Kristin Saleri, 1970

TURKEY: Kristin Saleri (1915-2006)

An extraordinary Armenian female artist of the 20th century

Written by Çiğdem Gül

Germany – January 30, 2021

Welcome to Intercultural Network For The Highly Gifted!

A world that preserves and celebrates our cultural and artistic heritage is a better world.

I feel thrilled to introduce to you to the prominent Armenian artist Mrs. Kristin Saleri, her unique art as well as immerse myself in the inner world of an exceptionally gifted person. I will substantiate my perspective and analysis of the person Kristin Saleri with interview and book quotes from the German psychologist and author Andrea Brackmann. She is one of the leading experts on moderately gifted, highly gifted and geniuses in three native German-speaking European countries. I interviewed Ms. Brackmann about the publication of her new book entitled „Extremely Gifted: The Personality Structure of Exceptionally Gifted Individuals and Geniuses.“ (Original title: „Extrem begabt: Die Persönlichkeitsstruktur von Höchstbegabten und Genies“ on April 25, 2020.

Kristin Saleri was fortunate that her talent was recognized and encouraged early on. Nevertheless, she had to assert herself as a woman and artist with her Armenian roots after the turbulent time in Turkey. In my opinion, she succeeded in doing this very well by not only developing her talents, creativity and art internationally, but above all developing herself ethically. In doing so, she has revolutionized her own dignity and radiant personality. And that makes her a great phenomenon from my point of view. Kristin Saleri recognized that beauty, like art and cultures, always connects us all.

In my opinion, Kristin Saleri is one of our best painters to visualize the lifestyle of Anatolian people, Anatolian women, Anatolian folklore and love, with a human touch. Her works come through a prism of revolutionary French art movement cubism that is influenced by a distinctive abstract figurative technique. Kristin Saleri pursues beauty in all forms and shapes without boundaries and social biases.

Kristin Saleri, circa 1970. Istanbul Studio. Photo by Tele Fotoğraf Ajansı.

Kristin Saleri (1915 – 2006) is one of the most interesting artists of the 20th century. Despite her phenomenal success as an artist during her professional career, her legacy and reputation today, in Turkey and across the international art communities, fall far short of her true contributions to 20th century art. Ironically, being a fading and forgotten star was one of her biggest fears prior to her death.

After studying at the Istanbul Academy of Fine Arts with Prof. DeMille, Kristin Saleri attended courses taught by Feyhaman Duran. Duran was the first and most influential representative of portrait art. In 1959 Kristin Saleri worked at the École de Paris under the guidance of artist André Lhote. She was keenly interested in Cubism as well as in the works of Matisse, Picasso, Cézanne and Van Gogh. Kristin Saleri´s art developed into a distillation of these influences. Upon returning to Istanbul her artwork were combined with themes from her Anatolian homeland and her own Armenian / Christian spiritual background. Kristin Saleri conducted research in Rome, Paris and Munich during the period 1951-1955.

„She held more than 40-plus private shows beginning in 1957 in Istanbul at Ertem Gallery. Contributed to countless group exhibitions around the globe including Ankara, London, Paris, Brussels, Yerevan, Athens, Frankfurt and Washington D.C.. Her works have been acquired by Istanbul Painting and Sculpture Museum, Ankara State Museum, Izmir Painting and Sculpture Museum, Paris Musée National Centre Pompidou, Lisbon Gulbengian Foundation and numerous private collectors worldwide.”^[1]

Kristin Saleri was born in Silivri in 1915, the youngest of five children of Armenian parents Onnig and Eftig Agopovich, in the midst of a turbulent and sad period in the history of the Ottoman Empire. Among the Armenian population in Turkey and across the international diaspora, the year 1915 is synonomous with sorrow, tragedy, death and despair. Her uncle Rupen Sevag (1885-1915), a medical doctor, poet, intellectual leader and an officer in the Ottoman Army became one of the early victims of the tragic events of 1915.

The uncle-niece Rupen Sevag and Kristin Saleri were both ahead of their times, both endowed with artistically extraordinary talents. Both exceptionally committed to their principles and convictions. While the story of Rupen Sevag stands for tragedy and deep pain, a life ended so untimely, violently, and unjustly, the story of Kristin Saleri traces a path for rebirth, healing, peace and persevearance through grit and the invisible power of art and creativity.

The Agopovich family, 1919. From left to right: Sirvart, Kirkor, Eftig (the mother), Adrienne, Onnig (the father), Kristin, and Sira.

Tevfik İhtiyar: »Kristin Saleri has conveyed through her canvas the cultural wealth and the centuries-long heritage of her land filled with the rich mores of diverse peoples. Her works bring to life the vast and mystical landscape, its music, folk dances, the mournful love songs, as well as the sage woman, `Mother Ülkiye´ of Anatolia, the Bosphorus fish and fishermen, and the poignant love of the pine trees at Prince´s Islands.«

Kristin Saleri spent her childhood and school years at her parents‘ farm in Florya (a suburb of Istanbul). She was a hyperactive and rebelling child when compared to her siblings. Like many gifted children, she was a free spirit. Her natural tendency was to observe, imagine, and show initiative. She used to draw portraits of teachers at school and guests visiting her parents. She had no inhibitions about capturing facial features or expressions that were less than flattering to her subjects. And she dared to share her work with them, not a bit intimidated by the consequences.

It is the nature of a genius to be also naive. Artist Kristin Saleri preserved her naivety and human love throughout her life and art life. This meaningful stance, will leave behind a rich and profound art legacy for future generations.

Her primary school was Armenian Catholic Immaculate Conception, while her secondary school education took place at École Moderne, a French educational establishment in Istanbul.

Kristin Saleri grew up in two contrary (Armenian-Turkish) cultures and (Christian-Muslim) religions in the midst of many others. In this intercultural and interreligious context, she had the multi-perspective privilege of deciding each time anew in which she encountered herself and how this affected the way she felt. During the process of creating her work, a certain color, motif, object etc. can have triggered different things in her, depending on whether she chose the Armenian or the Turkish perspective.

In 1943 Kristin Saleri married Agop Arshavir Saleri, a young graduate of Istanbul Technical University with dual Masters in Electrical and Mechanical Engineering. From this marriage 3 children were born. The daughter Rehan Nazan and three years later the male twins Nansen Garo and Alen Johannes.

1964 İstanbul: Private family photograph of the Saleri family
From back left: Alen J. Salerian, Nansen G. Saleri
In the center from left: Rehan N. Saleri Sarıbay, Kristin Saleri
In the front: Agop Arshavir Saleri

Kristin Saleri started going to Paris every year from 1950 to 1980 to study cubism and abstract art when it was still in its infancy.

Critic and art historian Morgan Falconer offers comments as follows „For Kristin Saleri, art was a medium through which humankind might be brought together. It was a universal language. ]…] Kristin Saleri´s work is disseminated across the globe both in national and international museums, as well as in private collections.“^[2]

Dr. Nansen G. Saleri: »Because of the very painful and terrible historical events in 1915, the Armenian community in Turkey and in the worldwide diaspora is very injured emotionally and culturally. The late Hrant Dink used to say, „If you don’t want to refer to these events as genocide, I’ll let you choose your own words.“ My mother Kristin Saleri was never interested in politics. She was not afraid of being an Armenian. Her art is a picture of peace and rebirth. Her art was thematically about going beyond suffering. She conveyed the diversity and richness of different cultures in Anatolia. So my mother injected hope for renewal and connection among cultures. It was no coincidence that she brought Anatolia, the cradle of world civilizations, to life through her works.«

„Since my early childhood, circa 1951, I knew that my mother was extraordinary,“ wrote NGS in his bilingual book about Kristin Saleri.^[3] „She completed her initial art training from Prof. DeMille and Feyhaman Duran Studio at the Istanbul Academy of Fine Arts Academy and later under the tutelage of artist André Lhote in Paris. She lived, worked and produced her works of art in Istanbul. She produced over 3,000 (the exact number being unknown) pieces of art during her long career in Istanbul. Oil paintings made up her predominant art medium while ceramics, glass, and charcoal provided alternative, albeit equally creative channels of artistic expression. She was apolitical yet, undeterred by the huge hurdles of being a female artist of Armenian heritage in a period of social and ethnic strain in post World War II Turkey. Kristin Saleri became a leading force in the Turkish art community – co-founder of the International Turkish Female Artists Association (1965), co-chair of Turkish Painters Association – and used her art to convey a message of modern feminism. She was equally a leading artistic voice in Istanbul´s Armenian community organizing art exhibitions and competitions. Her focus was aimed at youth programs via mainly two Armenian high schools – Getronagan and Mkhitaryan. Kristin Saleri Art Foundation (KSAF) is dedicated to her vision.“

In a long phone conversation with NGS, he shared personel insights about his mother Kristin Saleri and himself. His great interest in mother’s art developed early in childhood. His words as follows: “Because of the very painful and terrible historical event in 1915, the Armenian community in Turkey and in the worldwide diaspora is very injured emotionally and culturally. The late Hrant Dink used to say, `If you don’t want to refer to these events as genocide, I’ll let you choose your own words.´ My mother was never interested in politics. She was not afraid of being an Armenian. Her art represents peace and rebirth. It was thematically about going beyond suffering. She conveyed the diversity and richness of different cultures in Anatolia. So my mother injected hope for renewal and connection among cultures. It was no coincidence that she brought Anatolia, the cradle of world civilizations, to life through her works. […] My father Agop was one of her greatest supporters.
My mother asked me on October 30, 2006 at the Yedikule Armenian Hospital in Istanbul, „What will happen to my paintings after I die, will I be forgotten?“ My mother’s fear of being forgotten, while appearing paradoxical, was rooted in her personal experience as a minority. She realized that her relentless drive and personality prevented her marginalization when she was alive. `But after my death, what?´ was the question she struggled with. Without thinking twice I answered: “Your works will never be forgotten, Mom. I promise you that I will introduce your art to the world and make sure, that you will be as well known and live forever like Vincent Van Gogh. My words were not solely the response of a grieving son. They signified my appreciation and respect for the artist Kristin Saleri, who created works of art for a lifetime and united cultures. Less than six hours later, right after midnight, my mother passed away at age 91.“ Kristin Saleri was already considered a self-confident, versatile and internationally distinguished Armenian artist during her lifetime. The fact that she, of all people, feared at the end of her life that she would be forgotten after her death sounds paradoxical at first. In truth, however, it reflects also the reality of the gifted and genius, because they often see the finiteness of life more than others. They are very contradictory beings who can combine opposing properties very well. As IQ increases, so does the inconsistency. This also applies to Kristin Saleri’s very high intelligence and maturity on the one hand, and her naivety on the other. „Geniuses often seem ageless […].“ ^[4]

The Kristin Saleri Art Foundation^[5] (KSAF) was established in 2011 by Dr. Nansen G. and Mrs. Marina S. Saleri to memorialize her contributions to 20th century art.

Rehan N. Saleri Sarıbay: »My mother, Kristin Saleri was an artist who captured the spirit of Anatolian people, particularly women through her art. She had a deep connection with hard working creative people. She was not religious, yet deeply spiritual. This is evident in her paintings depicting symbols of Christianity (fishermen, worshippers and Adam and Eve) as well as her attraction to Rumi via whirling dervishes.«

Ulkiye / The Village Lady, 1964

Ulkiye is unquestionably one of Kristin Saleri’s most celebrated works. In the words of her son, NGS, “Ulkiye was our live-in maid from the mid-1950s to late 1960s. A charming, incredibly wise peasant woman from the Black Sea region, she was more like a loving aunt.” Mother Earth, Ulkiye and the sunset all merge into a symphony of colors – gold, yellow, green, turquoise – conveying the artist’s subliminal message – we are all one.

August 2005: This following Vimeo video is an excerpt from an interview with the then 90-year-old KS at her Burgaz island home/studio in Turkey. NGS conducted the interview. The Vimeo video was produced by Clif Webb.

Çiğdem Gül: »What did the thought style of the genius Kristin Saleri look like when she communicated with people or brought new ideas? And what effect had this way of thinking on her works?«

If a viewer studies Kristin Saleri’s art pictures, she or he will possibly analyze them and their details according to the personal, social, cultural, intercultural aspects, technique and art direction of the artist. When analyzing the paintings, it is even more exciting for a viewer to want to find out what the thought style of a gifted person or a genius like Kristin Saleri looked like. While I am giving you detailed information on this subject, I feel the need to underline that this information is written in the light of my personal experiences, thoughts and determinations. However, one or two points that I will tell you have been confirmed as a result of scientific research.
The thought style of the gifted and genius are completely different from the thought style of the average gifted in the majority society. With gifted people there are excerpts from fast and multi-channel trains of thought – comparable to multi-lane and multi-dimensional highways, on which many very fast moving road cars such as Koenigsegg Agera RS (one of the fastest road cars in the world) drive. Furthermore, mental observations of one’s own trains of themes, thought and feelings alternating between several topics. The central point with this topic is that the changing of the observations of strands of thought, the so-called „thought leaps“, defines the thought style of highly gifted people. There is actually a change in observation, but not a change in thoughts. The subject areas seem to continue. Thus, the gifted person briefly directs their attention during a conversation to other internal issues – like a kind of internal bookkeeping, but in truth all these thoughts continue in parallel. Gifted people also have the ability to connect and network levels of thought with one another. Not only changes in observation of one’s own train of thought, but also the connections of thoughts play a major role in the gifted. Highly gifted people can integrate complex information into an overall impression and thus grasp larger relationships. The gifted have the ability to think about access to higher levels. With the geniuses, the style of thought described above runs many times faster and higher.

With such a multi-layered, fast and complex style of thought, Kristin Saleri will have worked out her subjects in art in a way that was just as multi-layered and complex.

The diversity of the worlds of thoughts is at the root of all kinds of thought styles and cultural differences in ways of thinking. And the world needs all kinds of minds.

Andrea Brackmann: »Without changing perspectives, there would be no changes, no progress, no understanding of other people or ways of life, no ideas for the future.«

With the end of the First World War at the beginning of the twentieth century, a new artistic movement called „Cubism“ emerged as a reaction to the impressionism movement in Paris. Although the artist Kristin Saleri was deeply influenced by the Cubism movement and used cubism in some of her works, she often depicted her works with her own distinctive abstract figurative technique.

Kristin Saleri’s place is unique in the abstract figurative movement of the twentieth century. In the words of NGS: „My mother used to insist `I am neither Paul Cézanne, nor Georges Braque, nor Vincent Van Gogh. I am Kristin Saleri. My paintings do not need to be signed.´ […] Among the many themes that Kristin Saleri dealt with in her work – woman, sexuality, orchestra or children – two aspects were very important to her. First, there is the harmony of colors, which is almost a musical quality in all her paintings. Second, spirituality – the symbolism of Christianity in fishermen, or Rumi´s whirling dervishes representing a virtual bridge to God.“

As an artist, Kristin Saleri not only masterfully painted pictures and designed objects, but she also masterfully empathized with cultures, people and objects. She succeeded in doing this by changing perspectives. At this point I remember the words of the German psychologist and author Ms. Andrea Brackmann. She told me during our interview in April 2020: “Without changing perspectives, there would be no changes, no progress, no understanding of other people or ways of life, no ideas for the future.“

The following is a select sampling of contemporary and classic paintings by Kristin Saleri.

Blue Composition – 1989

It underscores the artist´s connection with music, one of her favorite themes. The harmony of colors, shades of blue, captures the pianist´s inner world.

Kristin Saleri said in an interview in 2005 that one of her favorite motifs in her art is the orchestra. For many creative art geniuses like Kristin Saleri, music and especially orchestra music is not just a question of aesthetics, it also serves to calm them down. Their brain and their thoughts are constantly working at such a high speed that their head can hardly find rest. Andrea Brackmann, German psychologist, expert and author writes the following in her book: ^[6] „A remarkable number of geniuses regularly need to deepen their knowledge of classical music […]. Listening to music, like singing and making music, seems to have a calming effect on the nervous system.“

The couples dance

The New Generation, The New Turkey – 1988

The young girl with a book in the forefront is contrasted by the veiled women in the background. This painting was attempting to capture the complex nature of Mustafa Kemal Atatürk’s (the founder of the Turkish Republic) initiatives towards the modernization of Turkey.

Dr. Nansen G. Saleri: »The New Generation, The New Turkey: In 1980 my mother Kristin Saleri participated in an art competition organized by The Republican People’s Party (Turkish: Cumhuriyet Halk Partisi, CHP). My mother was widely criticized for this painting because it emphasized veiled women; it was misinterpreted as a criticism of Mustafa Kemal Atatürk, the founder of the modern Turkish Republic. Kristin Saleri was defiant and rejected the criticism with the words: `The most important subject in this painting is the little girl without a headscarf or veil, who stands in front of the veiled women and reads a book.´«

Armenian Dancers – 1980

The late Tevfik İhtiyar, an author, art critic, and publisher says: „Kristin Saleri has conveyed through her canvas the cultural wealth and the centuries-long heritage of her land filled with the rich mores of diverse peoples. Her works bring to life the vast and mystical landscape, its music, folk dances, the mournful love songs, as well as the sage woman, „Mother Ülkiye“ of Anatolia, the Bosphorus fish and fishermen, and the poignant love of the pine trees at Prince´s Islands.“ ^[7]

The Love Tree – 1980

Kristin Saleri had a profound interest in Christian imagery. According to art historian and critic Morgan Falconer, „one of the motifs she returned to again and again was the tree of life, an ancient symbol given Christian associations by its centrality in the story of Adam and Eve. Saleri often paints the tree of life and The Love Tree as a universal symbol – a symbol for all people, all religions and all time – but just as often she will show Adam and Eve entangled in the tree and reaching for apples.“^[8]

Whirling Dervishes in Sync – 1985

The artist was fascinated by Rumi and whirling dervishes and regarded them as a connection with God.

Sunset – 2002

Fishermen´s Catch – 1956

In the words of Laura Kreft, Director of the Fine Arts Museum at Houston Baptist University, Texas, “In a Christian context, Saleri’s theme of fishermen references Christ’s statement to the apostles ‘… follow Me, and I will make you fishers of men.’ Additionally, Saleri is remembering everyday scenes in towns and villages along the coastal villages of Turkey, depicting a sympathetic view of a simpler way of life in an ever-modernizing world. In countless paintings, she created compositions of sails, nets and figures with myriad postimpressionistic hues and impastos.”

Duet – 1979

When analyzing the figures’ costumes, however, it becomes apparent that the artist is painting the same theme with women of different religious affiliations. In „Duet“, the dancers are wearing burkas covering their hair, indicating that they are Muslim women. In „Armenian Dancers“ the hair is exposed and worn in long braids, indicating that they are Armenian Christians.”

The Kristin Saleri Art Foundation, based in Texas / U.S., organizes the “Kristin Saleri Painting Contest”, which attracts great attention every year among the13 Armenian schools in Istanbul. The photograph shows the winners. At the 8th Kristin Saleri Painting Competition held on Saturday, May 11, 2019, at Mkhitaryan High School, Istanbul.
The goal is to memorialize Kristin Saleri, for future generations. The competition is a venue to bring out the artistic talents among youth – something the artist believed was a key to her own success as a child prodigy.

Black Sea Folk Dancers – 1979

Legend / Abbreviations and Relationship to Kristin Saleri

AAS: Agop Arshavir Saleri, husband
RNS: Rehan Saleri Sarıbay, daughter
ATS: Alen Johannes Salerian, son
NGS: Nansen Garo Saleri, son
MSS: Marina Sylvia Saleri, daughter in law
KSAF: Kristin Saleri Art Foundation

Footnotes

[1] Saleri, N. G. and Ihtiyar, T. (2012) : Source of quotation: „Kristin Saleri“, part „Kristin Saleri: Biography“, page 255, RH+ Publication, Istanbul, ISBN: 978-975-97438-6-4

[2] Saleri, N. G. and Ihtiyar, T. (2012) : Critic & art historian Morgan Falconer´s quote source: „Kristin Saleri“, page 34, RH+ Publication, Istanbul

[3] Saleri, N. G. and Ihtiyar, T. (2012) : „Kristin Saleri“, page 13, RH+ Publication, Istanbul

[4] Brackmann, Andrea (2020) : Source of quotation: „Geniuses often seem ageless […].“: „Extremely gifted: The personality structures of the highly gifted and genius“ (Original: „Extrem begabt – Die Persönlichkeitsstruktur von Höchstbegabten und Genies“), 1st edition, page 139. Publishing company Klett-Cotta in Stuttgart, Germany, ISBN: 978-3-608-89258-1.

[5] Kristin Saleri Foundation: http://www.kristinsaleri.com

[6] Saleri, N. G. and Ihtiyar, T. (2012) : Source of quotation: „Kristin Saleri“, see part „Acknowledgements“. RH+ Publication, Istanbul, ISBN: 978-975-97438-6-4

[7] Saleri, N. G. and Ihtiyar, T. (2012) : Source of quotation: „Kristin Saleri“, see part „Acknowledgements“. RH+ Publication, Istanbul

[8] Fresno State´s Henry Madden Library brochure „Discovering Kristin Saleri“, 2016. The Henry Madden Library is the name of an academic library in Fresno, California. It serves as the main resource for recorded knowledge and information supporting the teaching, research, and service functions of the California State University, Fresno.

https://library.fresnostate.edu/content/discovering-kristin-saleri  Website: https://library.fresnostate.edu/

Acknowledgements

Wish to convey my special thanks to Kristin Saleri´s children, Mrs. Rehan Nazan Saleri Sarıbay, Dr. Nansen Garo Saleri, Dr. Alen Johannes Salerian and her grandchildren Mrs. Pauline Saleri Borally and Sy Salerian. My big thanks go to Ms. Andrea Brackmann, Ms. Debra Church and Mr. Clif Webb (Creative Director for Discovering Kristin Saleri Exhibit at the Henry Madden Library) in Texas, Houston / U.S.. I also must express my gratitude to the late Mr. Tevfik İhtiyar, editor of RH+ Magazine, for his tireless efforts in promoting Kristin Saleri’s contributions to 20th century art.

Special Note

All images, photographs and the Vimeo video are 2021 © Courtesy of KSAF, NGS, RSS

Kristin Saleri Art Foundation

Address:
909 Fannin, Suite 2200
Houston, Texas 77010

Website:

http://www.kristinsaleri.com

Çiğdem Gül, born 1971 in Gümüşhane / Turkey, is a Turkmen nomad with Alevi-Turkish origin, Persian roots and German citizenship. When she was 4 years old, her family emigrated from Eastern Turkey to Germany.
She is a graduate Economist, Change Management Consultant, Business Coach, Founder of the worldwide „Intercultural Network For The Highly Gifted“ (INHG) and Journalist for language combination Turkish, German and English. The spectrum of her previous professional fields extends in the areas of Business Administration and Economy – Law – Business Consulting, Business Coaching, Training – Public Relations – Art, Culture and Theatre. With her humane, multi-perspective and multicultural attitude, Çiğdem Gül always looks at all issues from the perspective of human rights. And so it happened that on May 4th, 2019 she gave her lecture „Ethics for She-Conomy: Success Strategies from Developing Countries“ in Frankfurt am Main / Germany at Europe’s leading trade fair congress for women and career „women&work“ on the main topic „Humanism 4.0″. Her presentation was based on her multilingual, personal interviews with very well-known and successful women in Argentina, Colombia, Pakistan and Turkey.

Please refer to INHG´s webseite for more detailed information:

Website: www.interkulturellhochbegabte.de

E-Mail address: info@interkulturellhochbegabte.de

Der Beitrag TURKEY: Kristin Saleri – An extraordinary Armenian female artist of the 20th century erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

Zirveye doğru gidiyorum,

Kanat doluyum.

Zifiri karanlıkta yolu görüyorum,

Fener doluyum.

Işık ve kum doluyum,

Ağaç, yol, köprü, nehir, dalga doluyum.

Yaprağın sudaki gölgesiyle doluyum,

Ama ne kadar da yalnız içim.

Sohrab Sepehri

Den Weg sehe ich in der Finsternis,

Ich bin voller Leuchten,

Ich bin voller Licht und Sand,

Und voller Grün,

Voller Weg bin ich, voller Brücke, Fluss, Welle,

Voller Schatten eines Blattes im Wasser bin ich:

Wie einsam mein Inneres.

Sohrab Sepehri

I can see in the darkness,

I’m full of lanterns

Full of light and sand

Full of trees and evergreens

Full of roads, bridges, rivers, waves

Full of the shade of a leaf in the water;

How my inside is lonely.

Sohrab Sepehri

Von Çiğdem Gül

13. August 2020

Einsam oder allein: Der Unterschied

Der amerikanische Professor und bekannte Einsamkeitsforscher John Cacioppo (1951-2018) sagte zu Lebzeiten, dass Alleinsein und Einsamkeit zunächst einmal nichts miteinander zu tun haben.

Das Alleinsein eines Menschen ist an die An- und Abwesenheit von anderen Menschen gebunden. Der regelmäßige – auch intuitiv gewählte – freiwillige Rückzug, wie sie regelmäßig bei Hochsensiblen, Hochbegabten, hochsensiblen Hochbegabten, Höchstbegabten, Introvertierten und geselligen Einzelgängern zu beobachten ist, bedeutet nicht unbedingt, dass der Betroffene einsam ist. Diese Gruppe von Menschen genießt das Alleinsein, sie kann sich mit sich selbst beschäftigen und kann sich ungestört auf das Wesentliche konzentrieren.

.

Die Einsamkeit gab es in jeder Epoche, in jeder Gesellschaft, welche schon vor der derzeitigen globalen Corona-Pandemie 2020 zunehmend virulenter wurde. „Von achtjährigen Jungen, den niemand versteht, weil er ein Lexikon komplett gelesen hat, bis zur 80-jährigen Seniorenheim-Insassin hat Einsamkeit viele Graustufen“, schreibt Martin Rath in seinem Artikel „Gefühle für Juristen – Einsamkeit„. „Einsamkeit, so sagt der Psychologe und Einsamkeitsforscher John Cacioppo von der University of Chicago, ist nicht an die An- und Abwesenheit von Menschen gebunden. Sie sei auch nicht an die Anzahl von Menschen gebunden, die man kennt. Wer einsam sei, dem fehlten nicht einfach Menschen – sondern das Gefühl, von ihnen beachtet zu werden, anerkannt und gebraucht. Es charakterisiert eine tiefe Unzufriedenheit mit den Beziehungen, die schon bestehen.“ (Siehe hierzu den Artikel „Was Alleinsein von Einsamkeit unterscheidet“ von Fanny Jimenez bei Welt Online.)

Şükrü Erbaş: »Neden yalnızlığımızı birbirimize gösterirken utanırız? – Warum schämen wir uns, wenn wir einander unsere Einsamkeit zeigen?«

Mit der stetig zunehmenden Zahl an Singles, Zerfall von traditionellen Familiensystemen, ältere alleinstehende Menschen, die insgesamt immer stärkere Individualisierung der Gesellschaft, an Verlustangst leidende ängstliche Menschen, aber auch die seit 2020 anhaltende weltweite Corona-Pandemie und ihre Einschränkungen für alle Menschen haben bereits große Alleinseins- und Einsamkeitspotenziale geschaffen. Menschen in beziehungsorientierten Kulturen, auch mit Großfamilie, können sich jedoch genauso einsam fühlen wie Menschen in formalorientierten und individualisierten Kulturen. Der Betroffene fühlt sich z. B. in der eigenen Herkunftsfamilie, Partnerschaft oder Freundschaft unverstanden, unwohl, nicht akzeptiert und langfristig auch einsam. Vielleicht begann es mit dem Jobverlust, einer Trennung vom Partner, einer beruflichen Niederlage oder einem anderen belastenden Erlebnis, das zu einer psychischen Überforderung führte. Man zieht sich zurück und verliert die Freude am Austausch mit anderen. Die Depression ist da – und mit ihr nicht selten das Gefühl von Einsamkeit. Einsam-sein ist eine subjektiv empfundene Isolation, eine zwischen sich und der Welt empfundene trennende Glasscheibe. „Einsamkeit und Rückzug werden, vor allem in westlichen Industrienationen, zunehmend als Makel betrachtet. Soziale Kompetenz und soziale Kontakte gelten als Hauptkriterien seelischer Gesundheit, das Sozialverhalten wird seit einigen Jahrzehnten in den Kopfnoten von Schulzeugnissen bewertet, Teamfähigkeit gilt als eines der wichtigsten Merkmale beruflichen Erfolges. Wer es vorzieht, allein zu arbeiten oder nur wenige Kontakte zu pflegen, gilt als suspekt, bedauernswert oder seelisch beeinträchtigt“, schreibt Andrea Brackmann – Psychologin, Expertin für Hochbegabung und Höchstbegabung und Bestseller-Autorin – in ihrem neuen Buch „Extrem begabt – Die Persönlichkeitsstruktur von Höchstbegabten und Genies“ auf S. 83. Die Vehemenz der Situation wird seit 2018 im Vereinigten Königreich deutlich gemacht, indem dort ein eigenes Einsamkeitsministerium unter der Leitung von Tracey Crouch eingerichtet wurde. Anlass war eine Studie, der zufolge sich mehr als neun Millionen Briten oft oder immer einsam fühlen. Crouch will auf die Rolle von Einsamkeit in Gesellschaft und Gesundheit aufmerksam machen.

Der Autor Dr. Moritz Kirchner schreibt in seinem Artikel „Die psychologischen Folgen der Coronakrise“ vom 16.03.2020: „Corona wird jetzt dazu führen, dass Menschen, die in Quarantäne sind, oder Menschen, die von Ausgangssperren getroffen werden, deutlich schlechtere Soll-Ist-Vergleiche haben werden. Gerade Menschen, die jetzt nicht innerhalb einer Familie oder Partnerschaft sind und womöglich über Wochen und Monate nur medial vermittelte menschliche Kontakte haben werden, werden darunter extrem leiden. Die Folgen von Einsamkeit sind ebenfalls schon bekannt, nämlich erhöhte Erkrankungsraten des Herz-Kreislauf-Systems und vermehrte psychische Störungen, insbesondere Depressionen (Beesdo & Wittchen, 2006).“

Fernando Pessoa: »Ich wollte schon immer gemocht werden. Es tat mir leid, dass ich nicht beachtet wurde. Durch Schicksal eine Waise, wollte ich – wie alle Waisenkinder – das Objekt von Zuneigung sein.«

Mein portugiesischer Schriftsteller-Gott Fernando Pessoa – einer der bedeutendsten Schriftsteller des 20. Jahrhunderts und nach meiner Einschätzung ein Höchstbegabter – hatte vor allem in seinen Manuskripten, die nach seinem Tod u. a. als „Buch der Unruhe“ veröffentlicht wurden (neben Portugiesisch, Deutsch, auch auf Türkisch erhältlich „Huzursuzluğun Kitabı“), viele bewegende Geständnisse über die Einsamkeit und Vernachlässigung gemacht und damit verbunden die Glasscheibe zwischen sich selbst und der Rest der Welt am besten zum Ausdruck gebracht. In einer dieser intimen Passagen heißt es: „Ich wollte schon immer gemocht werden. Es tat mir leid, dass ich nicht beachtet wurde. Durch Schicksal eine Waise, wollte ich – wie alle Waisenkinder – das Objekt von Zuneigung sein.“ Hier verglich sich Pessoa mit einem Waisenkind, weil er die Sehnsucht hatte, ebenso Geborgenheit zu finden.

Es macht einsam, wenn man etwas Besonderes ist.

Jeder Mensch ist ein Universum.

Jeder Mensch ist einzigartig.

Die Gefahr ist es, das Wunder eine Schablone sein könnte, aus der man sich herausretten sollte.

Es gibt Menschen, auf denen legen sich die farbenfrohen Schmetterlinge besonders nieder. Sie sind zudem anders und außergewöhnlich. Und damit beziehe ich mich nicht erster Linie auf einen bestimmten IQ-Wert. Das sind Menschen, die viel Liebe in sich tragen, diese Liebe und Wertschätzung an andere Lebewesen weitergeben können, ungeachtet ihres biologischen Alters die Welt mit den Augen eines Kindes betrachten, staunen, teilen, lachen, lernen, bewegen, fragen, hinterfragen, zweifeln, an sich selbst zweifeln, verzweifeln, Verantwortung tragen…

Du solltest verstehen, dass Du etwas Besonderes bist, und lernen, damit umzugehen.

Du hast die Freiheit, darauf zu verzichten, ein Wunder zu sein.

In der Mehrheitsgesellschaft ist die Einsamkeit bei den Durchschnittsmenschen eine temporäre Erscheinung, während sie bei den – hochsensiblen, hochbegabten, vielbegabten und höchstbegabten – Andersmenschen ein lebenslanger Begleiter ist.

Pablo Neruda: »Alle Wege führen zum selben Ziel: andere davon zu überzeugen, wer wir sind. Und wir müssen Einsamkeit, Schwierigkeiten, Isolation und Schweigen erfahren, um den verzauberten Ort zu erreichen, wo wir unseren tolpatschigen Tanz tanzen und unsere sorgenvolles Lied singen können.«

Wie halten Hochbegabte und Höchstbegabte ihre ein Leben lang empfundene Einsamkeits-Labyrinthe aus?

In der Einsamkeit erlebt der Andersmensch, wie in seiner Wahrnehmungsinfrastruktur und Zentralperspektive emotionale Labyrinthe entstehen, die ihn dazu einladen, sich zu verlaufen. Da z. B. unter den Andersmenschen der Hochbegabte auch seine kindliche Neugierde, vielseitiges Interesse und spielerische Seite auslebt, empfindet er die Einsamkeits-Labyrinthe durchaus auch positiv. Somit kann er die Einsamkeit besser ertragen. Schwierig wird es für den Andersmenschen, wenn er oder sie als Einzige/r in der Familie sehr anders ist.

Andrea Brackmann schreibt in ihrem neuen Buch „Extrem begabt – Die Persönlichkeitsstruktur von Höchstbegabten und Genies“ auf S. 82 Folgendes: „Pablo Picasso leidet als junger Mann immer wieder unter Ausgrenzung und Einsamkeit. »Aber die Einsamkeit«, so sein Freund Max Jacob, »war schließlich eine Eroberung, und er hielt an ihr fest, auch als er später mit Frauen, Kindern und seinen Haustieren lebte.« Picasso selbst sagt: »Man kann nichts machen ohne die Einsamkeit. Ich hatte mir eine Einsamkeit geschaffen, die niemand auch nur vermutete.« Porzio & Valsecchi (2003) zitieren einen Journalisten, der 1964 schreibt: »Diese Zurückgezogenheit, diese beinahe fanatische Isoliertheit ist heute unbegreiflich. Die Einsamkeit, in der Picasso Les Demoiselles d’Avignon malte, hatte etwas Verzweifeltes. Kein Wunder, dass Derrain sagte, Picasso werde sich eines Tages hinter seinem Bild aufhängen.« Picasso selbst hingegen beschreibt genau diese Phase, wo er in einer Höhle am Meer malt, als eine der freiesten und wichtigsten für sein gesamtes künstlerisches Leben. Auch Picasso entzieht sich der Öffentlichkeit, wo es nur geht, und gibt in seinem Leben ein einziges TV-Interview. Beim Malen hingegen lässt er sich später stundenlang filmen – schweigend. Der Kunsthistoriker Rafael Alberti erzählt: »Ich wollte ihn gern kennenlernen, aber Bekannte sagten mir: »Picasso ist sehr sympathisch, aber er will mit niemand zu tun haben […].« Während Journalisten bei Picasso Verzweiflung oder gar Suizidgefahr wittern, gewinnt Picasso selbst den Phasen seiner Einsamkeit und Isoliertheit viel Positives ab.“

Andrea Brackmann schreibt auf S. 83 und 84: „Einsamkeit bedeutet für Genies meist dreierlei: Erstens Freiheit von äußeren Reizen und Störungen, zweitens Freiheit von jeglichen Einflüssen und Traditionen und drittens die Freiheit, genau die Höhe des Anspruchsniveaus zu wählen, das ihren Fähigkeiten in vollem Maße entspricht, ohne auf andere Rücksicht nehmen zu müssen. Ein weiteres Merkmal, das viele Genies teilen, ist ihre Naturverbundenheit. Das Bild vom höchstbegabten Stubenhocker scheint daher nur teilweise richtig. Genies schätzen, als Kinder wie als Erwachsene, sowohl Ruhe und Freiheit in der Natur als auch die Anregung durch Betrachtung von Pflanzen, Tieren, Landschaften und Naturphänomenen. Oftmals ziehen sie, wie bereits beschrieben, eine ländliche Umgebung dem Großstadtleben vor. Albert Einstein liebt das einsame Segeln und Spaziergänge in der Natur, Friedrich Nietzsche und Ludwig van Beethoven sind dafür bekannt, dass sie allein stunden- oder tagelange Wanderungen durch Wald und Feld unternehmen, Vincent van Gogh ist geradezu süchtig nach freier Natur, sobald es die Temperaturen erlauben, hält er sich ausschließlich im Freien auf, schon als Kind geht er stundenlang allein spazieren. Auch die Kernphysikerin Lise Meitner zieht sich zum Nachdenken oft allein in den Wald oder die Berge zurück; sie fühlt sich »wie fest verwachsen mit der Natur, wirklich restlos erfüllt von der Schönheit und Freiheit der Umgebung«. (Sexl & Hardy 2002)“

Henry David Thoreau: »Ich habe nie eine Gesellschaft gefunden, die so gesellig war wie die Einsamkeit.«

Hochbegabte & Höchstbegabte: Zurückgezogen und isoliert, und dennoch in regem Kontakt mit der Weltöffentlichkeit

Einsamkeit und Geselligkeit:
Ich finde, dass Frau Andrea Brackmann in ihrem neuen Buch „Extrem begabt – Die Persönlichkeitsstruktur von Höchstbegabten und Genies“ auf S. 81 eine weitere sehr wichtige Feststellung mitteilt: „Eng verbunden mit der erhöhten Komplexität und Intensität der Wahrnehmung sowie des Denkens und Empfindens ist bei Genies und Höchstbegabten ihr Bedürfnis nach Ruhe und Rückzug. Gleichzeitig brauchen sie jedoch auch Kontakt und Austausch mit anderen. […] Zurückgezogen und isoliert, und dennoch in regem Kontakt mit der Weltöffentlichkeit – dieses Motiv findet sich bei auffallend vielen Genies, etwa Pablo Picasso, Florence Nightingale oder Marie Curie. Bemerkenswert ist auch, dass der Begriff ›Isolation‹ hier in einem positiven Sinne verwendet wird, während er gewöhnlich im Zusammenhang mit psychischen Problemen genannt wird und auch sonst äußerst negativ besetzt ist. Tatsächlich scheint es für Höchstbegabte und Genies auch hier kein Entweder-oder zu geben, sie suchen stets das richtige Maß zwischen Kontakt und Rückzug und balancieren es unter Umständen jeden Tag neu aus. […] (weiter auf S. 82) Marie Curie wird oft als weltabgewandt und verschlossen beschrieben. Sie ist immer auf der Flucht und reist unter falschem Namen. Gleichzeitig mischt sie sich jedoch aktiv ins Weltgeschehen ein und bezieht vielfach Stellung.“ Ich finde, dass diese wichtigen Aussagen von Frau Brackmann auch auf viele Hochbegabte zutreffen.

Fernando Pessoa: »Und dann kam das Leben.«

Wofür schafft Einsamkeit Raum? – Die schöpferische Einsamkeit

In der Einsamkeit empfindet der Betroffene, dass er getrennt und abgeschnitten ist vom Rest der Welt. Eine emotionale Verbindung zu sich und anderen lindert Einsamkeit. Wenn man lernt zu begreifen, dass nichts getrennt von allem anderen existiert und wir alle miteinander verbunden sind, dann gibt es kein Getrennt-sein.

Einsamkeit ist für viele Hochbegabte und Höchstbegabte eine geistige Erholungsstrategie, die Gedanken ordnen oder Kreativität entwickeln bzw. fördern kann.

Für Hannah Arendt war Einsamkeit Freiheit: Alle, die totalitäre Systeme ertragen mussten, so schreibt sie, können bezeugen, dass diese jede Einsamkeit abschaffen wollen, und dass „in dem Augenblick, da ein Minimum davon nicht mehr garantiert ist, jegliche Gewissensform verschwinden wird.“

Trotz viel Ohnmachtsgefühl, fehlende oder nicht ausreichende Dazugehörigkeit in der Mehrheitsgesellschaft und Traurigkeit hat bei den Andersmenschen die Einsamkeit eine hohe Qualität. Wenn man sich jedoch als Betroffene mit der lebenslangen Einsamkeit anfreundet und diese als Geschenk betrachtet, so kann sie eine Revolution bedeuten; denn der Blickwinkel ändert sich… Man beginnt die Verantwortung für das eigene Leben zu übernehmen… man beginnt da zu kämpfen, wo es sich zu lohnen scheint… und, wo man sein Wesen zum Durchbruch verhilft… Die Revolution bedeutet in diesem Zusammenhang auch, dass man um sein Sein willen sogar bis zum Äußersten gehen könnte… die bisherige Biografie umwirft, um den weiteren Verlauf seiner Biografie nun endlich wirklich selbst zu schreiben… Und dabei die höchsten Widerstände von außen und von innen aushalten und besiegen muss… Ich sehe in Revolution nicht nur den Kampf, sondern auch den Genuss, Zufriedenheit und die Freude „danach“, seinen eigenen Weg gegangen zu sein, Dankbarkeit und Demut begriffen zu haben… und das Leben sehr zu genießen… Und die Lebensfreude und Kreativität ziehen einen Regenbogen.

© Çiğdem Gül

Gründerin, Netzwerkerin, Publizistin und Autorin
des weltweiten „Intercultural Network For The Highly Gifted“

Diplom-Ökonomin

Change Management Consultant

Business Coach für Veränderungsprozesse im Unternehmen

Journalistin

Interkultureller Coach für Hochbegabte & Hochsensible

Bild 1 / Picture 1 © Courtesy of Fedor Lashkov (Russia)

Bild 2 / Picture 2 © Courtesy of Irina Dzhul (Ukraine)

Der Beitrag Wofür schafft Einsamkeit Raum? erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

Andrea Brackmann

im Podcast-Interview 2022 des Junfermann Verlags

über Hochbegabung bei Erwachsenen

Andrea Brackmann, 1964 in Stuttgart/Deutschland geboren, ist eine international renommierte und im deutschsprachigen Raum einer der führenden ExpertInnen zum Thema Hochbegabung und Höchstbegabung, viel zitierte Bestseller-Autorin, Diplom-Psychologin, von 1992 bis 2008 Psychotherapeutin mit dem Schwerpunkt Hochbegabung bei Kindern, Jugendlichen und Erwachsenen, spät erkannten und noch nicht erkannten Hochbegabten in Frankfurt am Main.

Seit 2009 erleidet Frau Brackmann mehrfach eine schwere Erkrankung, sodass sie folglich ihren Beruf als Psychotherapeutin nicht mehr praktizieren kann. Seit vielen Jahren von der Öffentlichkeit sehr zurückgezogen, befasst sich sie sich jedoch weiterhin intensiv mit aktueller Hochbegabungsforschung. Ihr zuletzt erschienenes großartiges Buch „Extrem begabt: Die Persönlichkeitsstruktur von Höchstbegabten und Genies“ ist im Handel erhältlich.

Das zentrale Thema der externen Podcast-Reihe „Apropos Psychologie!“ des Junfermann Verlags in Paderborn/Deutschland ist die über dem Durchschnitt liegende intellektuelle Begabung bei Erwachsenen. Woran lässt sie sich erkennen und warum wissen viele Erwachsene gar nicht, dass sie hochbegabt sind? Das erfährst im Gespräch mit der Expertin für Hoch- und Höchstbegabung Andrea Brackmann.

Jetzt reinhören!

Das Podcast -Interview

Junfermann Verlag. Der Verlag ist auf Bücher im Bereich Kommunikation, für Berufsgruppen wie z.B. Coaches, TrainerInnen, BeraterInnen, ManagerInnen, TherapeutInnen und PädagogInnen ausgerichtet. Siehe Webseite: https://www.junfermann.de

Der Beitrag Expertin Andrea Brackmann im externen Podcast-Interview 2022 über Hochbegabung bei Erwachsenen erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

Andrea Brackmann: „Ich finde die interkulturellen Aspekte von Hochbegabung sehr wichtig.

Viele bekannte Genies haben sich theoretisch und auch sehr konkret für die Gleichberechtigung von Nationalitäten, Völkern und Kulturen eingesetzt. […] Die Philosophin Hannah Arendt oder Albert Einstein engagierten sich intensiv für Flüchtlinge aus aller Welt. Martin Luther King, der intellektuell höchstbegabt war, erreichte Bahnbrechendes im Kampf für die Bürgerrechte der Schwarzen.“

Andrea Brackmann, 1964 in Stuttgart/Deutschland geboren, ist im deutschsprachigen Raum einer der führenden ExpertInnen zum Thema Hochbegabung und Höchstbegabung, viel zitierte Bestseller-Autorin, Diplom-Psychologin, von 1992 bis 2008 Psychotherapeutin mit dem Schwerpunkt Hochbegabung bei Kindern, Jugendlichen und Erwachsenen, spät erkannten und noch nicht erkannten Hochbegabten in Frankfurt am Main.

Seit 2009 erleidet Frau Brackmann mehrfach eine schwere Erkrankung, sodass sie folglich ihren Beruf als Psychotherapeutin nicht mehr praktizieren kann. Seit vielen Jahren von der Öffentlichkeit sehr zurückgezogen, befasst sich sie sich jedoch weiterhin intensiv mit aktueller Hochbegabungsforschung. Ihr neues Buch „Extrem begabt: Die Persönlichkeitsstruktur von Höchstbegabten und Genies“ ist ab heute im Handel erhältlich.

Nach 10 Jahren gibt Frau Andrea Brackmann heute ihr erstes Interview. Warum das Gespräch für Çiğdem Gül auch persönlich sehr viel bedeutet, wie Frau Brackmann als Privatperson ist und, was sie über die Erweiterung des Themas Hochbegabung und Höchstbegabung um den interkulturellen Kontext denkt, erfährst Du und erfahren Sie erstmals in diesem Interview.

Das Interview führte Çiğdem Gül

25. April 2020

INTERVIEW

 
Çiğdem Gül: Frau Brackmann, ich freue mich sehr, dass Sie trotz Ihrer seit vielen Jahren andauernden schweren Erkrankung es mir ermöglichen, mit Ihnen ein Gespräch zu führen. Auf einen solchen Moment mit Ihnen freue ich mich schon seit sieben Jahren.

Darf ich Ihnen das Gespräch mit der Frage eröffnen, wie es Ihnen heute geht und wie es aktuell um Ihre Gesundheit steht?

Andrea Brackmann: Vielen Dank, ich freue mich auch über Ihre Einladung zum Interview!

Nach zwei Krebserkrankungen – eigentlich drei, die erste liegt aber schon länger zurück – und jahrelangen Behandlungen ist meine Mobilität aufgrund von Folgeschäden stark eingeschränkt, einen großen Teil meines Alltages verbringe ich im Liegen. Es gibt natürlich schwierige, aber auch bessere Phasen, wo ich wohldosiert in kleinen Einheiten forschen, schreiben oder einige wenige Kontakte pflegen kann.

Dass ich selten Interviews gebe, liegt aber auch daran, dass mir die verkürzte Darstellung komplexer Sachverhalte nicht so sehr liegt. Gerade beim Thema Hochbegabung entstehen da schnell Missverständnisse und Fehlinterpretationen. Ich finde aber die interkulturellen Aspekte von Hochbegabung sehr wichtig, daher wollte ich dieses Gespräch gerne führen.

Çiğdem Gül: Frau Brackmann, ich habe meine Hochbegabung im Jahr 2013 erst Dank Ihrer Bücher und durch die Gespräche mit der Autorin Frau Eliane Reichardt erkannt. Damit haben Sie beide mein Leben nachhaltig positiv verändert. Diese Gelegenheit möchte ich nutzen, auch über diesem Wege mich bei Ihnen und bei Eliane von Herzen zu bedanken.

Andrea Brackmann: Es freut und berührt mich sehr, dass Sie in meinen Büchern so viel Hilfreiches finden konnten. Das Wissen, weiterhin noch Positives bewirken zu können, auch wenn ich nicht mehr als Therapeutin aktiv bin, gibt mir viel Kraft. Besonders schön ist es natürlich, wenn, wie bei Ihnen, das Leben sich dadurch sogar langfristig verändert. Durch das Erkennen der eigenen Hochbegabung kann man viele Besonderheiten, die einen sonst vielleicht verwirren oder verunsichern, besser einordnen, und auch seine Stärken besser nutzen.

Çiğdem Gül: Sie haben auch Schauspiel studiert. Welche positiven oder negativen Auswirkungen hatte dies auf Ihre Arbeit als Psychologin und Autorin gehabt?

Andrea Brackmann: Schon als junges Mädchen habe ich mich für Schauspiel begeistert und ab meinem zwölften Lebensjahr in Schul- und Jugendtheatern gespielt. Dort konnte ich meine stark ausgeprägten und unterschiedlichen Emotionen zum Ausdruck bringen; beim Theater ist dies ja nicht nur akzeptiert, sondern sogar erwünscht. Die Bühne bietet für das Ausleben heftiger Emotionen zudem eine Art sicheren und geschützten Rahmen.

Etwas Ähnliches habe ich später als Psychotherapeutin erlebt: Während ich mich in freien sozialen Kontakten oft unsicher und orientierungslos fühlte, bewegte ich mich im Rahmen eines therapeutischen Gesprächs mit (mehr oder weniger) festgelegten Abläufen wie ein Fisch im Wasser.

Auch in der Therapie geht es ja meist um den Umgang mit Emotionen. Viele Techniken, die im Schauspiel gelehrt werden, finden auch in der Psychotherapie Anwendung, z. B. Körperwahrnehmung, Entspannungsübungen, Rollenspiele zur Überwindung von Ängsten oder Visualisierung bestimmter Situationen. Ein wichtiger Aspekt ist natürlich auch die Fähigkeit, sich in eine Figur bzw. einen anderen Menschen vollkommen einzufühlen, die Welt praktisch durch dessen Augen zu sehen, ohne jedoch sein Verhalten und seine Wahrnehmung zu bewerten. Das ist meiner Ansicht nach sowohl im Schauspiel und beim Schreiben als auch in der Psychotherapie von elementarer Bedeutung.

Die einzig negative Auswirkung der Schauspielausbildung war vielleicht, dass es mir mitunter schwerfiel, in Therapien über lange Zeit stillzusitzen. Am Schauspiel mochte ich, dass es mich auf allen Ebenen forderte: geistig, emotional und körperlich.

Bild / Picture thanks to © 2020 Courtesy of Andrea Brackmann (Frankfurt am Main / Germany)

Andrea Brackmann: „Ich finde die interkulturellen Aspekte von Hochbegabung sehr wichtig, daher wollte ich dieses Gespräch gerne führen.

Die Gründung des Intercultural Network For The Highly Gifted halte ich zum Beispiel für einen wichtigen Schritt.“

Çiğdem Gül: Wie haben Sie Ihre eigene Hochbegabung in Wechselwirkung mit Familie und Umwelt in der Kindheit, Pubertät und im Erwachsenenalter erlebt?

Andrea Brackmann: In meiner Kindheit spielte meine Hochbegabung keine Rolle. Ich wuchs in unbeständigen Verhältnissen auf, die von vielen Umzügen und Schulwechseln geprägt waren. Erst Jahrzehnte später erfuhr ich, dass ich vor meiner Einschulung lesen, schreiben und rechnen konnte, auffallend sensibel war und andere ununterbrochen mit Fragen gelöchert habe.

Eine Hochbegabung wurde auch in der Schule nicht bemerkt, allerdings empfahlen mich meine LehrerInnen am Ende der Grundschule aufgrund eines allgemeinen Schul-Tests überraschend fürs Gymnasium. Meine Pubertät hatte jedoch verfrüht eingesetzt (11 Jahre) und ich verbrachte viel Zeit mit Jugendlichen aller sozialen Schichten im Jugendhaus. Ich fürchtete, auf dem Gymnasium seien nur langweilige Streber und hoch geistige Leute, ich wollte viel lieber mit den coolen Typen auf die Hauptschule gehen. Davon abgesehen traute ich mir das Gymnasium nicht zu, ich dachte, die Anforderungen lägen meilenweit über meinen Fähigkeiten.

Als Kompromiss schickten mich meine Eltern auf die Realschule. Dort wurde ich aber schnell zur Außenseiterin. Ich hatte völlig andere Interessen und Ansichten als meine MitschülerInnen, stellte merkwürdige Fragen, trug andere Kleidung. Mir selbst war mein Anderssein gar nicht so bewusst, aber von Seiten meiner MitschülerInnen spitzten sich Ausgrenzung und Angriffe immer mehr zu, sodass ich beschloss, die Realschule in der 9. Klasse zu verlassen und auf ein Gymnasium zu wechseln. Dafür musste ich meine bis dahin gerade mal mittelmäßigen Zensuren deutlich verbessern.

Nach einigen Umwegen schaffte ich dann den Sprung auf ein Gymnasium. Die Schuljahre in der reformierten Oberstufe waren die schönsten meiner gesamten Schulzeit: Ich traf erstmals auf engagierte LehrerInnen, in manchen Fächern schrieb ich plötzlich 14 oder sogar 15 Punkte. Das intensive und selbständige Lernen in den kleinen Leistungskursen machte mir Freude, das war für mich vollkommen neu. Auch zu einzelnen MitschülerInnen hatte ich nun engeren Kontakt.

Während meines Psychologie-Studiums begleitete mich noch immer ein vages, unterschwelliges Gefühl des Andersseins und übrigens auch das ‚Hochstaplergefühl‘, das viele Hochbegabte kennen: Immer dachte ich, ich hätte es gerade eben so (mit Glück, Zufall, günstigen Bedingungen) durch die Prüfungen geschafft und irgendwann würde der ganze Schwindel auffliegen.

Selbst als ich bereits mehrere Jahre mit hochbegabten Kindern und Jugendlichen gearbeitet hatte, fiel mir nicht auf, wie viele Ähnlichkeiten es mit meiner eigenen Biografie gab. Erst als hochbegabte Erwachsene zu mir in Behandlung kamen, regte sich in mir langsam der Verdacht, vielleicht selbst betroffen zu sein. Anders konnte ich mir einfach nicht mehr erklären, warum ich mich so gut mit ihnen verstand und ihnen offenbar auch geistig gewachsen war. Dieser Erkenntnisprozess war verwirrend und turbulent, aber auch sehr befreiend.

Çiğdem Gül: Frau Brackmann, was ist Ihr größter Traum?

Andrea Brackmann: Mein größter Traum ist es, wieder einmal im Meer schwimmen zu können.
Und vielleicht so etwas wie eine „Allianz der Vernünftigen“, die sich gegen jede Form von Gewalt und die Bedingungen, die sie begünstigen, einsetzt – sei es Gewalt zwischen Menschen, zwischen Mensch und Tier oder zwischen Bevölkerungsgruppen und Nationen.

Çiğdem Gül: „Eines der wesentlichen Kriterien der Hochbegabung ist es, sich permanent selbst zu überprüfen; daher muss ein Hochbegabter bereit sein, zu zweifeln, auch an sich selbst zu zweifeln.

Ich finde, ein Hochbegabter sollte sich sogar darin verlieben, in seinem Komplexitätskarneval und Gedankenbibliothek eine ästhetische Zweifelskapazität zu haben.“

Çiğdem Gül: Was interessiert Sie persönlich an den Themen Hochbegabung und Höchstbegabung?

Andrea Brackmann: Mich interessiert zunächst, wozu das menschliche Gehirn grundsätzlich in der Lage ist. Und das scheint weit mehr zu sein, als man allgemein annimmt. Betrachtet man die unglaubliche Spannbreite der Fähigkeiten bei Genies wie Leonardo da Vinci, Alexander von Humboldt oder Marie Curie, scheinen dem menschlichen Denken kaum Grenzen gesetzt. Auch bei manchen Autisten findet man Fähigkeiten, etwa in Mathematik, Gedächtnis, bildender Kunst oder Musik, die mit normalen Maßstäben nicht mehr zu erfassen sind. Dabei finde ich interessant, durch welche Bedingungen solche Potenziale freigesetzt werden und auch, wie man diese überwältigende Fülle gut handhaben kann. Zudem möchte ich gern wissen, wie die klügsten Menschen der Geschichte die Welt sehen, was sie im Leben wichtig finden, wie sie es gestalten und wie sie mit Schwierigkeiten umgehen. Ich glaube, davon kann ich persönlich und die Gesellschaft viel lernen. Letztlich geht es mir also wohl auch um die Frage, was der Mensch eigentlich ist und welchen Sinn seine Existenz hat.

Çiğdem Gül: In Ihrem Buch „Ganz normal hochbegabt“ auf Seite 121 schreiben Sie: „Die Fähigkeit zum Wechsel der Perspektive ist vielleicht eines der zentralsten Merkmale von Hochbegabung.“ Würden Sie diese These bitte näher erläutern?

Andrea Brackmann: Hochbegabte neigen zu stark vernetztem Denken, sie betrachten Dinge meist aus verschiedenen Perspektiven. Sie wissen, dass ein einzelner Eindruck nicht ausreicht, um sich eine fundierte Meinung zu bilden. Betrachtet man eine Sache nur aus einer, nämlich der eigenen, gewohnten Perspektive, wird man nichts Neues erfahren, man trägt praktisch Scheuklappen und blickt nicht über den Tellerrand hinaus. Die Fähigkeit bekannte Perspektiven zu verlassen ist eine wichtige Grundlage für Kreativität, also für schöpferisches, erneuerndes Denken.

Ohne den Wechsel von Perspektiven gäbe es keine Veränderungen, keinen Fortschritt, kein Verständnis für andere Menschen oder Lebensformen, keine Ideen für die Zukunft. Gerade von Höchstbegabten und Genies ist bekannt, dass sie sich nicht nur gut in Menschen oder Tiere hineinversetzen können, sondern auch in chemische oder physikalische Prozesse, wie sie z. B. in Pflanzen oder Atomen ablaufen. Künstlerisch Höchstbegabte berichten übereinstimmend, sie würden sich in eine Leinwand, ein Musikstück oder einen Roman gleichsam selbst hineinprojizieren und sich darin bewegen.
Hoch- und Höchstbegabte springen durch die hohe Aktivität ihrer Hirnstrukturen schnell zwischen einzelnen Blickwinkeln hin und her, sie sehen zahlreiche, oft ganz neue Aspekte eines Problems. Andererseits fällt es ihnen manchmal schwer, einen beständigen eigenen Standpunkt zu entwickeln. Aber der Philosoph Ernst Bloch meint, dass ein scharfer Blick sich nicht nur darin bewähre, dass er alles so klar wie Wasser sehe: „Die Wahrheit ist immer ungenau.“

Bild / Picture „A group of gypsies at the Pushkar Camel Fair“ thanks to © Courtesy of Giovanna Aryafara (Bali / Indonesia)

 
 
Andrea Brackmann: „Die Schwierigkeiten im Austausch mit anderen gehören zu den frustrierenden und schmerzlichen Seiten der Hochbegabung. Manchmal hilft der Kontakt mit anderen Hochbegabten und Gleichgesinnten, um dort Stärkung und gegenseitiges Verständnis zu finden. Ebenso wichtig scheint mir die Beobachtung, dass Hochbegabte, […] ihre „Berufung“ finden […]. In den Nachforschungen zu meinem Buch über Genies und Höchstbegabte hat sich dieser Faktor als einer der wichtigsten für ihre Lebenszufriedenheit herausgestellt.“
 
 

Çiğdem Gül: Eines der wesentlichen Kriterien der Hochbegabung ist es, sich permanent selbst zu überprüfen; daher muss ein Hochbegabter bereit sein, zu zweifeln, auch an sich selbst zu zweifeln. Der deutsche Astrophysiker, Naturphilosoph, Wissenschaftsjournalist, Fernsehmoderator und Hochschullehrer Prof. Dr. Harald Lesch sagte einmal, dass er ein großer Freund des Zweifelns sei. Auch ich bin mittlerweile ein großer Freund des Zweifelns. Ich finde, ein Hochbegabter sollte sich sogar darin verlieben, in seinem Komplexitätskarneval und Gedankenbibliothek eine ästhetische Zweifelskapazität zu haben.“ Was denken Sie darüber?

Andrea Brackmann: Komplexitätskarneval – ein schönes Wort, das ebenfalls als Umschreibung des häufigen Wechsels von Perspektiven, Meinungen und Plänen bei Hochbegabten dienen kann.

Was den Zweifel angeht, habe ich nicht zufällig an den Anfang meines ersten Buches ein Zitat von C. G. Jung gestellt: „Zweifel und Unsicherheit sind unerlässliche Komponenten eines vollständigen Lebens.“ Für mich war diese Erkenntnis sehr befreiend, denn bis dahin hatte ich das ewige Zweifeln eher als etwas Negatives betrachtet. Peter Ustinov meinte übrigens, man solle sich vor Leuten in Acht nehmen, die überhaupt nicht zweifeln, dies seien oft Wahnsinnige oder Diktatoren. Hätte in den letzten Jahrhunderten oder Jahrtausenden nie ein Mensch an traditionellen Lehren, Autoritäten, gegebenen Umständen oder sogenannten unumstößlichen Wahrheiten gezweifelt, z. B. dass die Erde eine Scheibe sei oder es Menschen unterschiedlichen Wertes gebe, hätte es keine bahnbrechenden Veränderungen und genialen Leistungen gegeben. Zweifel und Selbstzweifel sind ein wesentliches Merkmal von Höchstbegabten und Genies – und übrigens auch ein wichtiger Antrieb für sie. Das Fehlen jeglicher Zweifel führt hingegen zu stark eingeschränkten Sichtweisen und verhindert jegliche Form von Weiterentwicklung, sei es persönlich, wissenschaftlich, kulturell oder gesellschaftlich. Übermäßiges Zweifeln kann Hochbegabten aber natürlich auch zur Last werden, viele brauchen ein gehöriges Maß an Übung, um da eine gute Balance finden.

Çiğdem Gül: In der Kneipe ihrer Seele beklagen viele Hochbegabte und Höchstbegabte am Tresen, dass sie von außen nicht verstanden werden. Missverständnisse von beiden Seiten sind vorprogrammiert. Wie kann es Hochbegabten und Höchstbegabten trotz dieses Lebensgefühls gelingen, zufrieden zu sein?

Andrea Brackmann: Mit dieser Fragestellung setzen sich ganze Bücher und Studien auseinander. Ich wünschte, ich könnte sie hier in wenigen Sätzen beantworten.

Die Schwierigkeiten im Austausch mit anderen gehören zu den frustrierenden und schmerzlichen Seiten der Hochbegabung. Manchmal hilft der Kontakt mit anderen Hochbegabten und Gleichgesinnten, um dort Stärkung und gegenseitiges Verständnis zu finden. Aber oft reicht das nicht aus; und es kommen ja auch nicht alle Hochbegabten zwangsläufig gut miteinander aus. Ebenso wichtig scheint mir die Beobachtung, dass Hochbegabte, die ihre „Berufung“ finden – also die Aufgaben, die am besten zu ihren Fähigkeiten passen – und ihre Kraft und Leidenschaft voll darauf konzentrieren, darin viel Bestätigung, Freude und Erfüllung finden, auch wenn es mit manchen Kontakten nicht so gut klappt. In den Nachforschungen zu meinem Buch über Genies und Höchstbegabte hat sich dieser Faktor als einer der wichtigsten für ihre Lebenszufriedenheit herausgestellt. Auf dieser Basis entstehen oft auch etwas leichter passende Kontakte mit Leuten, die auf ähnlicher Wellenlänge liegen. Meist sind es zwar eher wenige, dafür aber enge und befriedigende Freundschaften.

Çiğdem Gül: Eine Hochbegabung wird – je nachdem, ob sie z. B. zusätzlich in Kombination mit Hochsensibilität oder Autismus und/oder Synästhesie auftritt – individuell unterschiedlich erlebt. Für mich als hochsensible Hochbegabte ist in erster Linie nicht entscheidend, ob mein Gegenüber hochbegabt bzw. höchstbegabt ist und ich mit ihm mein Geist auf hohem Niveau entflammen kann, sondern, ob er den Zugang zur seiner universellen Liebesfähigkeit hat und die Herzenswärme besitzt. Wenn er diesen Zugang hat, entwickelt er die Gefühlssprache und die damit zunehmende Sensibilität, ja vielleicht sogar die Hochsensibilität. In Anlehnung an diese Gedanken möchte ich Sie fragen, warum die Hochbegabung dann in der Mehrheitsgesellschaft und in den herkömmlichen Medien oftmals nur auf Intelligenz, musische oder mathematische Fähigkeiten reduziert wird.

Andrea Brackmann: Ich glaube, dass es einerseits wichtig ist, den Begriff „Hochbegabung“ nicht zu weit auszudehnen, sonst wird er verwässert und unscharf. Natürlich sagt hohe Intelligenz im Prinzip noch nichts darüber aus, welche menschlichen und sozialen Qualitäten eine Person besitzt. Für diese Bereiche gibt es eigene Begriffe, wie z. B. den der emotionalen Intelligenz.

Andererseits haben Sie durchaus Recht, das Konzept Hochbegabung umfasst vermutlich weit mehr Dimensionen als nur den intellektuellen, musischen und mathematischen Bereich. Diese Dimensionen untersuche ich in meinem neuen Buch genauer. Auch Jacobsen (1999) spricht in ihrem Buch „The Gifted Adult“ von „multiplen Intelligenzen“, zu der sie etwa auch soziale, motorische oder naturbezogene Fähigkeiten zählt. Diese sind aber schwieriger messbar und daher nicht leicht zu objektivieren und zu vergleichen.

Für mich war es allerdings eine überraschende Entdeckung, dass scheinbar rein intellektuell Höchstbegabte, die man ja oft für weltfremde und sozial ungeschickte Nerds hält, auch große Begabungen bzw. großen Einsatz auf sozial-emotionalem Gebiet zeigen. Dazu gehören etwa Albert Einstein und Marie Curie, oder aktuell Persönlichkeiten wie Ronan Farrow, der mehrere Klassen übersprungen hat, das College mit 15 Jahren als jüngster Absolvent überhaupt abschloss und sich zugleich sozial und politisch seit seiner Jugend intensiv engagiert, etwa als UNICEF-Sprecher für Kinder und Frauen in der Darfur-Krise oder als Initiator der MeeToo Bewegung. Auch Jonathan Safran Foer, der als literarisches Wunderkind galt, setzt sich seit vielen Jahren in seinen Publikationen für Tierrechte und Klimaschutz ein. Umgekehrt ergaben meine Nachforschungen, dass viele Genies, die auf sozial-emotionalem Gebiet enorme Fähigkeiten zeigen, zugleich intellektuell höchstbegabt sind, z. B. Martin Luther King oder Florence Nightingale. Auch viele künstlerisch Höchstbegabte, wie etwa Vincent van Gogh oder die Schriftstellerin Marguerite Duras, waren, entgegen weit verbreiteter Annahmen, vermutlich auch intellektuell höchstbegabt.

Vernunft und Mitgefühl scheinen also näher beieinander zu liegen, als man denkt. Das Bindeglied dazwischen ist bei Hochbegabten offenbar ihr ausgeprägter Gerechtigkeitssinn.

Bild / Picture „Jonathan, the little Kara boy with baby goat in Kenya“ thanks to © Courtesy of Giovanna Aryafara (Bali / Indonesia)

Andrea Brackmann: „Hoch – und Höchstbegabte besitzen oft einen starken Gerechtigkeitssinn. […] Der Naturforscher Alexander von Humboldt und sein Bruder, der Sprachforscher Wilhelm von Humboldt, waren bereits um das Jahr 1800 überzeugt von der Gleichheit aller Ethnien, sie setzten sich für Völkerverständigung und den Erwerb möglichst vieler Fremdsprachen ein. Die Philosophin Hannah Arendt oder Albert Einstein engagierten sich intensiv für Flüchtlinge aus aller Welt. Martin Luther King, der wie schon erwähnt, intellektuell höchstbegabt war, erreichte Bahnbrechendes im Kampf für die Bürgerrechte der Schwarzen.“

Çiğdem Gül: Welche aktuellen Studien gibt es zum Thema Hochbegabung und Höchstbegabung?

Welche Studien gibt es zu den hochbegabten Analphabeten oder taubstummen Hochbegabten?

Wie bewerten Sie diese Forschungsergebnisse?

Andrea Brackmann: Rinn & Bishop (2015) führten eine große Meta-Analyse sämtlicher Literatur zu hochbegabten Erwachsenen durch. Sie bemängeln zwar, dass viele Veröffentlichungen nicht auf streng wissenschaftlich standardisierten Studien beruhen, aber insgesamt zeichne sich die Tendenz ab, dass die Mehrzahl der Hochbegabten mit ihrem Leben und ihrem Beruf zufrieden, seelisch stabil und sozial gut integriert sei. Voraussetzung sei allerdings, dass die Hochbegabung frühzeitig erkannt und angemessen gefördert werde. Darüber scheinen sich viele Autoren einig zu sein. Eine Differenzierung zwischen Hochbegabung und Höchstbegabung findet jedoch hier, wie fast in der gesamten Literatur, nicht statt.

Eine Studie von Gross (2003) speziell zu Höchstbegabten (ab IQ 145) zeigt, dass diese sich umso stabiler entwickeln, je stärker ihre schulische Laufbahn beschleunigt wurde. Das bestätigen auch meine Nachforschungen zu bekannten Genies: Marie Curie, Johann Wolfgang von Goethe oder Martin Luther King haben ihr Abitur bereits mit 16 Jahren abgelegt und deutlich früher die Universität besucht als der Durchschnitt. Andere, wie z. B. Thomas Edison, Alexander von Humboldt oder Ada Lovelace, erhielten hoch qualifizierten Unterricht zu Hause, der ihrem unstillbaren Wissensdurst und hohen Lerntempo – unabhängig von Altersnormen – angepasst wurde. Höchstbegabte, die stattdessen eine normale Schullaufbahn absolvieren, haben laut Gross häufiger seelische, soziale und berufliche Schwierigkeiten.

Andere aktuelle Studien, z. B. Karpinski (2018), zeigen bei Hochbegabten generell eine gewisse Anfälligkeit für seelische Probleme oder für Autoimmunerkrankungen wie etwa Allergien. Hier wird wiederum nicht nach geförderten und nicht geförderten Hochbegabten unterschieden und auch nicht zwischen Hoch- und Höchstbegabung. Zudem ist zu beachten, dass es unter Hochbegabten besonders häufig zu Fehldiagnosen kommt. Es braucht also immer eine differenzierte Betrachtung.

Diese insgesamt widersprüchlichen Befunde versuche ich in meinem neuen Buch „Extrem begabt: Die Persönlichkeitsstruktur von Höchstbegabten und Genies“ näher zu beleuchten.

Hinsichtlich der Studien zu Hochbegabung bei Analphabeten, Gehörlosen oder auch Menschen mit starken Sehbeeinträchtigungen bin ich leider nicht auf dem neuesten Stand, aber soweit ich weiß, gibt es hier noch gewaltigen Forschungs- und Förderbedarf, dies finde ich dringend notwendig. Gehörlose wurden noch bis vor kurzer Zeit pauschal als geistig behindert eingestuft, das halte ich für eine dramatische Fehleinschätzung. Es gibt bekannte Beispiele, wie etwa die taubstumme und blinde Schriftstellerin Helen Keller, oder hoch intelligente Gehörlose aus meinem Umfeld, die ein Universitätsstudium absolvieren. Offenbar müssen wir uns immer noch an den Gedanken gewöhnen, dass Menschen mit Behinderungen nicht zwangsläufig weniger intelligent sind.

Çiğdem Gül: Hochbegabung im Kleid der Begeisterungsfähigkeit und Vielseitigkeit tragen die generalistisch-orientieren Multitalente. Warum setzen sich die Gesellschaft und die Öffentlichkeit fast nur mit geförderten Singularbegabten auseinander? Warum werden Multitalente kaum anerkannt und kaum diskutiert?

Andrea Brackmann: Viele Hoch- und Höchstbegabte besitzen laut Goertzel & Hansen (2004) in der Tat mehrere Talente. Sie können bestimmte Regeln und Erkenntnisse von einem Gebiet auf ein anderes übertragen, etwa von Mathematik auf Philosophie und Musik; oder von Schauspiel und Literatur auf Psychologie, und umgekehrt. In meinem ersten Buch „Jenseits der Norm“ habe ich dem „Multitalent“ eine eigene Rubrik gewidmet. Auch unter bekannten Genies findet man häufig noch eine zweite große Begabung: Galileo Galilei und Albert Einstein waren hervorragende Musiker, Winston Churchill erhielt einen Nobelpreis in Literatur, die Sängerin und Multimediakünstlerin Björk erhielt für ihre Leistung als Schauspielerin bedeutende Auszeichnungen, Florence Nightingale verfügte neben ihrer sozial-emotionalen Hochbegabung über außergewöhnliche Fähigkeiten in Mathematik, Medizin und Architektur. Jacobsen (1999), Fleiß (2003) oder Schwiebert (2015) sprechen von sogenannten „Generalisten“ und vielseitigen Talenten unter Hochbegabten. Ich denke also schon, dass diese zumindest in der Hochbegabungslandschaft durchaus wahrgenommen werden. In den Medien hingegen eignen sich Hochbegabte mit einzelnen herausragenden Fähigkeiten, wie z. B. Schach- oder Musikgenies, vermutlich eher als aufsehenerregende „Stars“, die besser vermarktet werden können.

Bild / Picture thanks to © Courtesy of Giovanna Aryafara (Bali / Indonesia)

Buddhist monk in Cambodia. Angkor Wat is a temple complex in Cambodia and one of the largest religious monuments in the world.

Çiğdem Gül: Für viele Hochbegabte gibt es nach einer Zeit ein großes Aufatmen, wenn sie sich als solche erkannt haben, sich nicht mehr verleugnen müssen und ihre Hochbegabung ausleben können, auch wenn einige Konflikthemen in der Schul- Hochschul- und Arbeitswelt noch nicht vom Tisch sind.

Bei hochbegabten Migrantenkindern mit muslimischem Hintergrund, wie z. B. bei uns Türkinnen und Türken gibt es nach dem öffentlichen Ausleben unserer Hochbegabung kein Aufatmen, sondern Nach- Luft- Schnappen, weil wir von der Mehrheit der deutschen Seite trotz gelungener Integration (nicht Assimilation!) auch nach über 60 (!) Jahren Migrationsprozess nicht wertgeschätzt, sondern defizitär betrachtet werden.

Was sind Ihre Lösungsansätze für dieses Dilemma?

Andrea Brackmann: Das ist in der Tat ein großes Problem und berührt das weite Feld der offenen oder latenten Diskriminierung von Minderheiten und Migranten. Dieses Problem findet sich nicht nur in Deutschland, sondern in ganz Europa, den USA und Großbritannien.

Es fängt schon damit an, dass die gängigen Intelligenztests fast alle sprach- und bildungsabhängig sind. Hochbegabte Kinder von eingewanderten Familien sind damit im Nachteil und werden oftmals gar nicht als besonders begabt erkannt, nur weil sie die jeweilige Sprache oder kulturelle Regeln noch nicht so gut beherrschen. Die Teilnahme an Studien und Förderprogrammen für Hochbegabte erfolgt aufgrund von Lehrerurteilen; man hat aber festgestellt, dass Lehrer und Lehrerinnen dazu neigen, die Intelligenz von SchülerInnen aus Einwanderungsfamilien grundsätzlich zu unterschätzen. Sie sind also in Studien und Fördermaßnahmen unterrepräsentiert und werden auch in psychologischen Praxen seltener zu Testungen auf Hochbegabung vorgestellt. Das Klischee von Migration und Bildungsferne ist, wie Sie ganz richtig sagen, bedauerlicherweise noch immer stark verfestigt. Eingewanderte Menschen haben, selbst wenn sie bereits über Generationen hier sind, schlechtere Bildungs- und Aufstiegschancen und müssen sich im Berufsleben viel mehr beweisen und behaupten. Entsprechende Vorurteile haben durch das veränderte politische Klima leider wieder zugenommen, in Deutschland durch Autoren wie Thilo Sarrazin, der Muslime genetisch bedingt als weniger intelligent betrachtet, oder durch die AfD und etablierte Parteien, die Flüchtlinge weniger als Bereicherung ansehen, sondern sie als Belastung und „Mutter aller Probleme“ herabwürdigen. In den USA erlangen Rassismus und Diskriminierung von Minderheiten durch Donald Trump wieder Aufwind, was auch international nicht ohne Wirkung bleibt. Das macht mich oft fassungslos.

Einfache Lösungsansätze gibt es für diesen Themenkomplex leider nicht. Aber es gibt verschiedene Ansätze. Die Gründung Ihres Intercultural Network For The Highly Gifted halte ich zum Beispiel für einen wichtigen Schritt. Und es gibt erfreulicherweise Talentscouts wie Kerstin Franz, die in sogenannten bildungsfernen, sozial und wirtschaftlich schwachen eingewanderten Familien gezielt nach besonders begabten Kindern suchen und diese fördern. PsychologInnen müssten in Studium und Ausbildung mehr für diese Problematik sensibilisiert werden. Die Deutsche Gesellschaft für das hochbegabte Kind (DGhK) hat 2015 zum Thema Migration und Hochbegabung ein eigenes Heft herausgebracht. Auch Hochbegabtenvereinigungen wie Mensa können in der öffentlichen Wahrnehmung einiges bewegen. Es ist ein langer Weg mit vielen Schritten – bis jetzt sind es noch deutlich zu wenige.

Andrea Brackmann: „In der Tat sind viele Höchstbegabte besonders energiegeladene Menschen, sie stehen durch ihr hoch aktives Gehirn und Nervensystem gleichsam unter Strom und verfügen oft über einen fast unerschöpflichen Antrieb und hohe Intensität.“

Çiğdem Gül: Was sind Ihre Gedanken und Meinung zum kulturellen und interkulturellen Aspekt des Themas „Hochbegabung, Vielbegabung und Höchstbegabung“?

Andrea Brackmann: Vieles ergibt sich wohl schon aus dem bisher Gesagten. Hoch – und Höchstbegabte besitzen oft einen starken Gerechtigkeitssinn. Sie erkennen Ungerechtigkeiten meist aufgrund ganz sachlicher und logischer Betrachtung. Sie fragen sich: „Warum sollten Menschen etwa des afrikanischen oder südamerikanischen Kontinentes weniger klug sein als andere?“ Viele bekannte Genies haben sich theoretisch und auch sehr konkret für die Gleichberechtigung von Nationalitäten, Völkern und Kulturen eingesetzt. Der Naturforscher Alexander von Humboldt und sein Bruder, der Sprachforscher Wilhelm von Humboldt, waren bereits um das Jahr 1800 überzeugt von der Gleichheit aller Ethnien, sie setzten sich für Völkerverständigung und den Erwerb möglichst vieler Fremdsprachen ein. Die Philosophin Hannah Arendt oder Albert Einstein engagierten sich intensiv für Flüchtlinge aus aller Welt. Martin Luther King, der wie schon erwähnt, intellektuell höchstbegabt war, erreichte Bahnbrechendes im Kampf für die Bürgerrechte der Schwarzen.

Es wäre wünschenswert, dass Hochbegabte ihre Intelligenz und ihren Idealismus noch stärker nutzen und ihre Kräfte auch weltweit bündeln, um sich für die Rechte aller Kulturen einzusetzen und dadurch Vorurteile weiter abzubauen.

Diese Notwendigkeit zeigt sich auch in der aktuellen Corona-Krise: Der israelische Historiker Yuval Noah Harari weist darauf hin, dass Grenzschließungen und nationale Alleingänge im Moment nicht zielführend seien. Viel wichtiger sei es, in intensiver internationaler Zusammenarbeit von Wissenschaftlern und Wissenschaftlerinnen „die Grenze zwischen der Menschheit und dem Virus zu patrouillieren.“

Çiğdem Gül: Höchstbegabte verfügen nicht nur über höchste Begabung bzw. Begabungen, sondern strahlen auch eine bestimmte Energie ab. Ich möchte Ihnen von der Frau aus der Zukunft erzählen, die ich vor ca. drei Jahren kennenlernen durfte. Frau Dr. Katja Wrase ist eine höchstbegabte Sozialwissenschaftlerin, die in Philosophie promoviert hat. Ihre Promotion mit dem Thema „Erdsystemanalyse. Ein vierdimensionaler fraktaler Systemvergleich“ ist einmalig in Deutschland bei den Physikern und Mathematikern veröffentlicht worden. Obwohl ich mittlerweile mit einem Dutzend von Höchstbegabten in Kontakt stehe, einige von ihnen seit vielen Jahren kenne, und mit Drei von ihnen sogar befreundet bin, unterscheidet sich diese Höchstbegabte für mich von den anderen Höchstbegabten dahingehend, dass ich ihre Gedankengänge, Ansichten, Analysen aus der Zukunft kommend empfinde. Sie ist ihrer Zeit zu sehr weit voraus. Das habe ich in der Hochbegabtenlandschaft noch nie erlebt. Für mich kommt sie von einem anderen, aber faszinierenden Planeten.

Frau Brackmann, wie ist das Phänomen dieser Art von Höchstbegabten in Ihrer Praxis zu erklären?

Andrea Brackmann: Höchstbegabung ist eine Form starker geistiger Entwicklungsbeschleunigung und übrigens gar nicht so selten: Immerhin ein bis zwei Personen von Tausend haben einen IQ ab 145. Viele können bereits vor Vollendung des ersten Lebensjahres sprechen oder im Alter von zwei bis drei Jahren lesen und rechnen. Diese Beschleunigung setzt sich im Laufe des Lebens fort und potenziert sich durch intensive geistige Arbeit, sodass Höchstbegabte und Genies ihrer Zeit typischerweise voraus sind. Gepaart mit einer ausgeprägten Vorstellungskraft können sie bestimmte Entwicklungen vorausdenken. Genies wie Galileo Galilei oder Charles Darwin sind ja berühmt dafür, dass sie bahnbrechende neue Entdeckungen machten, die dann erst später als richtig erkannt wurden. Und in der Tat sind viele Höchstbegabte besonders energiegeladene Menschen, sie stehen durch ihr hoch aktives Gehirn und Nervensystem gleichsam unter Strom und verfügen oft über einen fast unerschöpflichen Antrieb und hohe Intensität.

Çiğdem Gül: Frau Brackmann, herzlichen Glückwunsch zu Ihrem neuen Buch „Extrem begabt: Die Persönlichkeitsstruktur von Höchstbegabten und Genies“, das seit heute – 25. April 2020 – im Handel erhältlich ist. Ich habe bereits mit viel Interesse und großer Freude die Leseprobe gelesen. Würden Sie uns etwas über Ihr neues Buch erzählen?

Andrea Brackmann: Vielen Dank, Frau Gül!

Einiges habe ich über das neue Buch schon erzählt. Bislang hatte man hauptsächlich nur die Kategorien: Hochbegabt – ja oder nein. Es gibt aber zum einen, genau wie Sie sagen, unterschiedliche Formen von Hochbegabung, also künstlerische, intellektuelle oder naturwissenschaftliche, und zum anderen verschiedene Stufen, also moderate, außerordentliche oder extreme Hochbegabung. Ich untersuche, ob mit steigendem IQ auch andere für Hochbegabte typische Merkmale, wie z. B. erhöhte Sensibilität, starker Antrieb oder Perfektionismus zunehmen, oder ob es asynchrone Entwicklungen gibt, d. h. ob manche Aspekte mit steigendem IQ wieder abnehmen. Weitere Fragen, denen ich nachgehe, sind z. B. wie extrem Begabte lernen, mit der ungeheuren Fülle an Gedanken und Wahrnehmungen zu haushalten, und welche Auswirkungen Hoch- und Höchstbegabung im Alter hat.

Schon seit vielen Jahren hatte ich mich daher mit Biografien berühmter Höchstbegabter und Genies wie Albert Einstein, Marie Curie oder Vincent van Gogh befasst, um zu sehen, welche Gemeinsamkeiten es gibt und was die elementaren Grundmechanismen von Hochbegabung sind.

Çiğdem Gül: Liebe Frau Brackmann, ich danke Ihnen sehr für unser Gespräch, das Sie trotz Ihrer belastenden gesundheitlichen Situation und der zusätzlich gegenwärtigen Corona-Pandemie aus der Ferne mit mir geführt haben.

Ich wünsche Ihnen von Herzen, dass es Ihnen gesundheitlich wieder gut geht und, dass Ihre beiden größten Träume in Erfüllung gehen. Ich bin mir sicher, dass Sie irgendwann wieder im Meer schwimmen werden, so, wie Sie damals im Rahmen Ihrer psychotherapeutischen Arbeit wie ein Fisch im Wasser geschwommen waren. Und wenn unserem Team des Intercultural Network For the Highly Gifted gemeinsam mit unseren weltweiten Mitgliedern und KooperationspartnerInnen gelingt, langfristig eine interkulturelle und ethische Allianz der Vernünftigen zu verwurzeln, so freuen wir uns alle jetzt schon.

Der Beitrag ANDREA BRACKMANN: Expertin, Psychologin & Bestseller-Autorin im Interview erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

Çiğdem Gül: Buchrezension

»Extrem begabt – Die Persönlichkeitsstruktur von 

Höchstbegabten & Genies«

Von Çiğdem Gül

13. August 2020

Meine Begeisterung über die Renaissance der Höchstbegabung:

»Extrem begabt – Die Persönlichkeitsstruktur von Höchstbegabten und Genies« – An diesem Buch geht keiner einfach so vorbei, auch wenn es im ersten Moment den Anschein erweckt, dass es nur an eine kleine Zielgruppe gerichtet sein müsste. Das Buch spricht aus meiner Sicht sowohl die Gruppe der Hochbegabten, Höchstbegabten und Genies als auch die Mehrheitsgesellschaft an. 

Andrea Brackmann: Allein der Name der Autorin steht als Synonym für höchsten Anspruchsniveau und Qualität.

Diplom-Psychologin, bisherige Psychotherapeutin und Bestseller-Autorin Andrea Brackmann zählt im deutschsprachigen Raum zu einer der führenden ExpertInnen für Hochbegabung und Höchstbegabung.

Für mich ist Frau Andrea Brackmann in der Hochbegabten- und Höchstbegabtenlandschaft die beste Autorin.

Mein Respekt und meine Hochachtung, dass Frau Andrea Brackmann vor dem Hintergrund ihrer seit vielen Jahren andauernden und mehrfachen schweren Erkrankung, als Folge die weitgehende Einschränkungen im Alltag sowie mitten in der globalen COVID-19- Pandemie – also unter Schwerstbedingungen – ein Buch über die Höchstbegabten und Genies verfasst und veröffentlicht hat.

Ihr Buch ist am 25. April 2020 im Klett-Cotta Verlag erschienen.

Statistisch gesehen gilt nur eine Person von Tausend als höchstbegabt und weist einen IQ jenseits von 145 auf. Was zeichnet extrem begabte Menschen aus? Was unterscheidet sie von »normal« Hochbegabten? Was bedeutet es für den Einzelnen, mit einem »überstimulierten Nervensystem« zu leben? Andrea Brackmann nähert sich dem Thema auf vielfältiger Weise. Die Autorin beschreibt in ihrem Buch zu Beginn sowohl die wissenschaftlich fundierten Begriffsdefinitionen für die einzelnen Stufen und Formen der Hochbegabung als auch das Modell einer genialen Persönlichkeit. Sehr interessant finde ich z. B. auf S. 24 die Information, dass Hochbegabte sich gut Fakten merken können und logisch vorgehen, während Höchstbegabte Lösungen scheinbar eher intuitiv finden. Auf S. 139 schreibt Frau Brackmann: „Genies wirken häufig alterslos, sie erscheinen zuweilen naiv und kindlich, dann wieder weise, klug und deutlich älter, als sie sind.“

Aus dem Heimathafen „Gegenwart“ begibt sich Frau Brackmann in die verschiedenen Zeitepochen und baut für ihre Leser spannende Brücken zwischen gefühlten, gespürten, unterschiedlichsten, spannenden Kurzbiografien von bekannten Höchstbegabten und Genies wie Pablo Picasso, Van Gogh, Galileo Galilei, Albert Einstein, Hannah Arendt, Wolfgang Amadeus Mozart, Frida Kahlo, Mahatma Mohandas Gandhi, Marie Curie, Leo Tolstoi, Stephen Hawking, Steve Jobs, Toni Morisson und viele mehr. Detaillierte und repräsentative Eigenschaften der Höchstbegabten und Genies werden vor allem über ihre Widersprüchlichkeiten beschrieben. Verletzlichkeit und Stärke, Sensibilität und Spitzenleistung, Rebellion und Anpassung, Selbstzweifel und große Visionen – es sind gerade die extrem ausgeprägten ›sowohl – als auch« Eigenschaften in der Persönlichkeitsstruktur, die einen extrem begabten Menschen ausmachen. Das zeigen die im Buch die zahlreichen Genie-Porträts und die internationalen Forschungsergebnisse. Auf S. 140 und 141 schreibt und zitiert Frau Brackmann: „Von Wolfgang Amadeus Mozart heißt es, er sei »über die Pubertät in gewissem Sinne nie hinausgekommen.« (Hildesheimer 1993) Mozart scheint ein derart widersprüchlicher Mensch zu sein, dass es fast unmöglich ist, ihn überhaupt irgendeiner Kategorie zuzuordnen. Schilderungen in der Forschungsliteratur fallen von einem Extrem ins andere: Mozart, das Wunderkind, der anmutige Götterliebling, der Komponist von musikalischen Werken jenseitiger Schönheit, das unantastbare Genie, das laut Albert Einstein »nur ein Gast auf dieser Erde« war. Mozart, der übermütige alberne Kindskopf und vulgäre Zotenreißer, dem seine Kompositionen beim Kegeln-, Billard- und Kartenspielen nur so zufliegen, der sich mit Musikerfreunden zu nächtelangen Improvisationen, regelrechten Jam-Sessions mit bizarren Instrumenten trifft.“  Über Frida Kahlo – die bedeutendste Malerin Lateinamerikas und eine der ersten Professorinnen für Kunst in Mexiko -, die nach einem Autounfall Zeit ihres Lebens viele OPs hinter sich bringen musste und fast nur bettlägerig war, zitiert Frau Brackmann auf S. 138 Folgendes: »Sie besaß einen unglaublichen inneren Reichtum, und wenn man sie besuchte, um sie zu trösten, ging man getröstet von ihr weg.« 

Auf mich  persönlich wirken die Porträts sehr unterhaltsam und befreiend mit vielen Aha-Momenten.

Als Psychologin und bisherige Psychotherapeutin liegt es nahe, dass Frau Andrea Brackmann sich auch den seelischen Störungen der Höchstbegabten und Genies mit einem Kapitel widmet. Auf Autismus, Suchterkrankung, Verrücktheit bzw. Für-Verrückt-Erklärt-Werden und andere seelische Störungen geht sie über die genannten berühmten Persönlichkeiten näher ein.

Bei dem Kapitel „Die existenzielle Depression“ musste ich viel frischen Pfefferminztee trinken, um mich zu beruhigen. Dort schreibt Frau Andrea Brackmann auf S. 190 Folgendes: »Verschiedene Autoren […] weisen in jüngster Zeit darauf hin, dass Hochbegabte den Sinn des Lebens häufiger infrage stellen als andere. „Einen Beruf lernen, eine Familie gründen, arbeiten von neun bis fünf, und dann sterben? Das ist alles?“« Genau diese Frage stellte ich mir als Migrantenkind in Deutschland – in türkischer Version und in türkischer Sprache (weil ich damals noch kein Deutsch konnte) – mit nur 6 (!) Jahren. Während Sterbende angeblich wie ein Filmstreifen vor den Augen ihr gesamtes vergangenes Leben sehen, hatte ich im Alter von 6 Jahren meine enttäuschende Zukunft gesehen: „Erwachsen werden, heiraten, Kinder kriegen, Haus und Auto kaufen, und dann sterben? Das kann doch nicht das ganze Leben gewesen sein?“ 

Vom Stuhl falle ich, als ich auf derselben Buchseite weiterlese:

»Ist von seelischen Störungen oder „Wahnsinn“ bei Genies die Rede, muss also auch über den Begriff von „Wahnsinn der Normalität“ (Gruen 1987) nachgedacht werden. Es gilt etwa als normal, dass wenige Menschen ungeheuren Reichtum anhäufen und viele andere in Armut leben, dass einige wenige Nationen den Großteil der Ressourcen der Erde verbrauchen, dass Tiere als Fleischlieferanten benutzt werden. Es gilt als normal, in der alltäglichen Interaktion seine wahren Gefühle zu verbergen, zu heucheln und kleine Lügen zu verwenden. Es gilt als normal, in zahllosen Filmen Grausamkeiten zur Schau zu stellen […]. Als unnormal oder gestört gilt es hingegen, diese Dinge wahrzunehmen und darauf sensibel zu reagieren.
Die existentielle Depression ist von anderen Formen der Depression zu unterscheiden. Sie ist weder endogen (durch interne Stoffwechselprozesse bedingt), noch hat sie konkrete externe Auslöser. Die Betreffenden leben vielmehr im vagen Gefühl einer düsteren Stimmung, einem Grundton von Melancholie, […]«

Woooow…!!!

Frau Andrea Brackmann beleuchtet weitere Spezialthemen wie ›Seelische Gesundheit‹, ›Resilienz‹, das ›Zusammenwirken der hohen altersbedingten Begleiterscheinungen von Höchstbegabten und Genies mit der Gesellschaft‹ und ›Produktives Unbehagen‹.

Diese Analysen der Autorin halte ich für sehr wertvoll, viele Analysen sind sogar neu. Möge das Buch veranlassen, dass zum Thema national und international viel mehr Forschung betrieben wird.

Frau Andrea Brackmanns Intention könnte sein, die Gesellschaft und andere Experten über die Höchstbegabten und Genies aufzuklären. Vor meinem bildlichen Auge sehe ich im deutschsprachigen Raum eher die Praxis, dass reihenweise noch nicht erkannte Höchstbegabte und Genies mit Tränen am Auge und Taschentuch in der Hand sich in diesem Buch wiederfinden und als solche erkennen. In meinen unzähligen privaten und beruflichen Gesprächen der letzten ca. 10 Jahren mit Hochsensiblen, Hochbegabten, Vielbegabten und Höchstbegabten habe ich von sehr vielen GesprächspartnerInnen erfahren, dass Frau Brackmann ihr Leben nachhaltig verändert hat.

Frau Andrea Brackmann hat einen sehr lebendigen, zielgenauen und klaren Schreibstil, den jeder verstehen kann.

Ich halte es für sehr wichtig, dass dieses Buch auch in anderen Sprachen übersetzt und veröffentlicht wird.

© Çiğdem Gül

Der Beitrag Çiğdem Gül: Buchrezension »Extrem begabt – Die Persönlichkeitsstruktur von Höchstbegabten & Genies« erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.