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COLOMBIA: Entrevista con el indígena Lorenzo Gill

Cigdem Guel — Thu, 02 Apr 2026 22:59:22 +0000

El encuentro de Lorenzo Gill con los Tikuna en el Amazonas: Eudocia & Lorenzo Gill

COLOMBIA:

Entrevista con el indígena Lorenzo Gill

Lorenzo Gill

Etnia Wiwa y Kogui en Sierra Nevada de Santa Marta / Colombia

Director de la Fundación Wiwa

Asesor de ONG

Se encuentra estudiando Sociología en la Universidad Externado de Colombia

Lingüista, Poeta, Escritor, Ensayista

Çiğdem Gül

Fundadora de la “Red Intercultural de Superdotación“ mundial

Migrante turco en Alemania

Economista

Consultora de Gestión del Cambio y Coach de Negocios para procesos de cambio en la empresa

Periodista

En Colombia existe mas de 100 pueblos indígenas auto reconocidos como perteneciente a algún grupo étnico, de las cuales, 65 aun conservan sus lenguas propias, algunas en vía de extinción por diferentes motivos, desde el desplazamiento forzado, guerras en los territorios o por la apropiación de la lengua castellana como primera lengua.

Lorenzo Gil Gill pertenece al grupo ético Wiwa, ubicado en la Sierra Nevada de Santa Marta, norte de Colombia. Es ensayista, poeta, escritor, lingüista, asesor de ONG, realiza charlas sobre las culturas indígenas de su país y actualmente se encuentra estudiando Sociología en la Universidad Externado de Colombia.

31 de agosto de 2020

LA ENTREVISTA

Çiğdem Gül: Querido Lorenzo, muchas gracias por permitirme entrevistarle en el otro extremo del mundo, en Bogotá / Colombia, a pesar de la actual pandemia mundial de coronavirus. Me gustaría comenzar nuestra conversación con un par de preguntas generales:

Una naturópata en Alemania, que también trata la medicina natural en países y culturas extranjeras, me dijo hace unos años que los indígenas de todo el mundo están conectados telepáticamente y pueden comunicarse entre sí por telepatía. Así es como sabrían dónde viven y están ubicados los otros pueblos indígenas. Incluso sabrían qué temas tratan los otros pueblos primitivos.

Lorenzo, ¿qué sabe usted sobre este asunto? ¿Qué opina de ello?

Lorenzo Gill: Gracias por la entrevista. En el conocimiento indígena, todos los pueblos indígenas y todas las poblaciones en general, somos hermanos, por eso la expresión de los líderes de la Sierra Nevada de Santa Marta al referirse a ellos mismos como los “Hermanos Mayores” y “Hermanos Menores” para la civilización occidental. La referencia es que, para todas las poblaciones que no han perdido ese cordón umbilical con el planeta, siguen siendo los hermanos mayores, esa conexión espiritual, natural y armoniosa con el planeta, tanto en su práctica como en su conocimiento ancestral. En ese caso, los pueblos que aun permanecemos conectados a la madre tierra, nos entenderíamos perfectamente sobre muchos temas, no sé si específicamente mediante la telepatía, pero si mediante el planeta como fuente de conexión.

Çiğdem Gül: ¿Podría describirme las peculiaridades de su cultura indígena?

¿Qué idiomas y dialectos hablan los indígenas en Colombia?

Lorenzo Gill: Los pueblos indígenas de la Sierra Nevada de Santa Marta son pueblos hermanas que desceinden de la civilización Tayrona, ya extinta por la invasión española. Estos 4 pueblos indígenas son, Wiwa, Kogui, Arhuaco y Kankuamos. Laspeculiaridades de estaos pueblos es que, en su conocimiento ancestral, la Sierra Nevada de Santa Marta es el corazón del mundo. Hay un documental sobre este tema de la BBC Mundo: https://www.youtube.com/watch?v=6i81Et6tGrM&t=34s pueden buscar en inglés también.

Çiğdem Gül: Nuestra red lleva años comprometida con los derechos humanos, la paz, los superdotados, las culturas y las minorías en todo el mundo. Los pueblos indígenas ocupan un lugar particularmente importante en mi corazón. ¿Cómo funciona en Colombia cuando los pueblos indígenas de su tribu o de otra abogan en favor de la curación de la tierra, la paz y la cultura?

Lorenzo Gill: En la Nueva Constitución Política de Colombia en 1991, se reconoce por primera vez unos derechos a los pueblos indígenas, por el cual si hemos podido hacer uso de esos derechos para proteger nuestros sistema de conocimiento, prácticas, salud y demás. Hay documentales sobre los pueblos indígenas de la Sierra Nevada de Santa Marta que fomentan la armonía, respeto y volver a la espiritualidad con el planeta, ella es una mujer que da vida, por lo tanto, debe ser reconocida y se debe a aprender a convivir con ella.

Conéctame con las cometas,

con la fase de la luna,

con los soles lejanos que como abuelos brillan en la inmensa oscuridad del olvido.

Conéctame con las montañas piramidales,

con la tierra que danza con el sol,

con las plantas que comen de las estrellas,

y yo que me reflejo de entre ellas

Lorenzo Gill

Lorenzo Gill y su hermano en Machu Picchu, Cusco, Perú

El hermano de Lorenzo Gill y su familia

Por invitación especial de la Fundación VQTV y su amigo francés Amel Sawsen para dar una conferencia sobre la situación actual de los „pueblos indígenas de Colombia“ en Cartagena de Indias

Çiğdem Gül: Hace seis años, cuando era docente, les mostré a mis alumnos una película documental muy conmovedora „Brasil en el ojo de los conquistadores“ („Brasilien im Blick der Eroberer“) de Luis Miranda, que también fue emitida en Europa en 2011 por la conocida cadena de televisión alemana-francesa ARTE. El documental da voz a los descendientes de los pueblos indígenas y permite ver las consecuencias de la colonización desde el punto de vista de los indígenas en Brasil. Me gustaría saber qué piensa, qué siente y cuál es su opinión al respecto. ¿Cree que ocurre lo mismo en Colombia? Si es así, ¿cuál cree que es el motivo por el que se intenta quitar ese espacio vital a estos pueblos?

Lorenzo Gill: Las consecuencias de la invasión europea es gravísima, en la actualidad no hay datos exactos de cuántos pueblos indígenas fueron exterminado en la época de la conquista, pero las cifras van desde 40 a 90 millones de personas. En el libro “La Otra Historia de los Estados Unidos” del autor Howard Zinn refleja ese proceso de extinción, sometimiento religioso, imposición ideológica hasta la esclavización. Estas consecuencias aún perduran en la actualidad, ya que la discrciminación, la exclusión, persecución religiosa y el desconocimiento indígena aún es desvalorizado. Es una consecuencia que si no se generan cambios, ayudará a exterminar todos los pueblos indígenas de América y en el mundo.

Çiğdem Gül: ¿Cómo superar los conflictos los miembros de su tribu y usted mismo dentro del entorno tribal? ¿Y los conflictos fuera de la comunidad tribal?

Lorenzo Gill: Tenemos nuestro sistema de justicia, este no tiene que ser el mismo del Estado, por ello, nuestra justicia es más pedagógica y preventiva. Por ello, sabemos que cometer error es una forma de conocer nuestra realidad, de tal forma que la aplicación de nuestra justicia tiene una relación con el territorio, la responsabilidad social y cultural. Ninguna sociedad está exenta de cometer errores, delitos, o fenómenos fuera de la regla social, por ello, cada comunidad tiene su propio sistema de justicia según sus usos y costumbres.

Çiğdem Gül: ¿Existen rituales comunes entre los pueblos indígenas que se viven de manera diferente dentro de la tribu, pero se basan en el mismo trasfondo espiritual? ¿Qué rituales se viven en su comunidad tribal y cómo?

Lorenzo Gill: Respetar y reconocer a la naturaleza como un ente vivo en el que, como humanos tenemos que tener reconocerla, respetarla, convivir con ella, de esa forma se generan diferentes ritualidades en diferentes comunidades, pero la relación con la naturaleza es la misma. Los pueblos indígenas de Amazonas han desarrollado la medicina tradicional, como medio de conexión con la madre tierra, esa práctica se llama “Yajé”. Para los pueblos indígenas de la Sierra Nevada de Santa Marta, más bien es a través de reconocerla por medio de “pagamentos”, este documental pueden verlo más: Por qué pagamos espiritualmente?

Yajé: ¿QUÉ ES REALMENTE LA AYAHUASCA?

Ade Mamo Ramon Gil, líder de la comunidad Wiwa y gestor de varios pueblos de la Sierra Nevada

Çiğdem Gül: ¿Qué creencia tiene su tribu indígena? ¿Me puede contar al respecto?

Lorenzo Gill: Creen en la madre tierra, en la naturaleza como un organismo vivo que direcciona y organiza, la naturaleza tiene historia, tiene conflictos, tiene necesidades y nuestra tarea es aprender a convivir con ella.

Çiğdem Gül: ¿Podría decirme cómo podría imaginar su vida como indígena en la reserva en Colombia, pero en Europa?

Lorenzo Gill: Europa para mi es pensamiento y el razonamiento, pero le falta mucho desarrollar la espiritualidad, empatía con el planeta, la naturaleza. Podría ir a Europa conocer más.

Çiğdem Gül: ¿Cómo protegen ustedes su identidad tribal indígena, su historia, tradición, creencias y cultura? ¿Y cómo se transmiten ese conocimiento propio y culturalmente tan distinto dentro de la comunidad tribal? Por favor, cuénteme un ejemplo.

Lorenzo Gill: Por tradición, todos los integrantes de mi comunidad, deben transmitir la lengua materna, a través de ella, los conocimientos ancestrales, la historia y la identidad. Fomentar la importancia de la lengua indígena, las tradiciones y los principios de ser indígena, ese legado del cuidado de la madre tierra por medio de conocimientos milenarios.

Çiğdem Gül: ¿Cuál es la importancia de las joyas de la cabeza y el cuerpo y ciertas prendas de vestir para los pueblos indígenas? ¿Representan, por ejemplo, un símbolo estético, de jerarquía o de felicidad?

¿Es cierto que cuanto más decorado esté un miembro de la tribu, más acceso tiene a poderes superiores?

Lorenzo Gill: En mi comunidad no usamos muchos accesorios, pero los antiguos Tayronas si, se vestían de Oro porque representaban al Sol, el sol da vida, da energía, alimento, por ello el líder debe ser como el sol, en la actualidad ya no tenemos oro, en la época de la invasión española se llevaron todo nuestro oro. En la actualidad, solo nos vestimos de blanco.

Çiğdem Gül: ¿Cómo afecta a vuestra vida la comunicación con los animales y las plantas?

¿Qué efecto tiene el poder comunicarse con ellos?

Lorenzo Gill: No hablamos con los animales, porque concebimos que el lenguaje de la naturaleza es diferente, pero si se comunican con nosotros a través de señales y convivencia con ella. Los Mamos, nuestros líderes saben interpretar las señales, yo no soy Mamo.

Çiğdem Gül: ¿Qué me puede contar acerca de cómo trabajan los curanderos y los ancianos de las tribus en su comunidad y en otras comunidades tribales indígenas?

Lorenzo Gill: Son médicos tradicionales, usan la “medicina viva”, las plantas tienen un poder cuando aún están vivos, pensamos que los medicamentos del mundo moderno no soluciona los verdaderos problemas, siempre deja daños colaterales y la medicina es para curar, no para dañar una parte del cuerpo para arreglar otra parte del cuerpo. Por eso la importancia de la medicina tradicional es muy importante.

Çiğdem Gül: Querido Lorenzo, ¿puede contarme algo sobre usted?

Lorenzo Gill: Soy indígena Wiwa, amo la poesía, leer, viajar y ayudar a otros pueblos indígenas. Estudio sociología y lingüística, aunque trabajo en educación para seguir fortaleciendo sobre los pueblos indígenas, para proteger de la discriminación, persecución, asesinatos y elvido del Estado. Espero viajar algún día a Italia y al oriente de Europa.

Çiğdem Gül: ¿Cómo gestiona usted las diferencias entre su vida en la comunidad indígena en la tribu y su vida en la ciudad, incluida su vida estudiantil como futuro sociólogo, poeta, escritor y asesor de ONGs en la capital de Colombia?

Lorenzo Gill: La esencia y la hermandad entre los seres humanos es que tenemos casi los mismos problemas, las mismas crisis y la violencia es una realidad. Lo que creo que hace que pueda estar en diferentes comunidades, grupos sociales y pueda comprender problemas de diferentes niveles y escalas.

Çiğdem Gül: Hasta donde yo sé, no hay un término para „inteligencia“ y „superdotado“ en el idioma de los pueblos indígenas colombianos. ¿Cómo se describen estos términos? ¿Qué papel juegan estos temas en su comunidad tribal?

Lorenzo Gill: No hay palabras exactas en las lenguas indígenas. Quizás, la inteligencia pueda ser medido de cuánto y cómo te adaptes, crear armonía entre los seres humanos y la naturaleza. El que crea soluciones para ese proceso humano y natural, quizás se le pueda considerar superdotado. Hay que saber si podría sugerir que la palabra sabio si existe, es cuando alguien es inteligente pero administra su conocimiento sabiamente.

Çiğdem Gül: Querido Lorenzo,

Con esta entrevista cumpliste un sueño para mí, obtener información de primera mano sobre los pueblos indígenas en Colombia. Gracias por la entrevista.

Lorenzo Gill (Sierra Nevada de Santa Marta / Colombia)

Datos de contacto:

Web: https://lorenzogill.wordpress.com

Correo electrónico: lorenzo.gil.gil@gmail.com

YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=lqEqKeWltUI&feature=emb_logo

Facebook-Blog: www.facebook.com/lorenzo.gilgil

Instagram: Fundación Wiwa: @wiwatravel

Çiğdem Gül (Wuppertal / Alemania)

Datos de contacto:

Web: https://www.interkulturellhochbegabte.de

Correo electrónico: info@interkulturellhochbegabte.de

Las preguntas de la entrevista de Çiğdem Gül fueron traducidas al español por Marta Gómez-Monedero Pérez.

Marta Gómez-Monedero Pérez es traductora e intérprete profesional para las lenguas alemán, inglés y español. Con el español como lengua materna, Marta ofrece servicios lingüísticos a sus clientes con traducciones especializadas en derecho y técnica y los acompaña a congresos y reuniones de negocios. Marta vive desde 2015 en Alemania y trabaja como autónoma desde la región alemana de Renania del Norte-Westfalia.

Datos de contacto:

Web: www.marta-gomez.com

Correo electrónico: info@marta-gomez.com

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Çiğdem Gül: Hochsensibel in zwei konträren Kulturen

Cigdem Guel — Sat, 21 Dec 2024 23:57:02 +0000

PALM DESERT, CA – MARCH 19: Tia Shipman walks the runway for the Michael Costello Couture fashion show fall 2014 during Project Runway at El Paseo Fashion Week 2014 on March 19, 2014 in Palm Desert, California. (Photo © Courtesy of Arun Nevader/California/WireImage)

Hochsensibel

in zwei konträren Kulturen

Hochsensible Persönlichkeiten, sogenannte HSP´s (= Highly Sensitive Persons) unterscheiden sich vom Großteil der Bevölkerung darin, dass sie sich durch eine erhöhte Empfänglichkeit für Reize auszeichnen. HSP´s “nehmen Geräusche, Gerüche, Stimmungen oder subtile Veränderungen in ihrer Umwelt sehr viel intensiver auf, als die meisten ihrer Mitmenschen. Auf der einen Seite erleben Hochsensible die Welt differenzierter und intensiver, weil ihnen im Gehirn (= ausgestattet mit geringer Filterfunktion) mehr Informationen zur Verfügung stehen. Auf der anderen Seite führt die Überfülle an bewusst wahrgenommenen Sinnesreizen schnell zur Überlastung von Körper und Seele.

Eigenschaften und Potenziale einer hochsensiblen Person:

# das Gefühl, anders und fremd zu sein

# reicher, wacher, lebendiger Geist

# ganzheitliches und vernetztes Denken

# breitgefächertes Neugier und Interessengebiete

# Wissensdurst

# tiefe und intensive Gefühle, Reaktionen, Reflexion, Nachdenken und Nachempfinden

# sehr hohes Einfühlungsvermögen und Mitgefühl

# feinsinniges Gespür für die subtilsten Spannungen und Schwierigkeiten in der Entstehungsphase

# hohe Qualitäten im Umgang mit Extremsituationen

# die Leidenschaft zu Worten, Texten, Bildern, Musik und Stimmungen

# Fähigkeit, mitzureißen, zu überwältigen, zu interessieren

# Vorliebe für detailgenaues und perfektionistisches Arbeiten

# sehr gewissenhaftes und verantwortungsvolles Handeln und Arbeiten

# stets Suche nach dem Sinn im Leben und im Handeln

# bildhafte Sprachgewohnheiten

# Sinn für “Schönheit” und Ästhetik

# vielfältige Talente

# sehr hohe Kreativität, künstlerische Begabung, Ideenreichtum

# einen sehr ausgeprägten Gerechtigkeitssinn

# hohe Fähigkeit Mitmenschen zu motivieren

# Vertrauen schenken können, Vertrauen geschenkt bekommen

# häufiges Bedürfnis nach Rückzug

Die Hochsensibilität ist keine Krankheit, sondern eine geerbte Begabung.

Laut des, meines Erachtens serösen, Online-Tests „Zart besaitet“ beginnt die Hochsensibilität bei mind. 163 Punkten von 300 Punkten. Ich habe knapp die volle Punktzahl erreicht. Seitdem gehe ich vor Freude stolz wie Napoléon durch die Gegend, als hätte ich die Wuppertaler „Berge“ erschaffen!“…;-)

Als Hochsensible bin ich durch meine Erlebenstiefe sehr begeisterungsfähig. Ich kann andere durch meine Wahrnehmungen überraschen und mitreißen. Ich lasse in mir Erlebtes intensiver “nachklingen”, so dass alles, was ich höre, sehe und erlebe “in mir bewegt” und ich alles genau einpräge. Das wirkt sich auf das Langzeitgedächtnis aus, was bei uns HSP´s sehr ausgeprägt ist. Auch ist die Fantasie zumeist vielschichtiger und die Gedankengänge sind viel tiefer als bei Nicht-HSP´s.

Ich empfehle die folgende Leseprobe aus dem Buch “Zart besaitet – Selbstverständnis, Selbstachtung und Selbsthilfe für hochsensible Menschen” von Georg Parlow:

http://festland-verlag.com/zb/inhallt.php

Nun stellt sich die Frage, wie ich als Hochsensible, die in Deutschland in zwei völlig unterschiedlichen Kulturen aufgewachsen ist und einen langen Migrationsprozess mitbringt, die Welt erlebt.

Ich beobachte und erlebe mit viel Spannung, Freude und Traurigkeit, wie in konträren kulturellen Kontexten die Hochsensibilität unterschiedlich ausgelebt werden kann und welche Wechselwirkungen es gibt. Ich musste vor drei Jahren das Drehbuch meiner Biografie um meine Hochsensibilität korrigieren. Zu dem Zeitpunkt erkannte ich erstmals meine Hochsensibilität. Danach verstand ich in meiner Biografie viele Zusammenhänge und Verhaltensweisen von mir überhaupt und auch besser. Zuvor hatte ich mein Anderssein auf meine, damals als Einzige in der Familie, westliche Einstellung bereits im zarten Alter von fünf Jahren zurückgeführt. Meine ersten Lebensjahre verbrachte ich glücklich in einem anatolischen Dorf.

Viele Jahre später wurde mir in Deutschland bewusst, dass ich mich auch in der westlichen Welt – unabhängig von Ausländer- und Migrationsthemen- anders und unverstanden fühlte. Es waren viele Fragezeichen in meinem Kopf entstanden, die mir keiner beantworten konnte.

In der türkischen Welt lösen seit meiner Kindheit Feste und Hochzeitsfeier mit 500- 1000 Gästen und Massenveranstaltungen bei mir Unbehagen aus… mit starkem Bedürfnis, aus dem Saal und aus der Masse hinauszulaufen. In der deutschen Welt lief ich bereits mehrfach als junge Frau nach Eintritt in Diskotheken und großen Party-Veranstaltungen instinktiv sofort wieder heraus. “Was ist bloß los mit mir? Liegt es daran, dass ich nicht rauche und keine alkoholische Getränke zu mir nehme? Warum ist es für mich so schlimm, in solchen Locations einfach zu bleiben oder länger zu bleiben? Schließlich habe ich auch meine sehr gesellige Seite… Außerdem habe keine Probleme vor einem großen Publikum eine Rede oder Vortrag zu halten.”… diese Gedanken gingen mir jedes Mal durch den Kopf. Dabei hatte rückblickend betrachtet mein Verhalten mit meiner Hochsensibilität zu tun.

Meine glücklichsten Momente erlebe und spüre ich als Hochsensible, wenn ich im Einklang mit der Natur bin, besondere Momente mit besonderen Menschen und Tieren erlebe, sehr berührt bin vom Hören insbesondere kurdischer, anatolischer, orientalischer und klassischer Musik, beim Betrachten eines Kunstwerkes oder Beobachten eines spielenden Kindes, beim Schweigen, oder wenn ich mindestens zwischen zwei Sprachen jongliere. Die Sprache faszinierte mich bereits als Kind… damit meine ich nicht die türkische und die deutsche Sprache oder andere Sprachen an sich, sondern die Linguistik. Für mich war es auch immer spannend, an meiner Ausdrucksweise zu feilen.

Ich bin als Hochsensible selbst sehr überrascht, wie vielfältig meine Interessen sind. Daher habe ich einen farbenfrohen und interessanten beruflichen Werdegang und Hobbies. Hier einige Berufsstationen: Ich bin Diplom-Ökonomin, Online Marketing Managerin. Des Weiteren habe Berufserfahrung als Dozentin, 16 Jahre freie Journalistin bei Print- und Internetmedien in deutscher und türkischer Sprache, fünf Jahre selbstständig als richterlich bestellte Rechtliche Berufsbetreuerin bei drei Amtsgerichten, zwei Jahre Verfahrenspflegerin, zwei Jahre Personal- und Organisationsleiterin, Gerichtsdolmetscherin für die türkische Sprache, Hospitantin in der geschützten Station einer Psychiatrischen Klinik, eigene empirische Erhebung über Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen Mittelstandsunternehmen deutscher & türkischer Herkunft beim Institut für Angewandte Handelsforschung, Bankangestellte, Trainee im Bereich Personalentwicklung, Förderlehrerin für italienische Schüler, zwei Jahre Schauspielunterricht und zwei Jahre Darstellerin am Laien-Tanztheater, Dichterin. Malen, Portrait zeichnen, fotografieren… Diese waren nur einige von meinen vielen Berufs- und Hobby-Stationen.

Meine Kindheit und Jugend verbrachte ich in der türkischen und deutschen Welt in Deutschland sehr rebellisch, gradlinig und konfliktoffen. Mein Anderssein fiel sowohl in der türkischen Welt als auch in der deutschen Welt sehr auf. Diese waren für beide Welten kaum tragbar. In der türkischen Welt wurde jedoch eher der Versuch unternommen, mich zu sanktionieren.

Nachdem ich bis heute viele äußere und innere Hausaufgaben erledigt und an vielen Themen gearbeitet habe, bin nun in der Lage, am Himmel unzähliger positiven und negativen Erfahrungen den Kurs meines Lebensflugzeuges zu mir selbst zu führen. Ich fliege also geradeaus in Richtung meines inneren Kindes. Je mehr die Anzahl an Deckmäntel auf meiner Seele abgenommen wurde, umso mehr trat meine Hochsensibilität in Augenschein. Ich lerne zunehmend meine Hochsensibilität als eine große Begabung und Bereicherung zu begreifen. Das gelingt mir leider nicht immer. Es ist aber nicht immer eine Frage der positiven Einstellung, sondern auch eine Frage des Sich-Schützen-Könnens. Wir, Hochsensible, haben von Natur aus kein „dickes Fell“. Aber wir können Techniken erlernen, um uns besser vor äußerer Reizüberflutung zu schützen. Und vor allem „uns“ vor Menschen mit narzisstischer Persönlichkeitsstörung schützen, denn für sie sind wir Hochsensible Lebensstoff.

Mit der Hochsensibilität ist mein Gespür für soziale Ungerechtigkeit verbunden, weil ich viel schneller als andere die Last der Welt spüre. Es fällt mir schwer, das Leid in der Welt zu ignorieren. Das erklärt auch meinen hohen Gerechtigkeitssinn. Daher distanziere ich mich zeitweise vom Weltgeschehen und Nachrichten in den Medien.

Die Hochsensitivität kennzeichnet sich auch durch die Komponente, auf der Basis einer stark ausgeprägten Wahrnehmungsebene über die körperlichen Reizwahrnehmungen, den 5 Sinnen hinaus. Sozusagen der 6., der 7. und der 8. Sinn: Hellsichtigkeit, Hellhörigkeit, Hellfühligkeit.

Eine Vielzahl der Hochsensiblen ist zugleich auch hochbegabt.

Eines Tages fiel mir eine hübsche Türkin mit ihrer sinnlichen, warmen und feinfühligen Art sehr auf. Sie hatte Ausstrahlung. Sie hatte zudem etwas, was ich bisher bei keiner der türkischstämmigen Frauen kannte. Heute weiß ich, dass es ihre Hochsensibilität war. Damals wusste ich noch nicht, dass ich HSP bin und ich wusste bis vor einiger Zeit auch nicht, dass sie HSP ist. Als ich sie in einer Gruppe von Menschen zum ersten Mal begegnete, wirkte sie sehr unsicher, ängstlich und ambivalent… Ich spürte, dass sie sich viel Mühe gab, dass man sie nicht “erkennt”, weil die TürkInnen noch weniger mit Hochsensiblen umgehen können, als sicherlich Menschen aus bestimmten anderen Kulturen. Es reicht ja schon, EIN BISSCHEN ANDERS zu sein, und schon wird man in Deutschland in der türkischen Gesellschaft (die in ihrer Entwicklung mindestens 50 Jahre zurückgeblieben ist als die türkische Gesellschaft in den Großstädten der Türkei) als Hure (dabei respektiere ich eher eine gradlinige Prostituierte als eine traditionelle Türkin, die Doppelmoral auslebt), Geisteskranke/r, Gefahr, Bedrohung und Verräter/in abgestempelt.

Ich fühlte mich dieser türkischstämmigen jungen Frau immer innerlich sehr verbunden, ohne lange Zeit zu wissen, warum. Ich spürte ebenso oft auch meine Ambivalenz ihr gegenüber und konnte mir lange Zeit nicht erklären, warum es so war.

In deutschen Kontexten fühle ich mich als HSP schon viel wohler. In den letzten sechs Jahren habe sehr wertvolle hochsensible Persönlichkeiten – darunter auch Experten auf diesem Gebiet – kennengelernt. Einige von ihnen kannte ich schon viel früher und führe mit ihnen tolle Gespräche, erlebe viel gegenseitige innere Resonanz, genieße mit ihnen einzigartige und wunderschöne Momente mit viel Freude und Lachen, dass ich mich auf Wolke Sieben, Acht und Neun gleichzeitig fühle.

PALM DESERT, CA – MARCH 19: Tia Shipman walks the runway during the finale for the MT Costello fashion show during Project Runway at El Paseo Fashion Week 2014 on March 19, 2014 in Palm Desert, California. (Photo © Courtesy of Arun Nevader/California/WireImage)

Das Leben ist manchmal doch ein Wunschkonzert…;-), wenn man als Hochsesible auf zwei kulturellen Stühlen sitzt und das Orchester doppelt und konträr dirigieren muss. Die Musik, die dabei entsteht, hat eben ein anderes Highlight…;-)

Çiğdem Gül – 24. April 2011
Wuppertal/Deutschland

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ÜSTÜN HASSASİYET – Duygusal zekânın en zarif kıyafeti

Cigdem Guel — Mon, 09 Dec 2024 23:59:56 +0000

Üstün
Hassasiyet:

Duygusal
zekânın
en
zarif
kıyafeti

„Üstün hassas insan her ne kadar yoğun bir şekilde duygusal, narin ve kırılgan olsa veya görünse bile,

aynı zamanda o kadar da güçlü bir kişiliğe sahiptir.“

Yazan: Çiğdem Gül

1 Temmuz 2017

Görsel / Picture thanks to © Oscar Picazo (Las Vegas/ USA)

Üstün Hassasiyet:

Duygusal zekânın en zarif kıyafeti

Çoğunluğa nazaran daha duyarlı, uyanık, zengin ve canlı bir zihine sahip misiniz?

İleri seviyede empati ve anlayış kabiliyetine sahip misiniz?

Başkalarına karşı son derece hassas mısınız? „Herkesin içsel dünyasını, derdini, acısını, daha önce yaşadıklarını ve niyetini yanılmadan çabuk hissediyorum ve bunu sorgulamaya bile ihtiyaç duymuyorum” diyor musunuz?

Bazı insanlar yağmurdan sadece ıslanırken, siz yağmuru hisseder misiniz?

Sanal dünyada bile mesajlarda, dialoglarda ve tartışmalarda karşınızdakinin yazdıgı cümlelerin, hatta harflerin, arkasındaki asıl duyguyu, niyeti ve gerçeği doğru hisseder misiniz? Çevrelerinizdeki insanların ruh halini sezgileriniz ile çabuk anlayabilir misiniz? “Sezgilerim çok kuvvetlidir; çünkü ben söylenenleri değil, hissettiğim alt yazıyı ve enerjiyi okurum” diyor musunuz?

Karmaşık iç dünyanızda hissî derinlik yaşıyor musunuz?

Daha çok sessiz sakin mekanlarda bulunmayı, doğayla baş başa kalmayı, yıldızlarla oynamayı, sakin müzik dinlemeyi veya meditasyon yapmayı mı tercih ediyorsunuz?

Çok kalabalık ortamlardan ve gürültüden hoşlanmıyor musunuz?

Kendinizi hayatta tek başına değil, ama genelde yalnız hissediyor musunuz?

Yolda yaralı bir güvercin veya sokakta aç kalmış kedi gördüğünüzde/bulduğunuzda, bundan derinden etkilenip, hüzünlenir misiniz? Hatta günlerce kendinize gelemeyip, üzüntüden yataklara düşer misiniz?

Duygusal anlamda çok güçlü olmanıza rağmen, çevreniz sizi yoğun duygusallığınızdan, narin olmanızdan, incinmenizden ve herhangi bir kelime veya negatif jestten derinden etkilenmenizden dolayı sizi zayıf veya aciz birisi olarak mı algılıyor?

Aşk, şevk, istek ve içten gelen gayretiniz yüksek seviyede mi?

„Ben kendimi bu dünyada genelde yanlış ve yabancı hissediyorum. Kendimi diğer insanlardan farklı görüyorum“ diyor musunuz?

Duyularda aşırı hassasiyet (renkler, sesler, kokular vs. üzerinde) var mı?

Evrende güzel olan her şeye tutulur musunuz? Güzellikler diye tanımladığıniz her şeyin yakınında mı olmak istersiniz?

Her şeyi – doğayı, şiiri, edebiyatı, hayvanları ve ince bir yaprağı bile – hissedebildiğiniz için, bunların güzelliği sizde hayranlık yaratıyor mu?

Sanat ile ilgileniyor musunuz? Sanata, sanat yapan her şeye büyük bir saygı ve hayranlık duyar mısınız?

Toplumun adalet ve doğruluk gibi yüksek ihtiyaçlarıyla ilgileniyor musunuz? Yüksek ahlâkî özelliklere sahip misiniz?

Oldukça vicdanlı ve sorumluluk sahibi misiniz?

“Haksızlığa ve hukuksuzluğa asla tahammül edemem!” diyor musunuz? Yüksek düzeyde adalet duygusuna sahip misiniz?

Aşırı durumlarla yüksek kalitede baş edebiliyor musunuz?

Kendi kontrolleriniz dışında vahşet içeren sahnelere maruz kalmamak için televizyon izlemez, haberlere bakmaz ve gazete okumaz mısınız?

Tüm dünyanın yükünü kendi omuzlarınızda mı hissediyorsunuz?

“Düzenli olarak kendime dinlenme fırsatı yaratma ihtiyacı duyuyorum” diyor musunuz?

Listedeki soruları evet olarak cevaplayabiliyorsanız, muhtemelen üstün hassas bir kişilige sahipsinizdir.

“ÜSTÜN ZEKA” ve “ÜSTÜN YETENEK” gibi terimlerin yanısıra, her kültürde ve toplumda “ÜSTÜN HASSASİYET” de bulunmaktadır. Üstün hassasiyet, dünyayı daha sahici, daha duyarlı ve daha samimi bir bakış açısı ile, yani tüm kalbiyle gören bir insanın yansımasıdır. Üstün hassas birey kendi ışığına sahiptir.

Üstün hassasiyet (ingilizce: Highly Sensitive Person = HSP / Almanca: Die Hochsensibilität, der Hochsensible) yeni bir keşif değildir ancak tarih boyunca yanlış anlaşılmıştır. ABD’li psikolog Dr. Elaine Aron (PHD: Doktora) 1991 yılında yaptıgı bir araştırma sonucuna göre, toplumun yaklaşık %20’si üstün hassas kişilerden oluşuyor. Bu sonucu 1996´da yayımladıgı “The Highly Sensitive Person” adlı kitabinda paylaşmıştı. Ve bu doğuştan gelen özellik kadınlar ve erkekler arasında eşit şekilde dağılmış durumda. Elaine Aron ve takımı, empatların beyinlerinde, bazı belirgin durumlarda duygularını güçlü bir şekilde tetikleyen, fiziksel veri bulmuşlar. Dr. Aron ekibinin bulgularını şöyle dile getiriyor: “Beynin farkındalık ve duygu ile ilgili olan kısmında, özellikle empatik hislerle bağlantılı olan bölümünde, 12 saniye boyunca üzgün ya da mutlu yüz resimleri izleyen yüksek oranda hassas kişilerin beyinlerinin ilgili bölümlerinde daha az hassas kişilere oranla daha fazla kan akışı ve yüksek aktive gerçekliyor.” Oldukça hassas bir insan olmak, empati ve önsezi özelliklerinin çok gelişmiş olması anlamına da gelir. Hassasiyeti ve duygusal zekası fazla yüksek olan bu kişilerin nörolojik olarak sinir sistemi oldukça hassasdir ve sinir hücreleri hiperaktif şekilde çalışıyor. İşte tüm o duygusallıkların sebebi buradan kaynaklanıyor. Bu yüzden gürültüden, kalabalıktan, zaman baskısından çok çabuk ve fazlaca etkileniyorlar. Bu nörolojik özellik her düzeyde – emosyonlar da dahil olmak üzere – daha derin bir algılayışı yol açıyor. Uyaranları filtrelemede zorlanıyorlar. Bu kişilerin kendilerine, başkalarına ve çevrelerine yönelik farkındalıkları oldukça yüksek. Sinir sistemi kendilerininki gibi üstün hassas olmayan, toplumun %80’ine uyum sağlamakta zorlanıyorlar. Ne kadar zor olsa da, toplumla uzlaşmayı, çevrelerine adapte olmayı öğrenmeleri gerekiyor.

Pek çok insan hassasiyeti kusur ya da bir engel olarak görür, çünkü hassas insanların toplum içinde nasıl davranacağina dair çok katı kuralları yoktur. Kendileri daha şefkatli ve daha affedicidirler.

Bu kişilerin duyguları da kolayca zedelendiği için etraftakiler onlara genelde “güçlü olmalarını” öğütler. Üstün hassas insan her ne kadar yoğun bir şekilde duygusal, narin ve kırılgan olsa veya görünse bile, aynı zamanda o kadar da güçlü bir kişiliğe sahiptir.

Yüksek hassasiyet demek, aynı zamanda fiziksel hassasiyet de demektir. Üstün hassas bireylerin acıya dayanma eşikleri çok daha düşüktür: Üzerlerindeki kıyafet bile bazen canlarını yakabilir.

Üstün hassas birey bir gündüz düşçüsü olduğundan, kendisi stediği an mutlu ve huzurlu dünyasına çekilir ve orada saatlerce düşlere dalar. Çünkü kendi dünyasında sadece güzel şeyler yaratır ve onlara tutunur.

Üstün hassas birey daima ezilenlerin yanındadır. Sanki bu onun görevidir. Bir yerde biri ile dalga mı geçiliyor, biri haksızlığa mı uğruyor, biri acı mı çekiyor; bu kişiyi aramasına bile gerek yoktur. Hemen o kişiyi görür ve onu korumasına alır.

Üstün hassas birey özgür ruhludur. Ayrıca onun doğası sadece gerçeği aramak için yaşar. Başka bir deyişle gerçek olmayan, samimi olmayan her şeye karşı duygusal bir tepki hisseder. Ona yalan söylemeniz çok zordur, inanmış gibi yapar, sizi bununla bile yüzleştirip kırmak istemez. Elbet doğrunun ortaya çıkacağına inancı tamdır.

Sezgileri çok kuvvetlidir; çünkü o söylenenleri değil altta yatan enerjiyi okur. His olarak hisseder ve siz de, onun içine doğanların olacağını belli bir süre içerisinde edindiğiniz deneyimle bilirsiniz. Birçoğu bu sebeple spiritüel alana kayar.

Üstün hassas bireyi, olmadığı bir şeye dönüştürmeye çalışmak ve hatta ‘normalleştirmek’ için uğraşmak yanlış bir tutumdur. Bu özel insanlarin bu özel karakter yapılarını olduğu gibi kabul etmeli ve bu yoğunluktaki bir duygu ile hayatlarını yaşamanın bir talihsizlik değil, Allah vergisi bir lütuf olduğunu görmelerini sağlamalıyız.

© Çiğdem Gül

Der Beitrag ÜSTÜN HASSASİYET – Duygusal zekânın en zarif kıyafeti erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

Hochsensible Reinkarnationstherapeutin Charlotte Muthesius im Interview

Cigdem Guel — Thu, 18 Jul 2024 22:19:51 +0000

Begabung

hochsensibel

Spiritualität

Reinkarnation

im Gespräch

Lebensfreude

Charlotte Muthesius & Çiğdem Gül

Rückführung

Heilung

Wiedergeburt

Erinnerungen

Von Çiğdem Gül

28. März 2016

Die gebürtige Niederländerin Charlotte Muthesius arbeitet seit ca. 26 Jahren in Bonn / Deutschland als Reinkarnationstherapeutin zur Heilung der menschlichen Seele. Die Themen der Reinkarnation und Rückführunghaben mich schon immer interessiert, wobei ich noch nicht an die Wiedergeburt glauben kann. Vielleicht wird Charlotte, die Begabung, Medizin und Spiritualität miteinander außergewöhnlich verbindet, im Laufe meines Interviews mich vom Gegenteil überzeugen.

Çiğdem Gül: Liebe Charlotte, würdest du dich bitte unseren Mitgliedern und Besuchern vorstellen?

Charlotte Muthesius: Gerne stelle ich mich euch vor. Ich bin die Charlotte, und bin nach meinem Abitur im Alter von 20 Jahren aus den Niederlanden nach Deutschland zum Studium gekommen. Ich habe hier geheiratet und drei Kinder bekommen. Nun lebe ich schon seit 22 Jahren mit meinem zweiten Mann in einer liebevollen Ehe; zusammen haben wir eine recht große Familie.

Ich bin ein sicherlich feinfühliger und sensitiver Mensch, und habe eine innere recht fröhliche Natur, die ich nie verloren habe, und für die ich sehr dankbar bin.

Çiğdem Gül: Wann und wie hast du deine Hochbegabung und Hochsensibilität erstmals erkannt? Wie definierst du für dich diese Begriffe?

Charlotte Muthesius: Gefühlt habe ich meine Hochbegabung und Hochsensibilität schon seit ich denken kann. Ich merkte, dass die Erwachsenen und auch andere Kinder nie verstanden, wie ich dachte. Ich fand ihre Gedankengänge oft sehr einfach, um nicht zu sagen simpel. Als vielbegabte Scannerpersönlichkeit erfasste ich schon als Kind sofort ihre Absichten und ihre Gefühle, und ich machte mir ihre Nebengedanken auch sofort bewusst.

In der Grundschule war meine Hochbegabung dann ganz klar. Da ich meine Aufgaben schnell fertig hatte, und mich langweilte, gaben mir die Nonnen – Lehrerinnnen – alle Bücher, die in der Klosterbibliothek vorhanden waren, zu lesen. Ich war ein sensibles Kind – bei einem Film mit Dick und Doof, wenn alle Kinder juchzten und lachten, war ich den Tränen nahe und wollte gehen, weil die Zwei mir so unendlich leid taten.

Sensibilität war für mich normal. Ich konnte die Leiden Jesus nicht aushalten, war tief berührt, und ich hob alle verletzte Tiere, von Raupen bis Vögelchen, auf, um sie auf dem Balkon gesund zu pflegen. Das gelang mir natürlich nicht oft, ich habe ihnen aber immer ein würdiges Begräbnis gegeben. Ich wußte als Kind auch absolut sicher, daß ich Begleitung aus der geistigen Welt hatte. Ich spürte diese und konnte deshalb auch immer fröhlich meines Weges gehen.

Ich definiere die Begriffe Hochbegabung und Hochsensibilität als die Fähigkeit zu weit- und vielschichtigem Denken mit einem sehr großen Einfühlungsvermögen.

Çiğdem Gül: Welche Auswirkungen haben deine Begabungen auf dein Leben gehabt? Mit welchen Herausforderungen und Schwierigkeiten wurdest du konfrontiert?

Charlotte Muthesius: Die Auswirkungen dieser Eigenschaften, so würde ich sie lieber nennen, waren nicht immer positiv. In der Schule wurde ich zwar bevorzugt, und mir wurden viele Streiche, Widerworte und Eigensinnigkeiten aufgrund meiner guten Noten verziehen, doch in meinen sozialen Kontakten war ich ein Außenseiter. Ich konnte oft die Anderen nicht erspüren und erreichen, fand sie unzugänglich und konnte ihnen nichts von mir erzählen, kurz – ich fand sie seltsam. Die Anderen dagegen fanden natürlich mich seltsam.

Ich habe in der Grundschule sicherlich fünf Bücher wöchentlich gelesen, um meinen Wissensdurst zu stillen. Das war für meine Freundin damals manchmal sehr langweilig.

Die Herausforderungen bestanden darin, die eher blockierende Haltung meines Vaters zu überstehen und meine Gewißheit, daß mir das Wissen schon zugeflogen käme, nicht in Faulheit ausarten zu lassen. Diese Selbstverständlichkeit hätte mir fatal sein können, denn für bestimmte Dinge muß jeder sich anstrengen und einfach arbeiten bzw. pauken.

Außenseiter war ich auf dem Gymnasium und auch später als junge Erwachsene. Doch konnte ich mich glücklicherweise auch mit anderen Außenseitern zusammentun.

Çiğdem Gül: Warum und wann warst du mit dem Thema Reinkarnation in Berührung gekommen?

Charlotte Muthesius: Als ich vier Jahre alt war, wußte ich, dass ich schon immer gelebt habe. Das war für mich ein Fakt. Dessen war ich innerlich ganz sicher.

Mit dem Thema der Reinkarnation bin ich dann in der Schule konfrontiert worden. Einfach als Lernstoff und durch die vielen Bücher, die ich immer gelesen habe. Nachdem ich mich mit dem Gesamtwerk von Sigmund Freud befasst hatte, kam dann die etwas tiefer und anders geartete psychologische Literatur in Betracht. Ich stieß in der Literatur auf den Schweizer Psychiater und der Begründer der analytischen Psychologie Carl Gustav Jung, ein Mann, der auch die Reinkarnation mit in seine Werke mit einbezogen hat. Durch eine Freundin, die in einem esoterischen Zirkel Mitglied war, wurde dann das Thema Reinkarnation wirklich brennend aktuell für mich. Der Gedanke, dass nur ein einziges Leben, das mitunter nur einige Monate dauern kann, für einen Menschen ausschlaggebend sein sollte, erschien mir unlogisch. Ein immer neuer Schöpfungsakt von vollkommen neuen Menschen erschien mir ebenfalls unlogisch. Eine Weitergabe, eine Weiterentwicklung und Energieerneuerung schien mir dagegen logisch.

Çiğdem Gül: Was bedeuten Reinkarnation und Reinkarnationstherapie?

Charlotte Muthesius: Reinkarnation bedeutet „Wieder ins Fleisch kommen“. Dabei geht man davon aus, dass wir zwar einen Körper haben, aber nicht nur unser Körper sind. Wir sind Energie, Information, kurzum: Seele. Die Reinkarnation bedeutet Wiederholung und gleichzeitig Erneuerung und Weiterentwicklung. Bekanntlich kann Energie nicht zerstört werden, sondern bleibt. Sie wandelt sich höchstens. Und genau das passiert bei unserem Tod.

Die Reinkarnationstherapie ist eine Psychotherapie, die sich nicht nur auf dieses eine Leben beschränkt, sondern die ganze Bandbreite der seelischen Informationen und Erlebnisse mit in die Therapie einbezieht. Wenn man als Therapeut immer nur auf die Eltern schaut, und nur dort die Ursache für unsere Probleme sucht, wird man letztendlich nicht tief und effektiv heilen können, da dieser Rahmen zu beschränkt ist. Die Eltern sind ja auch Kinder ihrer Eltern, und diese wiederum ihrer Eltern. Wir tragen nicht nur von vielen vorangegangenen Generationen die Informationen und Erfahrungen in uns, sondern auch die von Geschehnissen, die wir mit dem Verstand nicht beikommen können, und die aus einer anderen Vergangenheit zu stammen scheinen, und die unweigerlich in einer Sitzung auftauchen. Wir tragen die Informationen unserer Ahnen ebenfalls in unseren Genen.

Çiğdem Gül: Wie bist du zur Rückführungstherapie gekommen?

Charlotte Muthesius: Ich hatte lange Jahre ein Exzem am Kinn, das nicht weggehen wollte. Ich kam dann zu einem Dermatologen, der sagte: „Dieses Exzem kenne ich, es handelt sich hierbei um ein psychologisches Problem.“ Er riet mir entweder zu Psychopharmaka oder einer Psychotherapie.

Durch Vorträge, die ich in Stuttgart gehört hatte, wusste ich von einer Psychologin in meiner Nähe, die auch Rückführungen machte. Ich bin also zu ihr hingegangen, habe ein paar Sitzungen gemacht, und das Exzem verschwand. Es ist auch nie mehr wieder gekommen. Das hat mich wirklich überzeugt. Als ich dann von Dr. Netherton hörte, der in Stuttgart Vorträge hielt, bin ich hingegangen und habe mir seine Vorträge angehört. Was er erzählte, war so logisch, stimmig und herzerwärmend für mich, dass ich beschloß, mich in diesem Feld zu betätigen.

Charlotte Muthesius: „Die Reinkarnationstherapie kann man wunderbar mit der Verhaltenstherapie verbinden. Psyche ist ja die Seele. Und die braucht manchmal eine therapeutische Hilfestellung. Die Seele ist aber nicht unser Gehirn, sondern ist unsere unendliche Energie, die Verbindung und Teil der großen Quelle allen Lebens.“

Çiğdem Gül: Welche von krankenkassenzugelassenen klassischen Therapieformen gibt es? Worin unterscheiden sich diese Therapieformen von der Reinkarnationstherapie?

Charlotte Muthesius: Die klassischen Therapieformen, die die Krankenkassen übernehmen, sind nur wenige. Ich kann im Moment nur die Psychoanalyse, die Verhaltenstherapie, die Gesprächstherapie und die Gestalttherapie nennen. Alles Methoden, die zwar erprobt, aber erweiterungsbedürftig und m. E. mittlerweile auch veraltet sind. Sie haben, wie ich oben erwähnt habe, einen zu eng gestalteten Rahmen, in dem sie arbeiten. Man kann den Menschen nicht auf dieses eine kurze Leben im Hier und Jetzt beschränken. Die Informationen, die seinen Körper und sein Denken bestimmen und definieren, sind legio. Schon nur die Tatsache, dass wesentliche Prägungen in der Zeit vor der Geburt dem Föten mitgegeben werden – ein Fakt, mit dem ich seit 1988 schon therapeutisch gearbeitet habe – wurde in den neunziger Jahren belächelt. Heute ist das Allgemeinwissen in der Medizin.

Der Unterschied zwischen den herkömmlichen Therapien und der Reinkarnationstherapie liegt meines Erachtens in der Tiefe und der Bandbreite des therapeutischen Feldes.

Çiğdem Gül: Du führst seit 1991 eine Praxis für Reinkarnationstherapie in Bonn. Welchen Therapieschwerpunkt hast du für dich ausgewählt? Welchen Grund gab es dafür?

Charlotte Muthesius: Aufgrund meiner eigenen Erfahrungen und Erfolge mit der Reinkarnationstherapie, oder der Regressionstherapie – so kann man sie auch nennen – habe ich diese Form sofort als Schwerpunkt ausgewählt. Man kann sie wunderbar mit der Verhaltenstherapie verbinden, im Grunde mache ich das auch bei der Restrukturierung eines durchlebten Traumas. Es gibt für mich keine bessere und effektivere Methode, Psychotherapie zu machen. Psyche ist ja die Seele. Und die braucht manchmal eine therapeutische Hilfestellung. Die Seele ist aber nicht unser Gehirn, sondern ist unsere unendliche Energie, die Verbindung und Teil der großen Quelle allen Lebens.

Çiğdem Gül: Du hast die Reinkarnationstherapie bei Herrn Dr. Morris Netherton gelernt. Wer ist Dr. Morris Netherton? Was ist das Besondere an seinem Therapieansatz?

Charlotte Muthesius: Dr. Morris Netherton ist ein Psychologe und Hypnotherapeut aus Los Angeles. Er wuchs im ländlichen Gebiet auf und hat viel mit der Resozialisierung von straffälligen Jugendlichen gearbeitet. Durch die Arbeit mit ihnen fiel ihm auf, dass sie oft von anderen Realitäten sprachen, als den sichtbar vorhandenen. Sie sprachen von anderen Leben und anderen Umständen. Er fragte sich, ob sie vielleicht nicht einfach die Wahrheit sagten. Beruflich hatte er natürlich Kontakt zu Fritz Pearls, und Helen Wambach, und noch vielen anderen bekannten Psychologen, die sich alle für einen erweiterten Bewusstseinsrahmen interessierten. Er entwickelte dann in den siebziger Jahren seine eigene Methode der Rückführung und Traumatherapie. Das Besondere an seiner Methode ist die Einfachheit und Direktheit. Sie ist sehr bodenständig und lehnt jede pseudoreligiöse und philosophische Beeinflussung der Klienten ab. Man arbeitet auf den drei Ebenen: Körper, Gefühle und Gedanken. Über die Emotionen und den Körpergefühlen kommt dann die Katharsis. Herr Dr. Netherton lehrte mich auch, die eigenen Gedanken von den oftmals von Außen aufgepropften Gebilden zu unterscheiden.

Çiğdem Gül: Welche Vorgeschichte, Beschwerden und/oder Probleme kann ich mit dieser Therapieform angehen? Für welche Zielgruppe ist die Reinkarnationstherapie besonders geeignet?

Charlotte Muthesius: Alle Probleme, sei es körperlicher, emotionaler oder seelischer Art finden ihren Ursprung in der Vergangenheit. Wir haben Probleme, weil wir die Realität nicht sehen können, sondern in einer fixen Idee, in Idealvorstellungen oder in alten Gefühlen stecken geblieben sind. Natürlich gibt es Krankheiten. Sie sind oft eine sog. Lernhilfe, eine Reinigung oder schlichtweg eine Vorbereitung auf den Tod. Der Tod ist unausweichlich, eine Konstante in unserem Leben und stellt das Einzige dar, was wir müssen. Diese Krankheiten müssen wir auch in diesem Licht sehen und einordnen können. Es gibt aber auch Krankheiten, die Warnsignale sind, oder körperliche Reaktionen auf seelische Probleme, die wir nicht sehen können und die wir bewältigen müssen. Wenn diese Probleme geklärt sind, können die Symptome der Seele, die sich als Krankheit gezeigt haben, wieder gehen.

Ob es um Paarprobleme, einzelne Probleme, Beziehungsprobleme mit Kindern oder Chefs geht, der Ursprung dieser Probleme ist immer in uns. Wir sind es selbst, die eine falsche Vorstellung von uns haben, begleitet von Gedanken, die uns schaden, und die uns früher eingeimpft worden sind.

Ich habe mit hochspirituellen Menschen gearbeitet, mit alten Menschen, mit jungen Menschen, mit Kindern und auch mit ganz einfachen Menschen, die sich gar nicht darüber im Klaren waren, dass ich Reinkarnationstherapie mache. Oft waren sie dann sehr erstaunt, dass bestimmte Bilder und Gefühle in ihnen hochkamen, die so gar nicht zu ihrem jetzigen Leben passten. Ich habe ihnen dann erklärt, dass es Bilder ihrer Seele sind und man sie einfach als solche akzeptieren sollte. Und darum geht es mir auch, um die inneren Bilder und Glaubensmuster. Es geht mir nicht um sog. Past-Life-Tourismus.

Çiğdem Gül: Ist die Rückführung gefährlich? Was ist für den Patienten zu beachten?

Charlotte Muthesius: Nein, eine Rückführung, so wie ich sie mache, ist keineswegs gefährlich. Der Klient führt, und ich folge. Ich nehme nur das auf, was der Klient vorbringt, und er/sie ist immer in Kontrolle. Deshalb arbeite ich auch nicht mit Hypnose, weil ich ja will, dass der Klient die Kontrolle behält. Die meisten Menschen haben sowieso schon den Glauben, dass sie keine Kontrolle über ihr eigenes Leben haben können oder dürfen. Die Art von Trance, in die die Klienten während der Rückführung gehen, bestimmen sie vollkommen selbst. Diese Tiefe, in die sie sich begeben ist so ähnlich wie wenn man z.B. auf der Autobahn in Gedanken ist, und plötzlich merkt, huch, da ist ja schon Köln!

Die Patienten oder Klienten, müssen ehrlich sein. Das ist auf jeden Fall zu beachten. Nicht zu mir, sondern zu sich selbst. Sie müssen bereit sein, sich auf sich selbst einzulassen. Dann kann man sehr effektiv an die Probleme herangehen und sie lösen. Wer seine Emotionen unterdrückt, behindert sein eigenes Leben und seine eigene Lebensqualität. Allerdings gibt es Emotionen erster und zweiter Natur. Wer traurig ist, und die Trauer ablehnt, kann sie verschieben auf die Wut. Die Wut ist dann die Verdrängung der Trauer. Und somit ist die Wut in dem Falle eine Emotion zweiter Natur. Die Emotion erster Natur ist in dem Falle die Trauer. Wer seine Gefühle verschiebt, ist nicht ehrlich sich selbst gegenüber.

Çiğdem Gül: Kannst du bitte kurz erläutern, was man unter Karma in diesem Zusammenhang zu verstehen hat? Ist es möglich, schlechtes Karma der Vergangenheit in gutes Karma der Gegenwart zu verwandeln?

Charlotte Muthesius: Ja, da kann ich ziemlich kurz sein. Karma ist nichts anderes als die Summe unserer Erfahrungen. Mehr nicht.

Es gibt kein schlechtes oder gutes Karma. Das sind Begriffe, die nur dazu dienen, die Menschen zu konditionieren und manipulieren. Gut und Böse existieren nicht. Sie sind ein moralisches Gebilde, das wir Menschen brauchen, um eine Gesellschaft lebbar und funktionierend zu machen. Diese Kategorisierung dient auch als Bindemittel der Mitglieder der Gesellschaft. Je nach Gesellschaft variieren ja auch die Definitionen von Gut und Böse.

Natürlich gibt es Vorleben oder auch jetzige Situationen, in denen wir „böse“ gehandelt haben. Manchmal hatten wir keine andere Wahl – manchmal wollten wir uns vielleicht mit dem Thema „Macht“ auseinandersetzen. Erfahrungen machen. Wir können uns aber nur mit etwas auseinandersetzen, indem wir dieses Thema am eigenen Leibe erleben. Wir lernen nur durch die eigenen Erfahrungen und durch unsere „Fehler“.

Çiğdem Gül: Wie können Ängste oder Schuldgefühle aus einem oder mehreren vorherigen Leben aufgelöst werden?

Charlotte Muthesius: Das sind zwei große Themen.

Angst ist eine Erinnerung. Sie entsteht in einem Moment der großen Gefahr. Wir erleben in einer bestimmten traumatischen Situation Schmerz,Trauer und letztendlich den Tod. Wir lernen daraus als Konsequenz, zum Überleben eine solche Situation zu vermeiden, damit wir schmerzfrei und lebendig sein können. Das bedeutet: die Angst schützt uns vor dem Tod. Wie die Pavlovschen Hunde sind wir darauf konditioniert, lieber immerzu die Angst zu spüren, als weiter zu gehen und unser Leben aufs Spiel zu setzen und zu sterben. In einer Rückführung darf die Angst in der Initialsituation da sein und durchlebt werden. Weil sie damals ja zu Recht war. Nach den wieder neu erlebten Momenten von Schmerz, Wut und Trauer, folgt in der Rückführung die Hingabe an den Tod. Dann wird alles ruhig, und man spürt, wie die Seele geht. Die Seele ist friedlich und schaut auf das vergangene Leben zurück. Der Klient kann erkennen, dass in dem vergangenen Leben die Angst berechtigt war, aber dass die Seele überlebt, der Tod ist nicht das Ende. Er oder sie ist nicht in der Situation geblieben, sondern die Situation ist vorbei und nicht er/sie. Die Seele ist nicht tot, sondern hat heute ein anderes Leben, in dem er oder sie selbst Alternative hat und sich angstfrei entscheiden kann.

Schuldgefühle sind immer durch Zuweisungen von Außen entstanden. Es sind immer andere Menschen, die einen Menschen beurteilen und verurteilen. Die Schuldzuweisungen werden in dem Moment geäußert, als das Opfer im Schock, Schmerz und äußerster Verwirrung ist. Sein Bewußtsein ist ausgeschaltet oder heruntergefahren und alle Schuldzuweisungen werden vom Opfer internalisiert, d.h. die Schuldzuweisungen werden Bestandteil seines Denkens und damit auch seiner Gefühle. Die Seele nimmt sie mit in ein nächstes Leben.

Wenn jemand z.B. in einem vergangenen Leben einen Mord begangen hat, oder sogar ein grausamer Herrscher war, der selbst oder durch Andere viele Menschen umgebracht hat: die Motivation müssen wir uns auf jeden Fall anschauen. Entweder es geschah in Unwissenheit – der Täter war möglicherweise ein sehr unbewusster Mensch – oder er ist als Kind selbst traumatisiert worden und im Schock geblieben. Er wiederholt unbewusst das Verhalten seines Peinigers, ja er hat sich vollkommen mit dem Peiniger identifiziert. Im Traumageschehen sind zwei Persönlichlichkeiten vorhanden. Ein Täter und ein Opfer. Derjenige mit der stärksten Energie kann im Schock die Vorherrschaft in der Persönlichkeit des Opfers übernehmen, so dass das traumatisierte Kind sich zu einem Täter entwickelt.

Die Entscheidung allerdings, ob ich Täter oder Opfer sein werde, ist aber letztendlich eine Entscheidung auf der Seelenebene. Die Seele entscheidet, welche Erfahrung sie für dieses Leben braucht und sucht sich eine Situation aus, wo sie vor die Wahl gestellt wird, ein Täter- oder ein Opferleben zu führen. Dann gibt es natürlich auch unschuldig Verurteilte. Viele Hexen sind im Mittelalter unschuldig angeklagt und verbrannt worden. Alle die Beschuldigungen, die bei dem Prozess und der Strafe geäußert wurden, wurden von den Opfern internalisiert und in ein nächstes Leben mitgenommen.

Wenn wir in der Therapie die Motivation und die Richtigkeit der Beschuldigungen aufdecken und überprüfen, kann der Täter-Klient entweder trauern, bedauern, und bereuen, oder/und seine berechtigte Wut äußern, weil die Schuldzuweisungen nicht berechtigt und falsch waren. Damit befreit der Klient sich – und so kommt er in seine Kraft. Wenn jemand ein wirklicher Täter war, lasse ich ihn auf der Seelenebene mit seinen Opfern reden, seine Geschichte erzählen und seine Motive darlegen. Diese sind, das habe ich immer wieder erlebt, überhaupt nicht böse, sondern signalisieren einfach: „Danke für diese Erfahrung, die du uns gegeben hast.“ Das nächste Mal läuft das Leben wieder anders. Ein Täterleben birgt auch immer eine ungeheure Kraft in sich. Da ist man imstande, zügig zu entscheiden, durchzugreifen, und sehr selbstbestimmt zu handeln. Der Körper ist oft stark und der Geist zielgerichtet und fokussiert. Diese Eigenschaften kann die Seele mitnehmen. Sie sind nicht unbedingt mit Täterschaft verbunden. Der Klient kann diesen Unterschied machen, sich die Stärke und die Fähigkeiten wieder aneignen und sie sich wieder bewusst zunutze machen. Diese Kraft kann er heute in seinem Leben aktivieren, doch diesmal nicht gegen andere Menschen, sondern für sich selbst.

Çiğdem Gül: Hast du auch hochbegabte und hochsensible Patienten? Wenn ja, gibt es zusätzliche Herausforderungen mit dieser Klientel und Patienten?

Charlotte Muthesius: Ja, sicher. Und ich denke, dass die meisten Patientinnen, die zu mir kommen, mindestens hochsensibel sind. Hochbegabt sind nicht unbedingt alle, aber wenn, dann finde ich das toll. Ich will ja den Verstand gerne dabei haben, wir haben ihn nicht bekommen, um ihn gering zu achten. Lästig ist es nur, wenn der Verstand meint, er sei der Boss! Der Verstand ist vielmehr der Diener. Wenn wir im Bauch etwas wollen, und das Herz ja sagt, dann kann der Verstand uns helfen, diese Wünsche zu realisieren und Wege für uns finden. Zusätzliche Herausforderungen gibt es nicht. Im Gegenteil, solche Klienten arbeiten gut. Sie sind nicht blockiert, gehen in ihre Geschichten rein und erzielen somit schnell die in ihrem Leben gewünschten Veränderungen.

Çiğdem Gül: „Wie ist es möglich, ohne Hypnose, sich an Situationen aus vorangegangenen Leben zu erinnern oder gar zu erspüren, dass man Menschen aus anderen Leben bereits kennt und uns mit diesen bestimmte Situationen und Erfahrungen verbinden?“

Çiğdem Gül: Welche Methoden werden angewandt? Werden während der Therapiesitzungen bei Patienten Atemübungen angewandt? Wenn ja, was geschieht z.B. beim Atmen und wozu soll es gut sein?

Charlotte Muthesius: Ich arbeite mit dem Körpergefühlen, mit den Emotionen und mit den Gedanken.

Durch eine spezielle Fragetechnik kommt der Klient dann tiefer in seine inneren Bilder und Informationen auf Zellebene. Ich lasse bestimmte Sätze, die offensichtlich Glaubensmuster des Klienten sind, wiederholen. Auch hochemotionale Sätze lasse ich wiederholen. Das hat den Sinn und Zweck, dass der Klient erstens bewusster hört, was er sagt, und zweitens tiefer in seine Emotionen kommt. In den Emotionen liegt ja die Lösung aus dem Schock und aus der Starre. Manchmal lasse ich den Klienten in die Bereiche des Körper atmen, wo der Schmerz oder die Wut sitzt, um ihn in Kontakt mit seinen Emotionen zu bringen. Das hilft ihm, die verdrängten Emotionen heraus zu lassen und somit zu einer Katharsis zu kommen. Eine besondere „Atemübung“ würde ich das nicht nennen. Atmen ist immer mit Leben verbunden.

Wenn Klienen tief in einem Schock stecken, nach einem Trauma, einem Unfall, einem schweren Verlust, dann lasse ich ihn oder sie nach der Sitzung, wenn alle Emotionen heraus sind, wenn dass ganze Geschehen aufgedeckt und emotional verstanden wurde, dann lasse ich ihn atmen. Den Schock herausatmen – das Leben in sich hineinatmen. Auch nach einer Geburtssitzung ist es sehr effektiv, den neugeborenen Klienten bis in alle Körperregionen durchatmen zu lassen. Vergessen wir nicht, jede Geburt ist traumatisch. Man spricht immer vom Geburtstrauma. Bei jeder Geburt, sei sie noch so umsichtig, liebevoll oder unter Betäubung durchgeführt, geht es um Leben oder Tod. Das Baby lernt dabei, ein sogenanntes Überlebensmuster. Auch bei einer Narkose erlebt das Baby trotzdem die Gratwanderung zwischen Leben und Tod – nur lernt es daran, dass Betäubung zum Überleben und zum Überlebensmuster dazu gehört. Wenn nach der Rückführung der Klient spüren und fühlen kann, dass er die Geburt überlebt hat, wenn er versteht, welche oft negativen Überlebensmuster er aus der Geburt mitgenommen hat, dann ist das tiefe Atmen sehr reinigend, heilsam und belebend.

Çiğdem Gül: Wie ist es möglich, ohne Hypnose, sich an Situationen aus vorangegangenen Leben zu erinnern oder gar zu erspüren, dass man Menschen aus anderen Leben bereits kennt und uns mit diesen bestimmte Situationen und Erfahrungen verbinden?

Charlotte Muthesius: Wenn wir davon ausgehen, dass jede Körperzelle in uns voller Informationen steckt, dann ist es in der Therapie auch möglich, Zugang dazu zu finden. Den Zugang dazu finden wir zunächst einmal über die Körpergefühle und über die Emotionen. Unsere Gefühle oder Emotionen werden in bestimmten Gehirnregionen erzeugt. Sie gehen mit Worten – Sätzen – und Bildern einher. Diese werden mittels Neurotransmittern über die Blutbahn durch den Körper transportiert und verbinden sich mit den Körperzellen, die Bezug zu diesen Gefühlen und Worten haben. Wenn ich also die Emotionen und die Körpergefühle habe, plus die Sätze, die dazu gehören, ist der Klient bereits in seiner Vergangenheit, und ist mitten in den Informationen aus seinen Körperzellen.

Ein kleines Beispiel: Jemand leidet unter Ängsten. Wenn er sie verspürt, schwitzt er dabei und hat zittrige Beine, das Herz rast, der Kopf wird wirr. Ich führe ihn in eine Situation, in der er diese Angst erfährt und lasse ihn diese Körpergefühle wahrnehmen. Die Worte aus diesem Gefühl sind: „Ich schaffe es nicht, er kriegt mich, er ist schneller, ooh Gott, das überlebe ich nicht!“ Damit befindet der Klient sich ganz eindeutig in seiner Vergangenheit. Es geht dann noch darum, zu klären, in welcher Vergangenheit er sich befindet, was ihm widerfahren ist, und wie diese Situation geendet ist. Wir alle tragen solche Sätze in uns. Emotionale Worte sind einfach und direkt. Sie führen uns direkt in unsere erlebte Realität hinein und sind mit einem Körpergefühl verbunden. Wenn wir dann diese Vergangenheit weiter explorieren, kann der Klient ohne viel Dazutun merken, welche Menschen aus dieser erlebten Vergangenheit mit denen aus dem heutigen Leben korrespondieren. Man darf aber nicht vergessen, dass diese Menschen aus der Vergangenheit sich auch in weiteren Leben entwickelt haben dürften, und man kann diese Menschen von heute nicht für diese Vergangenheit nachträglich verantwortlich machen.

Jeder Mensch ist selbst für sich, für seine Erfahrungen, für seine Emotionen und sein Leben verantwortlich. Nicht die Eltern, nicht der böse Chef, nicht die aufsässige Tochter etc. sind verantwortlich, wir sind es selbst und können unsere Situation entweder ändern oder unsere Einstellung dazu ändern. Wir haben, wenn wir das nötige Bewusstsein dazu bekommen haben, die Wahl.

Wir sind Seele. Wir wollen als Seelenwesen die Polaritäten dieser Welt ausloten, und brauchen dafür Licht und Schatten, d.h. Gut und Böse. Die anderen Menschen sind tatsächlich nur Figuren in unserem eigenen Drama oder Setting.

Çiğdem Gül: Fließen bei den Therapiesitzungen auch interkulturelle Differenzen und Unsicherheiten mit ein?

Charlotte Muthesius: Ja, selbstverständlich! Alles fließt in eine Sitzunge mit ein. Wir waren ja nicht nur Westeuropäer und weiß! Wir waren sowohl mal Mann als auch Frau. Wir waren vielleicht Aborigines, Indianer, Araber oder Afrikaner. Die Wertvorstellungen aus diesen Kulturen haben auf jeden Fall alle in unserem Unterbewusstsein ihren Platz gefunden und sind für uns Gültigkeit – auch wenn wir uns dessen gar nicht bewusst sind. Die Menschen, die so heftig auf bestimmte Wertvorstellungen aus anderen Kulturen reagieren, die Angst davor haben und sie abwehren, könnten diese ganz bestimmt in ihrem Unterbewusstsein gespeichert haben. Sie haben Angst davor, weil sie um sie wissen und sie kennen, weil sie entsprechende Erfahrungen und Erlebnisse darüber gemacht haben, was diese Vorstellungen bedeuten können. Manche Frauen mögen z.B. nach außen sehr emanzipiert wirken, es ist aber immer wieder erstaunlich, wieviel alte Konditionierungen, die in der Vergangenheit für Frauen gegolten haben, immer noch ihre Aktualität und Gültigkeit in ihrem Unterbewusstsein haben. Das Patriarchat ist immer noch in den Köpfen drin, könnte man so sagen.

Es gibt viele Kulturen und viele Arten von gesellschaftlichen Normen. In der Therapie ist es wichtig, zu erkennen, daß diese durchaus ihre Berechtigung gehabt haben, als soziales Bindemittel und als Mittel zur Strukturisierung, aber daß wir heute eine Wahl haben, und selber entscheiden können, welche Normen für uns gut und akzeptabel sind.

Çiğdem Gül: Wie darf man sich eine oder mehrere Therapiestunden bei dir vorstellen?

Die erste Sitzung ist immer eine Anamnese, die sehr tief und gründlich ist. Da fallen oft schon unzählige Groschen! Sollte aber ein Klient sehr emotional berührt sein, und in seinen Äußerungen offensichtlich in einer alten Geschichte stecken, dann lasse ich ihn da nicht hängen, sondern gehe direkt mit ihm in die Tiefe. Die darauffolgenden Sitzungen sind im Liegen und tiefgehend. Der Klient schließt die Augen und soll seine Aufmerksamkeit zu sich nach Innen richten. Die Vergangenheit wird oft allein schon durch diese Lage präsent. Wie gesagt, der Klient führt, ich folge und begleite ihn.

Eine Therapiestunde dauert anderthalb oder zwei Stunden. Die Zeit brauchen wir, um gründliche Arbeit zu leisten. Es ist kein Spaziergang in die Vergangenheit, kein Überfliegen von touristischen Szenarien, sondern Arbeit. Es geht mir nicht um eine Weltanschauung, sondern um die psychischen Inhalte dessen, was der Klient an Information und Denken in sich trägt.

Çiğdem Gül: Wieviele verschiedene „Leben“ hast du selbst gebildet?

Charlotte Muthesius: Erlebt habe ich viele Leben. Es kommen natürlich immer nur die Leben hoch, die problematisch, traumatisch und ungelöst waren. Die Leben, die gut und klar waren – und die gab es natürlich auch – brauchen ja nicht bearbeitet zu werden. Die sind dann zum Kraft tanken, oder schlichtweg Ausruhen gedacht.

Die Vorleben sind ja unsere inneren Bilder, Gefühle und Vorgänge. Sie sind auch sehr persönlich und intim.

Çiğdem Gül: Welches ist dein Lieblingsszenario?

Charlotte Muthesius: Ach du lieber Himmel! Das ist wirklich überhaupt nicht wichtig. Es geht ja um die psychischen, seelischen Inhalte. Das Faszinierende ist ja, dass jeder Mensch anders, und gleichzeitig alle Menschen gleich sind. Die Themen von Einsamkeit und Liebe sind gleich, die Emotionen sind gleich, die Macht und die Ohnmacht, die Verzweiflung und die Grandiosität, wir haben alle diese Muster gemeinsam. Und wir haben alle die gleichen Lernaufgaben.

Auf der anderen Seite hat jeder Mensch individuell andersartig gelagerte Gedanken, je nach Situation auch individuell andere Reaktionsmuster. Nicht jeder Mensch ist hochsensibel oder hochbegabt, jeder hat seine eigenen Begabungen. Darin sind wir wieder individuell verschieden. Es gibt Menschen mit Humor – die mag ich übrigens gerne – und es gibt sehr ernsthafte Menschen. Es gibt Menschen mit einer starken Spiritualität, und welche, die eher geerdet sind. Das ist alles wichtig und richtig. Wir gehören alle zusammen. Wir sind alle aus demselben Stoff, der göttlich ist.

Çiğdem Gül: Wie wirkt Reinkarnationstherapie auf den Patienten? Könntest du uns ein Fallbeispiel berichten?

Charlotte Muthesius: Die Reinkarnationstherapie wirkt erlösend, befreiend und erhellend auf den Patienten, oder Klienten. Zwar geht nicht jeder lachend nach Hause – das kommt absolut vor! – viele sind noch sehr beschäftigt mit ihrer Trauer oder einfach nachdenklich, aber das löst sich bald und verwandelt sich in Einsicht und Frieden.

Ich kann dir tausende Beispiele geben – bewegende, erheiternde, anrührende, verändernde und beruhigende. Ein ganz kurzes Beispiel ist mir dennoch mit einem Lächeln in Erinnerung geblieben. Eine junge Frau kam zu mir und berichtete, dass sie über eine bestimmte Brücke in ihrem Heimatort nicht fahren konnte. Sie gab an, dass sie bei einer Psychologin in Therapie sei, und diese könnte mit dieser Angst nun leider nichts anfangen, obwohl die Klientin sich bei ihr sonst sehr gut aufgehoben fühlte. Glücklicherweise war die Klientin überhaupt nicht blockiert, und ich konnte sofort mit ihr anfangen, d.h. sie fing von selbst an. Sie landete sofort in ein Vorleben, wo sie in eine Schlucht geworfen wurde, weil sie eine außereheliche Beziehung zu einem jungen Mann aufgenommen hatte. Das war in der Gesellschaft, in der sie lebte, höchst verwerflich. Sie wurde über eine Klippe geworfen und stürzte also, kopfüber in die Schlucht, und landete auf Gestein, ihr Kopf platzte auf und sie war sehr schnell tot. Wir arbeiteten am Abschied, da sie natürlich nie wirklich hatte Abschied nehmen können. Therapeutisch brauchte sie also einen Abschied vom Ehemann, einen Abschied vom Geliebten, und Abschied von der Dorfgemeinschaft, die sie zum Tode verurteilt hatte. Wir haben diesen Sturz drei mal gründlich durchgearbeitet. Körperlich – Arme schwenkend nach Halt suchend – Emotional – wütend, verzweifelt und traurig – und verbal, gedanklich. Nach diesen drei Malen war sie nass geschwitzt, das Zimmer sah wüst aus. Sie ging sehr zufrieden nach Hause. Ein paar Tage später rief sie mich an, und sagte: „Ich bin über die Brücke gefahren!“ Wir waren beide so sehr erfreut, und ich habe ihr alles Gute gewünscht. Das war so schnell und effektiv, das war im wahrsten Sinne des Wortes einmalig.

Charlotte Muthesius: „Im Schnitt kann man sagen, ein Problem hat vier Schichten. Die Kindheit, die Geburt, und die Vorgeburt, und ein oder mehr Vorleben.“

Çiğdem Gül: Wie lange dauert eine Reinkarnationstherapie an?

Charlotte Muthesius: Eine Sitzung dauert anderthalb bis zwei Stunden. Wieviele Sitzungen wir brauchen, hängt erstens vom Thema des Klienten ab, und zweitens von der inneren Bereitschaft und Offenheit des Klienten. Bei einem komplizierten Thema, das viele Themen mit sich zieht, werden wir natürlich länger brauchen. Da kann z.B. jemand kommen mit ungeklärten Bauchschmerzen, und bei näherer Betrachtung stoßen wir auf Mißbrauch in der Kindheit, Drogenabusus, viele Operationen, Verlust von Eltern oder Kindern, Abtreibung und einiges mehr. Das sind viele, in sich wohl auch zusammenhängende Traumata, die wir in ein paar Sitzungen nicht gelöst bekommen. Da ist nach jeder Sitzung auch ein Stück Verhaltenstherapie hilfreich, um neue Verhaltensweisen zu erlernen und ein neues Selbstverständnis weg vom Opferdasein aufzubauen. Wenn ein Klient sehr blockiert ist, wenn ihm Sprech- oder Merkverbote auferlegt wurden, wenn er „zu“ -macht und nicht in Kontakt mit sich selbst ist, müssen wir zunächst einmal an diesen Blockaden arbeiten. Wenn ein Klient offen auf emotionaler und kognitiver Ebene ist, kommt man – nicht unbedingt mit nur einer Sitzung, wie oben beschrieben – aber doch mit weniger Sitzungen aus.

Im Schnitt kann man sagen, ein Problem hat 4 Schichten. Die Kindheit, die Geburt, und die Vorgeburt, und ein oder mehr Vorleben. Das wären dann fünf Sitzungen. Dann sieht man klarer, was noch zu bearbeiten, zu klären und zu lösen ist. Es ist auch möglich, nach fünf oder mehr Sitzungen eine Pause einzulegen. Manche Sachen brauchen Zeit um sich zurecht zu legen und integriert zu werden. Manche Klienten kommen regelmäßig zwei mal im Jahr und machen dann vier Sitzungen am Stück, in denen sie an sich arbeiten und ihre Geschichten klären. Die Reinkarnationstherapie ist eine Therapie, die sehr individuell auf die Klienen zugeschnitten ist.

Çiğdem Gül: Was war dein spannendster und interessantester Therapiefall in den letzten 26 Jahren?

Charlotte Muthesius: Das kann ich nicht explizit sagen. Es ist immer spannend und immer interessant. Sehr erstaunlich sind für mich Körpersymptome, die plötzlich nach oder während einer Sitzung auftreten, weil sich der Körper erinnert. So zeigte eine Frau, die im Vorleben erwürgt worden war, nach der Sitzung dunkle Male am Hals. Diese vergingen dann nach ein paar Tagen. Oder bei einer Klientin, dessen Fuß als Kind zwischen die Speichen des Fahrrads gekommen war, wodurch sie und Mutter böse gestürzt waren, war der Fuß dann nach der Sitzung leicht angeschwollen und sie konnte etwas schwer gehen. Auch das gab sich dann nach kurzer Zeit. Spannend ist es auch, wenn ein Klient ein Vorleben als eine historisch doch recht bekannte Persönlichkeit hatte. Meistens sind sie das allerdings nicht unbedingt selbst gewesen. Wenn überhaupt, sind sie meistens eine Person aus der Umgebung der historisch bekannten Figur. Aber eben nicht immer. Eine sah der historischen Person, die sie mal gewesen war, so frappierend ähnlich, das war wirklich erstaunlich. Die Seele hat halt viele Gesichter und Facetten.

Çiğdem Gül: Konntest du nach den Therapien von den Patienten erfahren oder beobachten, welche inneren und äußeren Veränderungen sie durchlebten, nachdem die alten Blockaden aufgelöst worden sind?

Charlotte Muthesius: Ja, glücklicherweise ja. Oft geht es den Klienten so gut, und man sieht sie deshalb nie mehr wieder. Schade für mich, gut für sie! Doch meistens sehe ich schon während der Therapie, dass sich Dinge und Einstellungen im Leben des Klienten verändern. Eine Frau behauptete noch vor kurzem, sich nicht von ihrem Ehemann, der sie jahrelang betrogen hatte, trennen zu können, weil sie ihn liebe. Nach zwei Sitzungen erzählte sie mir, dass er sie nicht nur betrogen, sondern auch misshandelt hatte. Da war dann von Liebe nicht mehr die Rede. Sie lernte nach vier Sitzungen eine neue Liebe kennen und hat sich vorige Woche eine eigene Wohnung genommen. Sie hat auch einen guten Anwalt, denn das ist dann ein absolut notwendiger Schritt. Alle Klienten verändern sich, oder ihre Umstände verändern sich. Das ist im Grunde dasselbe. Wie Innen so Außen. Freuen tue ich mich, wenn dann Hochzeitsanzeigen, oder Geburtsanzeigen per Post kommen. Auch Dankesschreiben hebe ich gut auf. Sind sie doch Ausdruck dieser großen Macht, dieser großen Wirkung und Liebe, die diese Therapieform ausmacht.

Ich bin eine Wassermannfrau und daher schnell, interessiert und auch, als negative Beigabe, schnell gelangweilt. Meinen Mond habe ich im Skorpion. Das ist die Spürnase…

Diese Therapie langweilt nicht. Es ist kein rein rezeptives Zuhören – der Klient arbeitet und wir gehen gemeinsam durch das Trauma. Es ist immer abwechslungsreich. Die ganze Person und die ganze Aufmerksamkeit sowohl der Therapeutin als auch des Klienten ist gefordert.

Wenn es keine immer wieder erstaunlichen Erfolge gäbe, hätte ich diese Arbeit nicht schon so viele Jahre mit soviel Freude gemacht.

Gründlich, effektiv, interessant und liebevoll. Das ist die richtige Mischung der Therapieeigenschaften für mich.

Wie Adler schon sagte: „ weg mit dem Klorollenblick und der Kopf ist rund, um in alle Richtungen schauen zu können.“ Wenn wir in dem Sinne einen erweiterten Rahmen unserer drei Dimensionen zulassen und das uns therapeutisch zu Nutze machen, können wir viel erreichen, viel heilen und vieles selbst lernen.

Çiğdem Gül: Liebe Charlotte, ich danke dir ganz herzlich für das spannende und offene Gespräch.

Der Beitrag Hochsensible Reinkarnationstherapeutin Charlotte Muthesius im Interview erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

Wofür schafft Einsamkeit Raum?

Cigdem Guel — Sun, 31 Mar 2024 22:50:26 +0000

Zirveye doğru gidiyorum,

Kanat doluyum.

Zifiri karanlıkta yolu görüyorum,

Fener doluyum.

Işık ve kum doluyum,

Ağaç, yol, köprü, nehir, dalga doluyum.

Yaprağın sudaki gölgesiyle doluyum,

Ama ne kadar da yalnız içim.

Sohrab Sepehri

Den Weg sehe ich in der Finsternis,

Ich bin voller Leuchten,

Ich bin voller Licht und Sand,

Und voller Grün,

Voller Weg bin ich, voller Brücke, Fluss, Welle,

Voller Schatten eines Blattes im Wasser bin ich:

Wie einsam mein Inneres.

Sohrab Sepehri

I can see in the darkness,

I’m full of lanterns

Full of light and sand

Full of trees and evergreens

Full of roads, bridges, rivers, waves

Full of the shade of a leaf in the water;

How my inside is lonely.

Sohrab Sepehri

Von Çiğdem Gül

13. August 2020

Einsam oder allein: Der Unterschied

Der amerikanische Professor und bekannte Einsamkeitsforscher John Cacioppo (1951-2018) sagte zu Lebzeiten, dass Alleinsein und Einsamkeit zunächst einmal nichts miteinander zu tun haben.

Das Alleinsein eines Menschen ist an die An- und Abwesenheit von anderen Menschen gebunden. Der regelmäßige – auch intuitiv gewählte – freiwillige Rückzug, wie sie regelmäßig bei Hochsensiblen, Hochbegabten, hochsensiblen Hochbegabten, Höchstbegabten, Introvertierten und geselligen Einzelgängern zu beobachten ist, bedeutet nicht unbedingt, dass der Betroffene einsam ist. Diese Gruppe von Menschen genießt das Alleinsein, sie kann sich mit sich selbst beschäftigen und kann sich ungestört auf das Wesentliche konzentrieren.

Die Einsamkeit gab es in jeder Epoche, in jeder Gesellschaft, welche schon vor der derzeitigen globalen Corona-Pandemie 2020 zunehmend virulenter wurde. „Von achtjährigen Jungen, den niemand versteht, weil er ein Lexikon komplett gelesen hat, bis zur 80-jährigen Seniorenheim-Insassin hat Einsamkeit viele Graustufen“, schreibt Martin Rath in seinem Artikel „Gefühle für Juristen – Einsamkeit„. „Einsamkeit, so sagt der Psychologe und Einsamkeitsforscher John Cacioppo von der University of Chicago, ist nicht an die An- und Abwesenheit von Menschen gebunden. Sie sei auch nicht an die Anzahl von Menschen gebunden, die man kennt. Wer einsam sei, dem fehlten nicht einfach Menschen – sondern das Gefühl, von ihnen beachtet zu werden, anerkannt und gebraucht. Es charakterisiert eine tiefe Unzufriedenheit mit den Beziehungen, die schon bestehen.“ (Siehe hierzu den Artikel „Was Alleinsein von Einsamkeit unterscheidet“ von Fanny Jimenez bei Welt Online.)

Şükrü Erbaş: »Neden yalnızlığımızı birbirimize gösterirken utanırız? – Warum schämen wir uns, wenn wir einander unsere Einsamkeit zeigen?«

Mit der stetig zunehmenden Zahl an Singles, Zerfall von traditionellen Familiensystemen, ältere alleinstehende Menschen, die insgesamt immer stärkere Individualisierung der Gesellschaft, an Verlustangst leidende ängstliche Menschen, aber auch die seit 2020 anhaltende weltweite Corona-Pandemie und ihre Einschränkungen für alle Menschen haben bereits große Alleinseins- und Einsamkeitspotenziale geschaffen. Menschen in beziehungsorientierten Kulturen, auch mit Großfamilie, können sich jedoch genauso einsam fühlen wie Menschen in formalorientierten und individualisierten Kulturen. Der Betroffene fühlt sich z. B. in der eigenen Herkunftsfamilie, Partnerschaft oder Freundschaft unverstanden, unwohl, nicht akzeptiert und langfristig auch einsam. Vielleicht begann es mit dem Jobverlust, einer Trennung vom Partner, einer beruflichen Niederlage oder einem anderen belastenden Erlebnis, das zu einer psychischen Überforderung führte. Man zieht sich zurück und verliert die Freude am Austausch mit anderen. Die Depression ist da – und mit ihr nicht selten das Gefühl von Einsamkeit. Einsam-sein ist eine subjektiv empfundene Isolation, eine zwischen sich und der Welt empfundene trennende Glasscheibe. „Einsamkeit und Rückzug werden, vor allem in westlichen Industrienationen, zunehmend als Makel betrachtet. Soziale Kompetenz und soziale Kontakte gelten als Hauptkriterien seelischer Gesundheit, das Sozialverhalten wird seit einigen Jahrzehnten in den Kopfnoten von Schulzeugnissen bewertet, Teamfähigkeit gilt als eines der wichtigsten Merkmale beruflichen Erfolges. Wer es vorzieht, allein zu arbeiten oder nur wenige Kontakte zu pflegen, gilt als suspekt, bedauernswert oder seelisch beeinträchtigt“, schreibt Andrea Brackmann – Psychologin, Expertin für Hochbegabung und Höchstbegabung und Bestseller-Autorin – in ihrem neuen Buch „Extrem begabt – Die Persönlichkeitsstruktur von Höchstbegabten und Genies“ auf S. 83. Die Vehemenz der Situation wird seit 2018 im Vereinigten Königreich deutlich gemacht, indem dort ein eigenes Einsamkeitsministerium unter der Leitung von Tracey Crouch eingerichtet wurde. Anlass war eine Studie, der zufolge sich mehr als neun Millionen Briten oft oder immer einsam fühlen. Crouch will auf die Rolle von Einsamkeit in Gesellschaft und Gesundheit aufmerksam machen.

Der Autor Dr. Moritz Kirchner schreibt in seinem Artikel „Die psychologischen Folgen der Coronakrise“ vom 16.03.2020: „Corona wird jetzt dazu führen, dass Menschen, die in Quarantäne sind, oder Menschen, die von Ausgangssperren getroffen werden, deutlich schlechtere Soll-Ist-Vergleiche haben werden. Gerade Menschen, die jetzt nicht innerhalb einer Familie oder Partnerschaft sind und womöglich über Wochen und Monate nur medial vermittelte menschliche Kontakte haben werden, werden darunter extrem leiden. Die Folgen von Einsamkeit sind ebenfalls schon bekannt, nämlich erhöhte Erkrankungsraten des Herz-Kreislauf-Systems und vermehrte psychische Störungen, insbesondere Depressionen (Beesdo & Wittchen, 2006).“

Fernando Pessoa: »Ich wollte schon immer gemocht werden. Es tat mir leid, dass ich nicht beachtet wurde. Durch Schicksal eine Waise, wollte ich – wie alle Waisenkinder – das Objekt von Zuneigung sein.«

Mein portugiesischer Schriftsteller-Gott Fernando Pessoa – einer der bedeutendsten Schriftsteller des 20. Jahrhunderts und nach meiner Einschätzung ein Höchstbegabter – hatte vor allem in seinen Manuskripten, die nach seinem Tod u. a. als „Buch der Unruhe“ veröffentlicht wurden (neben Portugiesisch, Deutsch, auch auf Türkisch erhältlich „Huzursuzluğun Kitabı“), viele bewegende Geständnisse über die Einsamkeit und Vernachlässigung gemacht und damit verbunden die Glasscheibe zwischen sich selbst und der Rest der Welt am besten zum Ausdruck gebracht. In einer dieser intimen Passagen heißt es: „Ich wollte schon immer gemocht werden. Es tat mir leid, dass ich nicht beachtet wurde. Durch Schicksal eine Waise, wollte ich – wie alle Waisenkinder – das Objekt von Zuneigung sein.“ Hier verglich sich Pessoa mit einem Waisenkind, weil er die Sehnsucht hatte, ebenso Geborgenheit zu finden.

Es macht einsam, wenn man etwas Besonderes ist.

Jeder Mensch ist ein Universum.

Jeder Mensch ist einzigartig.

Die Gefahr ist es, das Wunder eine Schablone sein könnte, aus der man sich herausretten sollte.

Es gibt Menschen, auf denen legen sich die farbenfrohen Schmetterlinge besonders nieder. Sie sind zudem anders und außergewöhnlich. Und damit beziehe ich mich nicht erster Linie auf einen bestimmten IQ-Wert. Das sind Menschen, die viel Liebe in sich tragen, diese Liebe und Wertschätzung an andere Lebewesen weitergeben können, ungeachtet ihres biologischen Alters die Welt mit den Augen eines Kindes betrachten, staunen, teilen, lachen, lernen, bewegen, fragen, hinterfragen, zweifeln, an sich selbst zweifeln, verzweifeln, Verantwortung tragen…

Du solltest verstehen, dass Du etwas Besonderes bist, und lernen, damit umzugehen.

Du hast die Freiheit, darauf zu verzichten, ein Wunder zu sein.

In der Mehrheitsgesellschaft ist die Einsamkeit bei den Durchschnittsmenschen eine temporäre Erscheinung, während sie bei den – hochsensiblen, hochbegabten, vielbegabten und höchstbegabten – Andersmenschen ein lebenslanger Begleiter ist.

Pablo Neruda: »Alle Wege führen zum selben Ziel: andere davon zu überzeugen, wer wir sind. Und wir müssen Einsamkeit, Schwierigkeiten, Isolation und Schweigen erfahren, um den verzauberten Ort zu erreichen, wo wir unseren tolpatschigen Tanz tanzen und unsere sorgenvolles Lied singen können.«

Wie halten Hochbegabte und Höchstbegabte ihre ein Leben lang empfundene Einsamkeits-Labyrinthe aus?

In der Einsamkeit erlebt der Andersmensch, wie in seiner Wahrnehmungsinfrastruktur und Zentralperspektive emotionale Labyrinthe entstehen, die ihn dazu einladen, sich zu verlaufen. Da z. B. unter den Andersmenschen der Hochbegabte auch seine kindliche Neugierde, vielseitiges Interesse und spielerische Seite auslebt, empfindet er die Einsamkeits-Labyrinthe durchaus auch positiv. Somit kann er die Einsamkeit besser ertragen. Schwierig wird es für den Andersmenschen, wenn er oder sie als Einzige/r in der Familie sehr anders ist.

Andrea Brackmann schreibt in ihrem neuen Buch „Extrem begabt – Die Persönlichkeitsstruktur von Höchstbegabten und Genies“ auf S. 82 Folgendes: „Pablo Picasso leidet als junger Mann immer wieder unter Ausgrenzung und Einsamkeit. »Aber die Einsamkeit«, so sein Freund Max Jacob, »war schließlich eine Eroberung, und er hielt an ihr fest, auch als er später mit Frauen, Kindern und seinen Haustieren lebte.« Picasso selbst sagt: »Man kann nichts machen ohne die Einsamkeit. Ich hatte mir eine Einsamkeit geschaffen, die niemand auch nur vermutete.« Porzio & Valsecchi (2003) zitieren einen Journalisten, der 1964 schreibt: »Diese Zurückgezogenheit, diese beinahe fanatische Isoliertheit ist heute unbegreiflich. Die Einsamkeit, in der Picasso Les Demoiselles d’Avignon malte, hatte etwas Verzweifeltes. Kein Wunder, dass Derrain sagte, Picasso werde sich eines Tages hinter seinem Bild aufhängen.« Picasso selbst hingegen beschreibt genau diese Phase, wo er in einer Höhle am Meer malt, als eine der freiesten und wichtigsten für sein gesamtes künstlerisches Leben. Auch Picasso entzieht sich der Öffentlichkeit, wo es nur geht, und gibt in seinem Leben ein einziges TV-Interview. Beim Malen hingegen lässt er sich später stundenlang filmen – schweigend. Der Kunsthistoriker Rafael Alberti erzählt: »Ich wollte ihn gern kennenlernen, aber Bekannte sagten mir: »Picasso ist sehr sympathisch, aber er will mit niemand zu tun haben […].« Während Journalisten bei Picasso Verzweiflung oder gar Suizidgefahr wittern, gewinnt Picasso selbst den Phasen seiner Einsamkeit und Isoliertheit viel Positives ab.“

Andrea Brackmann schreibt auf S. 83 und 84: „Einsamkeit bedeutet für Genies meist dreierlei: Erstens Freiheit von äußeren Reizen und Störungen, zweitens Freiheit von jeglichen Einflüssen und Traditionen und drittens die Freiheit, genau die Höhe des Anspruchsniveaus zu wählen, das ihren Fähigkeiten in vollem Maße entspricht, ohne auf andere Rücksicht nehmen zu müssen. Ein weiteres Merkmal, das viele Genies teilen, ist ihre Naturverbundenheit. Das Bild vom höchstbegabten Stubenhocker scheint daher nur teilweise richtig. Genies schätzen, als Kinder wie als Erwachsene, sowohl Ruhe und Freiheit in der Natur als auch die Anregung durch Betrachtung von Pflanzen, Tieren, Landschaften und Naturphänomenen. Oftmals ziehen sie, wie bereits beschrieben, eine ländliche Umgebung dem Großstadtleben vor. Albert Einstein liebt das einsame Segeln und Spaziergänge in der Natur, Friedrich Nietzsche und Ludwig van Beethoven sind dafür bekannt, dass sie allein stunden- oder tagelange Wanderungen durch Wald und Feld unternehmen, Vincent van Gogh ist geradezu süchtig nach freier Natur, sobald es die Temperaturen erlauben, hält er sich ausschließlich im Freien auf, schon als Kind geht er stundenlang allein spazieren. Auch die Kernphysikerin Lise Meitner zieht sich zum Nachdenken oft allein in den Wald oder die Berge zurück; sie fühlt sich »wie fest verwachsen mit der Natur, wirklich restlos erfüllt von der Schönheit und Freiheit der Umgebung«. (Sexl & Hardy 2002)“

Henry David Thoreau: »Ich habe nie eine Gesellschaft gefunden, die so gesellig war wie die Einsamkeit.«

Hochbegabte & Höchstbegabte: Zurückgezogen und isoliert, und dennoch in regem Kontakt mit der Weltöffentlichkeit

Einsamkeit und Geselligkeit:
Ich finde, dass Frau Andrea Brackmann in ihrem neuen Buch „Extrem begabt – Die Persönlichkeitsstruktur von Höchstbegabten und Genies“ auf S. 81 eine weitere sehr wichtige Feststellung mitteilt: „Eng verbunden mit der erhöhten Komplexität und Intensität der Wahrnehmung sowie des Denkens und Empfindens ist bei Genies und Höchstbegabten ihr Bedürfnis nach Ruhe und Rückzug. Gleichzeitig brauchen sie jedoch auch Kontakt und Austausch mit anderen. […] Zurückgezogen und isoliert, und dennoch in regem Kontakt mit der Weltöffentlichkeit – dieses Motiv findet sich bei auffallend vielen Genies, etwa Pablo Picasso, Florence Nightingale oder Marie Curie. Bemerkenswert ist auch, dass der Begriff ›Isolation‹ hier in einem positiven Sinne verwendet wird, während er gewöhnlich im Zusammenhang mit psychischen Problemen genannt wird und auch sonst äußerst negativ besetzt ist. Tatsächlich scheint es für Höchstbegabte und Genies auch hier kein Entweder-oder zu geben, sie suchen stets das richtige Maß zwischen Kontakt und Rückzug und balancieren es unter Umständen jeden Tag neu aus. […] (weiter auf S. 82) Marie Curie wird oft als weltabgewandt und verschlossen beschrieben. Sie ist immer auf der Flucht und reist unter falschem Namen. Gleichzeitig mischt sie sich jedoch aktiv ins Weltgeschehen ein und bezieht vielfach Stellung.“ Ich finde, dass diese wichtigen Aussagen von Frau Brackmann auch auf viele Hochbegabte zutreffen.

Fernando Pessoa: »Und dann kam das Leben.«

Wofür schafft Einsamkeit Raum? – Die schöpferische Einsamkeit

In der Einsamkeit empfindet der Betroffene, dass er getrennt und abgeschnitten ist vom Rest der Welt. Eine emotionale Verbindung zu sich und anderen lindert Einsamkeit. Wenn man lernt zu begreifen, dass nichts getrennt von allem anderen existiert und wir alle miteinander verbunden sind, dann gibt es kein Getrennt-sein.

Einsamkeit ist für viele Hochbegabte und Höchstbegabte eine geistige Erholungsstrategie, die Gedanken ordnen oder Kreativität entwickeln bzw. fördern kann.

Für Hannah Arendt war Einsamkeit Freiheit: Alle, die totalitäre Systeme ertragen mussten, so schreibt sie, können bezeugen, dass diese jede Einsamkeit abschaffen wollen, und dass „in dem Augenblick, da ein Minimum davon nicht mehr garantiert ist, jegliche Gewissensform verschwinden wird.“

Trotz viel Ohnmachtsgefühl, fehlende oder nicht ausreichende Dazugehörigkeit in der Mehrheitsgesellschaft und Traurigkeit hat bei den Andersmenschen die Einsamkeit eine hohe Qualität. Wenn man sich jedoch als Betroffene mit der lebenslangen Einsamkeit anfreundet und diese als Geschenk betrachtet, so kann sie eine Revolution bedeuten; denn der Blickwinkel ändert sich… Man beginnt die Verantwortung für das eigene Leben zu übernehmen… man beginnt da zu kämpfen, wo es sich zu lohnen scheint… und, wo man sein Wesen zum Durchbruch verhilft… Die Revolution bedeutet in diesem Zusammenhang auch, dass man um sein Sein willen sogar bis zum Äußersten gehen könnte… die bisherige Biografie umwirft, um den weiteren Verlauf seiner Biografie nun endlich wirklich selbst zu schreiben… Und dabei die höchsten Widerstände von außen und von innen aushalten und besiegen muss… Ich sehe in Revolution nicht nur den Kampf, sondern auch den Genuss, Zufriedenheit und die Freude „danach“, seinen eigenen Weg gegangen zu sein, Dankbarkeit und Demut begriffen zu haben… und das Leben sehr zu genießen… Und die Lebensfreude und Kreativität ziehen einen Regenbogen.

© Çiğdem Gül

Gründerin, Netzwerkerin, Publizistin und Autorin
des weltweiten „Intercultural Network For The Highly Gifted“

Diplom-Ökonomin

Change Management Consultant

Business Coach für Veränderungsprozesse im Unternehmen

Journalistin

Interkultureller Coach für Hochbegabte & Hochsensible

Bild 1 / Picture 1 © Courtesy of Fedor Lashkov (Russia)

Bild 2 / Picture 2 © Courtesy of Irina Dzhul (Ukraine)

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ANDREA BRACKMANN: Expertin, Psychologin & Bestseller-Autorin im Interview

Cigdem Guel — Tue, 18 Oct 2022 22:52:55 +0000

Andrea Brackmann: „Ich finde die interkulturellen Aspekte von Hochbegabung sehr wichtig.

Viele bekannte Genies haben sich theoretisch und auch sehr konkret für die Gleichberechtigung von Nationalitäten, Völkern und Kulturen eingesetzt. […] Die Philosophin Hannah Arendt oder Albert Einstein engagierten sich intensiv für Flüchtlinge aus aller Welt. Martin Luther King, der intellektuell höchstbegabt war, erreichte Bahnbrechendes im Kampf für die Bürgerrechte der Schwarzen.“

Andrea Brackmann, 1964 in Stuttgart/Deutschland geboren, ist im deutschsprachigen Raum einer der führenden ExpertInnen zum Thema Hochbegabung und Höchstbegabung, viel zitierte Bestseller-Autorin, Diplom-Psychologin, von 1992 bis 2008 Psychotherapeutin mit dem Schwerpunkt Hochbegabung bei Kindern, Jugendlichen und Erwachsenen, spät erkannten und noch nicht erkannten Hochbegabten in Frankfurt am Main.

Seit 2009 erleidet Frau Brackmann mehrfach eine schwere Erkrankung, sodass sie folglich ihren Beruf als Psychotherapeutin nicht mehr praktizieren kann. Seit vielen Jahren von der Öffentlichkeit sehr zurückgezogen, befasst sich sie sich jedoch weiterhin intensiv mit aktueller Hochbegabungsforschung. Ihr neues Buch „Extrem begabt: Die Persönlichkeitsstruktur von Höchstbegabten und Genies“ ist ab heute im Handel erhältlich.

Nach 10 Jahren gibt Frau Andrea Brackmann heute ihr erstes Interview. Warum das Gespräch für Çiğdem Gül auch persönlich sehr viel bedeutet, wie Frau Brackmann als Privatperson ist und, was sie über die Erweiterung des Themas Hochbegabung und Höchstbegabung um den interkulturellen Kontext denkt, erfährst Du und erfahren Sie erstmals in diesem Interview.

Das Interview führte Çiğdem Gül

25. April 2020

INTERVIEW

Çiğdem Gül: Frau Brackmann, ich freue mich sehr, dass Sie trotz Ihrer seit vielen Jahren andauernden schweren Erkrankung es mir ermöglichen, mit Ihnen ein Gespräch zu führen. Auf einen solchen Moment mit Ihnen freue ich mich schon seit sieben Jahren.

Darf ich Ihnen das Gespräch mit der Frage eröffnen, wie es Ihnen heute geht und wie es aktuell um Ihre Gesundheit steht?

Andrea Brackmann: Vielen Dank, ich freue mich auch über Ihre Einladung zum Interview!

Nach zwei Krebserkrankungen – eigentlich drei, die erste liegt aber schon länger zurück – und jahrelangen Behandlungen ist meine Mobilität aufgrund von Folgeschäden stark eingeschränkt, einen großen Teil meines Alltages verbringe ich im Liegen. Es gibt natürlich schwierige, aber auch bessere Phasen, wo ich wohldosiert in kleinen Einheiten forschen, schreiben oder einige wenige Kontakte pflegen kann.

Dass ich selten Interviews gebe, liegt aber auch daran, dass mir die verkürzte Darstellung komplexer Sachverhalte nicht so sehr liegt. Gerade beim Thema Hochbegabung entstehen da schnell Missverständnisse und Fehlinterpretationen. Ich finde aber die interkulturellen Aspekte von Hochbegabung sehr wichtig, daher wollte ich dieses Gespräch gerne führen.

Çiğdem Gül: Frau Brackmann, ich habe meine Hochbegabung im Jahr 2013 erst Dank Ihrer Bücher und durch die Gespräche mit der Autorin Frau Eliane Reichardt erkannt. Damit haben Sie beide mein Leben nachhaltig positiv verändert. Diese Gelegenheit möchte ich nutzen, auch über diesem Wege mich bei Ihnen und bei Eliane von Herzen zu bedanken.

Andrea Brackmann: Es freut und berührt mich sehr, dass Sie in meinen Büchern so viel Hilfreiches finden konnten. Das Wissen, weiterhin noch Positives bewirken zu können, auch wenn ich nicht mehr als Therapeutin aktiv bin, gibt mir viel Kraft. Besonders schön ist es natürlich, wenn, wie bei Ihnen, das Leben sich dadurch sogar langfristig verändert. Durch das Erkennen der eigenen Hochbegabung kann man viele Besonderheiten, die einen sonst vielleicht verwirren oder verunsichern, besser einordnen, und auch seine Stärken besser nutzen.

Çiğdem Gül: Sie haben auch Schauspiel studiert. Welche positiven oder negativen Auswirkungen hatte dies auf Ihre Arbeit als Psychologin und Autorin gehabt?

Andrea Brackmann: Schon als junges Mädchen habe ich mich für Schauspiel begeistert und ab meinem zwölften Lebensjahr in Schul- und Jugendtheatern gespielt. Dort konnte ich meine stark ausgeprägten und unterschiedlichen Emotionen zum Ausdruck bringen; beim Theater ist dies ja nicht nur akzeptiert, sondern sogar erwünscht. Die Bühne bietet für das Ausleben heftiger Emotionen zudem eine Art sicheren und geschützten Rahmen.

Etwas Ähnliches habe ich später als Psychotherapeutin erlebt: Während ich mich in freien sozialen Kontakten oft unsicher und orientierungslos fühlte, bewegte ich mich im Rahmen eines therapeutischen Gesprächs mit (mehr oder weniger) festgelegten Abläufen wie ein Fisch im Wasser.

Auch in der Therapie geht es ja meist um den Umgang mit Emotionen. Viele Techniken, die im Schauspiel gelehrt werden, finden auch in der Psychotherapie Anwendung, z. B. Körperwahrnehmung, Entspannungsübungen, Rollenspiele zur Überwindung von Ängsten oder Visualisierung bestimmter Situationen. Ein wichtiger Aspekt ist natürlich auch die Fähigkeit, sich in eine Figur bzw. einen anderen Menschen vollkommen einzufühlen, die Welt praktisch durch dessen Augen zu sehen, ohne jedoch sein Verhalten und seine Wahrnehmung zu bewerten. Das ist meiner Ansicht nach sowohl im Schauspiel und beim Schreiben als auch in der Psychotherapie von elementarer Bedeutung.

Die einzig negative Auswirkung der Schauspielausbildung war vielleicht, dass es mir mitunter schwerfiel, in Therapien über lange Zeit stillzusitzen. Am Schauspiel mochte ich, dass es mich auf allen Ebenen forderte: geistig, emotional und körperlich.

Andrea Brackmann: „Ich finde die interkulturellen Aspekte von Hochbegabung sehr wichtig, daher wollte ich dieses Gespräch gerne führen.

Die Gründung des Intercultural Network For The Highly Gifted halte ich zum Beispiel für einen wichtigen Schritt.“

Çiğdem Gül: Wie haben Sie Ihre eigene Hochbegabung in Wechselwirkung mit Familie und Umwelt in der Kindheit, Pubertät und im Erwachsenenalter erlebt?

Andrea Brackmann: In meiner Kindheit spielte meine Hochbegabung keine Rolle. Ich wuchs in unbeständigen Verhältnissen auf, die von vielen Umzügen und Schulwechseln geprägt waren. Erst Jahrzehnte später erfuhr ich, dass ich vor meiner Einschulung lesen, schreiben und rechnen konnte, auffallend sensibel war und andere ununterbrochen mit Fragen gelöchert habe.

Eine Hochbegabung wurde auch in der Schule nicht bemerkt, allerdings empfahlen mich meine LehrerInnen am Ende der Grundschule aufgrund eines allgemeinen Schul-Tests überraschend fürs Gymnasium. Meine Pubertät hatte jedoch verfrüht eingesetzt (11 Jahre) und ich verbrachte viel Zeit mit Jugendlichen aller sozialen Schichten im Jugendhaus. Ich fürchtete, auf dem Gymnasium seien nur langweilige Streber und hoch geistige Leute, ich wollte viel lieber mit den coolen Typen auf die Hauptschule gehen. Davon abgesehen traute ich mir das Gymnasium nicht zu, ich dachte, die Anforderungen lägen meilenweit über meinen Fähigkeiten.

Als Kompromiss schickten mich meine Eltern auf die Realschule. Dort wurde ich aber schnell zur Außenseiterin. Ich hatte völlig andere Interessen und Ansichten als meine MitschülerInnen, stellte merkwürdige Fragen, trug andere Kleidung. Mir selbst war mein Anderssein gar nicht so bewusst, aber von Seiten meiner MitschülerInnen spitzten sich Ausgrenzung und Angriffe immer mehr zu, sodass ich beschloss, die Realschule in der 9. Klasse zu verlassen und auf ein Gymnasium zu wechseln. Dafür musste ich meine bis dahin gerade mal mittelmäßigen Zensuren deutlich verbessern.

Nach einigen Umwegen schaffte ich dann den Sprung auf ein Gymnasium. Die Schuljahre in der reformierten Oberstufe waren die schönsten meiner gesamten Schulzeit: Ich traf erstmals auf engagierte LehrerInnen, in manchen Fächern schrieb ich plötzlich 14 oder sogar 15 Punkte. Das intensive und selbständige Lernen in den kleinen Leistungskursen machte mir Freude, das war für mich vollkommen neu. Auch zu einzelnen MitschülerInnen hatte ich nun engeren Kontakt.

Während meines Psychologie-Studiums begleitete mich noch immer ein vages, unterschwelliges Gefühl des Andersseins und übrigens auch das ‚Hochstaplergefühl‘, das viele Hochbegabte kennen: Immer dachte ich, ich hätte es gerade eben so (mit Glück, Zufall, günstigen Bedingungen) durch die Prüfungen geschafft und irgendwann würde der ganze Schwindel auffliegen.

Selbst als ich bereits mehrere Jahre mit hochbegabten Kindern und Jugendlichen gearbeitet hatte, fiel mir nicht auf, wie viele Ähnlichkeiten es mit meiner eigenen Biografie gab. Erst als hochbegabte Erwachsene zu mir in Behandlung kamen, regte sich in mir langsam der Verdacht, vielleicht selbst betroffen zu sein. Anders konnte ich mir einfach nicht mehr erklären, warum ich mich so gut mit ihnen verstand und ihnen offenbar auch geistig gewachsen war. Dieser Erkenntnisprozess war verwirrend und turbulent, aber auch sehr befreiend.

Çiğdem Gül: Frau Brackmann, was ist Ihr größter Traum?

Andrea Brackmann: Mein größter Traum ist es, wieder einmal im Meer schwimmen zu können.
Und vielleicht so etwas wie eine „Allianz der Vernünftigen“, die sich gegen jede Form von Gewalt und die Bedingungen, die sie begünstigen, einsetzt – sei es Gewalt zwischen Menschen, zwischen Mensch und Tier oder zwischen Bevölkerungsgruppen und Nationen.

Çiğdem Gül: „Eines der wesentlichen Kriterien der Hochbegabung ist es, sich permanent selbst zu überprüfen; daher muss ein Hochbegabter bereit sein, zu zweifeln, auch an sich selbst zu zweifeln.

Ich finde, ein Hochbegabter sollte sich sogar darin verlieben, in seinem Komplexitätskarneval und Gedankenbibliothek eine ästhetische Zweifelskapazität zu haben.“

Çiğdem Gül: Was interessiert Sie persönlich an den Themen Hochbegabung und Höchstbegabung?

Andrea Brackmann: Mich interessiert zunächst, wozu das menschliche Gehirn grundsätzlich in der Lage ist. Und das scheint weit mehr zu sein, als man allgemein annimmt. Betrachtet man die unglaubliche Spannbreite der Fähigkeiten bei Genies wie Leonardo da Vinci, Alexander von Humboldt oder Marie Curie, scheinen dem menschlichen Denken kaum Grenzen gesetzt. Auch bei manchen Autisten findet man Fähigkeiten, etwa in Mathematik, Gedächtnis, bildender Kunst oder Musik, die mit normalen Maßstäben nicht mehr zu erfassen sind. Dabei finde ich interessant, durch welche Bedingungen solche Potenziale freigesetzt werden und auch, wie man diese überwältigende Fülle gut handhaben kann. Zudem möchte ich gern wissen, wie die klügsten Menschen der Geschichte die Welt sehen, was sie im Leben wichtig finden, wie sie es gestalten und wie sie mit Schwierigkeiten umgehen. Ich glaube, davon kann ich persönlich und die Gesellschaft viel lernen. Letztlich geht es mir also wohl auch um die Frage, was der Mensch eigentlich ist und welchen Sinn seine Existenz hat.

Çiğdem Gül: In Ihrem Buch „Ganz normal hochbegabt“ auf Seite 121 schreiben Sie: „Die Fähigkeit zum Wechsel der Perspektive ist vielleicht eines der zentralsten Merkmale von Hochbegabung.“ Würden Sie diese These bitte näher erläutern?

Andrea Brackmann: Hochbegabte neigen zu stark vernetztem Denken, sie betrachten Dinge meist aus verschiedenen Perspektiven. Sie wissen, dass ein einzelner Eindruck nicht ausreicht, um sich eine fundierte Meinung zu bilden. Betrachtet man eine Sache nur aus einer, nämlich der eigenen, gewohnten Perspektive, wird man nichts Neues erfahren, man trägt praktisch Scheuklappen und blickt nicht über den Tellerrand hinaus. Die Fähigkeit bekannte Perspektiven zu verlassen ist eine wichtige Grundlage für Kreativität, also für schöpferisches, erneuerndes Denken.

Ohne den Wechsel von Perspektiven gäbe es keine Veränderungen, keinen Fortschritt, kein Verständnis für andere Menschen oder Lebensformen, keine Ideen für die Zukunft. Gerade von Höchstbegabten und Genies ist bekannt, dass sie sich nicht nur gut in Menschen oder Tiere hineinversetzen können, sondern auch in chemische oder physikalische Prozesse, wie sie z. B. in Pflanzen oder Atomen ablaufen. Künstlerisch Höchstbegabte berichten übereinstimmend, sie würden sich in eine Leinwand, ein Musikstück oder einen Roman gleichsam selbst hineinprojizieren und sich darin bewegen.
Hoch- und Höchstbegabte springen durch die hohe Aktivität ihrer Hirnstrukturen schnell zwischen einzelnen Blickwinkeln hin und her, sie sehen zahlreiche, oft ganz neue Aspekte eines Problems. Andererseits fällt es ihnen manchmal schwer, einen beständigen eigenen Standpunkt zu entwickeln. Aber der Philosoph Ernst Bloch meint, dass ein scharfer Blick sich nicht nur darin bewähre, dass er alles so klar wie Wasser sehe: „Die Wahrheit ist immer ungenau.“

Bild / Picture „A group of gypsies at the Pushkar Camel Fair“ thanks to © Courtesy of Giovanna Aryafara (Bali / Indonesia)

Andrea Brackmann: „Die Schwierigkeiten im Austausch mit anderen gehören zu den frustrierenden und schmerzlichen Seiten der Hochbegabung. Manchmal hilft der Kontakt mit anderen Hochbegabten und Gleichgesinnten, um dort Stärkung und gegenseitiges Verständnis zu finden. Ebenso wichtig scheint mir die Beobachtung, dass Hochbegabte, […] ihre „Berufung“ finden […]. In den Nachforschungen zu meinem Buch über Genies und Höchstbegabte hat sich dieser Faktor als einer der wichtigsten für ihre Lebenszufriedenheit herausgestellt.“

Çiğdem Gül: Eines der wesentlichen Kriterien der Hochbegabung ist es, sich permanent selbst zu überprüfen; daher muss ein Hochbegabter bereit sein, zu zweifeln, auch an sich selbst zu zweifeln. Der deutsche Astrophysiker, Naturphilosoph, Wissenschaftsjournalist, Fernsehmoderator und Hochschullehrer Prof. Dr. Harald Lesch sagte einmal, dass er ein großer Freund des Zweifelns sei. Auch ich bin mittlerweile ein großer Freund des Zweifelns. Ich finde, ein Hochbegabter sollte sich sogar darin verlieben, in seinem Komplexitätskarneval und Gedankenbibliothek eine ästhetische Zweifelskapazität zu haben.“ Was denken Sie darüber?

Andrea Brackmann: Komplexitätskarneval – ein schönes Wort, das ebenfalls als Umschreibung des häufigen Wechsels von Perspektiven, Meinungen und Plänen bei Hochbegabten dienen kann.

Was den Zweifel angeht, habe ich nicht zufällig an den Anfang meines ersten Buches ein Zitat von C. G. Jung gestellt: „Zweifel und Unsicherheit sind unerlässliche Komponenten eines vollständigen Lebens.“ Für mich war diese Erkenntnis sehr befreiend, denn bis dahin hatte ich das ewige Zweifeln eher als etwas Negatives betrachtet. Peter Ustinov meinte übrigens, man solle sich vor Leuten in Acht nehmen, die überhaupt nicht zweifeln, dies seien oft Wahnsinnige oder Diktatoren. Hätte in den letzten Jahrhunderten oder Jahrtausenden nie ein Mensch an traditionellen Lehren, Autoritäten, gegebenen Umständen oder sogenannten unumstößlichen Wahrheiten gezweifelt, z. B. dass die Erde eine Scheibe sei oder es Menschen unterschiedlichen Wertes gebe, hätte es keine bahnbrechenden Veränderungen und genialen Leistungen gegeben. Zweifel und Selbstzweifel sind ein wesentliches Merkmal von Höchstbegabten und Genies – und übrigens auch ein wichtiger Antrieb für sie. Das Fehlen jeglicher Zweifel führt hingegen zu stark eingeschränkten Sichtweisen und verhindert jegliche Form von Weiterentwicklung, sei es persönlich, wissenschaftlich, kulturell oder gesellschaftlich. Übermäßiges Zweifeln kann Hochbegabten aber natürlich auch zur Last werden, viele brauchen ein gehöriges Maß an Übung, um da eine gute Balance finden.

Çiğdem Gül: In der Kneipe ihrer Seele beklagen viele Hochbegabte und Höchstbegabte am Tresen, dass sie von außen nicht verstanden werden. Missverständnisse von beiden Seiten sind vorprogrammiert. Wie kann es Hochbegabten und Höchstbegabten trotz dieses Lebensgefühls gelingen, zufrieden zu sein?

Andrea Brackmann: Mit dieser Fragestellung setzen sich ganze Bücher und Studien auseinander. Ich wünschte, ich könnte sie hier in wenigen Sätzen beantworten.

Die Schwierigkeiten im Austausch mit anderen gehören zu den frustrierenden und schmerzlichen Seiten der Hochbegabung. Manchmal hilft der Kontakt mit anderen Hochbegabten und Gleichgesinnten, um dort Stärkung und gegenseitiges Verständnis zu finden. Aber oft reicht das nicht aus; und es kommen ja auch nicht alle Hochbegabten zwangsläufig gut miteinander aus. Ebenso wichtig scheint mir die Beobachtung, dass Hochbegabte, die ihre „Berufung“ finden – also die Aufgaben, die am besten zu ihren Fähigkeiten passen – und ihre Kraft und Leidenschaft voll darauf konzentrieren, darin viel Bestätigung, Freude und Erfüllung finden, auch wenn es mit manchen Kontakten nicht so gut klappt. In den Nachforschungen zu meinem Buch über Genies und Höchstbegabte hat sich dieser Faktor als einer der wichtigsten für ihre Lebenszufriedenheit herausgestellt. Auf dieser Basis entstehen oft auch etwas leichter passende Kontakte mit Leuten, die auf ähnlicher Wellenlänge liegen. Meist sind es zwar eher wenige, dafür aber enge und befriedigende Freundschaften.

Çiğdem Gül: Eine Hochbegabung wird – je nachdem, ob sie z. B. zusätzlich in Kombination mit Hochsensibilität oder Autismus und/oder Synästhesie auftritt – individuell unterschiedlich erlebt. Für mich als hochsensible Hochbegabte ist in erster Linie nicht entscheidend, ob mein Gegenüber hochbegabt bzw. höchstbegabt ist und ich mit ihm mein Geist auf hohem Niveau entflammen kann, sondern, ob er den Zugang zur seiner universellen Liebesfähigkeit hat und die Herzenswärme besitzt. Wenn er diesen Zugang hat, entwickelt er die Gefühlssprache und die damit zunehmende Sensibilität, ja vielleicht sogar die Hochsensibilität. In Anlehnung an diese Gedanken möchte ich Sie fragen, warum die Hochbegabung dann in der Mehrheitsgesellschaft und in den herkömmlichen Medien oftmals nur auf Intelligenz, musische oder mathematische Fähigkeiten reduziert wird.

Andrea Brackmann: Ich glaube, dass es einerseits wichtig ist, den Begriff „Hochbegabung“ nicht zu weit auszudehnen, sonst wird er verwässert und unscharf. Natürlich sagt hohe Intelligenz im Prinzip noch nichts darüber aus, welche menschlichen und sozialen Qualitäten eine Person besitzt. Für diese Bereiche gibt es eigene Begriffe, wie z. B. den der emotionalen Intelligenz.

Andererseits haben Sie durchaus Recht, das Konzept Hochbegabung umfasst vermutlich weit mehr Dimensionen als nur den intellektuellen, musischen und mathematischen Bereich. Diese Dimensionen untersuche ich in meinem neuen Buch genauer. Auch Jacobsen (1999) spricht in ihrem Buch „The Gifted Adult“ von „multiplen Intelligenzen“, zu der sie etwa auch soziale, motorische oder naturbezogene Fähigkeiten zählt. Diese sind aber schwieriger messbar und daher nicht leicht zu objektivieren und zu vergleichen.

Für mich war es allerdings eine überraschende Entdeckung, dass scheinbar rein intellektuell Höchstbegabte, die man ja oft für weltfremde und sozial ungeschickte Nerds hält, auch große Begabungen bzw. großen Einsatz auf sozial-emotionalem Gebiet zeigen. Dazu gehören etwa Albert Einstein und Marie Curie, oder aktuell Persönlichkeiten wie Ronan Farrow, der mehrere Klassen übersprungen hat, das College mit 15 Jahren als jüngster Absolvent überhaupt abschloss und sich zugleich sozial und politisch seit seiner Jugend intensiv engagiert, etwa als UNICEF-Sprecher für Kinder und Frauen in der Darfur-Krise oder als Initiator der MeeToo Bewegung. Auch Jonathan Safran Foer, der als literarisches Wunderkind galt, setzt sich seit vielen Jahren in seinen Publikationen für Tierrechte und Klimaschutz ein. Umgekehrt ergaben meine Nachforschungen, dass viele Genies, die auf sozial-emotionalem Gebiet enorme Fähigkeiten zeigen, zugleich intellektuell höchstbegabt sind, z. B. Martin Luther King oder Florence Nightingale. Auch viele künstlerisch Höchstbegabte, wie etwa Vincent van Gogh oder die Schriftstellerin Marguerite Duras, waren, entgegen weit verbreiteter Annahmen, vermutlich auch intellektuell höchstbegabt.

Vernunft und Mitgefühl scheinen also näher beieinander zu liegen, als man denkt. Das Bindeglied dazwischen ist bei Hochbegabten offenbar ihr ausgeprägter Gerechtigkeitssinn.

Bild / Picture „Jonathan, the little Kara boy with baby goat in Kenya“ thanks to © Courtesy of Giovanna Aryafara (Bali / Indonesia)

Andrea Brackmann: „Hoch – und Höchstbegabte besitzen oft einen starken Gerechtigkeitssinn. […] Der Naturforscher Alexander von Humboldt und sein Bruder, der Sprachforscher Wilhelm von Humboldt, waren bereits um das Jahr 1800 überzeugt von der Gleichheit aller Ethnien, sie setzten sich für Völkerverständigung und den Erwerb möglichst vieler Fremdsprachen ein. Die Philosophin Hannah Arendt oder Albert Einstein engagierten sich intensiv für Flüchtlinge aus aller Welt. Martin Luther King, der wie schon erwähnt, intellektuell höchstbegabt war, erreichte Bahnbrechendes im Kampf für die Bürgerrechte der Schwarzen.“

Çiğdem Gül: Welche aktuellen Studien gibt es zum Thema Hochbegabung und Höchstbegabung?

Welche Studien gibt es zu den hochbegabten Analphabeten oder taubstummen Hochbegabten?

Wie bewerten Sie diese Forschungsergebnisse?

Andrea Brackmann: Rinn & Bishop (2015) führten eine große Meta-Analyse sämtlicher Literatur zu hochbegabten Erwachsenen durch. Sie bemängeln zwar, dass viele Veröffentlichungen nicht auf streng wissenschaftlich standardisierten Studien beruhen, aber insgesamt zeichne sich die Tendenz ab, dass die Mehrzahl der Hochbegabten mit ihrem Leben und ihrem Beruf zufrieden, seelisch stabil und sozial gut integriert sei. Voraussetzung sei allerdings, dass die Hochbegabung frühzeitig erkannt und angemessen gefördert werde. Darüber scheinen sich viele Autoren einig zu sein. Eine Differenzierung zwischen Hochbegabung und Höchstbegabung findet jedoch hier, wie fast in der gesamten Literatur, nicht statt.

Eine Studie von Gross (2003) speziell zu Höchstbegabten (ab IQ 145) zeigt, dass diese sich umso stabiler entwickeln, je stärker ihre schulische Laufbahn beschleunigt wurde. Das bestätigen auch meine Nachforschungen zu bekannten Genies: Marie Curie, Johann Wolfgang von Goethe oder Martin Luther King haben ihr Abitur bereits mit 16 Jahren abgelegt und deutlich früher die Universität besucht als der Durchschnitt. Andere, wie z. B. Thomas Edison, Alexander von Humboldt oder Ada Lovelace, erhielten hoch qualifizierten Unterricht zu Hause, der ihrem unstillbaren Wissensdurst und hohen Lerntempo – unabhängig von Altersnormen – angepasst wurde. Höchstbegabte, die stattdessen eine normale Schullaufbahn absolvieren, haben laut Gross häufiger seelische, soziale und berufliche Schwierigkeiten.

Andere aktuelle Studien, z. B. Karpinski (2018), zeigen bei Hochbegabten generell eine gewisse Anfälligkeit für seelische Probleme oder für Autoimmunerkrankungen wie etwa Allergien. Hier wird wiederum nicht nach geförderten und nicht geförderten Hochbegabten unterschieden und auch nicht zwischen Hoch- und Höchstbegabung. Zudem ist zu beachten, dass es unter Hochbegabten besonders häufig zu Fehldiagnosen kommt. Es braucht also immer eine differenzierte Betrachtung.

Diese insgesamt widersprüchlichen Befunde versuche ich in meinem neuen Buch „Extrem begabt: Die Persönlichkeitsstruktur von Höchstbegabten und Genies“ näher zu beleuchten.

Hinsichtlich der Studien zu Hochbegabung bei Analphabeten, Gehörlosen oder auch Menschen mit starken Sehbeeinträchtigungen bin ich leider nicht auf dem neuesten Stand, aber soweit ich weiß, gibt es hier noch gewaltigen Forschungs- und Förderbedarf, dies finde ich dringend notwendig. Gehörlose wurden noch bis vor kurzer Zeit pauschal als geistig behindert eingestuft, das halte ich für eine dramatische Fehleinschätzung. Es gibt bekannte Beispiele, wie etwa die taubstumme und blinde Schriftstellerin Helen Keller, oder hoch intelligente Gehörlose aus meinem Umfeld, die ein Universitätsstudium absolvieren. Offenbar müssen wir uns immer noch an den Gedanken gewöhnen, dass Menschen mit Behinderungen nicht zwangsläufig weniger intelligent sind.

Çiğdem Gül: Hochbegabung im Kleid der Begeisterungsfähigkeit und Vielseitigkeit tragen die generalistisch-orientieren Multitalente. Warum setzen sich die Gesellschaft und die Öffentlichkeit fast nur mit geförderten Singularbegabten auseinander? Warum werden Multitalente kaum anerkannt und kaum diskutiert?

Andrea Brackmann: Viele Hoch- und Höchstbegabte besitzen laut Goertzel & Hansen (2004) in der Tat mehrere Talente. Sie können bestimmte Regeln und Erkenntnisse von einem Gebiet auf ein anderes übertragen, etwa von Mathematik auf Philosophie und Musik; oder von Schauspiel und Literatur auf Psychologie, und umgekehrt. In meinem ersten Buch „Jenseits der Norm“ habe ich dem „Multitalent“ eine eigene Rubrik gewidmet. Auch unter bekannten Genies findet man häufig noch eine zweite große Begabung: Galileo Galilei und Albert Einstein waren hervorragende Musiker, Winston Churchill erhielt einen Nobelpreis in Literatur, die Sängerin und Multimediakünstlerin Björk erhielt für ihre Leistung als Schauspielerin bedeutende Auszeichnungen, Florence Nightingale verfügte neben ihrer sozial-emotionalen Hochbegabung über außergewöhnliche Fähigkeiten in Mathematik, Medizin und Architektur. Jacobsen (1999), Fleiß (2003) oder Schwiebert (2015) sprechen von sogenannten „Generalisten“ und vielseitigen Talenten unter Hochbegabten. Ich denke also schon, dass diese zumindest in der Hochbegabungslandschaft durchaus wahrgenommen werden. In den Medien hingegen eignen sich Hochbegabte mit einzelnen herausragenden Fähigkeiten, wie z. B. Schach- oder Musikgenies, vermutlich eher als aufsehenerregende „Stars“, die besser vermarktet werden können.

Bild / Picture thanks to © Courtesy of Giovanna Aryafara (Bali / Indonesia)

Buddhist monk in Cambodia. Angkor Wat is a temple complex in Cambodia and one of the largest religious monuments in the world.

Çiğdem Gül: Für viele Hochbegabte gibt es nach einer Zeit ein großes Aufatmen, wenn sie sich als solche erkannt haben, sich nicht mehr verleugnen müssen und ihre Hochbegabung ausleben können, auch wenn einige Konflikthemen in der Schul- Hochschul- und Arbeitswelt noch nicht vom Tisch sind.

Bei hochbegabten Migrantenkindern mit muslimischem Hintergrund, wie z. B. bei uns Türkinnen und Türken gibt es nach dem öffentlichen Ausleben unserer Hochbegabung kein Aufatmen, sondern Nach- Luft- Schnappen, weil wir von der Mehrheit der deutschen Seite trotz gelungener Integration (nicht Assimilation!) auch nach über 60 (!) Jahren Migrationsprozess nicht wertgeschätzt, sondern defizitär betrachtet werden.

Was sind Ihre Lösungsansätze für dieses Dilemma?

Andrea Brackmann: Das ist in der Tat ein großes Problem und berührt das weite Feld der offenen oder latenten Diskriminierung von Minderheiten und Migranten. Dieses Problem findet sich nicht nur in Deutschland, sondern in ganz Europa, den USA und Großbritannien.

Es fängt schon damit an, dass die gängigen Intelligenztests fast alle sprach- und bildungsabhängig sind. Hochbegabte Kinder von eingewanderten Familien sind damit im Nachteil und werden oftmals gar nicht als besonders begabt erkannt, nur weil sie die jeweilige Sprache oder kulturelle Regeln noch nicht so gut beherrschen. Die Teilnahme an Studien und Förderprogrammen für Hochbegabte erfolgt aufgrund von Lehrerurteilen; man hat aber festgestellt, dass Lehrer und Lehrerinnen dazu neigen, die Intelligenz von SchülerInnen aus Einwanderungsfamilien grundsätzlich zu unterschätzen. Sie sind also in Studien und Fördermaßnahmen unterrepräsentiert und werden auch in psychologischen Praxen seltener zu Testungen auf Hochbegabung vorgestellt. Das Klischee von Migration und Bildungsferne ist, wie Sie ganz richtig sagen, bedauerlicherweise noch immer stark verfestigt. Eingewanderte Menschen haben, selbst wenn sie bereits über Generationen hier sind, schlechtere Bildungs- und Aufstiegschancen und müssen sich im Berufsleben viel mehr beweisen und behaupten. Entsprechende Vorurteile haben durch das veränderte politische Klima leider wieder zugenommen, in Deutschland durch Autoren wie Thilo Sarrazin, der Muslime genetisch bedingt als weniger intelligent betrachtet, oder durch die AfD und etablierte Parteien, die Flüchtlinge weniger als Bereicherung ansehen, sondern sie als Belastung und „Mutter aller Probleme“ herabwürdigen. In den USA erlangen Rassismus und Diskriminierung von Minderheiten durch Donald Trump wieder Aufwind, was auch international nicht ohne Wirkung bleibt. Das macht mich oft fassungslos.

Einfache Lösungsansätze gibt es für diesen Themenkomplex leider nicht. Aber es gibt verschiedene Ansätze. Die Gründung Ihres Intercultural Network For The Highly Gifted halte ich zum Beispiel für einen wichtigen Schritt. Und es gibt erfreulicherweise Talentscouts wie Kerstin Franz, die in sogenannten bildungsfernen, sozial und wirtschaftlich schwachen eingewanderten Familien gezielt nach besonders begabten Kindern suchen und diese fördern. PsychologInnen müssten in Studium und Ausbildung mehr für diese Problematik sensibilisiert werden. Die Deutsche Gesellschaft für das hochbegabte Kind (DGhK) hat 2015 zum Thema Migration und Hochbegabung ein eigenes Heft herausgebracht. Auch Hochbegabtenvereinigungen wie Mensa können in der öffentlichen Wahrnehmung einiges bewegen. Es ist ein langer Weg mit vielen Schritten – bis jetzt sind es noch deutlich zu wenige.

Andrea Brackmann: „In der Tat sind viele Höchstbegabte besonders energiegeladene Menschen, sie stehen durch ihr hoch aktives Gehirn und Nervensystem gleichsam unter Strom und verfügen oft über einen fast unerschöpflichen Antrieb und hohe Intensität.“

Çiğdem Gül: Was sind Ihre Gedanken und Meinung zum kulturellen und interkulturellen Aspekt des Themas „Hochbegabung, Vielbegabung und Höchstbegabung“?

Andrea Brackmann: Vieles ergibt sich wohl schon aus dem bisher Gesagten. Hoch – und Höchstbegabte besitzen oft einen starken Gerechtigkeitssinn. Sie erkennen Ungerechtigkeiten meist aufgrund ganz sachlicher und logischer Betrachtung. Sie fragen sich: „Warum sollten Menschen etwa des afrikanischen oder südamerikanischen Kontinentes weniger klug sein als andere?“ Viele bekannte Genies haben sich theoretisch und auch sehr konkret für die Gleichberechtigung von Nationalitäten, Völkern und Kulturen eingesetzt. Der Naturforscher Alexander von Humboldt und sein Bruder, der Sprachforscher Wilhelm von Humboldt, waren bereits um das Jahr 1800 überzeugt von der Gleichheit aller Ethnien, sie setzten sich für Völkerverständigung und den Erwerb möglichst vieler Fremdsprachen ein. Die Philosophin Hannah Arendt oder Albert Einstein engagierten sich intensiv für Flüchtlinge aus aller Welt. Martin Luther King, der wie schon erwähnt, intellektuell höchstbegabt war, erreichte Bahnbrechendes im Kampf für die Bürgerrechte der Schwarzen.

Es wäre wünschenswert, dass Hochbegabte ihre Intelligenz und ihren Idealismus noch stärker nutzen und ihre Kräfte auch weltweit bündeln, um sich für die Rechte aller Kulturen einzusetzen und dadurch Vorurteile weiter abzubauen.

Diese Notwendigkeit zeigt sich auch in der aktuellen Corona-Krise: Der israelische Historiker Yuval Noah Harari weist darauf hin, dass Grenzschließungen und nationale Alleingänge im Moment nicht zielführend seien. Viel wichtiger sei es, in intensiver internationaler Zusammenarbeit von Wissenschaftlern und Wissenschaftlerinnen „die Grenze zwischen der Menschheit und dem Virus zu patrouillieren.“

Çiğdem Gül: Höchstbegabte verfügen nicht nur über höchste Begabung bzw. Begabungen, sondern strahlen auch eine bestimmte Energie ab. Ich möchte Ihnen von der Frau aus der Zukunft erzählen, die ich vor ca. drei Jahren kennenlernen durfte. Frau Dr. Katja Wrase ist eine höchstbegabte Sozialwissenschaftlerin, die in Philosophie promoviert hat. Ihre Promotion mit dem Thema „Erdsystemanalyse. Ein vierdimensionaler fraktaler Systemvergleich“ ist einmalig in Deutschland bei den Physikern und Mathematikern veröffentlicht worden. Obwohl ich mittlerweile mit einem Dutzend von Höchstbegabten in Kontakt stehe, einige von ihnen seit vielen Jahren kenne, und mit Drei von ihnen sogar befreundet bin, unterscheidet sich diese Höchstbegabte für mich von den anderen Höchstbegabten dahingehend, dass ich ihre Gedankengänge, Ansichten, Analysen aus der Zukunft kommend empfinde. Sie ist ihrer Zeit zu sehr weit voraus. Das habe ich in der Hochbegabtenlandschaft noch nie erlebt. Für mich kommt sie von einem anderen, aber faszinierenden Planeten.

Frau Brackmann, wie ist das Phänomen dieser Art von Höchstbegabten in Ihrer Praxis zu erklären?

Andrea Brackmann: Höchstbegabung ist eine Form starker geistiger Entwicklungsbeschleunigung und übrigens gar nicht so selten: Immerhin ein bis zwei Personen von Tausend haben einen IQ ab 145. Viele können bereits vor Vollendung des ersten Lebensjahres sprechen oder im Alter von zwei bis drei Jahren lesen und rechnen. Diese Beschleunigung setzt sich im Laufe des Lebens fort und potenziert sich durch intensive geistige Arbeit, sodass Höchstbegabte und Genies ihrer Zeit typischerweise voraus sind. Gepaart mit einer ausgeprägten Vorstellungskraft können sie bestimmte Entwicklungen vorausdenken. Genies wie Galileo Galilei oder Charles Darwin sind ja berühmt dafür, dass sie bahnbrechende neue Entdeckungen machten, die dann erst später als richtig erkannt wurden. Und in der Tat sind viele Höchstbegabte besonders energiegeladene Menschen, sie stehen durch ihr hoch aktives Gehirn und Nervensystem gleichsam unter Strom und verfügen oft über einen fast unerschöpflichen Antrieb und hohe Intensität.

Çiğdem Gül: Frau Brackmann, herzlichen Glückwunsch zu Ihrem neuen Buch „Extrem begabt: Die Persönlichkeitsstruktur von Höchstbegabten und Genies“, das seit heute – 25. April 2020 – im Handel erhältlich ist. Ich habe bereits mit viel Interesse und großer Freude die Leseprobe gelesen. Würden Sie uns etwas über Ihr neues Buch erzählen?

Andrea Brackmann: Vielen Dank, Frau Gül!

Einiges habe ich über das neue Buch schon erzählt. Bislang hatte man hauptsächlich nur die Kategorien: Hochbegabt – ja oder nein. Es gibt aber zum einen, genau wie Sie sagen, unterschiedliche Formen von Hochbegabung, also künstlerische, intellektuelle oder naturwissenschaftliche, und zum anderen verschiedene Stufen, also moderate, außerordentliche oder extreme Hochbegabung. Ich untersuche, ob mit steigendem IQ auch andere für Hochbegabte typische Merkmale, wie z. B. erhöhte Sensibilität, starker Antrieb oder Perfektionismus zunehmen, oder ob es asynchrone Entwicklungen gibt, d. h. ob manche Aspekte mit steigendem IQ wieder abnehmen. Weitere Fragen, denen ich nachgehe, sind z. B. wie extrem Begabte lernen, mit der ungeheuren Fülle an Gedanken und Wahrnehmungen zu haushalten, und welche Auswirkungen Hoch- und Höchstbegabung im Alter hat.

Schon seit vielen Jahren hatte ich mich daher mit Biografien berühmter Höchstbegabter und Genies wie Albert Einstein, Marie Curie oder Vincent van Gogh befasst, um zu sehen, welche Gemeinsamkeiten es gibt und was die elementaren Grundmechanismen von Hochbegabung sind.

Çiğdem Gül: Liebe Frau Brackmann, ich danke Ihnen sehr für unser Gespräch, das Sie trotz Ihrer belastenden gesundheitlichen Situation und der zusätzlich gegenwärtigen Corona-Pandemie aus der Ferne mit mir geführt haben.

Ich wünsche Ihnen von Herzen, dass es Ihnen gesundheitlich wieder gut geht und, dass Ihre beiden größten Träume in Erfüllung gehen. Ich bin mir sicher, dass Sie irgendwann wieder im Meer schwimmen werden, so, wie Sie damals im Rahmen Ihrer psychotherapeutischen Arbeit wie ein Fisch im Wasser geschwommen waren. Und wenn unserem Team des Intercultural Network For the Highly Gifted gemeinsam mit unseren weltweiten Mitgliedern und KooperationspartnerInnen gelingt, langfristig eine interkulturelle und ethische Allianz der Vernünftigen zu verwurzeln, so freuen wir uns alle jetzt schon.

Der Beitrag ANDREA BRACKMANN: Expertin, Psychologin & Bestseller-Autorin im Interview erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

Georg Parlow: Sensible Verantwortung – Hochsensible als Förderer der Kultur

Cigdem Guel — Mon, 11 Apr 2022 22:52:01 +0000

Von Georg Parlow – 22.12.2017

[…] Wenn wir die Entwicklung des Themas Hochsensibilität in der öffentlichen Wahrnehmung rekapitulierend betrachten, lässt sich eines klar erkennen: die Hochsensibilität wird immer öfter und in breiteren Rahmen thematisiert. Damit werden wir HSP immer sichtbarer. Das ist einerseits sehr erfreulich, aber diese öffentliche Präsenz ist nicht unproblematisch.

In den vielen Gesprächen, die ich mit Hochsensiblen führe, zeigt sich dass viele HSP im Zuge ihrer Heilung und Selbstfindung eine Phase durchmachen, in der sie Rücksicht und Sonderbehandlung teilweise auch vehement einfordern. Das ist für mich verständlich, denn wenn jemand vielleicht ein Leben lang im Abseits gestanden war, vielleicht die Rolle allzu willig auch selbst übernommen hat, dann ist es nachvollziehbar, dass man in der Selbstbefreiung etwas überkompensiert. Und ich will mich da selbst gar nicht ausnehmen, ich habe des öfteren die Zicke raushängen lassen und bin meiner Umwelt damit auf die Nerven gegangen. Sowas kann auch mal gut tun, kann helfen, Furcht und Selbstabwertung abzulegen und die eigene Kraft zu spüren, und nicht in vorauseilender Unterwerfung klein beizugeben.

Aber so verständlich das ist, ich würde mir heute wünschen, dass HSP das tun, bevor sie sich in ihrem Umfeld als hochsensibel outen, und nicht vielleicht noch mit der Begründung „ich will das und das, weil ich hochsensibel bin“. Warum? Nun ja, wenn wir in dieser Weise mühsam sind, tun wir niemandem etwas Gutes, außer vielleicht uns selbst. Und so sinnvoll das mal aus therapeutischen Gründen sein mag – ist es nicht genau das, was wir an der „unsensiblen Welt“ so kritisieren? Dass alle nur auf den eigenen Vorteil und die eigene Bequemlichkeit schauen?

C. G. Jung sagte über die „sensiblen Introvertierten“, dass sie die Erzieher und Förderer von Kultur seien. Das gibt uns eine gewisse Verantwortung für die Gepflogenheiten dieser Kultur.

Wie funktioniert Erziehung? Nun, aus der Pädagogik wissen wir, dass mindestens 80% der Erziehung über das Vorbild passieren, und maximal 20% durch das, was wir predigen. Was wollen wir denn mit unserem Vorbild erreichen? Wir wünschen uns doch alle

mehr Achtsamkeit,
mehr Vernunft,
mehr Respekt und
mehr Sensibilität in der Welt.

Wenn wir das wollen, dann müssen wir das vorleben. Wir müssen das einbringen, nicht einfordern. Wenn wir die Welt beeinflussen wollen zu mehr Achtsamkeit, wenn wir die Vernunft und die Sensibilität in den Menschen fördern wollen, dann müssen wir unsere Rolle als „Verwalter der Werte“ in unserer Kultur annehmen und erfüllen.

Die Welt braucht nicht unser Ego, sondern vor allem unser Herz und unsere Bereitschaft, die Verantwortung des „besseren Durchblicks“ zu schultern. Liebe deinen Nächsten wie dich selbst – nicht mehr, aber auch nicht weniger. Gib das, was du dir erwartest. Dabei hilft uns weder falsche Bescheidenheit noch Anspruchshaltung. Ob es uns gefällt oder nicht, wenn es um Werte geht, sind HSP diejenigen, die voraus gehen. Unsere Handlungen haben Auswirkungen, und diese Verantwortung ist Teil unserer Bestimmung. Um diese auf uns zu nehmen, brauchen wir Mut und Demut.

© Georg Parlow

Bestsellerautor
Coach
Obmann des Vereins „zartbesaitet“ in Österreich
Seelsorger
Headhunter
Keynote-Speaker auf dem ersten Kongress für Hochsensibilität 2017 in Deutschland

Bei dem Thema „Hochsensibilität“ ist der österreichischer Autor Georg Parlow im deutschsprachigen Raum ein bekannter Name. Sein Buch „Zart Besaitet“ ist seit Jahren ein Bestseller und ein Standardwerk zum Thema Hochsensibilität, das in einer durch den Autor überarbeiteten Neuauflage vorliegt.

Ich kenne Georg seit Jahren über verschiedene Plattformen. Sein respektvoller und achtsamer Umgang mit anderen und mit mir hatte mich bereits vor vielen Jahren in der Business Plattform „Xing“ sehr beeindruckt. Ich gehörte dort zu einer der ModeratorInnen seiner geschlossenen Gruppe für Hochsensible. Georg ist ein sehr wertvollen Experte für das Thema der Hochsensibilität.

Persönliche Kontakte und Vernetzung sind für Hochsensible besonders wichtig. Georg hat mit seinem Team einen eingetragenen Verein namens „Zart besaitet – Gesellschaft zur Förderung und Pflege der Belange hochsensibler Menschen“ mit Sitz in Wien/Österreich gegründet. Der Verein „sammelt und veröffentlicht auf seiner gleichnamigen Blog spannende Informationen, praxisrelevante Tipps, Termine von Veranstaltungen in Deutschland, Österreich und der Schweiz, verlinkt zu interessanten Beiträgen in TV, Radio und Zeitschriften und fördert die Vernetzung im deutschsprachigen Raum.“

Mehr Informationen zum Artikel und zum Autor findest du unter:

https://www.zartbesaitet.net/

Herzlichen Dank, lieber Georg!

Ich wünsche dir frohe Weihnachten und

ganz liebe Grüße an dich nach Österreich.

Çiğdem ______________________________________________________________________________________________________________

Fotos / Pictures thanks to © Georg Parlow (Austria)

Der Beitrag Georg Parlow: Sensible Verantwortung – Hochsensible als Förderer der Kultur erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

GAMBIA: Tormenta Jobarteh im Interview – Teil 2

Cigdem Guel — Tue, 21 Dec 2021 23:40:41 +0000

Bild / Picture „African festival in Austria 2018″ thanks to © Christina Karagiannis (Greece & Austria)

Interview Teil 1 findest du unter: GAMBIA: Tormenta Jobarteh im Interview – Teil 1

GAMBIA: Tormenta Jobarteh im Interview – Teil 2

Von Çiğdem Gül

05. Juli 2019

Çiğdem Gül: Im westafrikanischen Land Gambia war Yahya Jammeh von 1996 bis Mitte Januar 2017 Staatspräsident. In seiner 22-jährigen Diktatur warst du auch als Opfer betroffen. Kannst Du uns bitte mehr darüber erzählen?

Tormenta Jobarteh: Der Diktator Yahya Jammeh hat über 20 Jahre das Land Gambia terrorisiert. Unter diesem Regime wurden viele Menschen zum Opfer. Journalisten, die sich trauten, die regime-konträren und wahren Geschehnisse zu verfassen und zu veröffentlichen, wurden in Gefängnissen eingesperrt oder getötet. Politische Gefangene verurteilte der Diktator Yahya Jammeh gnadenlos zum Tod. Mein Haus, das ich über einen Zeitraum von 6 (!) Jahren selbst gebaut hatte, wurde mir weggenommen. Der Diktator hatte sich das Landstück für sich selbst ausgesucht und eine Nachricht am Haus hinterlassen, dass ich binnen drei Tagen ausgezogen sein muss, da der ganze Landstrich nun für den Präsidenten reserviert sei. Drei Tage später waren die Bulldozer gekommen und hatten alles zerstört.

Das war einer der großen Katastrophen in meinem Leben.

Ein Jahr später wurde er unter dem Druck der afrikanischen UN abgewählt und musste Gambia verlassen. Für mich leider ein Jahr zu spät.

Çiğdem Gül: Das ist ja h_e_f_t_i_g !!!

Das muss eine sehr schwere Zeit für dich gewesen sein.

Umso mehr freue ich mich, dass du diese schreckliche Zeit – auch mit der Unterstützung deiner großen Familie in Gambia – überwunden hast und heute wieder strahlen kannst.

Darf ich fragen, wie es zu der Gründung deiner Band „Jobarteh Kunda“ kam?

Im Jahr 1995 wurden wir von italienischen Touristen eingeladen, in Italien eine kleine Tour zu spielen. Als wir nach Deutschland kamen, hatten wir Musiker aus der Karibik und Guinea kennengelernt, und es hatte einfach zu der Zeit alles gepasst, und die Band `Jobarteh Kunda´ wurde 1995 geboren. Sehr schnell wurden wir eine Einheit und hatten unseren ersten Plattenvertrag bekommen und unsere erste CD Abaraka aufgenommen. Zur gleichen Zeit fing ich auch an, meine Kinderprogramme mit Geschichten erzählen und Musik in den Schulen aufzubauen.

Nun 25 Jahre später blicke ich zurück und bin sehr glücklich, eine tolle Karriere bis heute gehabt zu haben. Bisher habe ich 10 Records aufgenommen und ein Buch veröffentlicht. Mit Ausnahme von Australien, hatte ich auf allen Kontinenten auf Konzerten gespielt. Highlights waren auch u. a mit Miriam Makeba und vielen andern berühmten Musikern die Bühne geteilt zu haben. Auch einige Auszeichnungen haben mir geschmeichelt. Die Liste der Erlebnisse ist zu lang, um alles aufzuführen… und ich bin sehr dankbar für alles Erlebte. Im Moment sind wir wieder unterwegs, um unsere Neue CD Teriya (Freundschaft) zu promoten.

Çiğdem Gül: Ich lebe seit meiner Kindheit als Migrantin mit muslimischem Hintergrund in einem mehrheitlich christlichen Deutschland. Tormenta, du hast als Christ 25 Jahre lang in einem afrikanisch-muslimischen Land Gambia gelebt. Also die umgekehrte Situation. Integrationsdebatten bei afrikanischen Ureinwohnern, die dich adoptiert haben, spielten sicherlich keine Rolle. Umso besser muss es gewesen sein – so stelle ich mir das gerade vor -, wenn ohne Tamtam, ohne große Diskussionen und ohne Vorurteile die gelingende Integration einfach nur geschieht, weil beide Seiten sich als Mensch begegnen. Also „Von Fremdenfeindlichkeit keine Spur“, sagtest Du einmal. Erzähle uns bitte von deiner Integration und vom Verständnis über Integration der gambianischen Ureinwohner.

Tormenta Jobarteh: Die Menschen in Gambia sind sehr offen für alle, die in Ihr Land kommen. Um sich zu integrieren, muss man auf die Menschen zugehen. Und wenn man das mit dem Herzen macht, nehmen einen die Menschen in Gambia gerne auf, weil dort die Gastfreundschaft wie in vielen muslimischen Ländern sehr wichtig ist. Ich persönlich habe in Gambia nie Fremdenfeindlichkeit erlebt. Die Menschen sind mir immer offen begegnet und haben mich mit Respekt behandelt.

Ich fühle mich in erster Linie als Griot, der einer afrikanischen Tradition angehört. Ich bin sozusagen ein bayerischer Afrikaner. :-) In meiner Karriere habe ich gelernt, meinen eigenen Weg zu gehen, egal wie andere mich sehen oder mich sehen wollen. Ich bin der, der ich bin.

Bild / Picture „African festival in Austria 2018″ thanks to © Christina Karagiannis (Greece & Austria)

Humphrey Cairo (Aruba/Germany), Mitglied der Band „Jobarteh Kunda“

Storytelling, Afrobeat, Jazz, Reggae und Latin: Eine musikalische Reise afrikanischer und karibischer Musik, die die Seele berührt.

Çiğdem Gül: In der orientalischen – und vor allem in der türkischen – Welt ist Nasreddin Hodscha mit seinen Geschichten eine prägende historische Figur.

(Zitat Wikipedia: Nasreddin Hodscha ist der Name des prominentesten Protagonisten humoristischer prosaischer Geschichten im gesamten türkisch-islamisch beeinflussten Raum vom Balkan bis zu den Turkvölkern Zentralasiens. Seine historische Existenz ist nicht gesichert; es wird angenommen, dass er im 13./14. Jahrhundert in Akşehir im südwestlichen Antolien gelebt hat)

Über einen Satz von dir denke ich seit längerem nach: Du hattest mir vor einigen Monaten erzählt, dass die Geschichten von Nasreddin Hodscha in weiten Teilen Afrikas bekannt sind. Wooow!!! Das ist ja unglaublich! Wie kommen die Afrikaner auf die Geschichten von Nasreddin Hoca?

Tormenta Jobarteh: Obwohl nicht in allen Teilen Afrikas die Geschichten von Nasreddin Hoca bekannt sind wie im Orient, lieben die Afrikaner diese Geschichten. Als Erzählkünstler habe ich in Gambia vor meinem jeweiligen Publikum schon unzählige Male die Geschichten von Nasreddin Hodscha erzählt und erhielt begeisterte Rückmeldungen. In Afrika gibt es ursprünglich ähnliche Weisheitsgeschichten, wie z. B. die Spinne Anansi, die ursprünglich aus Ghana kommt.

Çiğdem Gül: Da wir bei unserem Gespräch schon mal in der türkischen Welt angekommen sind, möchte auf mein nächstes Thema und Frage kommen:

Orhan Veli Kanık gehört zu den bekanntesten Dichtern in der Türkei. Er schrieb unter anderem ein Gedicht über das schöne Wetter und verbindet darin seine Leidenschaft zu Natur mit seiner Leidenschaft zum Leben. Die deutsche Übersetzung stammt von Yüksel Pazarkaya.

Schönes Wetter

Mich hat dieses schöne Wetter verdorben.
Bei so einem Wetter
Gab ich mein Amt bei der Wohlfahrt auf,
Das Rauchen gewöhnte ich mir bei so einem Wetter an,
Bei so einem Wetter verliebte ich mich.
Brot und Salz nach Hause zu bringen
Vergaß ich bei so einem Wetter,
Und meine Krankheit zu dichten
Kam immer bei so einem Wetter.
Mich hat dieses schöne Wetter verdorben.

Beni bu güzel havalar mahvetti

Beni bu güzel havalar mahvetti,
Böyle havada istifa ettim
Evkaftaki memuriyetimden.
Tütüne böyle havada alıştım,
Böyle havada aşık oldum;
Eve ekmekle tuz götürmeyi
Böyle havalarda unuttum;
Şiir yazma hastalığım
Hep böyle havalarda nüksetti;
Beni bu güzel havalar mahvetti.

Orhan Veli Kanık

Ich möchte dir sagen, warum ich jetzt auf das Gedicht von Orhan Veli Kanık komme. Wir, also viele türkische Migranten in Deutschland, kokettieren und klagen uns über das schlechte Wetter in yavrum Deutschland. Sobald wir ein Fuß in die Türkei setzen, vermissen wir sogar den ungeliebten oder verhassten Regen in Deutschland. In Gambia wiederum gibt es nicht nur den normalen Regen, sondern eine ausgeprägte Regenzeit und Trockenzeit. Das Klima dort ist tropisch. Wie wirkt das Wetter in Gambia auf deine Seele und auf deine Kreativität als Künstler aus?

Tormenta Jobarteh: Ich bin ein Sonnenmensch und das Wetter in Afrika ist genau meins. Ich habe eher Probleme mit dem schlechten Wetter und dem langen Winter in Deutschland. Immer, wenn die Sonne scheint, fühle ich mich gut.

Çiğdem Gül: Deine bayerische und afrikanische Kultur hattest du einige Jahre mit spanischer Liebe zelebriert. In meinen Augen hattest du damals mit dieser Kombination bereits den kulturellen Nirvana- Vielfalt erreicht.

Tormenta Jobarteh: Ja, meine erste längere Beziehung war mit einer Frau aus Las Palmas/Spanien. Ich bin nun seit 25 Jahren mit meiner jetzigen Ehefrau Lia zusammen, und wir haben zwei Kinder gemeinsam großgezogen. Meine Tochter Yasmin ist auch Musikerin und Tänzerin. Sie ist Mitglied in meiner Band „Jobarteh Kunda“. Mein Sohn ist ein erfolgreicher Patissier. Seit zwei Jahren bin ich nun auch Großvater, was mich sehr glücklich macht. Der Kreislauf des Lebens schließt sich bei mir.

Alle Kulturen, die ich bisher näher kennenlernen durfte, haben mein Leben bereichert.

Hochzeitsbild: Tormenta Jobarteh mit Ehefrau Lia / Wedding photo: Tormenta Jobarteh with his wife Lia

Picture thanks to © Tormenta Jobarteh (Germany & Gambia)

Çiğdem Gül: Meine Cousine heiratete einen Mann mit schwarzafrikanischen Wurzeln. Für mich stellt sich eine bilinguale Beziehung und Ehe – auch diese Konstellation – kein großes Problem dar, jedoch glaube ich, dass für meine Elterngeneration die Differenz zwischen der türkischen und afrikanischen Kultur sehr groß gewesen sein muss. Rückblickend betrachtet: Nicht einmal die Gemeinsamkeit von Nasreddin Hodschas Geschichten konnten diese Ehe mit Kind retten. Beide sind mittlerweile geschieden. Ich möchte dich fragen, welche Gemeinsamkeiten oder Unterschiede bei einer Beziehungskonstellation zwischen einer bayerischen und afrikanischen, z. B. gambianischen Partner gibt.

Tormenta Jobarteh: Ich denke, es ist immer schwer, wenn zwei verschiedene Kulturen sich verheiraten. Aber es hängt natürlich von der Offenheit und vom Bewusstsein des jeweiligen Partners ab. Ohne Respekt, Liebe und Offenheit für das andere kann es halt auch nicht funktionieren.

Bild / Picture „African festival in Austria 2018″ thanks to © Christina Karagiannis (Greece & Austria)

Band „Jobarteh Kunda“: Yasmin Jobarteh, Tormenta Jobarteh, Humphry Cairo & Felix Occhionero

Çiğdem Gül: Was bedeutet Kunst, Erzählkunst, Kultur und Musik für dich? Welchen Stellenwert hat Kunst und Kultur in Afrika?

Tormenta Jobarteh: Für mich persönlich machen die `Griots´ in erster Linie die Kunst und die Musik aus, die die afrikanische Kunst am Leben erhalten. In Afrika begleiten die Kunst und der Tanz in all´ ihren Facetten und Ritualen das gesamte Leben der Menschen.

Çiğdem Gül: Wann bist du nach Deutschland zurückgekehrt?
Was hat sich nach Deiner Rückkehr nach Deutschland für Dich innerlich und äußerlich verändert?

Tormenta Jobarteh: Meine eigentliche Rückkehr nach Deutschland fand im Jahr 1995 statt. In der Zeit lernte ich auch meine Frau kennen. Seitdem lebe ich in beiden Welten, in Deutschland und in Gambia, die mir beide sehr vertraut sind.

Im Leben bleibt nichts wie es ist. Und so unterliegt alles immer einer ständigen Veränderung. die ich persönlich als sehr spannend empfinde.

Çiğdem Gül: Lieber Tormenta, schön, dass du derzeit wieder in Deutschland bist und wir dieses Gespräch führen konnten. Herzlichen Dank!

© Çiğdem Gül

Gründerin & Moderatorin
des Interkulturellen Netzwerkes für Hochbegabte

Diplom-Ökonomin

Change Management Consultant

Business Coach

Online Marketing Managerin

Freie Journalistin

Tormenta Jobarteh

Webseite: www.jobarteh-kunda.de

Facebook: https://www.facebook.com/tormenta.jobarteh

Siehe: YouTube- Kanal: Jobarteh Kunda

Siehe bei YouTube die Videos zu dem Band „Jobateh Kunda“, z. B. den Song „Ka Seri“.

Der Beitrag GAMBIA: Tormenta Jobarteh im Interview – Teil 2 erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

What makes you different or weird, that’s your strength.

Cigdem Guel — Mon, 02 Aug 2021 21:55:42 +0000

What makes you different or weird,

– that’s your strength.

Alles, was Dich anders oder seltsam erscheinen lässt

– das ist Deine Stärke.

Seni farklı ya da tuhaf kılan her şey

– aslında senin güçlü tarafındır.

Meryl Streep

Der Beitrag What makes you different or weird, that’s your strength. erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

Message for you! – Post für Dich! – Sana bir mesajımız var!

Cigdem Guel — Sun, 13 Jun 2021 22:52:13 +0000

Bild/ Picture thanks to © Magali Lambert (Paris/France)

Dear friends,

dear members,

dear visitors,

of our Intercultural Network For Highly Gifted.

Today we have a special concern. We would like to design our network much more with you.
Do you have a topic that interests you?
Or would you like to write a text yourself or interview someone?
Would you like to support our Intercultural Network For The Highly Gifted with ideas, suggestions, pictures, experts or with translation?
Then just contact us via our e-mail address: info@interkulturellhochbegabte.de

Best regards

Wuppertal / Vienna / Bonn – October 29, 2020

Çiğdem Gül – Dr. Sathya Alessandra Bernhard – Metin Türk

The team
of the Intercultural Network For The Highly Gifted

Bild/ Picture thanks to © Magali Lambert (Paris/France)

Liebe Freunde,

liebe Mitglieder,

liebe Besucherinnen und Besucher,

unseres Interkulturellen Netzwerkes für Hochbegabte & Hochsensible.

„Es gibt drei Arten von Reaktionen auf ein Design: Ja, nein und wow!“ – Milton Glaser

Somit wären wir bei unserem heutigen Anliegen: Wir möchten unser Netzwerk mit Dir gemeinsam gestalten.

Mache zusammen mit uns das „Interkulturelle Netzwerk für Hochbegabte“ noch smarter und persönlicher.

Hast Du ein Thema, das Dich besonders interessiert?

Oder möchtest Du selbst einen Text verfassen und/oder Interview mit jemandem führen?

Möchtest Du unser Interkulturelles Netzwerk für Hochbegabte mit Ideen, Vorschlägen, Bildern, Experten oder mit Übersetzung unterstützen?

Dann kontaktiere uns einfach über unsere E-Mailadresse: info@interkulturellhochbegabte.de

Sonnige Grüße aus Wuppertal / Wien / Bonn – 20. Oktober 2020

Das Team: Çiğdem Gül – Dr. Sathya Alessandra Bernhard – Metin Türk

Bilder / Pictures thanks to © Magali Lambert (Paris/France)

https://magalilambert.wordpress.com/

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Hochsensibilität: Zu fein für diese Welt

Cigdem Guel — Sun, 17 Jan 2021 23:57:04 +0000

NEW YORK, NY – FEBRUARY 19: A model walks the runway in a design by Ly Qui Khanh at the New York Life fashion show during Mercedes-Benz Fashion Week Fall 2015 at The Salon at Lincoln Center on February 19, 2015 in New York City. (Photo by Arun Nevader/Getty Images for Mercedes-Benz Fashion Week Fall) — © 2020 Courtesy of Arun Nevader.

Zu fein für diese Welt

Die Hochsensibilität ist keine Krankheit, sondern eine geerbte Begabung.

Etwa 15 – 20 Prozent der Menschen gelten in der Bevölkerung als hochsensibel.

Hochsensible Persönlichkeiten (= Highly Sensitive Persons = HSP) unterscheiden sich vom Großteil der Bevölkerung darin, dass sie sich durch eine erhöhte Empfänglichkeit für Reize auszeichnen. HSP sind sehr empathisch. Sie nehmen aufgrund ihrer geringen Filterfunktion im Gehirn und der besonders feinen Wahrnehmung ihrer Sinneskanäle mehr Informationen auf als die meisten ihrer Mitmenschen.

Des Weiteren nehmen HSP Geräusche, Gerüche, Stimmungen oder subtile Veränderungen in ihrer Umwelt sehr viel intensiver auf. Somit erleben sie die Welt viel differenzierter und intensiver. Das macht sie auf der einen Seite besonders begabt – beispielsweise für zwischenmenschlich-empathisches, künstlerisches oder sprachliches. Auf der anderen Seite führt die Überfülle an bewusst wahrgenommenen Sinnesreizen schnell zur Überlastung von Körper und Seele. HSP müssen sich deshalb regelmäßige zurückziehen, damit sie wieder ihre innere Mitte finden können.

Du bist durch Deine Erlebenstiefe sehr begeisterungsfähig.

Du lässt in Dir Erlebtes intensiver nachklingen, so dass alles, was Du hörst, siehst und erlebst, in Dir bewegt.

Du hast einen Sinn für Ästhetik und liebst die Kunst.

Du hast feine Antennen und kannst Dich sehr gut
in Deine Mitmenschen hineinversetzen und fühlst ihren Schmerz und ihre Freude.

Du hast einen sehr hohen Gerechtigkeitssinn und Du bist von Natur aus dünnhäutig.

Du denkst sehr viel über alles nach und nimmst vieles persönlich.

Du spürst eine starke Verbindung zu anderen Lebewesen, Natur und Musik.

Kommt Dir das irgendwie bekannt vor?

Die Mehrheit der Hochsensiblen sind nach meiner Ansicht zu fein für diese Welt.
Mit zunehmendem Grad an Hochsensibilität empfindet der Betroffene mit seinem sehr hohen Gerechtigkeitssinn und der dünnen Haut die Welt zumeist als unerträglich. „Der sensible Mensch leidet nicht aus diesem oder jenem Grunde, sondern ganz allein, weil nichts auf dieser Welt seine Sehnsucht stillen kann.“ Jean-Paul Sartre.

© Çiğdem Gül

Günderin des weltweiten „Intercultural Network For The Highly Gifted“

Ökonomin in Wuppertal/Deutschland

Change Management Consultant

Business Coach für Veränderungsprozesse im Unternehmen

Visionärin, Journalistin, Publizistin, Netzwerkerin

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Marguerite Yourcenar: I don´t live as they do

Cigdem Guel — Sat, 31 Oct 2020 23:59:28 +0000

I don´t believe as they do,

I don´t live as they do,

I don´t love as they do,

I will die like them.

Ich glaube nicht so wie sie,

ich lebe nicht so wie sie,

ich liebe nicht so wie sie,

ich werde so sterben wie sie.

Onların inandığı gibi inanmıyorum,

onların yaşadığı gibi yaşamıyorum,

onların sevdiği gibi sevmiyorum,

onların öldüğü gibi öleceğim.

Marguerite Yourcenar

Englische & türkische Übersetzung: Çiğdem Gül

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Межкультурная сеть для одаренных людей

Cigdem Guel — Sat, 08 Aug 2020 22:26:44 +0000

Interkulturelles Netzwerk für Hochbegabte

Ich heiße unsere russischstämmigen Besucherinnen und Besucher herzlich willkommen!
Als Gründerin dieses Netzwerkes lade ich, Çiğdem Gül, dich dazu ein, deine Welt uns als Begabten, Hochbegabten und/oder Hochsensiblen
mit einem Text und Bild/ern von dir vorzustellen.

Herzliche Grüße
Çiğdem

Межкультурная сеть для одаренных людей

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♫..Von 99 Luftballons…leylim leeey..♫..auf ihrem Weg zum Horizont..♫

Cigdem Guel — Wed, 24 Jun 2020 18:20:00 +0000

Musik ist Lebenselixier. Musik ist sinnlich. Musik umarmt unser Lächeln. Musik teilt unser Schmerz.
Hier sind wir unsere eigenen DJ´s und legen gemeinsam Musik auf. Fröhliche, lustige, crazy, melancholische, anspruchsvolle, klassische, kulturübergreifende, meditative Musik… Musik zum Nachdenken, Musik zum Abschalten, Musik zum Tanzen… Musik für die feinstoffliche Seele. Auf geht´s!

Bitte teilt uns eure Lieblingsmusik mit, damit wir sie in unsere Liste hinzufügen können.

Merci!

Frank Sinatra

– Fly Me To The Moon –

Ricchi e Poveri

– Que sera –

Gülşen

– Dan Dan –

Federico Aubele

– Corazón –

Kenan Doğulu

– Issız Ada –

Buena Vista Social Club

– De Camino a la Vereda –

Natacha Atlas

– A Man’s World –

Yaşar

– Aşk Bozumu –

Vedat Yıldırım & Cansun Küçüktürk

– Yol Şahit –

Timbaland ft. Keri Hilson, D.O.E., Sebastian

– The Way I Are –

Farru Farruquito Y Carpeta

– Flamenco –

Sia

– Chandelier –

Chemical Brothers

– Galvanize –

Robbie Williams

– Feel –

Luca D’Alberto

– Grace –

Malia

– I Feel It Like You –

Nina Simone

– Sinnerman –

Aleyna Tilki ft. Emrah Karaduman

– Cevapsız Çınlama-

Bliss

– Wish You Were Here –

Charles Aznavour

– Lei (She) –

Dilshad Said

– Melli Melli –

Thanos Petrelis

– Adiorthoti –

Loreena McKennitt

– Prologue –

Vásáry André & E. Morricone

– Once upon a time in the west –

Ludovico Einaudi

– Divenire –

Birsen Tezer

– Delikanlı –

Cock Robin

– Just Around the Corner –

Hindi Zahra

– Beautiful Tango –

Yaël Naïm

– Toxic –

Marjan Farsad – اجرای زنده مرجان فرساد درکافه آنجا ی مونترال

– Persische Musik –

Massimo Ranieri

– Reginella –

Malia & Boris Blank

– Celestial Echo –

Javad Maroufi

– The Island جواد معروفی –

Omar Faruk Tekbilek & Brian Keane

– Kolay mi? –

Toshiyuki Watanabe

– Princess Yuna’s Theme (REBIRTH OF MOTHRA 2) –

ارتجال موسيقي ل يحيى مهدى / تشيلو – وليد فايد/ كيبورد Yahia Mahdi y

amazing cello player

Pjotr Iljitsch Tchaikovsky

– Valse Sentimentale –

Zuhal Olcay

– Derinde –

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Çiğdem Gül: Analytical and emotional people

Cigdem Guel — Mon, 04 May 2020 22:02:35 +0000

Analytical people feel that, on an intellectual level, emotional people are as slow as a snail.

Emotional people feel that, on an emotional level, analytical people are as slow as a snail.

People who are highly gifted and also highly sensitive, are on both an analytical and an emotional level as fast as a Ferrari.
And they are often just annoyed, bored and do not feel understood by the rest of the world

Therefore, we should tolerate, accept and respect the uniqueness and otherness of others.

Kopfmenschen empfinden Gefühlsmenschen auf der geistigen Ebene so langsam wie eine Schnecke.

Gefühlsmenschen empfinden Kopfmenschen auf der Gefühlsebene und in der Gefühlssprache so langsam wie eine Schnecke.

Hochbegabte, die zugleich auch hochsensibel sind, sind sowohl auf der geistigen Ebene als auch auf der Gefühlsebene so schnell wie ein Ferrari.
Und sie sind oftmals einfach genervt, gelangweilt und fühlen sich nicht verstanden von der Rest der Welt.

Daher sollten wir die Einzigartigkeit und die Andersartigkeit der anderen tolerieren, akzeptieren und respektieren.

Genelde mantıklarıyla hareket eden mantıklı insanlar, duygularıyla hareket eden duygusal insanları
bir salyangoz misali akıl ve mantık seviyesinde yavaş olduklarını hissederler.

Genelde duygularıyla hareket eden duygusal insanlar, mantıklarıyla hareket eden mantıklı insanları
bir salyangoz misali duygusal seviyede yavaş olduklarını hissederler.

Üstün zekâlı, üstün yetenekli ve aynı zamanda üstün hassas insanlar, mantığıyla duygularını en üst seviyede birleştirme kaabiliyetine sahiptirler. Hem mantık hemde duygusal zeka seviyelerinde bir Ferrari aracı kadar hızlıdırlar. Bu yüzden kendileri gibi sayılı ve böyle olmayan insanlardan çok çabuk sıkılırlar. Kendilerinin dünyada yeterince anlaşılmadıklarıni hissedebilirler.

Her insan özeldir. Birbirimizin farklılığını hoş görmeli, kabul etmeli ve saygı duymalıyız.

16.08.2018

Founder & Moderator
of the Intercultural Network For The Highly Gifted

Economist

Change Management Consultant

Business Coach

Intercultural Coach For The Highly Gifted

Online Marketing Manager

Freelance Journalist

http://cigdemguel.de/

https://interkulturellhochbegabte.blogspot.com/

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Herbert Reichl: Architektur für Hochsensible

Cigdem Guel — Thu, 20 Feb 2020 23:39:08 +0000

Von Herbert Reichl – 04. Juni 2018

Architektur für Hochsensible

Architektur für Hochsensible bedeutet, auf deren Bedürfnisse besonders Rücksicht nimmt. Dieser Artikel beschreibt, was darunter zu verstehen ist.

Hochsensible Menschen zeichnen besonders empfindliche Sinneswahrnehmungen und eine spezielle Begabung in der Wahrnehmung von Stimmungen aus. Dieses Talent können Hochsensible nutzen, um in verschiedenen Gebieten, wie der Kunst oder im sozialen Bereich, Höchstleistungen zu vollbringen. Hochsensible leiden jedoch auch stärker unter Belastungen und reagieren häufiger mit Stresssymptomen oder auch Burn Out. Hochsensible zeichnen sich dadurch aus, dass sie stärker auf Umweltreize reagieren. Sie haben eine ausgeprägte, detailreiche und subtile Wahrnehmung und erleben die Eindrücke der Umwelt sehr intensiv. Damit reagieren sie stärker auf Stressfaktoren aus der Umwelt. Besonders Lärm und Beengung wirken sich stark auf das Wohlbefinden von hochsensiblen Menschen aus. Hochsensible können sehr kreativ sein, leiden aber auch mehr unter Unstimmigkeiten, Konflikten und Reizüberflutung.

Laut Forschungen sind ca. 15-20% aller Menschen hochsensibel. Das ist wesentlich mehr, als ich persönlich vermutet hätte. Dies liegt wahrscheinlich daran, dass sich hochsensible Menschen unter Belastungen zurück ziehen und weniger in der Öffentlichkeit vertreten sind. Meist sind sie auch leiser.

Hochsensible nehmen Unstimmigkeiten deutlicher wahr

Doch was hat dies mit dem Wohnen oder der Architektur zu tun? Architektur für Hochsensible ist vor allem im Wohnbau eine wichtige Planungsaufgabe, weil Hochsensible auf Unstimmigkeiten in der Wohnumwelt stärker reagieren als andere. In der Wohnung kann dauerhafte Stressbelastung für Hochsensible zu einem wirklichen Problem werden.

Da die Intensität der Informationsaufnahme bei Betroffenen höher ist als bei anderen Menschen, stoßen Hochsensible früher an ihre Schmerzgrenze. Eine Überstimulation an Reizen kann in der Tat Schmerzen verursachen, denn bei Überlastung wehrt sich der Körper. Unwohlsein, muskuläre und nervliche Anspannung sind andere Symptome der Überreizung des Nervensystems. Hochsensible benötigen viel Zeit, um Erlebtes zu reflektieren, darüber nachzudenken, oft endlos zu grübeln. „70 Prozent von uns sind introvertiert und situationsbedingt häufig auf dem Rückzug. Dadurch werden wir oft als scheu und gehemmt eingestuft. Dabei sind die meisten von uns mindestens ebenso kontaktbedürftig wie alle anderen“, sagt Georg Parlow (2006), der als Hochsensibler ein Buch zum Thema geschrieben hat und die Internetseite „zart besaitet“ betreibt.

In einer Architektur für Hochsensible sollten folgende Faktoren des Wohnens besonders berücksichtigt werden:

Vermeiden Sie dauerhafte Stressbelastungenr

Lärmempfindlichkeit ist eine der Hauptindizien dafür, dass ein Mensch als hochsensibel gilt. Viele Hochsensible erleben Lärm als körperlichen Schmerz. Diese Sensibilität kann sich jedoch auch auf alle anderen Sinneswahrnehmungen beziehen. So wirkt sich auch eine visuelle Überstimulation, wie grelles Licht, stark auf das Wohlbefinden von Hochsensiblen aus. In einer Studie wurde außerdem festgestellt, dass hochsensible Mütter stärker unter Chaos in der Wohnung leiden als Normalsensible.

Durchforsten Sie Ihre Wohnung hinsichtlich Stressfaktoren wie Lärm, schlechte Akustik, zu starke Unordnung, harte und raue Oberflächen bzw. spitze Kanten usw.. Jeder Stressfaktor, den Sie beseitigen können, trägt zu ihrem Wohlbefinden bei.

Schaffen Sie Plätze der Geborgenheit

Geborgenheit ist ein psychisches Erleben, das für alle Menschen wichtig ist. Dies gilt für Hochsensible jedoch in einem besonderen Ausmaß, weil diese Zeit brauchen, in der sie die Reize der Außenwelt wegschalten können. Wenn Sie sich in Ihrem Zuhause einen besonderen Platz gestalten, der Geborgenheit ausdrückt und Ihnen die Möglichkeit zum Rückzug gibt, so kommen Sie diesem Bedürfnis entgegen. Folgende Gestaltungsmerkmale tragen zur Geborgenheit bei:

Blickschutz – das Gefühl nicht von anderen beobachtet zu werden

Überblick und Weite – zu erkennen, was draußen vorgeht, bietet meist ein zusätzliches Gefühl der Sicherheit
Positive Raumform, in der Wände und Decken als Grenze erlebt werden
Verwendung von weichen Materialien, die Sie gerne angreifen

Schaffen Sie Plätze der Erholung

Plätze der Geborgenheit sind meist auch Plätze der Erholung. Einige Aspekte können noch berücksichtigt werden, um den Erholungseffekt zu verstärken. Zahlreiche wissenschaftliche Studien haben die erholsame Wirkung der Natur eindrucksvoll belegt. Es sind jedoch bestimmte Merkmale der Natur, auf die man achten sollte. So ist etwa Faszination ein wichtiger Aspekt von Erholung. Bilder der Natur, die gleichzeitig faszinieren, können einen persönlichen Erholungsplatz stark bereichern. Weitere Aspekte von Erholung finden Sie in den Artikeln zur Rubrik „gesunde Lebensräume“.

Finden Sie die richtigen Farben

Warme, aber nicht zu kräftige Farben, haben das Potential das Geborgenheitsempfinden zu stärken. Natürlich ist die Farbgestaltung immer etwas sehr Individuelles. Nachdem Hochsensible ein gutes Gespür für feine Nuancen haben, ist es sehr wahrscheinlich, dass Sie Farben finden werden, die Ihr Wohlbefinden stärken.

Privatheitsregulation in der Wohnungn

Im Wohnbau gilt: die Wohnung ist privat, die Straße ist öffentlich und dazwischen sollte es Übergangsbereiche geben. Sind diese Übergänge zu abrupt, so fühlen sich die meisten Menschen, und besonders die Hochsensiblen nicht sehr wohl. So ist etwa ein öffentlicher Weg, der zu nahe im Blickfeld einer privaten Wohnung vorbei führt, ein Störfaktor für die Bewohner. Meistens wird dann mit Blickschutzmaßnahmen reagiert. Eine weitere Möglichkeit wird oft weniger bedacht. Indem Sie die Übergänge individuell und privat gestalten, entsteht eine stärkere Grenze zwischen dem öffentlichen und dem privaten Bereich. Lassen Sie mich dies an einem Beispiel erklären:

Bei einer Laubengangerschließung einer Wohnung ist der Laubengang (halb)öffentlich und die Wohnung privat. Was fehlt ist der halbprivate Übergang. Indem Sie den Eingangsbereich (von innen und von außen) persönlich gestalten, wird dieser Übergang weicher und fließender. Die Wohnung innen wird damit auch stärker als privat erlebt.

Vermeidung von medialer Reizüberflutung

Mediale Reizüberflutung ist für Kinder problematisch. Für hochsensible Kinder kann dies besonders schwierig werden. Wenn Sie als Elternteil hochsensibel sind, sollten Sie die Möglichkeit in Erwägung ziehen, dass es auch Ihre Kinder sind, weil Hochsensibilität angeboren und nicht erworben ist. Zumindest der Fernsehkonsum kann durch die richtige Platzierung eingeschränkt werden. Geben Sie dem Fernseher keinen zentralen Standort in der Wohnung. Man kann einen Fernseher auch mit einfachen Mitteln verstecken. Eine Schiebewand in einem Fernsehkasten etwa, erfüllt diese Funktion sehr gut.

Hochsensible Kinder

Hier noch einige Empfehlungen für den Fall, dass Sie hochsensible Kinder haben.

Geborgenheit entsteht durch räumliche Faktoren, aber auch die Anwesenheit und die Nähe von vertrauten Menschen. Besonders Kinder brauchen Sicherheit durch Kontakt. Hier haben Raumplaner, die mit dem Konzept Bauen für Geborgenheit arbeiten, Ideen verwirklicht, die diesem Bedürfnis stark entgegenkommen. Im Aufenthaltsraum einer Wohngruppe für krisenbelastete Kinder wurde ein Podest in ca. 1,70 m Höhe eingebaut. Kinder die sich dorthin zurückziehen, können von unten nur gesehen werden, wenn man die Leiter ein Stück hinaufsteigt. Dieses Podest ist mit geschwungenen Ratanstäben nach unten abgegrenzt. Damit besteht die Möglichkeit der Kontaktaufnahme durch das Kind, das sich dorthin zurückgezogen hat. Vor allem im Konfliktfall hat sich dieser Einbau besonders bewährt. Die Kinder können sich zurückziehen, ihre Privatheit schützen, sich beruhigen, haben aber trotzdem die Möglichkeit mitzubekommen, was unten vor sich geht und was die anderen zu dem Konflikt sagen. Mit diesem Podesteinbau können Kinder den Schutz durch Rückzug optimal mit dem Schutz durch Kontakt verbinden und die Privatheit durch Rückzug und Kontakt selbst regulieren.

Verstecke haben für Kinder eine beinahe magische Qualität. Die Möglichkeit sich im Wohnbereich zu verstecken ist eine Bereicherung für alle Kinder.

Schlafbereiche für Kinder

Für Kinder sind häufig die normalen Raumproportionen nicht passend und entsprechen nicht ihrem Sicherheitsempfinden. Besonders kleine Kinder brauchen ein Bett als Raum im Raum, um hier wirklich die nötige Geborgenheit empfinden zu können. Was bedeutet dies: Indem das Bett eine Nische im Raum darstellt und die Raumhöhe durch Einbauten unterbrochen wird, kann die Raumproportion dem kindlichen Maßstab und dem kindlichen Empfinden angepasst werden. Verwendet man dazu noch weiche Materialien und warme Farben, so kann die Schlafqualität besonders von den Kindern verbessert werden, die gelegentlich unter Ängsten leiden.

Aus diesen Beschreibungen können wir erkennen, dass hier ein großer Teil aller relevanten Wohnbedürfnisse angesprochen ist. Bedürfnisorientierte Planung ist also für Hochsensible besonders wichtig.

Hochsensible brauchen eine andere Herangehensweise

Hochsensible Menschen sind meist erleichtert, wenn sie erfahren, dass es die Unterscheidung zwischen normalsensibel und hochsensibel gibt. Damit verbunden ist das Gefühl, dass diese Sensibilität kein Makel sondern ein Talent ist.

In der Planung bedarf dieses Thema einer besonderen Kommunikation. Unterschiede in den Wünschen der Gestaltung können sich allein durch Unterschiede in der Wahrnehmungsverarbeitung (hochsensibel oder nicht) ergeben. Hochsensible und normalsensible Menschen haben in manchen Belangen sehr unterschiedliche Behaglichkeitsbereiche. Vor allem im akustischen Bereich sollte darauf geachtet werden.

Für hochsensible Menschen sind all diejenigen Gestaltungsmittel passend, die das Stressniveau herabsetzen und den Betroffenen dadurch die Verarbeitung der Wahrnehmungseindrücke erleichtern. Wir bringen das Reizniveau also in den Behaglichkeitsbereich der Hochsensiblen und beachten die Regeln der Privatheitsregulation in besonderem Ausmaß. Dies geschieht durch Reizminderung, wo es um Wahrnehmungsstress (Lärm, Nachhallzeit) geht, sowie durch Einsatz bestimmter Gestaltungsmittel (Raumformen, Farben, Natur), wo es um beruhigende Wirkung geht.

Herbert Reichl

Planender Baumeister &
Architekturpsychologe

www.planen-und-wohnen.at

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If I am not better, at least I am different

Cigdem Guel — Sat, 22 Jun 2019 19:58:42 +0000

„Karşılaştığım hiç kimseye benzemez yapılmışım,

hatta dünyada hiç kimseye benzemediğimi söylemeye cüret edeceğim…

diğerlerinden daha iyi olmayabilirim, ama en azından ben farklıyım…“

„I am not made like any of those I have seen.

I venture to believe that

I am not made like any of those who are in existence.

If I am not better, at least I am different.“

„Meine Natur ist von der aller, die ich gesehen habe, verschieden;

ich wage sogar zu glauben,

nicht wie ein einziges von allen menschlichen Wesen geschaffen zu sein.

Bin ich auch nicht besser, so bin ich doch anders.“

Jean-Jacques Rousseau
(Ex phenomena / Rousseau’s Bekenntnisse, Kapitel 1)

Jean-Jacques Rousseau war ein französischsprachiger Genfer Schriftsteller, Philosoph, Pädagoge, Naturforscher und Komponist der Aufklärung.

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Wenn du weißt, dass du ein Stern bist, …

Cigdem Guel — Sat, 30 Mar 2019 23:13:37 +0000

„Bir yıldız olduğunu bilirsen, karanlıktan korkmazsın.“

„Wenn du weißt, dass du ein Stern bist,

dann wirst du keine Angst vor der Dunkelheit haben.“

Verfasser unbekannt

Deutsche Übersetzung: Çiğdem Gül

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3rd Anniversary of the „Intercultural Network For The Highly Gifted“

Cigdem Guel — Wed, 02 May 2018 11:27:05 +0000

Baklava is a rich, sweet dessert pastry made of layers of filo filled with chopped nuts and sweetened and held together with syrup or honey. It is characteristic of the cuisines of the Levant, the Caucasus, Balkans, Maghreb, and of Central and West Asia.

Our Intercultural Network For The Highly Gifted
is celebrating its third anniversary

Intercultural Network For The Highly Gifted – the name of our network is also our passion and
our mission, which we have fulfilled since the foundation of the network in May 2015 with a lot of volunteer commitment.

The Intercultural Network For The Highly Gifted is an innovative extension to all existing established networks for the gifted, because as a campus for visionaries, Highly Gifted, Highly Sensitive Persons and Synaesthetes from all over the world, it focuses on multilingual, cultural and intercultural characteristics and diversity of giftedness.

And here we have accomplished together a breathtaking development

To illustrate this, a small section of our Google Analytics dashboard. The statistic shows that we are a heavily frequented site with 62.507 views and 17.517 users.

I, Çiğdem Gül, would like to cordially thank worldwide experts, interview partners, private individuals, freelance writers, artists, poet and writer friends. During the past three years and until today you have been involved in the realization of our projects, your stories and free of charge your art pictures, art, fashion and landscape photographs, texts, poems, biographies and articles have been made available to us.

Your dedication and ideas have contributed a great deal to our success.

I have listed some of the contributors in the imprint. Unfortunately there are too many to name them all.

See imprint:

http://www.interkulturellhochbegabte.de/impressum/

I would like to thank our worldwide loyal members, visitors and readers.

And lastly, my big thanks go to a special person who always stands by my side and supports our network in the background.

Co-Admin Metin Türk.

So that the bright colours of our diverse cultures continue to mix and become a colorful rainbow.
I am looking forward to your contributions and active participation, so that someday real meetings and / or events in Germany or in other countries will be possible.

Wuppertal / Germany, May 02, 2018

Çiğdem Gül

Founder & Moderator
of the Intercultural Network For The Highly Gifted

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Interkulturelles Netzwerk für Hochbegabte feiert dreijähriges Bestehen

Cigdem Guel — Wed, 02 May 2018 11:26:44 +0000

„Baklava“ ist ein traditionelles Gebäck in der Türkei, im gesamten Nahen Osten und auf der Balkanhalbinsel. Baklava ist ein in Zuckersirup eingelegtes Gebäck aus Blätter- oder Filoteig, gefüllt mit gehackten Walnüssen, Mandeln oder Pistazien.

Unser Interkulturelles Netzwerk für Hochbegabte feiert dreijähriges Bestehen

Interkulturelles Netzwerk für Hochbegabte – der Name unseres Netzwerkes, ist auch unsere Leidenschaft und unser Auftrag, den wir seit der Gründung des Netzwerkes im Mai 2015 mit viel ehrenamtlichen Engagement erfüllen.

Das Interkulturelle Netzwerk für Hochbegabte ist eine innovative Erweiterung zu allen bisherigen etablierten Netzwerken für Hochbegabte, weil es als Campus für Visionäre, Hochbegabte, Hochsensible und Synästheten aus aller Welt mehrsprachig die kulturellen und interkulturellen Besonderheiten und Vielfalt der Hochbegabung in den Mittelpunkt stellt.

Und hier haben wir gemeinsam eine atemberaubende Entwicklung hingelegt.

Zur Veranschaulichung dazu ein kleiner Ausschnitt aus unserer Google Analytics im Dashboard. Die Statistik zeigt, dass wir mit 62.507 Aufrufen und 17.517 Nutzern eine viel frequentierte Seite sind.

Ich, Çiğdem Gül, möchte euch weltweiten Experten, Interviewpartnern, Privatpersonen, freie Autoren, Künstler-, Dichter-, und Schriftsteller- Freunden sehr herzlich danken. Ihr habt euch in den vergangenen drei Jahren und bis heute an der Realisierung unserer Projekte beteiligt, eure Geschichten und unentgeltlich eure Kunstbilder, Kunst- , Mode- und Landschaftsfotografien, Texte, Gedichte, Biografien und Fachartikel uns zur Verfügung gestellt.

Ihr habt mit eurem Engagement und mit euren Ideen viel zum Erfolg beigetragen.

Ein Teil der Mitwirkenden habe ich im Impressum aufgeführt. Leider würde es den Rahmen sprengen, alle benennen zu wollen.

Siehe Impressum:

http://www.interkulturellhochbegabte.de/impressum/

Ich möchte mich ganz herzlich bei unseren weltweit treuen Mitgliedern, Besuchern und Lesern bedanken.

Und zuletzt gilt mein großer Dank einem besonderen Menschen, der mir stets zur Seite steht und unser Netzwerk im Hintergrund unterstützt.

Co-Admin Metin Türk.

Damit die bunten Farben unser aller Kulturenvielfalt sich weiter vermischen und zu einem farbenfrohen Regenbogen werden, freue mich weiterhin auf eure Beiträge und aktive Teilnahme. So, dass irgendwann auch reale Treffen und/oder Veranstaltungen in Deutschland oder in anderen Ländern möglich werden.

Wuppertal/Deutschland, den 02. Mai 2018

Çiğdem Gül

Gründerin, Autorin & Moderatorin
des Interkulturellen Netzwerkes für Hochbegabte

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Kongress für Hochsensibilität 2017

Cigdem Guel — Thu, 29 Jun 2017 13:03:56 +0000

Der erste Fachkongress für Hochsensibilität in Deutschland findet in dem Zeitraum
30. Juni 2017 – 01.Juli 2017 in der Lüneburger Heide statt.

Adresse:
Hotel Camp Reinsehlen, Camp Reinsehlen 1, 29640 Schneverdingen ( Lüneburger Heide / Nähe Hamburg und Bremen)

http://hochsensibilitaet-der-kongress.de/anfahrt/

Das Programm am 30. Juni 2017

http://hochsensibilitaet-der-kongress.de/30juni2017_tag1/

Das Programm am 01. Juli 2017

http://hochsensibilitaet-der-kongress.de/1-juli-publikums-und-fachtag/

Keynotes

Georg Parlow – Bestsellerautor, Coach, Obmann des Vereins „zartbesaitet“ in Österreich, Seelsorger, Headhunter, (…) und Keynote-Speaker auf dem 1. Kongress für Hochsensibilität in Deutschland

30. Juni 2017 – 9.45 bis 10.15 Uhr

Barbara Messer – revolutionär und alles, außer gewöhnlich

1. Juli 2017 – 9.45 bis 10.15 Uhr

Referenten Inspiration-Day

Annette Bauer: Systemischer Coach, systemische Aufstellerin, Erlebnispädagogin und Achtsamkeitstrainerin

Brigitte Küster: Beraterin für Hochsensibilität und Leiterin des Instituts für Hochsensibilität in der Schweiz

Christoph Theile: Keynote-Speaker, Trainer, Coach und Founder of Emotional Leadership

Daniel Panetta: Wirtschaftspsychologe und als Inhaber einer systemischen Organisationsberatung in der Führungskräfteentwicklung, im Bereich Change Management und als Mediator

Dorothee Zapke: Expertin für unmittelbare Kommunikation, Dozentin, Trainerin und Coach

Eliane Reichardt: Autorin, freie Beraterin in den Bereichen Unternehmensführung und Personalentwicklung

Janine Bonk: Expertin für Meditation und Hochsensibilität

Kathrin Sohst: Kongress-Initiatorin, Beraterin, Autorin und Botschafterin für Hochsensibilität

Marion Stöckle: Expertin, Coach und Trainerin

Petra Tomschi: Experte für Hochsensibilität

Stefan Sohst: Keynote-Speaker, Trainer, Coach und Founder of Emotional Leadership

Sylvia Harke: Diplom Psychologin, Coach, Autorin und Expertin für Hochsensibilität

Ulrike Hensel: Expertin für Hochsensibilität und Coach für Hochsensible

http://hochsensibilitaet-der-kongress.de/referenten/

Ankündigung hereingestellt von Cigdem Gül – 20.06.2017

http://cigdemguel.de/

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