noch mehr Tiere. Der Wolf gehört zur Natur, sorgt für mehr Naturdiversität und das sorgt für mehr Tiere, also auch für mehr Natur. Nicht ganz so offensichtlich. Ein einfacher Mensch wird in diesen Details kaum ankommen. Der hat ein klares und offensichtliches Argument für seine Meinung und der andere redet einfach nur alles kaputt. Menschen, die sich mit Details beschäftigen, sind Klugscheißer oder Korinthenkacker. Das interessiert doch keinen. Keine gute Basis für eine Zusammenarbeit. Der einfache Mensch kann nun wieder zum Smalltalk übergehen, der intelligente Mensch steht isoliert da und ist auch nicht daran interessiert über das Wetter zu sprechen. Man guckt auf die Wetter-App, was gibt’s da zu reden!? Meiner Meinung nach scheitert es in der Regel nicht an der Intelligenz der normalen Leute, sondern nur am Desinteresse, sie einzusetzen. Die Frage warum das weibliche Kind einen sachlichen Artikel hat (das Mädchen) ist ein schönes Beispiel alltäglicher Ungereimtheiten, die die meisten Menschen einfach so hinnehmen. Vielen fällt es sogar auf, aber nur wenige fragen sich, was das korrekte deutsche Wort für weibliches Kind ist und fangen an zu recherchieren. Smalltalk ersetzt Neugier. Geht man zu einem intelligenten Menschen und sagt “Zeig mir etwas” oder “Lass uns zusammen etwas herausfinden”, hat man das Level von Smalltalk erreicht, das man für einen intelligenten Menschen braucht. Aber dann muss man halt auch mitziehen und das bedeutet, dass so eine Unterhaltung nicht nach 5 Minuten das Thema wechselt. Das kann dann auch mal ein paar Jahre dauern.

© Sascha Atrops

Diplom-Informatiker
Software-Entwickler

Foto / Picture thanks to © Sascha Atrops (Cologne/Germany)

Der Beitrag Sascha Atrops: Hochbegabte und Smalltalk erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

Bild / Picture „African festival in Austria 2018″ thanks to © Christina Karagiannis (Greece & Austria)

Interview Teil 1 findest du unter: GAMBIA: Tormenta Jobarteh im Interview – Teil 1

GAMBIA: Tormenta Jobarteh im Interview – Teil 2

Von Çiğdem Gül 

05. Juli 2019 

Çiğdem Gül: Im westafrikanischen Land Gambia war Yahya Jammeh von 1996 bis Mitte Januar 2017 Staatspräsident. In seiner 22-jährigen Diktatur warst du auch als Opfer betroffen. Kannst Du uns bitte mehr darüber erzählen?

Tormenta Jobarteh: Der Diktator Yahya Jammeh hat über 20 Jahre das Land Gambia terrorisiert. Unter diesem Regime wurden viele Menschen zum Opfer. Journalisten, die sich trauten, die regime-konträren und wahren Geschehnisse zu verfassen und zu veröffentlichen, wurden in Gefängnissen eingesperrt oder getötet. Politische Gefangene verurteilte der Diktator Yahya Jammeh gnadenlos zum Tod. Mein Haus, das ich über einen Zeitraum von 6 (!) Jahren selbst gebaut hatte, wurde mir weggenommen. Der Diktator hatte sich das Landstück für sich selbst ausgesucht und eine Nachricht am Haus hinterlassen, dass ich binnen drei Tagen ausgezogen sein muss, da der ganze Landstrich nun für den Präsidenten reserviert sei. Drei Tage später waren die Bulldozer gekommen und hatten alles zerstört.

Das war einer der großen Katastrophen in meinem Leben.

Ein Jahr später wurde er unter dem Druck der afrikanischen UN abgewählt und musste Gambia verlassen. Für mich leider ein Jahr zu spät.

Çiğdem Gül: Das ist ja h_e_f_t_i_g !!!

Das muss eine sehr schwere Zeit für dich gewesen sein. 

Umso mehr freue ich mich, dass du diese schreckliche Zeit – auch mit der Unterstützung deiner großen Familie in Gambia – überwunden hast und heute wieder strahlen kannst. 

Darf ich fragen, wie es zu der Gründung deiner Band „Jobarteh Kunda“ kam?

Im Jahr 1995 wurden wir von italienischen Touristen eingeladen, in Italien eine kleine Tour zu spielen. Als wir nach Deutschland kamen, hatten wir Musiker aus der Karibik und Guinea kennengelernt, und es hatte einfach zu der Zeit alles gepasst, und die Band `Jobarteh Kunda´ wurde 1995 geboren. Sehr schnell wurden wir eine Einheit und hatten unseren ersten Plattenvertrag bekommen und unsere erste CD Abaraka aufgenommen. Zur gleichen Zeit fing ich auch an, meine Kinderprogramme mit Geschichten erzählen und Musik in den Schulen aufzubauen.

Nun 25 Jahre später blicke ich zurück und bin sehr glücklich, eine tolle Karriere bis heute gehabt zu haben. Bisher habe ich 10 Records aufgenommen und ein Buch veröffentlicht. Mit Ausnahme von Australien, hatte ich auf allen Kontinenten auf Konzerten gespielt. Highlights waren auch u. a mit Miriam Makeba und vielen andern berühmten Musikern die Bühne geteilt zu haben. Auch einige Auszeichnungen haben mir geschmeichelt. Die Liste der Erlebnisse ist zu lang, um alles aufzuführen…  und ich bin sehr dankbar für alles Erlebte. Im Moment sind wir wieder unterwegs, um unsere Neue CD Teriya (Freundschaft) zu promoten.

Çiğdem Gül: Ich lebe seit meiner Kindheit als Migrantin mit muslimischem Hintergrund in einem mehrheitlich christlichen Deutschland. Tormenta, du hast als Christ 25 Jahre lang in einem afrikanisch-muslimischen Land Gambia gelebt. Also die umgekehrte Situation. Integrationsdebatten bei afrikanischen Ureinwohnern, die dich adoptiert haben, spielten sicherlich keine Rolle. Umso besser muss es gewesen sein – so stelle ich mir das gerade vor -, wenn ohne Tamtam, ohne große Diskussionen und ohne Vorurteile die gelingende Integration einfach nur geschieht, weil beide Seiten sich als Mensch begegnen. Also „Von Fremdenfeindlichkeit keine Spur“, sagtest Du einmal. Erzähle uns bitte von deiner Integration und vom Verständnis über Integration der gambianischen Ureinwohner.

Tormenta Jobarteh: Die Menschen in Gambia sind sehr offen für alle, die in Ihr Land kommen. Um sich zu integrieren, muss man auf die Menschen zugehen. Und wenn man das mit dem Herzen macht, nehmen einen die Menschen in Gambia gerne auf, weil dort die Gastfreundschaft wie in vielen muslimischen Ländern sehr wichtig ist. Ich persönlich habe in Gambia nie Fremdenfeindlichkeit erlebt. Die Menschen sind mir immer offen begegnet und haben mich mit Respekt behandelt. 

Ich fühle mich in erster Linie als Griot, der einer afrikanischen Tradition angehört. Ich bin sozusagen ein bayerischer Afrikaner. :-) In meiner Karriere habe ich gelernt, meinen eigenen Weg zu gehen, egal wie andere mich sehen oder mich sehen wollen. Ich bin der, der ich bin.

Bild / Picture „African festival in Austria 2018″ thanks to © Christina Karagiannis (Greece & Austria)

Humphrey Cairo (Aruba/Germany), Mitglied der Band „Jobarteh Kunda“

Storytelling, Afrobeat, Jazz, Reggae und Latin: Eine musikalische Reise afrikanischer und karibischer Musik, die die Seele berührt.

Çiğdem Gül: In der orientalischen – und vor allem in der türkischen – Welt ist Nasreddin Hodscha mit seinen Geschichten eine prägende historische Figur.

(Zitat Wikipedia: Nasreddin Hodscha ist der Name des prominentesten Protagonisten humoristischer prosaischer Geschichten im gesamten türkisch-islamisch beeinflussten Raum vom Balkan bis zu den Turkvölkern Zentralasiens. Seine historische Existenz ist nicht gesichert; es wird angenommen, dass er im 13./14. Jahrhundert in Akşehir im südwestlichen Antolien gelebt hat)

Über einen Satz von dir denke ich seit längerem nach: Du hattest mir vor einigen Monaten erzählt, dass die Geschichten von Nasreddin Hodscha in weiten Teilen Afrikas bekannt sind. Wooow!!! Das ist ja unglaublich! Wie kommen die Afrikaner auf die Geschichten von Nasreddin Hoca?

Tormenta Jobarteh: Obwohl nicht in allen Teilen Afrikas die Geschichten von Nasreddin Hoca bekannt sind wie im Orient, lieben die Afrikaner diese Geschichten. Als Erzählkünstler habe ich in Gambia vor meinem jeweiligen Publikum schon unzählige Male die Geschichten von Nasreddin Hodscha erzählt und erhielt begeisterte Rückmeldungen. In Afrika gibt es ursprünglich ähnliche Weisheitsgeschichten, wie z. B. die Spinne Anansi, die ursprünglich aus Ghana kommt.

Çiğdem Gül: Da wir bei unserem Gespräch schon mal in der türkischen Welt angekommen sind, möchte auf mein nächstes Thema und Frage kommen:

Orhan Veli Kanık gehört zu den bekanntesten Dichtern in der Türkei. Er schrieb unter anderem ein Gedicht über das schöne Wetter und verbindet darin seine Leidenschaft zu Natur mit seiner Leidenschaft zum Leben. Die deutsche Übersetzung stammt von Yüksel Pazarkaya. 

Schönes Wetter

Mich hat dieses schöne Wetter verdorben.
Bei so einem Wetter
Gab ich mein Amt bei der Wohlfahrt auf,
Das Rauchen gewöhnte ich mir bei so einem Wetter an,
Bei so einem Wetter verliebte ich mich.
Brot und Salz nach Hause zu bringen
Vergaß ich bei so einem Wetter,
Und meine Krankheit zu dichten
Kam immer bei so einem Wetter.
Mich hat dieses schöne Wetter verdorben.

Beni bu güzel havalar mahvetti

Beni bu güzel havalar mahvetti,
Böyle havada istifa ettim
Evkaftaki memuriyetimden.
Tütüne böyle havada alıştım,
Böyle havada aşık oldum;
Eve ekmekle tuz götürmeyi
Böyle havalarda unuttum;
Şiir yazma hastalığım
Hep böyle havalarda nüksetti;
Beni bu güzel havalar mahvetti.

.

Orhan Veli Kanık

Ich möchte dir sagen, warum ich jetzt auf das Gedicht von Orhan Veli Kanık komme. Wir, also viele türkische Migranten in Deutschland, kokettieren und klagen uns über das schlechte Wetter in yavrum Deutschland. Sobald wir ein Fuß in die Türkei setzen, vermissen wir sogar den ungeliebten oder verhassten Regen in Deutschland. In Gambia wiederum gibt es nicht nur den normalen Regen, sondern eine ausgeprägte Regenzeit und Trockenzeit. Das Klima dort ist tropisch. Wie wirkt das Wetter in Gambia auf deine Seele und auf deine Kreativität als Künstler aus?

Tormenta Jobarteh: Ich bin ein Sonnenmensch und das Wetter in Afrika ist genau meins. Ich habe eher Probleme mit dem schlechten Wetter und dem langen Winter in Deutschland. Immer, wenn die Sonne scheint, fühle ich mich gut.

Çiğdem Gül: Deine bayerische und afrikanische Kultur hattest du einige Jahre mit spanischer Liebe zelebriert. In meinen Augen hattest du damals mit dieser Kombination bereits den kulturellen Nirvana- Vielfalt erreicht.

Tormenta Jobarteh: Ja, meine erste längere Beziehung war mit einer Frau aus Las Palmas/Spanien. Ich bin nun seit 25 Jahren mit meiner jetzigen Ehefrau Lia zusammen, und wir haben zwei Kinder gemeinsam großgezogen. Meine Tochter Yasmin ist auch Musikerin und Tänzerin. Sie ist Mitglied in meiner Band „Jobarteh Kunda“. Mein Sohn ist ein erfolgreicher Patissier. Seit zwei Jahren bin ich nun auch Großvater, was mich sehr glücklich macht. Der Kreislauf des Lebens schließt sich bei mir.

Alle Kulturen, die ich bisher näher kennenlernen durfte, haben mein Leben bereichert.

Hochzeitsbild: Tormenta Jobarteh mit Ehefrau Lia  / Wedding photo: Tormenta Jobarteh with his wife Lia 

Picture thanks to © Tormenta Jobarteh (Germany & Gambia) 

Çiğdem Gül: Meine Cousine heiratete einen Mann mit schwarzafrikanischen Wurzeln. Für mich stellt sich eine bilinguale Beziehung und Ehe – auch diese Konstellation – kein großes Problem dar, jedoch glaube ich, dass für meine Elterngeneration die Differenz zwischen der türkischen und afrikanischen Kultur sehr groß gewesen sein muss. Rückblickend betrachtet: Nicht einmal die Gemeinsamkeit von Nasreddin Hodschas Geschichten konnten diese Ehe mit Kind retten. Beide sind mittlerweile geschieden. Ich möchte dich fragen, welche Gemeinsamkeiten oder Unterschiede bei einer Beziehungskonstellation zwischen einer bayerischen und afrikanischen, z. B. gambianischen Partner gibt.

Tormenta Jobarteh: Ich denke, es ist immer schwer, wenn zwei verschiedene Kulturen sich verheiraten. Aber es hängt natürlich von der Offenheit und vom Bewusstsein des jeweiligen Partners ab. Ohne Respekt, Liebe und Offenheit für das andere kann es halt auch nicht funktionieren.

Bild / Picture „African festival in Austria 2018″ thanks to © Christina Karagiannis (Greece & Austria)

Band „Jobarteh Kunda“: Yasmin Jobarteh, Tormenta Jobarteh, Humphry Cairo & Felix Occhionero

Çiğdem Gül: Was bedeutet Kunst, Erzählkunst, Kultur und Musik für dich? Welchen Stellenwert hat Kunst und Kultur in Afrika?

Tormenta Jobarteh: Für mich persönlich machen die `Griots´ in erster Linie die Kunst und die Musik aus, die die afrikanische Kunst am Leben erhalten. In Afrika begleiten die Kunst und der Tanz in all´ ihren Facetten und Ritualen das gesamte Leben der Menschen.

Çiğdem Gül: Wann bist du nach Deutschland zurückgekehrt?
Was hat sich nach Deiner Rückkehr nach Deutschland für Dich innerlich und äußerlich verändert?

Tormenta Jobarteh: Meine eigentliche Rückkehr nach Deutschland fand im Jahr 1995 statt. In der Zeit  lernte ich auch meine Frau kennen. Seitdem lebe ich in beiden Welten, in Deutschland und in Gambia, die mir beide sehr vertraut sind.

Im Leben bleibt nichts wie es ist. Und so unterliegt alles immer einer ständigen Veränderung. die ich persönlich als sehr spannend empfinde.

Çiğdem Gül: Lieber Tormenta, schön, dass du derzeit wieder in Deutschland bist und wir dieses Gespräch führen konnten. Herzlichen Dank!

© Çiğdem Gül

Gründerin & Moderatorin
des Interkulturellen Netzwerkes für Hochbegabte

Diplom-Ökonomin

Change Management Consultant

Business Coach

Online Marketing Managerin

Freie Journalistin

Tormenta Jobarteh

Webseite: www.jobarteh-kunda.de

Facebook: https://www.facebook.com/tormenta.jobarteh

Siehe: YouTube- Kanal: Jobarteh Kunda

Siehe bei YouTube die Videos zu dem Band „Jobateh Kunda“, z. B. den Song „Ka Seri“.

Der Beitrag GAMBIA: Tormenta Jobarteh im Interview – Teil 2 erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

Bild / Picture thanks to © Courtesy of Oscar Picazo (Las Vegas)

Viele, zu viele Hochbegabte

leben unter ihren Möglichkeiten

Von Çiğdem Gül 

22. September 2016 

Die Mehrheitsgesellschaft, Schul-, Hochschul- und Arbeitswelt assoziieren mit Hochbegabung Privileg, Erfolg und glänzende Karriere des Trägers. Welch´ eine Ironie, dass ausgerechnet sie diejenigen sind, die wiederum mit ihrer falschen Vorstellung über die Hochbegabten und mit ihren herkömmlichen und auf Mittelmaß (als das vermeintliche Maß aller Dinge) ausgerichteten Maßstäben die Mehrheit der Hochbegabten daran hindern, ihr Ich auszuleben, glänzende Leistungen zu erbringen und Erfolg zu haben.

Die Mehrheit der insbesondere spät erkannten Hochbegabten wachsen in der Arbeitswelt nicht über ihre Grenzen, sondern bleiben unter ihren Möglichkeiten. Das liegt nicht an ihrer fehlender Motivation, Leistungsbereitschaft, Kreativität – auch in der Lösungsfindung -, Ehrgeiz und Durchhaltevermögen, sondern an Irritation, Unsicherheit, Vorurteilen und folglich Hindernissen der durchschnittsbegabten Kollegen und an der Mehrheit der – auch narzisstischen und psychopathischen – Führungskräfte.

Im Zuge der Globalisierung und des folglich verschärften Wettbewerbs gehören zu den größten Herausforderungen für national und/oder international agierende Klein- und Mittelstandsunternehmen sowie Konzerne, fähige und sehr gut qualifizierte Mitarbeiter zu gewinnen und sie langfristig zu halten. Unternehmen, die ihr Bestehen, ihr  Gewinnmaximum und ihren Erfolg nicht mittelfristig, sondern langfristig planen und anlegen, begeben sich gerne dem „War for Talents“. Sie „kämpfen“ darum,  die besten Talente für sich zu gewinnen. Für den Erfolg im „War for Talents“ ist zunehmend ein berufliches Umfeld entscheidend, in dem die Mitarbeiter ihre Persönlichkeit entfalten können. Das Gehalt alleine ist also für zukünftige Mitarbeiter weniger attraktiv geworden. „Teams sind dann besonders erfolgreich, wenn es gelingt, aus guten Individualisten eine Einheit zu formen. Das gilt besonders für hochbegabte Kollegen.“ Vgl. das Buch des hochbegabten Managers Maximilian Lackner, ‚Talent-Management spezial: Hochbegabte, Forscher und Künstler erfolgreich führen.“ ^[1]

Hochbegabte sind ein Segen, eine große Chance und ein seltenes Glück für jedes Unternehmen. Entscheidend ist jedoch, dass die Vorgesetzten und/oder die Führungskräfte in der Lage sind, dies zu erkennen und Hochbegabte richtig zu führen. „Da Hochbegabte daran interessiert sind, sich und das Unternehmen weiterzuentwickeln, sollte man ihnen frühzeitig eine Perspektive aufzeigen. Mit diesem Ziel vor Augen werden sie sich mit vollem Einsatz dafür einsetzten – und dem Unternehmen großen Nutzen bringen.“ ^[2]

„Normalbegabte verbinden mit einem Gestaltungswillen oft einen Führungswillen bzw. missinterpretieren den Gestaltungsdrang (der Hochbegabten) als Versuch, die Führung zu übernehmen, ja regelrecht zu putschen. Deswegen wird Hochbegabten oftmals unterstellt, sie wollten sofort an die Macht, ohne quasi von der Gruppe oder dem `System´ dazu berechtigt worden zu sein. Also müssen sie als Neue in der Gruppendynamik ganz schnell bekämpft oder kaltgestellt werden, weil sie die im Laufe der Vergangenheit hergestellte Hierarchie gefährden. Normalbegabte sind oft irritiert, wenn sie merken, dass Hochbegabte mitnichten die Führung wollen, sondern nur Prozesse verbessern möchten. Oft wollen letztere nur in Ruhe ihre Arbeit tun. Dass sie dabei ganz selbstverständlich Verbesserungspotential entdecken und die Optimierung sofort umsetzen wollen, empfinden sie als völlig normal und unauffällig. Das ist nicht mehr als das Lösen eines Rätsels: Es macht Spaß und wird als Herausforderung gesehen, ohne jeden Gedanken, diese eine Idee zu instrumentalisieren, um beispielsweise andere Ziele (z. B. mehr Geld, Führungsmacht oder Privilegien) zu erreichen.“ (Vgl. die Studie der Universität Bochum 2013) ^[3]

Es ist wissenschaftlich bewiesen, ^[4] dass in der Wirtschaft bzw. Arbeitswelt die Spitzenpositionen überwiegend von kranken Narzissten und Soziopathen mit selbst wahrgenommenem grandiosen „Ich“ besetzt sind, die nicht mal ein Hauch von Kritik und Verbesserungsvorschläge dulden; geschweige denn, die Existenz eines Hochbegabten im Team ertragen können. So kommt es vor, dass Hochbegabte missverstanden, beneidet, ausgebremst, sanktioniert und gar gemobbt werden. Auch dort, wo es keine Narzissten und Soziopathen gibt, kann dies passieren. Das kann für einen Betroffenen fatale Folgen haben.  Aber auch für die Gesellschaft, die solche Leuchttürme instinktiv oder absichtlich selbst auszulöschen versucht.

Hochbegabte werden oftmals in der Matrix der Gesellschaft, des herkömmlichen Leistungssystems durch Durchschnittsbegabte, Menschen mit narzisstischer Persönlichkeitsstörung und Soziopathen ausgebremst und sanktioniert. Auf die Bedürfnisse von Hochbegabten werden selten Rücksicht genommen. Die Tatsache, dass Hochbegabte sich ständig in die Schablone des Mittelmaßes pressen sollen und müssen, kann sie auf Dauer sehr belasten und krank machen. Es ist also auch nicht verwunderlich, dass insbesondere die spät erkannten Hochbegabten eine lange Zeit Trauer, auch Trauer um sich selbst, in sich tragen. Sie wollen nach der Trauerzeit und um verpassten Chancen nun ihre Flügel ausbreiten und in ihrem Tempo „fliegen“. Ihnen werden die Flügel jedoch von Anderen schnell gebrochen. Viele Hochbegabte müssen immer wieder ihre Flügel reparieren oder sie neu wachsen lassen. Sie wachsen zum Glück sehr schnell nach…:-)

Die Meinungen gehen sehr weit auseinander, wenn es darum geht, ob man in der Arbeitswelt die eigene Hochbegabung preisgeben sollte oder nicht. Ich persönlich würde die eigene Hochbegabung beim Lebenslauf nicht erwähnen, auch wenn man diesbezüglich eigene Blogs und Webseiten im Internet hat. Nach Antritt des Arbeitsverhältnisses würde ich es erwähnen, wenn man darauf angesprochen wird. Und man wird recht schnell darauf angesprochen oder reagiert. Das Anderssein wird von Kollegen sowieso gespürt und erkannt, auch wenn man als Hochbegabter den Mund nicht aufmachen würde und sich tarnen würde. Anderssein wird leider oft als irritierend und störend wahrgenommen, nicht als bereichernd. Das gilt auch, wenn der Hochbegabte sich im Team sehr gut angepasst und sehr gute Leistungen erzielt.

Viele, insbesondere vielbegabte und/oder spät erkannte Hochbegabte weisen einen Zick-Zack-Lebenslauf auf; d. h. sie haben auffällig in vielen und unterschiedlichen Berufen und Branchen gearbeitet, jedoch nicht über viele Jahre.

Es stellt sich die Frage, wie es den Hochbegabten gelingen kann, ihr „Ich“ in der Hochbegabung und in allen Lebensbereichen in Vielfalt darzustellen und auszuleben, ohne großen emotionalen, gesundheitlichen, finanziellen Schaden davon zu tragen. Die Antwort muss jeder für sich selbst finden.

Hochbegabte, die ihre Begabungen nicht missbrauchen, tragen eine sehr große Verantwortung für die Gesellschaft. Nun ist es an der Zeit, dass sowohl die Gesellschaft als auch die Leistungssysteme mit ihren Akteuren zunehmend etwas für die Hochbegabten tun und ihnen etwas zurückgeben. Es beginnt bei Respekt, Vertrauen, Akzeptanz und Chancengleichheit.

© Çiğdem Gül

Anmerkung:
Ein schlechter Chef ist nicht automatisch ein Narzisst, Soziopath oder Psychopath. Eine Diagnose darf ohnehin nur ein Facharzt für Psychiatrie und Psychotherapeut stellen. Ich habe in meinem obigen Fachartikel ganz bewusst mit direkten und sehr deutlichen Worten eine Kritik an die Gesellschaft und Leistungssysteme ausgeübt. Ich wünsche, dass diese von meinen Leserinnen und Lesern auch so aufgefasst wird. Es geht mir in erster Linie nicht darum, mit dem Zeigefinger auf einen Schuldigen zu zeigen, sondern die Gesellschaft dazu einzuladen, die eigene Haltung und Handlung zu überdenken, zu reflektieren und sich mit dem Thema der Inselbegabten undd Multitalente auseinanderzusetzen, damit die eigene schizophrene Haltung ihnen gegenüber die Chance erhält, abgeschwächt oder gar eliminiert zu werden. Eine authentische, achtsame und wohlwollende Begegnung, Beziehung (egal welcher Art) und/oder berufliche Zusammenarbeit setze ich auf beiden Seiten voraus. Schließlich hätte sowohl die Gesellschaft als auch die Hochbegabten eine win-win-Situation, wenn beide Seiten zunehmend aufeinander zugehen würden und ihre Handlungen auf bedürfnisorientierte Dialoge ausrichten würden.

Bild / Picture thanks to © Courtesy of Oscar Picazo (Las Vegas)

Fußnoten

[1]  Buch: ‚Talent-Management spezial: Hochbegabte, Forscher und Künstler erfolgreich führen“ von Maximilian Lackner.  goo.gl/sswyJ8

[2] Buch: „Talent-Management spezial: Leistungsträger führen und profitieren“  von Maximilian Lackner. goo.gl/HiKu3p

[3] Die Studie der Ruhr-Universität, Fakultät Psychologie, Bochum 2013 – Forschungsbericht: „Zusammenhänge zwischen Hochbegabung und berufsbezogenen Persönlichkeitseigenschaften“, Projektteam Testentwicklung,  S. 8, 2013, Verfasser: Rüdiger Hossiep, Philip Frieg, Renate Frank (Ruhr-Universität Bochum) & Heinz-Detlef Scheer (Scheer consulting GmbH) http://www.testentwicklung.de/mam/forschungsbericht_bip_hb.pdf

[4] Siehe die Studien der Psychologinnen Belinda Board und Katarina Fritzon zum Thema Psychopathen aus dem Jahr 2005 / Siehe die Forschungsergebnisse der US-Psychologin Deborah Gruenfeld von der Stanford-Universität / Siehe die Studie zum Thema „Psychopathen auf Chefetagen“ des kanadischen Psychiaters Robert Hare (emeritierter Professor der Universität von British Columbia) und seines Kollegen Paul Babiak.

Weiterführende Literatur

Zeit Online: „Narzissten sind in Führungspositionen überrepräsentiert. […]“  http://www.zeit.de/karriere/2015-08/fuehrung-narzissmus-studie

manager magazin,  Ausgabe 25.10.2014:
„Zeitbomben mit Schlips – Psychopathen in der Chefetage“ goo.gl/fZw7UF

Zeit Online: „Führungsstil: Was Chefs mit Psychopathen gemein haben“ – „Studien zeigen: Manager zeigen überdurchschnittlich oft psychopathische Auffälligkeiten. Das macht sie erfolgreich. ..“ Von Daniel Rettig,  http://www.zeit.de/karriere/beruf/2011-09/fuehrungskraefte-chefs-typen

Zeit Online: „Persönlichkeitsstörung: „Auffällig viele Psychopathen werden Chef“
„Sie manipulieren andere, sind erfolgreich – und gefährlich. Überdurchschnittlich viele Psychopathen schaffen es ins höchste Management, sagt der Psychologe Jens Hoffmann.“ goo.gl/8TqLKO

Harvard Business Manager,  August 2009,  von Cornelia Hegele-Raih. Interview mit dem Coach Heinz-Detlef Scheer. „Viele Filme gleichzeitig im Kopf“
http://www.harvardbusinessmanager.de/heft/d-66114593.html
http://www.harvardbusinessmanager.de/

Wirtschaftspsychologie aktuell 2/2016, 9-12, Nora Schütte & Gerhard Blickle: Psychopathie am Arbeitsplatz – eine mehrdimensionale Analyse. 

Nora Schütte, Gerhard Blickle, Rachel E. Frieder, Andreas Wihler, Florian Schnitzler, Janis Heupel, Ingo Zettler: The Role of Interpersonal Influence in Counterbalancing Psychopathic Personality Trait Facets at Work; Journal of Management; DOI: 10.1177/0149206315607967
 
 
 
 

Der Beitrag Viele, zu viele Hochbegabte leben unter ihren Möglichkeiten erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

© Courtesy of Margarita Kareva (Russia)

What makes you different or weird,

– that’s your strength.

Alles, was Dich anders oder seltsam erscheinen lässt

– das ist Deine Stärke.

Seni farklı ya da tuhaf  kılan her şey

– aslında senin güçlü tarafındır.

Meryl Streep

Der Beitrag What makes you different or weird, that’s your strength. erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

07. Januar 2018

„Labyrinth“ ist eine Zeitschrift der Deutsche Gesellschaft für das hochbegabte Kind (DGhK), die drei Mal im Jahr erscheint. Das Interkulturelle Netzwerk für Hochbegabte und Hochsensible möchte für unsere Mitglieder und Besucher diese Zeitschrift als weitere Publikation empfehlen.

„Labyrinth“ gibt aktuelle Informationen und Artikel zu Wissenschaft, Forschung, Schule und Familie

Siehe https://www.dghk.de/das-labyrinth

Auf der Webseite des DGhK findest du das Zeitschriftenarchiv.

Fotografien / Pictures thanks to © Margarita Kareva (Russia)

Der Beitrag Bärenstark – die Zeitschrift „Labyrinth“ der DGhK erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

Ingiltere´de yapılan bir araştırmaya göre üstün zekâlı ve üstün yetenekli çocuklar, gençler ve yetişkinler alkol ve uyuşturucu kullanmaya daha eğilimlidirler, çünkü beyinleri ve iç dünyaları çok hızlı, çok karmaşık ve aşırı derecede aktiv olan bu insanlar, herşeyden daha çabuk sıkılabilirler ve herşeye karşı olan çocuksu merakları üst seviyededir.

http://www.huffingtonpost.de/2014/11/28/intelligente-menschen-drogen_n_6235438.html

Ingiltere´de yapılan bir araştırma sonucu, üstün zekâlı ve üstün yetenekli çocukların, gençlerin ve yetişkinlerin alkol ve uyuşturucu kullanmaya daha eğilimli oldugu kanısına varılsa bile – ve bunu rahatlıkla söyleyebilirim – , bu grup insanların büyük bir çoğunluğu madde kullanmamaktadır.

Lütfen madde kullanımından – alkol ve sigara dahil olmak üzere – uzak durmaya çalışın.

Sevgiyle kalın
Çiğdem Gül – 29.07.2018

Interesse an Drogen – aus Langeweile oder Experimentierfreude

„Wer als Kind schlau ist, greift als Jugendlicher und Erwachsener eher zu illegalen Drogen, sagen britische Forscher. Das Elternhaus spielt dabei keine Rolle – Charaktereigenschaften und das Geschlecht jedoch schon.“

Verschiedene Studien konnten in den letzten Jahren eine Verbindung von Intelligenz und Drogenkonsum belegen: Je intelligenter ein Mensch im Kindesalter ist, um so höher ist die Wahrscheinlichkeit, dass er in der Jugend und im frühen Erwachsenenalter auf Drogen zurückgreift. Das ist das Ergebnis einer britischen Langzeitstudie, die 2011 im Fachmagazin “Journal of Epidemiology and Community Health” veröffentlicht wurde.

Eine mögliche Erklärung dafür ist, dass hochbegabte Menschen sich schnell langweilen und deshalb mit Drogen experimentieren. Hinzu kommt dass intelligente Menschen ständig nach Neuem suchen und daher eher bereit sind, Experimente zu wagen und Dinge auszuprobieren.

http://www.huffingtonpost.de/2014/11/28/intelligente-menschen-drogen_n_6235438.html

Der Artikel von Huffington Post darf nicht missverstanden werden, als sei die Mehrheit der Hochbegabten drogenabhängig. Nein, dem ist nicht so. Es gibt jedoch Einzelfälle, die in den Medien gerne hochgepuscht werden. 

FINGER WEG VON DROGEN !

Liebe Grüße
Çiğdem Gül – 29.07.2018

Picture thanks to © Sergey Piskunov (Kiev/Ukraine)

Der Beitrag Sind intelligente Menschen wirklich anfälliger für Drogenkonsum? erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

Cultural differences in residential biography

TEIL I:

Wir spiegeln unsere Kultur auch durch unsere Wohnbiografie. Unsere Wohnungseinrichtung kann sehr viel über uns und über unseren kulturellen Hintergrund aussagen. Ich möchte zunächst mit eigenen Erfahrungswerten kurz beleuchten, welche Unterschiede mir bisher aufgefallen sind und welche typischen Möbel oder Gegenstände ich in Wohnungen der unterschiedlichen Herkunftskulturen und anderen Ländern beobachten und feststellen konnte. Unsere Wohnungseinrichtung kann sehr viel über uns und über unseren kulturellen Hintergrund aussagen. Ich möchte zunächst mit eigenen Erfahrungswerten kurz beleuchten, welche Unterschiede mir bisher aufgefallen sind und welche typischen Möbel oder Gegenstände ich in Wohnungen der unterschiedlichen Herkunftskulturen und anderen Ländern beobachten und feststellen konnte.

Wie richten Menschen in unterschiedlichen Kulturen ihre Wohnungen ein? Wie sieht z. B. das türkische Wohnzimmer in Deutschland aus?

In der Regel wird der Geschmack der Wohnungseinrichtung im sozialen Austausch mit anderen kulturellen Gruppen entwickelt, aber hier fehlte für die Türken in Deutschland der Zugang zu anderen Modellen für die Inneneinrichtung; die türkischen Arbeiter kannten in den 70er, 80er, vielleicht sogar bis in den 90er Jahren die Wohnungen ihrer deutschen Nachbarn, Freunden und Kollegen und die feinen Unterschiede der Inneneinrichtung n i c h t und haben daher ihren Geschmack ziemlich isoliert entwickelt. Die Türken kommen aus einem Land mit einer großen Teppich-Tradition. In den Wohnungen der türkischen Familien hingen daher z. B. in den 70er, 80er Jahren in Deutschland die typisch feinen „Teppiche“ an der Wand. In den meisten türkischen Haushalten waren die Möbel im Verhältnis zu der Raumgröße zu groß…zu große Schränke… zu großer Esstisch… eine sehr große Couchgarnitur, weil sie in der Einrichtung auch die hohe Anzahl der Familienangehörige und Gäste berücksichtigen. Das Kollektiv-Denken wird auch hier widergespiegelt. In einigen, in Deutschland lebenden, türkischen Wohnbiografien stelle ich fest, dass die Wanduhren eine zunehmend große Bedeutung gewinnen. Während z. B. meine Eltern damals in Anatolien ihr Zeitgefühl nach der Natur richteten und folglich keine Uhren besaßen, erhöhte sich die Anzahl ihrer Wanduhren in Deutschland. Heutzutage ist die Wohnkultur der Türken weitgehend angepasst an die westliche Kultur: modern und geschmackvoll.

Während meiner zweijährigen Tätigkeit als Förderlehrerin für Schüler italienischer Herkunft,die ich teilweise in ihren Wohnungen unterrichtete, fiel mir auf, dass a u s n a h m s l o s in allen, sei es auch nur ein kleines, Fernsehgerät aufgestellt war. Ein Fernsehgerät in der Küche gehöre zur typischen Wohnkultur der Italiener. Dies konnte ich aber bei den italienischen Nachbarn meines Elternhauses seit der 70er Jahren kein einziges Mal feststellen.

Während meiner Rundreise in Thailand bestätigte uns der thailändische Reiseführer, dass in jeder Thai-Wohnung eine Buddha-Skulptur und/ oder ein Geisterhäuschen aufgestellt sei. Mindestens so häufig wie eine Buddha-Statue sehe man ein Bildnis des thailändischen Königs. Es gäbe wohl kaum einen Haushalt, wo kein Königsbild zu finden ist. Und sei es nur eine verblichene Abbildung aus einem Kalender. Der König setze viele Projekte im Land um, welche dem Wohlergehen der ärmsten Bevölkerung im Lande gewidmet seien. Das mache ihn sehr beliebt und populär in Thailand.

In den Wohnungen der Deutschstämmigen fiel mir in den letzten 15 Jahren auf, dass die Deckenlampe zunehmend an Relevanz verliert, d. h. dort stehen fast nur Stehlampen oder gemütliche Tischlampen etc..

Viele Chinesen lieben sie. Amerikaner, Spanier, Portugiesen, Franzosen und ich sowieso: die Kuckucksuhr. Die Uhr besteht aus einem kleinen Vogelhäuschen aus Holz. Oft ist sie mit Schnitzereien verziert. Huuuchhh!…;-) Als Kind war ich immer so aufgeregt, wenn im Elternhaus zur vollen Stunde ein kleines Türchen aufging und ein Kuckuck heraussprang und dieser «Kuckuck» rief, und zwar unterschiedlich oft: um 5 Uhr fünf Mal, um 8 Uhr acht Mal und so weiter. Anschließend verschwand der Vogel wieder in seinem Häuschen. In den deutschen Haushalten ist diese traditionelle Wanduhr dagegen nicht so angesagt.

Ich bin ein großer Fan der indischen Wohnkultur.

Siehe die Homepage von Fischer´s Lagerhaus .
http://fischers-lagerhaus.de/

Wie sieht die Wohnkultur in deinem Herkunftsland aus?

Welche Wohnbiografie hast du als Hochbegabte/r und Hochsensible/r durchlebt?

Welchen Stil hast Du kritiklos übernommen? Wogegen protestiert?

TEIL II:

Die andere Frage ist, warum man sich unabhängig von dem kulturellem Hintergrund in der einen Wohnung sofort pudelwohl fühlen kann, aber in einer anderen Wohnung am liebsten die Flucht ergreifen würde. Hierzu fällt mir eine Anekdote aus meiner Bremer-Zeit ein: In Bremen lud mich die Direktorin der Kunsthochschule bei sich zu Hause zum Essen ein. Ich erwartete eine sehr geschmackvoll eingerichtete Wohnung, in der ich mich den ganzen Abend wohlfühlen würde. Die Wohnung war eine reine Galerie mit den wandgroßen abstrakten Kunstbildern. Ich sah überall nur die feinsten Designer-Möbel. Alles war zu perfekt durchkomponiert – denn irgendwie wollte bei mir keine richtige Stimmung aufkommen… Die Kerzen auf dem Tisch ließen die Weingläser funkeln. Und ich wurde das Gefühl nicht los, in einem Designstudio zu sitzen, statt in einem Esszimmer. Beinahe sehnsüchtig dachte ich an dem Abend an anderen Menschen zurück, die zwar ihre Wohnung nicht so luxuriös eingerichtet hatten, aber deren Wohnungen mehr Lebendigkeit Authentizität, Wärme und Geborgenheit ausstrahlten. Diese Wohnungen erzählten mehr von ihren Bewohnern als diese durchgestylten Luxuswohnung. Heute weiß ich, was meiner damaligen Gastgeberin in der Einrichtung ihrer Wohnung fehlte: Die Persönlichkeit. Sie hat sich sicherlich im Fachgeschäft beraten lassen, vielleicht sogar einen Innenarchitekten beauftragt. Doch Authentizität ist nicht eine Frage der Übernahme von Ideen anderer, sondern, dass man selbst auf ein Umfeld aktiv gestalterisch Einfluss nimmt.

EIN RAUM WILL EROBERT WERDEN.

In der eigenen Wohnung die Räume zu erobern, heißt zum Bespiel, die Möbel nicht einfach dort zu platzieren, wo es sich auf den ersten Blick hin anbietet. Sondern auszuprobieren: Fühle ich mich in diesem Sessel in der Mitte des Raumes und in der Nähe des Fensters wirklich wohl? Oder doch lieber an der Tür? Zur individuellen Gestaltung des Raumes gehört auch das Integrieren persönlicher Gegenstände, die für uns eine emotionale Bedeutung haben: Ein gerahmtes Foto des eigenen Kindes wirkt viel persönlicher als ein Kunstdruck – auch wenn der Kunstdruck „ästhetischer“ sein mag.

Wann strahlt eine Wohnung für dich Gemütlichkeit und Wohlbehagen aus?

Wie würdest du deine Wohnung einrichten?

TEIL III:

DIE EINRICHTUNG VERRÄT VIEL ÜBER VERSTECKTE SEHNSÜCHTE

Die besten Innenarchitekten in der Raumgestaltung sind unsere eigenen Bedürfnisse.

Die Frage ist: Welche Bedeutung hat meine Wohnung für mich und welche Funktionen erfüllt meine Wohnung für mich? Bedeutet die Wohnung… …Schutz? …nur ein Übernachtungsort? …Rückzugsort? …Quelle der Inspiration ? …„Heimat“? …gesellschafticher Treff-Ort? …das Medium für soziale Botschaften? …das Schaufenster meiner Seele?

Welche Funktion wünsche ich mir von meinen Möbeln?

Manche Menschen fühlen sich in einer Höhle geborgen…
…während Andere das Gefühl von Weite brauchen.

Die Vorlieben verraten immer etwas über Sehnsüchte.

© Çiğdem Gül – 05/2009 (Text überarbeitet: 01/2018)

Bild / Picture thanks to © Dmitry Spiros (Tashkent/Uzbekistan)

Der Beitrag Kulturelle Unterschiede in der Wohnbiografie erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

Bild/ Picture thanks to © Magali Lambert (Paris/France)

Dear friends,

dear members,

dear visitors,

of our Intercultural Network For Highly Gifted.

.

Today we have a special concern. We would like to design our network much more with you.
Do you have a topic that interests you?
Or would you like to write a text yourself or interview someone?
Would you like to support our Intercultural Network For The Highly Gifted with ideas, suggestions, pictures, experts or with translation?
Then just contact us via our e-mail address: info@interkulturellhochbegabte.de

Best regards

Wuppertal / Vienna / Bonn – October 29, 2020

Çiğdem Gül – Dr. Sathya Alessandra Bernhard – Metin Türk

The team
of the Intercultural Network For The Highly Gifted

Bild/ Picture thanks to © Magali Lambert (Paris/France)

Liebe Freunde,

liebe Mitglieder,

liebe Besucherinnen und Besucher,

unseres Interkulturellen Netzwerkes für Hochbegabte & Hochsensible.

„Es gibt drei Arten von Reaktionen auf ein Design: Ja, nein und wow!“ – Milton Glaser

Somit wären wir bei unserem heutigen Anliegen: Wir möchten unser Netzwerk mit Dir gemeinsam gestalten.

Mache zusammen mit uns das „Interkulturelle Netzwerk für Hochbegabte“ noch smarter und persönlicher. 

Hast Du ein Thema, das Dich besonders interessiert?

Oder möchtest Du selbst einen Text verfassen und/oder Interview mit jemandem führen?

Möchtest Du unser Interkulturelles Netzwerk für Hochbegabte mit Ideen, Vorschlägen, Bildern, Experten oder mit Übersetzung unterstützen?

Dann kontaktiere uns einfach über unsere E-Mailadresse: info@interkulturellhochbegabte.de

Sonnige Grüße aus Wuppertal / Wien / Bonn – 20. Oktober 2020

Das Team: Çiğdem Gül – Dr. Sathya Alessandra Bernhard – Metin Türk

Bilder / Pictures thanks to © Magali Lambert (Paris/France)

https://magalilambert.wordpress.com/

Der Beitrag Message for you! – Post für Dich! – Sana bir mesajımız var! erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

Menschen, die in der Schule schlecht in Mathe waren, sind womöglich Genies.

https://editionf.com/Schule-Mathe-Looser-Genies

https://goo.gl/9ry7Js

Bild / Picture thanks to © Margarita Kareva

Der Beitrag In der Schule schlecht in Mathe? Womöglich bist Du ein Genie. erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

♫… iiich waaar noch niemals in New York…♫..

ich waaar noch niemals auf Hawahaaaaiiii… ♫…

ich waaar noch niemals in dieser Commuuunity!

ging nie durch San Francisco in zerriss’nen Jeans

♫…Ich war noch niemals in New Yooooorkkk,

ich war noch niemals richtig freeeheeeiiii……♫..

einmal verrückt sein und aus allen Zwängen flieh’n.

(Siehe bei YouTube den Song „Ich war noch niemals in New York“ von Udo Jürgens. Das letzte Konzert in Zürich 2014)

Yeeeeeeaaaaaaaaaahhhh !…;-)

Unsere Instagram-Seite:

INTERKULTURELLES NETZWERK FÜR HOCHBEGABTE wurde am 30. Mai 2019 eröffnet.
 
https://www.instagram.com/interkulturellhochbegabte/

Wir heißen Dich herzlich willkommen in unserem Interkulturellen Netzwerk für Hochbegabte.

Unsere gleichnamige Instagram-Seite ist in Anlehnung an das „Interkulturelle Netzwerk für Hochbegabte“ entstanden, damit wir uns weltweit alle kennenlernen, austauschen, lachen, weinen, schweigen, diskutieren und anecken können. Wir freuen uns sehr auf Deine Likes und aktive Teilnahme.

Jeder von uns isst bereits das Brot seiner eigenen Begabung, deshalb bietet unsere Community uns allen geistige, emotionale und interkulturellbasierte kulinarische Inspirationen.
 

Herzlichst

Das Team des Interkulturellen Netzwerkes für Hochbegabte

Çiğdem Gül, Dr. Sathya A. Bernhard und Metin Türk

Der Beitrag Folgt uns auf Instagram! erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

© Courtesy of photographer Abhishek Basak (Kolkata / Calcutta / India) – Instagram – Abhishek Basak 

Coronavirus – Wie viel Satire verträgt unsere verrückte Welt? 

„Die Welt scheint angesichts des Coronavirus verrückt geworden zu sein. Wer ihr gerecht werden will, muss deshalb maximal nüchtern auf sie blicken. Die Stunde des Satirikers hat geschlagen.

Die Pandemie erinnert mich an eine Szene, die sich an der Beerdigung meiner Großtante Adelheid abgespielt hat, die, wie einige ihrer Cousinen, über hundert Jahre alt geworden war. Es war noch vor der Massenverbreitung des Hörgeräts. Großtante Adelheids überlebende Cousinen saßen in der Kirchenbank vor mir und führten, zur Unterhaltung der restlichen Trauergemeinde, vermeintlich flüsternd, aber effektiv sehr laut in etwa folgendes Gespräch:

– Woran ist sie denn gestorben?

– Bitte?

– Woran sie gestorben ist!

– An Altersschwäche.

– Wie?

– An Altersschwäche!

– An Altersschwäche?

– Ja.

– Na, Gott sei Dank nichts Bösartiges.

Ist das nun Ironie, Zynismus, Sarkasmus oder schon Fatalismus? Nichts von alledem. Es ist Nüchternheit. Heute stellte eine solch nüchterne Betrachtung allerdings ein politisch inkorrektes Kapitalverbrechen dar wie Heterosexualität, Globalisierung oder Falschparken, was natürlich ironisch gemeint ist, obwohl es eigentlich zynisch ist, aber der Zynismus ist auch bloss eine Haltestelle auf dem Weg von der Ironie zum Sarkasmus.“

Um den vollständigen Artikel zu lesen, bitten den unten verlinkten Artikel anklicken.

Neue Zürcher Zeitung

Von Andreas Thiel – 20.03.2020, 05.30 Uhr

Coronavirus – Wie viel Satire verträgt unsere verrückte Welt?
 
 
 
 

Der Beitrag Coronavirus – Wie viel Satire verträgt unsere verrückte Welt? erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

We – the team of the “Intercultural Network for the Gifted” – are proud to announce our participation in Side Fashion Week in London on February 15, 2020 which was represented by our team member and cooperation partner Zarya Azadi. Ms. Zarya Azadi is an international Yazidi model and human rights activist for woman.

We would like to thank Ms. Zarya Azadi and Ms. Savîta Kayê, the founder and CEO of the House of iKons, for the great cooperation.

Due to the global corona pandemic, which has been going on for half a year, and its restrictions, this article will be published with a delay.

In the following text, Ms. Zarya Azadi gives us important informations and describes her impressions of the Side Fashion Week.

LONDON

Our participation in London Fashion Week 02/2020

Written by Zarya Azadi 

Germany, August 17, 2020 

In February 2020 the Fashion Week started again in London and around the world. Just like the other ‘Big Four’ major fashion weeks along with Milan, Paris and New York, also London kick-started its fashion festival showcasing over 250 designers to a global audience of influential media and retailers. The aim of the fashion weeks is to showcase the newest collections to potential buyers. The fashion weeks take place twice a year in February and September. The so called ‘official fashion shows’ during the fashion weeks are reserved for invited guests and members of the fashion industry which are very difficult for outsiders to get in or even participate. These are the crème de la crème of the fashion industry including well known high fashion top designers like Gucci, Armani, Dolce& Gabana & Co. These well-established top designers don’t need to be introduced to the world anymore as they are already household names and which are very difficult to compete with as young and emerging designers. That is why Fashionistas around the world have started creating their own fashion shows during these fashion weeks, the so called ‘side shows’, to give a platform to those newcomers in the fashion industry to brand themselves. So is the House of iKons Fashion Show in London where I not only run the catwalk as a fashion model but also launched my own campaign ‘Evolve Your Heritage’ to fight for women’s rights and equality.

The “Intercultural Network for the Gifted” not only deals with IQ, but also introduces all areas of life and cultures.
I am very happy to be part of the network and to be able to represent it at t the House of iKons at my stand in the exhibition show room.

The concept of the House of iKons Fashion Show is to give emerging designers and other creatives a platform to launch their clothing line and express their arts in many different forms and bring it to the next level. With its unique concept the House of iKons has been very successful since the launch in London in 2014. The founder of the House of iKons is Ms Savîta Kayê under the Lady K Production, who successfully draws in fantastic crowds to its independent show. “We will continue each season highlighting beauty and creativity not just in design and music but for ALL regardless of ethnicity, size, shape and sexual orientation; as everyone has the right to feel and look good, feel confident about who they are in the HERE & NOW!! Everyone has that right and we will continue to push boundaries and stereotypes… we are still a small drop in this BIG OCEAN… But we will continue to create a storm and bring beauty and creativity to who ever you are, where ever you are, from around the world.” This statement of Ms Savîta Kayê has made me want to work with her even more, not just as a fashion model but especially for my own campaign ‘Evolve Your Heritage’. Together with the House of iKons Fashion Team we organised and planned my editorial photo shoot highlighting women’s oppression with the title ‘Red Ribbon’. I am very pleased that my ‘Red Ribbon’ editorial photo shoot came out exactly as I versioned, soft but powerful and of course with a strong message. The ‘Red Ribbon’ symbolises the virginity of a woman at the wedding ceremony and has to be worn around the bride’s waist to be shown to the community. It is an ancient tradition in many different cultures around the world as it was believed as a proof of paternity test. But unfortunately this tradition turned into an oppression and was used to downgrade women if they weren’t virgins anymore as the worth of those women was no longer valued. In these cultures the honour of a family is considered to be damaged if the woman is no longer a virgin. This is still current to this date. The honour of a family needs to be re-defined in the 21st century in my opinion. Hence the reason for my campaign ‘Evolve Your Heritage’. Maintain your culture but change ancient traditions for the sake of humanity.

I have therefore joined the NGO Mundo Cooperante from Spain as a partner and an ambassador to fight against FGM (Female Genital Mutilation), child marriage and forced marriage in Kenia and Tanzania. Unfortunately FGM is also being practised in the Muslim Kurdish region in Iraq.

I represented also the Mundo Cooperante at the House of iKons at my stand in the exhibition show room.

I purchased 200 Maasai Bracelts against FGM from Mundo Cooperante and cooperated them in my campaign ’Evolve Your Heritage’ and ’Red Ribbon’. As a sponsor of the House of iKons, I filled the goody bags with my own ‘Red Ribbon Pins’, the Maasai Bracelets and flyers about my campaign, charity organisation and the network. I am the first international Yazidi Kurd to run the catwalk at the House of iKons and I am dedicated in supporting other Kurdish and Yazidi artists to achieve the same. I believe we can create new opportunities for our community in order to grow, evolve and move forward as one nation regardless of our differences.
I will be sponsoring the House of iKons again next February 2021 and even planning a new project for a solo segment to represent the ‘Hidden Beauty of Kurdistan’.
The fashion platform is such a beautiful, creative and unique way to highlight important issues and I will continue in doing so.

Images © 2020 Courtesy of Zarya Azadi (Germany) & Savîta Kayê (London / England)

Image 3: Roll-Up Display of our Intercultural Network For The Highly Gifted © 2020 Çiğdem Gül (Wuppertal / Germany)

Der Beitrag LONDON: Our participation in Fashion Week 02/2020 erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

Von Franziska Dittrich – 08.02.2018

Im heutigen Beitrag geht es um eine Frage, die im Leben Hochbegabter einen sehr großen Platz einnimmt, sich in regelmäßigen Abständen nahezu aufdrängt. Ich lade Dich ein, einmal zu überlegen, wann Du Dir diese Frage zuletzt gestellt hast.

„Und jetzt?“

In der letzten Zeit habe ich gemerkt, wie ich mich selbst einmal wieder täglich regelrecht gebetsmühlenartig um diese Frage drehe und es scheint sich einfach keine Antwort zu zeigen. Ständig höher, schneller, weiter, mehr… Das ist es, wonach wir Menschen streben – Hochbegabte vielleicht noch ein bisschen mehr als Normalbegabte.

Wir scheinen dauerhaft Idealen hinterherzulaufen, Perfektion anzustreben, ungeduldig unsere Träume zu verfolgen. Kaum ist etwas „gut“ und abgeschlossen, taucht wieder diese Frage auf und treibt uns von Tag zu Tag. Und dabei vergessen wir oft, dass wir vielleicht gar nicht hier auf diese Welt gekommen sind, um uns aufzuarbeiten, abzumühen und zu plagen, um dann am Ende festzustellen, dass wir ohnehin nie ans Ziel kommen. Das Ziel gibt es nämlich leider nicht. Sobald ein Ziel erreicht ist, fassen wir das nächste schon ins Auge und der ganze Teufelskreis beginnt von vorn.

Es heißt, die Qualität der Fragen, die wir uns in unserem Leben stellen, bestimme die Antworten, die sich dann in der Realität manifestieren. Aber mal ehrlich: Die Frage „und jetzt?“ impliziert ja schon, dass unser Geist nie zur Ruhe kommen kann und wir nie mit etwas zufrieden sein werden, oder?

Ich lade Dich daher ein, die Frage „und jetzt?“ zumindest vorübergehend einmal aus Deinem Repertoire zu entfernen und Dir stattdessen die fünf guten Fragen, die gleich folgen, zu stellen. Vielleicht nimmst Du Dir für das Beantworten einer jeden Frage jeweils einen Tag Zeit. Stelle Dir die Frage bevor Du schlafen gehst, achte auf Deinen ersten Gedanken am darauffolgenden Morgen, erinnere Dich im Laufe des Tages immer wieder an sie und lasse Dich überraschen.

1. Was will ich wirklich?

Diese Frage ist aus meiner Sicht für uns Hochbegabte eine der wichtigsten Fragen überhaupt. Generell neigen wir dazu, schon selbst zu viel von allem zu wollen und interessieren uns darüber hinaus auch noch dafür, was andere für uns wollen. Wir versuchen dann, möglichst viel von all dem in unsere Tage und unseren gesamten Lebensplan zu integrieren und wundern uns, wenn irgendwann schließlich alles zu stagnieren scheint und gar nichts mehr funktioniert. Als Hochbegabte(r) hast Du in Deiner Kindheit, Jugend und vermutlich auch jetzt im Erwachsenenalter schon viel zu oft gehört, dass Dein Denken, Deine Sichtweisen, Deine Vorhaben, Pläne, Wünsche, Träume, Dein Verhalten und Dein Fühlen vollkommen verquer, vielleicht sogar „falsch“ seien. Du hast gelernt, was man denkt – weniger wie man denkt. Daher fällt es Dir unter Umständen schwerer als anderen Menschen, Dir eine ehrliche Antwort auf die Frage „Was will ich wirklich?“ zu geben – vielleicht sogar, sie Dir überhaupt ohne schlechtes Gewissen oder Angst zu Versagen zu stellen.

Hochbegabten wird häufig nachgesagt, dass „krumme Lebensläufe“ für sie typisch seien. Dies liegt sicherlich zum einen an den vielfältigen Interessen und daran, sich ungern festlegen zu wollen. Zum anderen glaube ich, dass es auch eine große Rolle spielt, dass wir sehr große Schwierigkeiten damit haben herauszufinden, was wir eigentlich wirklich wollen – uns also die richtigen Fragen zu stellen. Normale Lebensläufe (im Privaten ebenso wie im Beruflichen) klingen für Hochbegabte langweilig, wenig herausfordernd und somit nicht erstrebenswert. Nach einer gewissen Zeit wird sich immer wieder die Frage „und jetzt?“ aufdrängen. Vielleicht verliert diese Frage niemals ihre Stimme. Aus eigener Erfahrung kann ich aber sagen, dass sie sehr viel leiser wird, wenn ich ihr zuvorkomme indem ich mir von Zeit zu Zeit Gedanken darüber mache, was ich wirklich will und wohin die Reise eigentlich gehen soll.

Dir sollte Folgendes bewusst sein: In dem Moment, in dem Du Dir nicht zu 100% im Klaren darüber bist, was Du wirklich willst, wird Dir diese Entscheidung abgenommen. Deine Aufgaben, Dein Partner, Dein Vorgesetzter, Deine Kinder, Deine Freunde werden es innerhalb kürzester Zeit verstehen, das Setzen Deiner Prioritäten für Dich zu übernehmen und somit zu entscheiden, was sie für Dich / mit Dir wirklich wollen. Willst Du das wirklich?

2. Was bedeutet für mich Erfolg?

Ein weit verbreiteter Irrglaube ist es, dass Hochbegabte durch ihre „besondere Begabung“ auch besonders erfolgreich seien. Erfolg ist für viele Menschen eng verbunden mit finanziellem, materialistischem Wohlstand – also mit den Dingen, die der Rest der Gesellschaft wahrnehmen kann. Die Frage „Wofür bekomme ich Anerkennung von anderen?“ scheint der Maßstab aller Bemühungen zu sein. Das hat zur Folge, dass man einen Großteil seiner Lebenszeit damit verschwendet, nach eben diesen Dingen zu streben, sich für sie aufzuarbeiten und ständig abgehetzt zu sein – im ersten Schritt, um sie zu erlangen und im nächsten Schritt, um sie und die zugehörige Anerkennung „für immer“ behalten zu können. So nüchtern betrachtet klingt das ziemlich paradox und traurig, oder? Die Krux an der Sache ist, dass sich leider die wenigsten Menschen jemals in ihrem Leben ausführlich Gedanken und Mühe machen, den Erfolgsbegriff einmal ganz individuell für sich zu definieren. Viel bequemer scheint es, die etablierten Gesellschafts-Standards zu übernehmen und das eigene Leben in diese Schablone zu pressen – meist eher mit mäßigem Erfolg.

Sicherlich hattest Du in Deinem Leben schon häufiger Momente, in denen Dich ein Gefühl tiefster, innerer Zufriedenheit überkommen hat. Begegnungen, die Dich den ganzen Tag strahlen ließen. Tätigkeiten, während denen Du die Zeit vollends vergessen hast. Abende, an denen Du im Bett lagst und beim Rückblick auf Deinen Tag Dein Grinsen nicht mehr aus dem Gesicht bekommen hast. Könnte nicht genau all das Erfolg sein? Diese transzendentale Sichtweise, die alle möglichen anderen Erfolgsdefinitionen vollkommen über den Haufen wirft? Angesichts der Tatsache, dass Du am Ende Deines Lebens von dieser Welt nichts Materielles mitnehmen wirst: Worauf kommt es wirklich an? Was bringt Dein Herz zum Hüpfen? Was muss geschehen, dass Du Dein Leben ganz persönlich für Dich als erfolgreich bezeichnest? Hinterfrage einmal kritisch, ob Deine aktuelle Erfolgsdefinition wirklich Deine eigene ist, oder ob Du sie stillschweigend von jemandem übernommen hast.

3. Was braucht es, dass dieser Tag ein schöner Tag wird?

Erinnere Dich einmal zurück an den heutigen Morgen. Vielleicht wurdest Du durch das Klingeln eines Weckers wach, hast Dich noch einmal gemütlich in Deinem Bett umgedreht und Dich dann dazu entschlossen, in den Tag zu starten. Genau in diesem Moment: Was war Dein erster Gedanke? Hast Du dich geärgert, dass die Nacht zu kurz war und es noch dazu bei diesem Wetter eine Zumutung ist, überhaupt aufstehen zu müssen? Hast Du vor Deinem geistigen Auge den bevorstehenden, vielleicht stressigen oder gar langweiligen Tag an Dir vorbeiziehen sehen und warst unzufrieden mit dieser Vorstellung? Ich empfehle Dir wärmstens, Dir schon morgens noch vor dem Aufstehen einmal kurz Gedanken darüber zu machen, was Du Dir für den anstehenden Tag wünschst. Stell Dir diese gute Frage tagaus, tagein. Der Vorteil an dieser Praxis ist nicht nur, dass Du Deine Gedanken direkt am Morgen auf etwas Positives fokussierst, sondern auch, dass Du Dir so mehr und mehr darüber klar wirst, was Du in Deinem Leben eigentlich willst (siehe oben).

4. Welche meiner Ideen, Wünsche und Träume gehe ich als Erstes an?

Ein häufiger Show-Stopper im Leben Hochbegabter ist die Unentschlossenheit darüber, welche ihrer vielfältigen Ideen, Wünsche und Träume sie als Nächstes angehen sollen. Sicherlich hast Du Dir viele Visionen und Vorhaben schon gedanklich zerredet, weil es Dir nicht gelungen ist, sie vor Deinem strengen Geist gut verargumentieren zu können. Deine Schwächen und Grenzen sind Dir präsenter als Deine Stärken es jemals sein könnten. Und dennoch gibt es tief in Dir, vielleicht irgendwo in einer Ecke abgestellt oder unter einem großen Haufen rationaler Gebilde verborgen diese Begeisterungsfähigkeit. Diesen kindlichen Enthusiasmus, der Deine Phantasie Bilder in den buntesten Farben malen lässt, Dir am laufenden Band neue, kreative Ideen schickt und Dich ausgiebig von deren Umsetzung träumen lässt. All diese Gedanken zu sortieren, zu strukturieren, auf Umsetzbarkeit zu überprüfen und schließlich zu priorisieren ist ein wahrer Kraftakt. Wohl auch deshalb resignieren Hochbegabte oft und wundern sich dann, wenn sie im Laufe der Jahre den Eindruck haben, dass alles zu stagnieren scheint – ein Gefühl der latenten Unzufriedenheit wird zum dauerhaften Begleiter.

Nur für den Fall, dass Du es vergessen haben solltest: Als Hochbegabte(r) verfügst Du neben einer nicht versiegenden Quelle an Ideen auch über den nötigen Intellekt und die geistige Kapazität, diese zu kanalisieren, zu priorisieren und sie schlussendlich in die Tat umzusetzen. Vielleicht traust Du Dich einfach einmal wieder, die verschlossenen Tore in Deinem Geist einen Spalt weit zu öffnen und machst einen ganz unverbindlichen Spaziergang durch Deinen verwilderten Gedankengarten? Lass Dich überraschen, was es dort alles wahrzunehmen gibt.

5. Was kann ich sonst noch für mich tun?

Eine jede und ein jeder von uns war in seinem Leben in irgendeiner Situation schon einmal Dienstleister – sei es im beruflichen Kontext, in der Beziehung, oder in der Familie. Die Frage „Was kann ich sonst noch für Sie/Dich tun?“ oder „Kann ich sonst noch etwas für Sie/Dich tun?“ ist somit sicherlich jedem geläufig. Wir Menschen neigen generell dazu, eher noch (im übertragenen Sinne) die dreckige Wäsche unserer Mitmenschen zu waschen, anstatt uns selbst etwas Gutes zu tun.

Wann hast Du Dich das letzte Mal gefragt, was Du sonst noch für Dich tun kannst? Es geht hier nicht um die Befriedigung Deiner Grundbedürfnisse, sondern um das Gute on top. Als Hochbegabte(r) bist Du mit einem Gehirn gesegnet, das permanent Schwerstarbeit leistet, Dir eine messerscharfe Sinneswahrnehmung ermöglicht, ein ausgeprägtes Werteverständnis aufrechterhält und Dich permanent und unaufhörlich mit Emotionen jeglicher Art versorgt. Dafür könnte man sich doch eigentlich von Zeit zu Zeit einmal bedanken, oder?

Wie diese Art von Dankbarkeit und „sich etwas Gutes tun“ speziell für Dich aussehen kann, weißt nur Du selbst. Sobald Du diese Frage einmal mit in den Tag nimmst, werden die Antworten nicht lange auf sich warten lassen. Vielleicht machst du wie ich auch gerne anderen Menschen Geschenke (es geht hier nicht um materialistische Dinge). Vergiss Dich selbst dabei nicht und lerne, Dich darüber genauso zu freuen wie wenn Du anderen eine Freude machst – Du bist es wert!

Möglicherweise rebelliert Dein Bewusstsein jetzt, wenn Du versuchst, ihm neue Fragen unterzujubeln, auf die es die Antworten vermeintlich noch nicht kennt. Ich möchte Dich ermutigen, diese Fragen trotzdem mit in die nächsten Tage zu nehmen. Beobachte einmal, was sich durch Deinen veränderten Fokus alles zu zeigen vermag und hör gut hin. Eigentlich geht es doch nur darum, mit sich selbst Frieden zu schließen und ein Leben zu entwerfen, in dem Du Dich wohlfühlst, oder? Fang doch gleich heute damit an.

© Franziska Dittrich

B.A. Wirtschaftspsychologie & Betriebswirtschaft
Corporate Development & Administration Manager
Hochbegabte Autorin in München/Deutschland

https://highlygifted.de/

Picture thanks to © Dmitry Spiros (Tashkent/Uzbekistan)

Der Beitrag Fünf gute Fragen für Hochbegabte erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

„Dünya ile komşu olduk… yanyana yaşıyoruz artık.

Bazen yarasına tuz istemek için kapımı çaldığında

Porselenden bir zeytinağacı veriyorum kendisine…“

„Ich bin mit der Welt Nachbarin geworden.

Wir leben mittlerweile nebeneinander.

Und wenn sie manchmal an meiner Tür klopft und

für ihre Wunde um Salz bittet,

dann gebe ich ihr einen Olivenbaum aus Porzellan.“

© Çiğdem Gül

http://cigdemguel.de/

Picture thanks to © Margarita Kareva

http://kareva-margo.ru/

Der Beitrag Ich bin mit der Welt Nachbarin geworden – Dünya ile komşu olduk erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

Üstün zekâlı ve üstün yetenekli bireylerin sonu gelmeyen soruları bir ömür boyu sürer. Hatta onlara verilecek cevaplar, sorular da olabilir. Bu bireyler sorularına her zaman cevap beklemezler. Onlar aslında ihtiyac duydukları
soruların izini takip etmek isterler. Bu yüzden habire soru soran bu bireyleri lütfen frenlemeyin…

Çiğdem Gül – 27.08.2017

Bu makaleyi okumanızı tavsiye ediyorum…

https://ustunzekalilar.org/tr/Makaleler/Icerik/130-Sonu-Gelmeyen-Sorular

Görsel / Bild / Picture thanks to © Oscar Picazo

Der Beitrag Üstün zekâlı ve üstün yetenekli bireylerin sonu gelmeyen soruları erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

Von Çiğdem Gül

Dezember 2011

Teil I: Arrangierte Ehe und Zwangsheirat
– zur Schwierigkeit der Abgrenzung

Als arrangierte Vernunft-Heirat bezeichnet man eine, von der Familie, von Verwandten, Bekannten oder Ehevermittlern initiierte Heirat, die im vollen Einverständnis der Eheleute geschlossen wird. Die Hauptgründe für arrangierte Vernunft-Ehen sind z. B. die Hoffnung der Eltern auf eine gute Versorgung der Tochter und dem Schutz durch den ausgewählten Ehemann. Arrangierte Ehen sind in vielen Fällen dennoch nicht unkritisch zu betrachten. „Die Abgrenzung der Zwangsheirat zur arrangierten Ehe ist fließend, weil es letztlich der subjektiven Einschätzung der Beteiligten unterliegt, was als Zwang empfunden wird. Eindeutig ist eine Zwangsheirat nur bei Androhung oder Anwendung von Gewalt, bei einer Eheschließung trotz ausdrücklichen Protestes von Seiten der Braut oder des Bräutigams.“ ^[1]

Durch den Hintergrund kultureller und religiöser Strukturen, die Erziehung und durch dem Erwartungsdruck der Familien besteht für die meisten Betroffenen in der Realität gar keine Möglichkeit, eine/n EhekandidatIn oder Ehe abzulehnen. Daher liegt hier auch in gewisser Weise ein Zwang vor, die strukturell bedingt ist. In diesen Fällen kann eine Abgrenzung zu Zwangsverheiratung nicht vorgenommen werden, „da die Unterschiede nur marginal“ ^[2] seien.

Eine durch eine religiöse und soziale Zeremonie geschlossene Zwangsheirat liegt vor, wenn mindestens einer der Eheleute durch die Familien ausgeübte Drohung und Gewalt zur Eheschließung gezwungen wird. Hierbei handelt es sich zumeist um Kinderheirat, die nicht durch die Entscheidung mündiger Ehepartner zustande kommt.

Der Status der Zwangsverheiratung basiert auf den Zeitpunkt der Eheschließung. Hier wird zwischen angedrohter sowie bereits erfolgter Zwangsverheiratung unterschieden. ^[3] Es gilt zu berücksichtigen, dass betroffene Mädchen, Jugendliche oder Frauen in der Regel nicht nur von ihren Eltern und Geschwistern, sondern von der gesamten Großfamilie bzw. Sippe bedroht werden. „Wenn die Betroffenen sich weigern, die für sie bestimmte Heirat einzugehen, sind sie oft Repressionen durch Mitglieder der eigenen Familie ausgesetzt, die von Beschimpfungen und Drohungen über Prügel bis hin zu sogenannten Ehrenmorden reichen.“^[4]

An dieser Stelle möchte ich das Zitat eines mir unbekannten Verfassers einbeziehen, das die Paradoxie der Thematik am besten zum Ausdruck bringt.

„Die Mädchen bekommen von klein auf gelehrt,

nicht mit fremden Männern zu sprechen und

plötzlich sollen sie mit einem fremden Mann ins Bett steigen

und Kinder bekommen!“

Teil II: Eigene Gedanken und Meinung zu diesem Thema

Viele von uns können sich mitten in Europa gar nicht vorstellen, dass es Zwangsheirat existieren soll; dabei sind viele Fälle bereits vor unserer Haustür…am selben Wohnort… im Freundeskreis… nebenan in der Nachbarschaft. Auch im 21. Jahrhundert wird mitten in Deutschland die Zwangsheirat an minderjährige Mädchen UND Jungen und an nicht-Minderjährige praktiziert.
Unter dem Deckmantel einer pompösen Hochzeit mit 500 bis 1000 Gästen wird der Grab dieser jungen Menschen geschaufelt und auf dem „blutigen Leichentuch“ den ganzen Abend der Hochzeit fröhlich getanzt.
ZWANGSVERHEIRATUNG IST FÜR MICH EINES DER GRÖSSTEN VERBRECHEN GEGEN DIE MENSCHLICHKEIT !!

…einer der schlimmsten Missbräuche, die man am eigenen Kind/ern ausüben kann!
Mit anderen Worten: Es ist eines der größten Perversionen, um ein zartes, junges Leben für immer zu zerstören!

Bereits die Androhung von Zwangsverheiratung ist Gewalt.

In diesem Zusammenhang akzeptiere ich in bestimmten kulturellen und gesellschaftlichen Kontexten die entsprechend definierte „Ehre“, „Image“ und „Armut“ als genannte und legitimierte Gründe NICHT! Schließlich beinhaltet „Ehre“ nicht die, in vielen Kulturen gesellschaftlich anerkannte, lebenslange Vergewaltigungen der Minderjährigen und Nicht-Minderjährigen in der Ehe.

DIE EHRE DER MENSCHLICH DENKENDEN

BEFINDET SICH NUR IM GEISTE.

An dieser Stelle möchte ich Euch und Ihnen die, mich immer wieder beeindruckende, folgende Aussage von Feride Alkan zum Ausdruck bringen. Ich habe versucht, diese türkische Aussage ins Deutsche zu übersetzen.

„Wenn die Ehre der Menschlichkeit im Frau-Sein verborgen ist,

dann sollte man(n) wissen,

dass die Ehre der Frau auf ihre Unabhängigkeit basiert.

Folglich ist die Menschlichkeit unehrenhaft,

wenn die Frau nicht unabhängig ist.“

NAMUS

İnsanlığın namusu kadınında giziliyse,

bilinmelidir ki;

kadının namusu özgürlüğünde gizlidir.

O halde kadın özgür değilse,

insanlık da namuslu değildir.

Ich habe selbst keine Zwangsheirat erlitten, kenne aber viele, auch im engeren Kreis, Biographien in der Zwangsheirat stattgefunden hat. Ich kenne die tiefen und irreparablen Wunden und Qualen dieser Seelen. Viele von ihnen haben psychische Erkrankungen entwickelt und überleben die Schmerzen mit Verdrängen, Medikamenten, Drogen, jahrelangen inneren und äußeren Tränen und/oder Therapien.

Teil III: Zwangsheirat in anderen Kulturen am Beispiel einer aktuellen, türkischsprachigen Serie und Zwangsheirat in Deutschland
– Motive und Ursachen

Ich möchte in meinen Beitrag dieses Thema in zwei Kategorien einteilen. Zum einem möchte ich die Zwangsheirat in anderen kulturellen Kontexte kurz beleuchten und sie in ihrer ursprünglichen Form beschreiben; denn die Ursachen für diese Zwangsverheiratungen sind teilweise eine andere, als die Zwangsheirat in der westlichen Welt. Zum anderen werde ich auf die Zwangsehen in Deutschland eingehen.

Es gibt Länder und Kulturen, in der Zwangsverheiratungen als Lebensrealität mit Kollektiv- Missbrauch an Kindern und jungen Heranwachsenden über Generationen praktiziert werden. Ich vermute sehr stark, dass die ehemals zwangsverheiratete und unreflektierte Mütter keine untergeordnete Rolle spielen, was die Förderung, Unterstützung und Aufrechterhaltung der Zwangsverheiratungen an den eigenen Kindern anbetrifft.

„In Südasien und der islamischen Welt wird Zwangsheirat heute noch praktiziert, wenngleich sie oft gesetzlich verboten ist. In Südasien ist sie heute im Gegensatz zu früheren Jahrhunderten jedoch eine Ausnahmeerscheinung. In Afrika (Malawi) werden Mädchen häufig schon mit 12 oder 13 Jahren verheiratet.“ ^[5]

Eine aktuelle türkischsprachige Serie mit dem Titel „HAYAT devam ediyor“ bei dem türkischen Sender atv veranlasste mich, diesen Beitrag über das Thema zu schreiben. Hayat heisst aus dem Türkischen übersetzt „das Leben“. Hayat ist zugleich ein weiblicher Vorname. Der Titel der Serie ist doppeldeutig. So heisst es übersetzt auf der einen Seite: „Das Leben geht weiter“ und auf der anderen Seite heisst es: „Hayat geht ihren Weg“. Im folgenden Trailer heisst die Hauptdarstellerin, in der Rolle einer Minderjährigen und mit einer Zwangsehe verurteiltes Mädchen, Hayat.
Trailer – Die Worte der Kind-Braut:
„Ich heiße Hayat. Ich bin 15 Jahre alt. Mein Mann ist 70 Jahre alt.
Und das, was ich trage, ist nicht mein Brautkleid, sondern mein Leichentuch.“

„Benim adım Hayat. 15 yaşındayım. Kocam 70 yaşında. Üstümdeki gelinliğim değil, benim kefenimdir.“

In vielen Regionen Anatoliens werden auch im 21. Jahrhundert minderjährige Mädchen mit älteren oder sehr alten Männern zwangsverheiratet. In diesen Regionen dominieren Elternrecht und Groß-Clan-Recht. Wenn sie sich, aus welchem Grund auch immer, für diese Form der Lenkung des Lebens ihrer Töchter entschieden haben, geschieht dies nach einem eigenen individuellen Traditions- und Rechtsverständnis. Dort wird die Ehre der ledigen Töchter an ihrer Jungfräulichkeit gemessen. Die Ehre der verheirateten Frauen wird an ihre gehorsame Unterordnung gegenüber dem Ehemann und seiner Familie gemessen.

Die materiellen Interessen an Brautgeld und Gold einer armen Familie, stellen einen ersten Grund für eine Zwangsverheiratung ihrer Tochter dar.

Wenn der Familie bekannt wird, dass die ledige (insb. minderjährige) Tochter ihre Jungfräulichkeit vor der Eheschließung verloren hat, so wird sie entweder mit einem älteren oder sehr wohlhabenden, alten Mann zwangsverheiratet, damit die dort geltende Ehre für die Familie gerettet werden kann. Ansonsten fällt der Familien-Clan das Urteil ihrer Selbstjustiz, in dem zumeist der jüngste Bruder die vermeintliche Schande der Schwester mit ihrer Tötung eliminiert und aus ihrer gesellschaftlichen und kulturellen Sicht die Ehre der Familie wiederherstellt. Die EhrenMORDE sind in diesen Regionen keine Seltenheit.

Im Auftrag des Bundesministeriums für Familie, Senioren, Frauen und Jugend realisierten und veröffentlichten die folgenden AutorInnen am 28.03.2011 eine wissenschaftliche Untersuchung zum Thema: Dr. Thomas Mirbach, Lawaetz-Stiftung Torsten Schaak, Büro für Sozialpolitische Beratung Katrin Triebl, Lawaetz-StiftungUnter Mitarbeit von Christin Klindworth, Lawaetz-StiftungSibylle Schreiber TERRE DES FEMMES e. V. Johann Daniel Lawaetz-Stiftung Arbeitsbereich Beratung | Evaluation | Wissenstransfer Hamburg.
„In der Forschung besteht ebenso Einigkeit darüber, dass sich Zwangsverheiratungen nicht auf bestimmte religiöse Traditionen zurückführen lassen, sie kommen in unterschiedlichen sozialen, ethnischen und kulturellen Kontexten überall auf der Welt und auch in Europa vor. Laut der Studie waren in Deutschland überwiegend Menschen mit Migrationshintergrund insbesondere solche mit türkischer Herkunft im Alter zwischen 18 und 21 Jahren von Zwangsverheiratung bedroht und betroffen, in vielen Fällen hatten sie die deutsche Staatsangehörigkeit. Unabhängig vom Alter hatten die Verheirateten ein deutlich niedrigeres Schul- und Berufsbildungsniveau als diejenigen, die noch nicht verheiratet wurden. Häufig geht eine Verheiratung mit Schul- und Ausbildungsabbrüchen einher. Zudem sind die Betroffenen in hohem Maße davon bedroht, für die Ehe zukünftig im Ausland leben zu müssen. Ebenso waren auch Jungen und Männer in Deutschland von Zwangsverheiratungen bedroht oder betroffen.“ ^[6]

Im Ausland geplante und praktizierte Zwangsverheiratungen der in Deutschland lebenden Eltern mit Migrationshintergrund, soll Sohn oder/und Tochter, die in europäisch geprägten Ländern aufgewachsen sind und durch Heirat mit einem Partner aus dem Herkunftsland der Eltern „diszipliniert“ und stärker auf die Normen der Herkunftskultur verpflichtet werden.
Sowohl im Ausland wie in Deutschland Geborene werden also weit mehrheitlich im Ausland verheiratet, um in Deutschland die Justiz zu umgehen. Sind die Betroffenen im Ausland geboren, so liegt laut der obigen Studie zu 59 % auch das Ausland Ort der Zwangsverheiratung, für in Deutschland Geborene beträgt der Anteil 49 %. Die vorgesehenen Ehegatten leben mit ca. 64% ebenfalls im Ausland. Zwangsverheiratungen gehen für Betroffene vielfach mit einem unfreiwilligen Umzug ins Ausland einher.

Eine weiterer Motiv der beteiligten Akteure für eine Zwangsverheiratung ist die Bekämpfung von Homosexualität.

Die Angst der Familien vor dem Verlust der „Ehre“ sowie die Absicht zur Erlangung der Aufenthaltsgenehmigung in einem EU-Land können weitere Motive darstellen.
Die Motive und Ursachen für eine Zwangsverheiratung in armen oder sehr konservativen Kulturen unterscheiden sich teilweise von denen der in Deutschland veranlassten Zwangsverheiratungen.

Teil V: Kurze Information zur rechtlichen Situation in Deutschland

Das „Gesetz zur Bekämpfung der Zwangsheirat und zum besseren Schutz der Opfer von Zwangsheirat sowie zur Änderung weiterer aufenthalts- und asylrechtlicher Vorschriften“ vom 23. Juni 2011 (BGBl. I S. 1266) ist am 1. Juli 2011 in Kraft getreten. Sowohl auf Bundes- als auch auf Länderebene wurden vielfältige Maßnahmen zur Verhinderung und Bekämpfung von Zwangsverheiratung gefördert.

Teil VI: Schlussbetrachtung und eigene Empfehlungen

Ich hoffe, dass ich Euch und Ihnen mit diesem Beitrag den ersten Schritt zur Sensibilisierung für das Thema der Zwangsheirat gesetzt habe. Die regionale und bundesländerübergreifende Vernetzung der Betroffenen, Interessenten, Vereine, Einrichtungen, Beratungsstellen etc. wäre unser gemeinsamer Schritt. Hier darf die Aufklärungsarbeit nicht vernachlässigt werden.

Ich bitte Euch und Sie, bei Verdacht und Wissen von Fällen, nicht passiv zuzuschauen,
sondern zu HANDELN und zu HELFEN!
Massiv von Drohung und Gewalt zur Durchsetzung einer Zwangsverheiratung Betroffene/n bitte ich, die entsprechenden Einrichtungen, wie das Jugendamt, Frauenberatungsstellen,
TERRE DES FEMMES, Zufluchtstellen, Vereine und Telefon-Hotlines (auch anderer Bundesländer) zu kontaktieren sowie die Polizei einzuschalten.

© Çiğdem Gül – 2011

Diplom-Ökonomin & freie Journalistin

Fußnoten