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COLOMBIA: Entrevista con el indígena Lorenzo Gill

Cigdem Guel — Thu, 02 Apr 2026 22:59:22 +0000

El encuentro de Lorenzo Gill con los Tikuna en el Amazonas: Eudocia & Lorenzo Gill

COLOMBIA:

Entrevista con el indígena Lorenzo Gill

Lorenzo Gill

Etnia Wiwa y Kogui en Sierra Nevada de Santa Marta / Colombia

Director de la Fundación Wiwa

Asesor de ONG

Se encuentra estudiando Sociología en la Universidad Externado de Colombia

Lingüista, Poeta, Escritor, Ensayista

Çiğdem Gül

Fundadora de la “Red Intercultural de Superdotación“ mundial

Migrante turco en Alemania

Economista

Consultora de Gestión del Cambio y Coach de Negocios para procesos de cambio en la empresa

Periodista

En Colombia existe mas de 100 pueblos indígenas auto reconocidos como perteneciente a algún grupo étnico, de las cuales, 65 aun conservan sus lenguas propias, algunas en vía de extinción por diferentes motivos, desde el desplazamiento forzado, guerras en los territorios o por la apropiación de la lengua castellana como primera lengua.

Lorenzo Gil Gill pertenece al grupo ético Wiwa, ubicado en la Sierra Nevada de Santa Marta, norte de Colombia. Es ensayista, poeta, escritor, lingüista, asesor de ONG, realiza charlas sobre las culturas indígenas de su país y actualmente se encuentra estudiando Sociología en la Universidad Externado de Colombia.

31 de agosto de 2020

LA ENTREVISTA

Çiğdem Gül: Querido Lorenzo, muchas gracias por permitirme entrevistarle en el otro extremo del mundo, en Bogotá / Colombia, a pesar de la actual pandemia mundial de coronavirus. Me gustaría comenzar nuestra conversación con un par de preguntas generales:

Una naturópata en Alemania, que también trata la medicina natural en países y culturas extranjeras, me dijo hace unos años que los indígenas de todo el mundo están conectados telepáticamente y pueden comunicarse entre sí por telepatía. Así es como sabrían dónde viven y están ubicados los otros pueblos indígenas. Incluso sabrían qué temas tratan los otros pueblos primitivos.

Lorenzo, ¿qué sabe usted sobre este asunto? ¿Qué opina de ello?

Lorenzo Gill: Gracias por la entrevista. En el conocimiento indígena, todos los pueblos indígenas y todas las poblaciones en general, somos hermanos, por eso la expresión de los líderes de la Sierra Nevada de Santa Marta al referirse a ellos mismos como los “Hermanos Mayores” y “Hermanos Menores” para la civilización occidental. La referencia es que, para todas las poblaciones que no han perdido ese cordón umbilical con el planeta, siguen siendo los hermanos mayores, esa conexión espiritual, natural y armoniosa con el planeta, tanto en su práctica como en su conocimiento ancestral. En ese caso, los pueblos que aun permanecemos conectados a la madre tierra, nos entenderíamos perfectamente sobre muchos temas, no sé si específicamente mediante la telepatía, pero si mediante el planeta como fuente de conexión.

Çiğdem Gül: ¿Podría describirme las peculiaridades de su cultura indígena?

¿Qué idiomas y dialectos hablan los indígenas en Colombia?

Lorenzo Gill: Los pueblos indígenas de la Sierra Nevada de Santa Marta son pueblos hermanas que desceinden de la civilización Tayrona, ya extinta por la invasión española. Estos 4 pueblos indígenas son, Wiwa, Kogui, Arhuaco y Kankuamos. Laspeculiaridades de estaos pueblos es que, en su conocimiento ancestral, la Sierra Nevada de Santa Marta es el corazón del mundo. Hay un documental sobre este tema de la BBC Mundo: https://www.youtube.com/watch?v=6i81Et6tGrM&t=34s pueden buscar en inglés también.

Çiğdem Gül: Nuestra red lleva años comprometida con los derechos humanos, la paz, los superdotados, las culturas y las minorías en todo el mundo. Los pueblos indígenas ocupan un lugar particularmente importante en mi corazón. ¿Cómo funciona en Colombia cuando los pueblos indígenas de su tribu o de otra abogan en favor de la curación de la tierra, la paz y la cultura?

Lorenzo Gill: En la Nueva Constitución Política de Colombia en 1991, se reconoce por primera vez unos derechos a los pueblos indígenas, por el cual si hemos podido hacer uso de esos derechos para proteger nuestros sistema de conocimiento, prácticas, salud y demás. Hay documentales sobre los pueblos indígenas de la Sierra Nevada de Santa Marta que fomentan la armonía, respeto y volver a la espiritualidad con el planeta, ella es una mujer que da vida, por lo tanto, debe ser reconocida y se debe a aprender a convivir con ella.

Conéctame con las cometas,

con la fase de la luna,

con los soles lejanos que como abuelos brillan en la inmensa oscuridad del olvido.

Conéctame con las montañas piramidales,

con la tierra que danza con el sol,

con las plantas que comen de las estrellas,

y yo que me reflejo de entre ellas

Lorenzo Gill

Lorenzo Gill y su hermano en Machu Picchu, Cusco, Perú

El hermano de Lorenzo Gill y su familia

Por invitación especial de la Fundación VQTV y su amigo francés Amel Sawsen para dar una conferencia sobre la situación actual de los „pueblos indígenas de Colombia“ en Cartagena de Indias

Çiğdem Gül: Hace seis años, cuando era docente, les mostré a mis alumnos una película documental muy conmovedora „Brasil en el ojo de los conquistadores“ („Brasilien im Blick der Eroberer“) de Luis Miranda, que también fue emitida en Europa en 2011 por la conocida cadena de televisión alemana-francesa ARTE. El documental da voz a los descendientes de los pueblos indígenas y permite ver las consecuencias de la colonización desde el punto de vista de los indígenas en Brasil. Me gustaría saber qué piensa, qué siente y cuál es su opinión al respecto. ¿Cree que ocurre lo mismo en Colombia? Si es así, ¿cuál cree que es el motivo por el que se intenta quitar ese espacio vital a estos pueblos?

Lorenzo Gill: Las consecuencias de la invasión europea es gravísima, en la actualidad no hay datos exactos de cuántos pueblos indígenas fueron exterminado en la época de la conquista, pero las cifras van desde 40 a 90 millones de personas. En el libro “La Otra Historia de los Estados Unidos” del autor Howard Zinn refleja ese proceso de extinción, sometimiento religioso, imposición ideológica hasta la esclavización. Estas consecuencias aún perduran en la actualidad, ya que la discrciminación, la exclusión, persecución religiosa y el desconocimiento indígena aún es desvalorizado. Es una consecuencia que si no se generan cambios, ayudará a exterminar todos los pueblos indígenas de América y en el mundo.

Çiğdem Gül: ¿Cómo superar los conflictos los miembros de su tribu y usted mismo dentro del entorno tribal? ¿Y los conflictos fuera de la comunidad tribal?

Lorenzo Gill: Tenemos nuestro sistema de justicia, este no tiene que ser el mismo del Estado, por ello, nuestra justicia es más pedagógica y preventiva. Por ello, sabemos que cometer error es una forma de conocer nuestra realidad, de tal forma que la aplicación de nuestra justicia tiene una relación con el territorio, la responsabilidad social y cultural. Ninguna sociedad está exenta de cometer errores, delitos, o fenómenos fuera de la regla social, por ello, cada comunidad tiene su propio sistema de justicia según sus usos y costumbres.

Çiğdem Gül: ¿Existen rituales comunes entre los pueblos indígenas que se viven de manera diferente dentro de la tribu, pero se basan en el mismo trasfondo espiritual? ¿Qué rituales se viven en su comunidad tribal y cómo?

Lorenzo Gill: Respetar y reconocer a la naturaleza como un ente vivo en el que, como humanos tenemos que tener reconocerla, respetarla, convivir con ella, de esa forma se generan diferentes ritualidades en diferentes comunidades, pero la relación con la naturaleza es la misma. Los pueblos indígenas de Amazonas han desarrollado la medicina tradicional, como medio de conexión con la madre tierra, esa práctica se llama “Yajé”. Para los pueblos indígenas de la Sierra Nevada de Santa Marta, más bien es a través de reconocerla por medio de “pagamentos”, este documental pueden verlo más: Por qué pagamos espiritualmente?

Yajé: ¿QUÉ ES REALMENTE LA AYAHUASCA?

Ade Mamo Ramon Gil, líder de la comunidad Wiwa y gestor de varios pueblos de la Sierra Nevada

Çiğdem Gül: ¿Qué creencia tiene su tribu indígena? ¿Me puede contar al respecto?

Lorenzo Gill: Creen en la madre tierra, en la naturaleza como un organismo vivo que direcciona y organiza, la naturaleza tiene historia, tiene conflictos, tiene necesidades y nuestra tarea es aprender a convivir con ella.

Çiğdem Gül: ¿Podría decirme cómo podría imaginar su vida como indígena en la reserva en Colombia, pero en Europa?

Lorenzo Gill: Europa para mi es pensamiento y el razonamiento, pero le falta mucho desarrollar la espiritualidad, empatía con el planeta, la naturaleza. Podría ir a Europa conocer más.

Çiğdem Gül: ¿Cómo protegen ustedes su identidad tribal indígena, su historia, tradición, creencias y cultura? ¿Y cómo se transmiten ese conocimiento propio y culturalmente tan distinto dentro de la comunidad tribal? Por favor, cuénteme un ejemplo.

Lorenzo Gill: Por tradición, todos los integrantes de mi comunidad, deben transmitir la lengua materna, a través de ella, los conocimientos ancestrales, la historia y la identidad. Fomentar la importancia de la lengua indígena, las tradiciones y los principios de ser indígena, ese legado del cuidado de la madre tierra por medio de conocimientos milenarios.

Çiğdem Gül: ¿Cuál es la importancia de las joyas de la cabeza y el cuerpo y ciertas prendas de vestir para los pueblos indígenas? ¿Representan, por ejemplo, un símbolo estético, de jerarquía o de felicidad?

¿Es cierto que cuanto más decorado esté un miembro de la tribu, más acceso tiene a poderes superiores?

Lorenzo Gill: En mi comunidad no usamos muchos accesorios, pero los antiguos Tayronas si, se vestían de Oro porque representaban al Sol, el sol da vida, da energía, alimento, por ello el líder debe ser como el sol, en la actualidad ya no tenemos oro, en la época de la invasión española se llevaron todo nuestro oro. En la actualidad, solo nos vestimos de blanco.

Çiğdem Gül: ¿Cómo afecta a vuestra vida la comunicación con los animales y las plantas?

¿Qué efecto tiene el poder comunicarse con ellos?

Lorenzo Gill: No hablamos con los animales, porque concebimos que el lenguaje de la naturaleza es diferente, pero si se comunican con nosotros a través de señales y convivencia con ella. Los Mamos, nuestros líderes saben interpretar las señales, yo no soy Mamo.

Çiğdem Gül: ¿Qué me puede contar acerca de cómo trabajan los curanderos y los ancianos de las tribus en su comunidad y en otras comunidades tribales indígenas?

Lorenzo Gill: Son médicos tradicionales, usan la “medicina viva”, las plantas tienen un poder cuando aún están vivos, pensamos que los medicamentos del mundo moderno no soluciona los verdaderos problemas, siempre deja daños colaterales y la medicina es para curar, no para dañar una parte del cuerpo para arreglar otra parte del cuerpo. Por eso la importancia de la medicina tradicional es muy importante.

Çiğdem Gül: Querido Lorenzo, ¿puede contarme algo sobre usted?

Lorenzo Gill: Soy indígena Wiwa, amo la poesía, leer, viajar y ayudar a otros pueblos indígenas. Estudio sociología y lingüística, aunque trabajo en educación para seguir fortaleciendo sobre los pueblos indígenas, para proteger de la discriminación, persecución, asesinatos y elvido del Estado. Espero viajar algún día a Italia y al oriente de Europa.

Çiğdem Gül: ¿Cómo gestiona usted las diferencias entre su vida en la comunidad indígena en la tribu y su vida en la ciudad, incluida su vida estudiantil como futuro sociólogo, poeta, escritor y asesor de ONGs en la capital de Colombia?

Lorenzo Gill: La esencia y la hermandad entre los seres humanos es que tenemos casi los mismos problemas, las mismas crisis y la violencia es una realidad. Lo que creo que hace que pueda estar en diferentes comunidades, grupos sociales y pueda comprender problemas de diferentes niveles y escalas.

Çiğdem Gül: Hasta donde yo sé, no hay un término para „inteligencia“ y „superdotado“ en el idioma de los pueblos indígenas colombianos. ¿Cómo se describen estos términos? ¿Qué papel juegan estos temas en su comunidad tribal?

Lorenzo Gill: No hay palabras exactas en las lenguas indígenas. Quizás, la inteligencia pueda ser medido de cuánto y cómo te adaptes, crear armonía entre los seres humanos y la naturaleza. El que crea soluciones para ese proceso humano y natural, quizás se le pueda considerar superdotado. Hay que saber si podría sugerir que la palabra sabio si existe, es cuando alguien es inteligente pero administra su conocimiento sabiamente.

Çiğdem Gül: Querido Lorenzo,

Con esta entrevista cumpliste un sueño para mí, obtener información de primera mano sobre los pueblos indígenas en Colombia. Gracias por la entrevista.

Lorenzo Gill (Sierra Nevada de Santa Marta / Colombia)

Datos de contacto:

Web: https://lorenzogill.wordpress.com

Correo electrónico: lorenzo.gil.gil@gmail.com

YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=lqEqKeWltUI&feature=emb_logo

Facebook-Blog: www.facebook.com/lorenzo.gilgil

Instagram: Fundación Wiwa: @wiwatravel

Çiğdem Gül (Wuppertal / Alemania)

Datos de contacto:

Web: https://www.interkulturellhochbegabte.de

Correo electrónico: info@interkulturellhochbegabte.de

Las preguntas de la entrevista de Çiğdem Gül fueron traducidas al español por Marta Gómez-Monedero Pérez.

Marta Gómez-Monedero Pérez es traductora e intérprete profesional para las lenguas alemán, inglés y español. Con el español como lengua materna, Marta ofrece servicios lingüísticos a sus clientes con traducciones especializadas en derecho y técnica y los acompaña a congresos y reuniones de negocios. Marta vive desde 2015 en Alemania y trabaja como autónoma desde la región alemana de Renania del Norte-Westfalia.

Datos de contacto:

Web: www.marta-gomez.com

Correo electrónico: info@marta-gomez.com

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COLOMBIA: Interview with indigenous Lorenzo Gill

Cigdem Guel — Thu, 02 Apr 2026 22:58:18 +0000

Lorenzo Gill’s encounter with the Tikuna in the Amazon: Eudocia & Lorenzo Gill
© 2020 Courtesy of Lorenzo Gill (Sierra Nevada de Santa Marta/Colombia)

COLOMBIA:

Interview with indigenous Lorenzo Gill

Lorenzo Gill

He belongs to the Wiwa and Kogui ethnic group in Sierra Nevada de Santa Marta / Colombia

Director of the Wiwa Foundation

NGO advisor

He studies Sociology at the Externado de Colombia University

Linguist, Poet, Writer, Essayist

Çiğdem Gül

The founder of the worldwide “Intercultural Network For The Highly Gifted“

Turkish- based migrant living in Germany

A big fan of First Nations People

Economist

Change Management Consultant & Business Coach for change processes in the company

Journalist & Essayist

In Colombia there are more than 100 indigenous peoples self-recognized as belonging to an ethnic group, of which 65 still retain their own languages, some on the way to extinction for different reasons, from forced displacement, wars in the territories or due to appropriation of the Castilian language as the first language.

Lorenzo Gill belongs to the Wiwa ethical group, located in the Sierra Nevada de Santa Marta, northern Colombia. He is an essayist, poet, writer, linguist, NGO advisor, gives lectures on the indigenous cultures of his country and he studies Sociology at the Externado de Colombia University.

August 31, 2020

INTERVIEW

Çiğdem Gül: Dear Lorenzo, I am very happy that despite the current global coronavirus pandemic you enable me to conduct an interview with you while you are at the other end of the world — in Bogotá / Colombia.

I would like to start our conversation with general questions:

A female non-medical healing practitioner in Germany, who also deals with medicine in distant countries and cultures, told me a few years ago that indigenous people around the world are telepathically connected and can communicate telepathically with one another. They would also know where the other indigenous tribes are geographically located and where they live. They would even know what topics the other indigenous people are dealing with.

Lorenzo, do you have any experiences with such cases? What is your attitute towards this statement?

Lorenzo Gill: Thank you for the interview. In indigenous knowledge, indigenous people and population consider themselves as brothers. That is why the leaders of the Sierra Nevada de Santa Marta refer to themselves as the „Hermanos Mayores“ (Big brothers) and „Hermanos Menores“ (Young brothers) for Western civilization. The idea is that, in the population groups that have not lost that umbilical cord with the planet, these leaders continue to be the Big Brothers. In other words, they are that spiritual, natural and harmonious connection with the planet, both in their praxis and in their ancestral knowledge. As a result, people who remain connected to Mother Earth are able to understand each other perfectly on many areas. I do not know if this happens through telepathy specifically, but through the planet as the source of the connection itself.

Çiğdem Gül: Would you please describe the characteristics of your indigenous culture?

What languages and dialects do the indigenous people of Colombia speak?

Lorenzo Gill: The indigenous people of the Sierra Nevada de Santa Marta are brother communities that descended from the Tayrona civilisation, which was extinct after the Spanish invasion. These 4 indigenous groups are Wiwa, Kogui, Arhuaco and Kankuamos. The special feature of these people is that, in their ancestral knowledge, the Sierra Nevada de Santa Marta is the heart of the world. There is a documentary on this subject by the BBC World: https://www.youtube.com/watch?v=6i81Et6tGrM&t=34s and you can watch it in English too.

Çiğdem Gül: Our „Intercultural Network For The Highly Gifted“ focuses on human rights, peace, the gifted, cultures and minorities worldwide for years. The indigenous people are particularly close to my heart. How does it look in practice when indigenous people from your or another tribe practice the healing of the earth, peace and culture?

Lorenzo Gill: In the new Political Constitution of Colombia from 1991, the indigenous people‘ s rights are recognized for the first time. Thank to this, this we have been able to use these rights to protect our knowledge system, practices, health and so on. There are documentaries about the indigenous people of the Sierra Nevada de Santa Marta that promote harmony, respect and a return to spirituality with the planet. The Earth is a life-giving woman, so it must be recognised as such and we must learn to live with it.

Conéctame con las cometas,

con la fase de la luna,

con los soles lejanos que como abuelos brillan en la inmensa oscuridad del olvido.

Conéctame con las montañas piramidales,

con la tierra que danza con el sol,

con las plantas que comen de las estrellas,

y yo que me reflejo de entre ellas

Lorenzo Gill

Lorenzo Gill and his brother Machu Picchu in Cusco, Peru.

Lorenzo Gill´s brother Machu Picchu and his family.

At the special invitation of the VQTV Foundation and his French friend Mrs. Amel Sawsen, Lorenzo Gill gave a lecture on the current situation of the „indigenous peoples of Colombia“ in Cartagena.

Çiğdem Gül: Six years ago, as a lecturer at the time, I showed my students a moving documentary film “Brazil in the View of the Conquerors” by Luis Miranda, which was also broadcasted on the well-known French-German TV channel ARTE in Europe in 2011. The documentation enables the descendants of the indigenous people have their say and describe the events of colonization in Brazil from an indigenous perspective. In this context, I am interested in your thoughts, feelings and opinions, whether, and if so, how and why your living space in Colombia is being threatened? It is being tried to be occupied and by whom?

Lorenzo Gill: The consequences of the European invasion are extremely serious. There are currently no exact figures on how many indigenous people were exterminated at the time of the conquest, but the figures range from 40 to 90 million people. In Howard Zinn’s book „A People’s History of the United States“ he reflects this process of extinction, religious submission, ideological imposition and enslavement. If no changes are made, the consequences will exterminate all the indigenous people of the Americas and in the world.

Çiğdem Gül: How do the members of your tribe and you cope with the historic conflicts in your tribal contexts and the conflicts outside of your tribal community?

Lorenzo Gill: We have our own justice system, which does not have to be the same as that of the State. Our justice is more pedagogical and preventive. We know that making a mistake is a way of knowing our reality, and that us why the application of our justice is related to the territory, social and cultural responsibility. No society is exempt from committing errors, crimes or phenomena outside the social norm. Thus, each community has its own system of justice according to its customs.

Çiğdem Gül: Do the indigenous peoples have common rituals that are lived differently locally, but are based on the same spiritual background? Which rituals are lived and how in your tribal community?

Lorenzo Gill: Respecting and recognizing nature as a living entity is very important. As humans we must recognize it, respect it, live with it. That is how different rituals are performed in different communities. But the relationship with nature is the same. The indigenous populations of the Amazon have developed traditional medicine as a way of connecting with Mother Earth. This practice is called „Yajé“. For the indigenous villages of the Sierra Nevada de Santa Marta, it is a matter of recognising it by means of „pagamentos“. These documentaries explain this in depth: Por qué pagamos espiritualmente?

Yajé: ¿QUÉ ES REALMENTE LA AYAHUASCA?

Ade Mamo Ramon Gil, Wiwa community leader and manager of several villages in the Sierra Nevada

Çiğdem Gül: What is the belief of your indigenous tribal community? Can you please tell me about it?

Lorenzo Gill: We believe in Mother Earth, in nature as a living organism that directs and organizes. Nature has a history, it has conflicts, it has needs and our task is to learn to live with it.

Çiğdem Gül: Would you please be so kind and give someone like me, as an European an insight to your life as an indigenous person in the reserve of Colombia and the origins of your indigenous people?

Lorenzo Gill: Europe for me is thought and reasoning, but it lacks much development of spirituality, empathy with the planet and the nature. I could go to Europe to learn more.

Çiğdem Gül: How do you protect your indigenous tribal identity, history, tradition, beliefs and culture? And how is internal, culturally differentiated knowledge passed on within the tribal community? Please give me an example of this.

Lorenzo Gill: Traditionally, all members of my community must transmit the mother tongue, through which the ancestral knowledge, history and identity are also transmitted. Promoting the importance of the indigenous language, the traditions and the principles of being indigenous is part of the legacy of caring for Mother Earth through ancient knowledge.

Çiğdem Gül: What is the significance of head and body decorations and certain clothing for you indigenous people? Are they e. g. a sign of aesthetics or hierarchy or vitality?

Is it that the more one is adorned with these head and body decorations, the more one has access to higher powers?

Lorenzo Gill: In my community we do not use many accessories, but the ancient Tayrona did, they dressed in gold because they represented the Sun. The sun gives life, energy and nourishment and therefore the leader must resemble the sun. Today we no longer wear any gold. At the time of the Spanish invasion all our gold was taken. Nowadays, we only wear white.

Çiğdem Gül: How does flow your communication with animals and plants into your life?

What is the effect of communicating with them?

Lorenzo Gill: We don’t talk with the animals, but we understand that the language of nature is different. They do communicate with us through signs and coexistence with nature. I am not a Mamo.

Çiğdem Gül: What can you say about how the healers, medicine men and tribal elders work in your and other indigenous tribal communities?

Lorenzo Gill: They are traditional doctors who use „living medicine“. Plants have a power when they are still alive. We think that the medicines of the modern world do not solve the real problems and always leave collateral damage. Medicine is for healing, not for damaging one part of the body while fixing another part of the body. That is why the traditional medicine is so important.

Çiğdem Gül: Dear Lorenzo, can you please tell us something about yourself?

Lorenzo Gill: I am an indigenous Wiwa, I love poetry, reading, travelling and helping other indigenous people. I study sociology and linguistics, although I work on education to further strengthen the position of indigenous people, to protect them from discrimination, persecution, murder and the oblivion of the State. I hope to travel to Italy and Eastern Europe one day.

Çiğdem Gül: How do you manage to balance your life between the indigenous tribal on the country side and your city life? Including your life as a student as a budding sociologist, poet and writer life as well as a NGO consultant – in the capital of Colombia.

Lorenzo Gill: The essence and the brotherhood between human beings make me realise that we all have almost the same problems and the same crises. Violence is a reality. All this makes it possible for me to be in different communities, social groups and to understand problems of different levels and scales.

Çiğdem Gül: As far as I know there is no term for intelligence and giftedness in the language of the indigenous people in Colombia. How do you describe these terms? What role do these issues play in your tribal community?

Lorenzo Gill: There are no exact words in indigenous languages. Perhaps, intelligence can be measured in relation to how much and how you can adapt: it is the ability to create harmony between human beings and nature. Whoever the gifted people find solutions for the humans and natural process. We can say that the word “wise” does exist: it is when someone is intelligent and able to manage his/her knowledge wisely.

Çiğdem Gül: Dear Lorenzo, with this interview, you fulfilled a dream for me, to obtain first-hand information about indigenous peoples in Colombia. Thank you for the interview.

Lorenzo Gill (Sierra Nevada de Santa Marta/Colombia)

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Website: https://lorenzogill.wordpress.com

Email address: lorenzo.gil.gil@gmail.com

YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=lqEqKeWltUI&feature=emb_logo

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Instagram: Fundación Wiwa: @wiwatravel

Çiğdem Gül (Wuppertal/Germany)

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Web: https://www.interkulturellhochbegabte.de

Email address: info@interkulturellhochbegabte.de

Lorenzo Gill´s Spanish answers in the interview were translated into English by Marta Gómez-Monedero Pérez.

Marta Gómez-Monedero Pérezis a graduate translator and interpreter for the language combination German, English and Spanish. With Spanish as her mother tongue, Marta supports Intercultural Network For The Highly Gifted and her customers with technical translations in the area of law and technology and accompanies them at trade fairs and negotiations. She has been living in Germany since 2015 and works as a self-employed person based in North Rhine-Westphalia.

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Internet: www.marta-gomez.com

E-Mail address: info@marta-gomez.com

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Roman RomanoW: Véritable

Cigdem Guel — Wed, 09 Jul 2025 22:48:42 +0000

Mit Genehmigung des Schriftstellers, Pseudonym Roman RomanoW, hier ein Auszug aus seinem noch nicht veröffentlichten Roman „véritable“.

Véritable steht für wahr, echt, wirklich. Der Titel besagt, dass es sich nicht um ein Märchen handelt, sondern die Hintergründe den Wirklichkeit entnommen sind.

Von Roman RomanoW

Deutschland – 10. Januar 2021

Zuvor

Pourquoi réellement wollte ich plötzlich Präsident von Amerika werden? Doch sicher nicht nur weil ich als Langzeitarbeitsloser gerade von der zuständigen Jobbörse der Arbeitsagentur der nahen Kreisstadt, in Ermangelung einer anderen Weiterbildungs-Maßnahme, eine dreijährige Ausbildung für den diplomatischen Dienst angeboten bekommen und absolviert hatte?
Doch da bremste mich mein Psychiater mit dem lapidaren Satz aus, dass wir dann auch meine antisoziale Persönlichkeitsstörung nicht hätten weg therapieren müssen.
Erstaunt sah ich zu dem Arzt auf.
„Nicht?“
„Nein, natürlich nicht. Heute ist das Bild des Soziopathen eine Art Dietrich zur Türöffnung in das Weiße Haus geworden“, spöttelte mein ansonsten seriöser Therapeut.
„Pourquoi réellement?“, hätte ich noch fragen müssen, doch ich schwieg véritable, was eine der Stärken von uns Diplomaten immerhin sein sollte.

– 1 –

Warum Monsieur Dumont auf allen Vieren über das abgefahrene Kopfsteinpflaster robbte, wer weiß das schon so genau zu sagen. Es regnete Bindfäden und eine leichte Brise Pernod vom Vortag dümpelte durch die frühe Morgenluft.
„Will denn keiner von euch dem Mann helfen!“, schrie ein Hüne von Mann, weißhaarig, hager und dazu mit einer überlangen, geröteten Nase, von irgendeinem Gott, bestraft.
Dies konnte nur Monsieur Hagelüken sein! Mein alter Französischlehrer aus dem ultimativen Gymnasium, in das sie mich einst gesteckt hatten. Ich zuckte zusammen,
ahnend das jener Hüne mit seinen spinnen-ähnlichen Fingern gleich mein Ohr anfassen und zwirbeln würde. Doch bevor der widerliche Schmerz meinen Kopf erreichte, schrie ich schon einmal in der Hoffnung den Spinnenfingern zu entkommen.
„Schrei du nur!“, flüsterte eine sanftrauhe Frauenstimme dicht neben meinem Ohr, so dicht, dass ein Hauch des Bindfadenregens vermeintlich vom Kopfsteinpflaster in den Raum drang und einen zauberhaften Regenbogen um ihre schwulstigen Lippen aufsteigen ließ.
Ich schloss die Augen.
„Wir bleiben jetzt aber wach!“, flüsterte die Regenbogenfrau neben oder über mir.
Sie unterstrich ihren leisen Befehl mit fleischigen Fingern, die meine Wangen massierten als wäre ich ein frühes Stück Hefeteig auf dem Arbeitsholz eines Bäckers.
Die Brise Pernod war verflogen.
Jetzt roch plötzlich alles nach Krankenhaus.
Was war denn das? Panik ergriff mich, der ich immer weniger mit der Zeit ein echter Freund von Krankenanstalten geworden war.
Ich versuchte aufzustehen, doch das verhinderte die Regenbogenfrau robust.

Jetzt wurde es Zeit nachzudenken, zu recherchieren, was hier los war. In einem Bett lag ich wohl nicht, denn dazu war noch zu viel Bewegung im Spiel. Über mir flogen weißes Neonleuchten, wie Möwen im Morgennebel über den Spiegel eines Meeres und unter mir ratterten die Räder dessen, auf dem ich angegurtet lag. Die Regenbogenfrau trabte neben mir und es musste wohl so sein, dass sie mit den Jahren Fettpölsterchen angesammelt hatte, was jetzt ihren Atem beschleunigte und mit einem röchelnd anmutenden Geräusch mich an eine Dampflok erinnerte, obwohl ich schon lange keine mehr erlebt hatte.
Vielleicht bin ich in einem Museum, überlegte ich blitzschnell, warf den Gedanken aber rasch über Bord, da ich mich schwach daran erinnerte in Museen selten so helles Neonlicht erlebt zu haben. Doch dank dessen sah ich jetzt, dass vor der Regenbogenfrau zwei rot-weiß gekleidete Typen hechelten, die jeweils rote Rucksäcke geschultert hatten, in denen eventuell Fallschirme, säuberlich gefaltet, verstaut hätten sein können.
„Oha, wir fliegen,“ murmelte ich halblaut, ohne Absicht, einen der trabenden Leute anzusprechen. Doch die Regenbogenfrau hatte natürlich auch das gehört, wie konnte ich sie nur vergessen. Schnaubend wie ein hochschwangeres Walross, schwamm sie neben mir.
„Wir fliegen nicht!“ flüsterte sie in mein Ohr und es klang so, als hätte ich Watte um die Ohren. Doch da fiel mir Monsieur Hagelüken wieder ein und sein fieser Kniff an meinem Ohrläppchen tat plötzlich höllisch weh. Dazu kam das Schnauben der rasenden Dampflok neben mir. Oder war sie doch ein hochschwangeres Walross? Ich konnte die Vorgänge nicht genau sortieren, dachte an ein verschwommenes Kreuzworträtsel, dessen Lösung mir nicht gelang und spürte wie mir ein Nebelbrei die Wangen blähte…
„Schüssel, schnell!“ rief jemand und die Lokomotive hatte plötzlich Hände wie Blutwürste, die meinen Schädel erstaunlich sanft und ruhig hielten, während ich mein undefinierbares Dasein auskotzte…
„Er kollabiert“, sagte eine Männerstimme.
Ich verstand nur Cola und Bier…
„Nur jetzt nichts trinken!“, dachte ich noch als wir in das schwarze Loch des Gotthardtunnels einfuhren.

– 2 –

Für ein Kreuzworträtsel war der Raum zu groß, doch ich erwachte in ihm, was mich verblüffte.
„Wo liegt die Hauptstadt von Brüssel, Herr Trump?“, fragte mich ein hübsches Quadrat von rechts oben und bot mir sieben leere Felder an.
Ich schüttelte den Kopf verneinend.
„Sie erinnern sich wirklich nicht?“, bohrte eine männliche Stimme nach.
„Trump? Nein, wieso? Was heißt hier Trump?“, ich kam mir ahnungslos vor.
Sagte das mit zwei Worten.
„Macht nichts.“, reagierte der weiß eingekleidete Fremde.
Er hatte sich eine helle Mütze über den Kopf gezogen, erinnerte mich an den frühen Bäcker, doch der trug keinen Mundschutz wie Inder und Chinesen bei Smog
„Danke“, murmelte ich und nochmals „danke“.
Wenn du mich nur in Ruhe lassen würdest, dachte ich noch. Doch das tat er nicht.

Mir fiel das Sprechen schwer.
Und das Nachdenken klappte auch nicht.
Eine totale Blockade.
Wann wird der Weißkittel das kapieren.
Vielleicht tat er auch nur so als würden meine Wünsche und Bitten seine Ohren nicht erreichen. Es entstand eine kurze Stille, die ich genoss, doch ihm fiel es wohl schwer zu schweigen.
„Welchen Tag haben wir heute?“
Woher sollte ich das wissen. Bin ich denn ein Kalender oder Google?
Er verstand mich nicht.
Vielleicht wollte er es auch gar nicht.
Ob er noch Student war?
In weißen Kitteln sahen alle erwachsen aus. Ich entschloss mich nicht mehr zu antworten, da ich keinerlei Antworten zu seinen Fragen zur Hand hatte.
„In welchem Land leben wir?“
Ich schwieg. Wenn ein Arzt oder Bäcker nicht einmal so etwas wusste, sollte ich vorsichtig sein mit meinen Antworten.
„Wie heißen Sie?“
Ich überlegte kurz.
Schüttelte dann aber resigniert den Kopf.
„Ich meine wie ist Ihr Name?“
Ich sah, dass er meinen Pass in der Hand hielt.
Analphabet wird er doch nicht sein? Oder doch?
Jetzt machte ich mir Sorgen um ihn.
Ich sagte ihm das
Das hätte ich vielleicht nicht tun dürfen, denn er stand auf und verließ das Kreuzworträtsel wortlos.
Die Regenbogenfrau kam stattdessen und sagte so etwas wie: jetzt schlafen wir.
„Ich schlafe nicht mit fremden Frauen!“, hätte ich sagen müssen, doch sie hatte eine Spritze in der fleischigen Hand und ich hätte auch wetten können, dass ich ihrem Vorhaben keine wirkliche Gegenwehr hätte entgegensetzen können. Ich sah ihr an Mitleid angelehntes Lächeln und als ich die Nadel spürte, wurde es schon wieder Nacht an diesem Vormittag.

– 3 –

Nicht ruckartig, doch ratenweise erwachte ich aus einem tiefen, von wirren Träumen durch-tobten Schlaf. Und noch bevor ich die Sandkörner aus meinen Augen reiben konnte, standen überlebensgroße Pinguine rund um mein Bett herum.
„Bin ich tot?“, fragte ich den Pinguin mit den weißen Haaren und der randlosen Brille. Fast väterlich und sanft hielt er meine Hand und schüttelte den Kopf so, dass ich seine Geheimratsecken entdeckte, die bis weit hinunter zum glänzenden Kragen, der taillenkurzen Jacke mit den typischen Schößen, gewachsen waren. Sicher war er zu oft mit dem Fahrrad gegen den Wind und über den Deich gefahren. Ich behielt mein Wissen jedoch für mich und lächelte nur erleichtert, zumal ich noch nie einem Pinguin mit dem Fahrrad auf dem Deich begegnet war.
Ob sie wohl immer noch meinten ich wäre Herr Trump. Das wäre nicht gut für mich und ließ mich befürchten, dass sie mich in die Psychiatrie verlegen könnten. Also lächelte ich einmal kurz und atmete erleichtert durch.
Das war reine Diplomatie.
Jetzt musste ich kooperieren.
„Ich weiß inzwischen meinen Namen wieder.“, verkündete ich forsch und dann fiel er mir doch nicht wieder ein.
„Jetzt ist alles aus!“ hörte ich mich verstört sagen und fand mich in Gedanken in Reinhard Meys Lied vom Zeugnistag, wo der Rektor der Schule, die gefälschte Unterschrift unter dem ungünstig ausgefallenen Zeugnis, glaubte entdeckt zu haben. Doch Reinhards Eltern halfen dem Sohn aus der Klemme. Das machte mir jetzt sogar Mut. Ich versuchte ein Lächeln.
„Genieren Sie sich nicht, das kommt schon mal vor“, tröstete mich der Chefpinguin, „das kriegen wir hin!“
Er nickte aufmunternd und erinnerte mich plötzlich an unseren Autoschrauber, als er im letzten Jahr feststellte, dass unser Auto bald einen neuen Motor benötigte. Dabei lächelte er ebenso kassentauglich.

– 4 –

Noch lag ich in der fremden Umgebung des Vortags oder war schon mehr Zeit verstrichen, sehr viel mehr, vielleicht waren es sogar Wochen oder Monate?
Das konnte ich nicht überprüfen und fragen mochte ich die fremde Frau, die neben meinem Bett stand und sich über mich beugte, auch nicht. Sie lächelte ein Berufslächeln, dass sie in einem Bildungs-Schnellverfahren für Pflegekräfte, das jüngst der jugendliche Gesundheitsminister aufgelegt hatte, erwerben durfte, während sie nach meinen Arm grapschte, um, wie es schien, mir eine schwarze Manschette am Oberarm anzulegen.
„Was machen Sie da?“, bat ich etwas nervös.
„Wir messen Ihren Blutdruck…“
Wir? Ich suchte diese Mehrzahl zu entdecken, doch außer der Fremden und mir war niemand im Raum.
Das gefiel mir nicht.
Also zog ich meinen Arm ruckartig zurück. Damit hatte die Person nicht gerechnet und fiel durch den plötzlichen Ruck so auf mich, dass ihr Gesicht dicht vor dem meinen zu liegen kam. Mehr noch, ihre roten Lippen berührten meinen Mund.
So eine Gelegenheit kommt nie wieder, schoss ein heißer Gedanke durch meinen Kopf, doch im selben Moment zielte das messerscharfe Schild MeToo, wie das Fallbeil einer Guillotine, auf meinen Hals.
„Das betrifft mich doch jetzt nicht!“ wollte ich noch betonen, während die Person einen Ton ausstieß, der keineswegs einem Hilferuf ähnelte, sondern nach Wollust und mehr schrie und ehe ich noch realistisch denken konnte, begann ein wilder Reigen, den ich so nicht erwartet hatte. Ihr Gewicht war überwältigend, ihr nicht sonderlich teures Parfum auch und die Art wie sie mich zu erobern begann, war einer Dame unwürdig, dachte ich gerade noch, als ihre Hand meine Haut zu massieren begann, so, dass sie mich alles zuvor noch Gedachte vergessen und meine Sinne schwinden ließ.
Sie keuchte leise.
Ich verharrte still. Hielt den Atem an und wartete ab, was kommen könnte. Doch schnell wurde mir klar, die Fremde war keine Hilfskraft. Auch keine wild gewordene Mitarbeiterin einer hausinternen Putzkolonne. Sehr wahrscheinlich hatte sie einen höheren Universitäts-Abschluss, denn ihre Art meine erogenen Körperstellen zu finden und zu stimulieren, hatte sie nicht in einem herkömmlichen Handwerksbetrieb erlernt. Ihre Hände waren zart und wie geschaffen, um dem herrlichsten Wahnsinn zu einer noch größeren Steigerung zu verhelfen.
Ich überlegte, ob ich als frisch gebackener Diplomat, in fein diplomatisch geschliffenem Klartext, um die Einhaltung einer immer noch möglichen Etikette ersuchen sollte, doch in diesem Moment stieß die Zunge der Fremden gerade in mein rechtes Ohr, was mich umgehend von jedem vernunftbasierten Handeln entfernte. Gänsehaut zog über meinen ganzen Körper und während dieser Erkenntnis vermied ich jede Reaktion, die einer Abwehr hätte auch nur ähnlich sein können.
Die Weiterungen unserer Begegnung führte zu dem schon erwähnten, herrlichsten Wahnsinn, der inzwischen mit zehn, nein zwanzig oder gar hundert multipliziert wurde. Ich lebte auf und erlag gleichzeitig dem Feuer der verführerischen Fremden, die mir das Gefühl verlieh auf das köstlichste gegrillt zu werden.
Später, als sie begann alle Einzelheiten für ein Festmahl vorzubereiten, beschlich mich ein befremdliches Gefühl, das einer gewissen Angst nicht unähnlich war. Und so entschloss ich mich mit ihr ein Gespräch über die neudeutsche Gesundheit zu beginnen, in dem ich die Lebensform von Vegetariern hervorhob.
Sie schien meine Unterhaltungsform nicht zu irritieren. Gesprächigkeit war jetzt auch kein Thema für sie. Ein kurzer, strafender Blick ließ meine Sprechblasen platzen und mit zwei Fingern schnippte sie so, wie unhöfliche Gäste ihre Ungeduld dem Service-Personal eines Gasthofes zukommen lassen.
Plötzlich wurde mir kalt. Ich spürte wie mir das Blut aus fast allen Gliedern wich. Sie sah das auch und lächelte etwas zu keck.
Während der ganzen Zeit hatte sie das Spiel ihrer Finger auf meiner Haut nicht unterbrochen und ihr Blick hatte den Ausdruck eines Menschen angenommen, der genau wusste was zu tun und keinesfalls zu unterlassen ist. Sie war im Moment psychisch wie physisch in einer komfortablen Situation, die sie mich auch spüren ließ, denn Ihr Lächeln hatte jede Art von Kinderspiel verloren.
Meine Sinne schwanden, meine Hüften steppten und die Beine zuckten, wie die eines Käfers in Rückenlage. Die alternde Muskulatur rockte wie besessen bis zu den Fußsohlen hinunter und mein Blut begann überschäumend zu kochen.
Die roten Warnlampen schrillten und ein ICC schoß mit grellen Scheinwerfern direkt auf mich zu. Ich hörte das metallische Kreischen der blockierten Räder auf den Schienen, Menschen schrien, doch den Aufprall verhinderten sie nicht…

– 5 –

Hinter dem Krankenhaus, zehn Häuserzeilen tiefer, döste ein viktorianischer Altbau seiner Restaurierung entgegen. Schon vor Monaten hatte ein Trupp polnischer Arbeiter begonnen das Haus, hinter einem derben Gerüst, das teilweise mit Folien verhangen war, wieder zum Leben zu erwecken. Doch seit drei Wochen war die Baustelle verwaist, die Arbeiter waren nicht mehr gekommen und die Nachbarn glaubten zu wissen, der Unternehmer habe Insolvenz angemeldet, weil der kleine Handwerksbetrieb dem gnadenlosen Preisdruck der Bauherren unterlag. Trotz diesem Wissen und der Tatsache, dass die polnischen Fahrzeuge nicht mehr vor dem Haus parkten, war die Baustelle noch nicht restlos verwaist.
Zwischen zwei grobschlächtigen Figuren in dem kleinen, viel zu engen Baubüro, war ein heftiger Disput im Gange. Die Stimmung war gereizt, denn die Meinungsunterschiede der beiden Männer waren gravierend. Sie hatten den günstigen Moment genutzt und keck und mietfrei das verwaiste Büro besetzt. Kein Nachbar nahm Anstoß daran, dass hier ein heimlicher Wechsel vollzogen wurde, da auch keiner zuvor genau Bescheid gewußt hatte, wer da und in wessen Auftrag mit der Renovierung und dem Umbau der alten Villa beauftragt worden war. So nahm auch weiter niemand Anstoß daran, als zwei Männer sich in dem alten Haus niedergelassen hatten.
Der Größere hatte kleine, leicht geschlitzte Augen, in einem Gesicht, das von Furchen durchzogen war, wie ein frisch gepflückter Acker. Nur war diese Erde nicht sommertrocken und bröselig. Sie war wie der Erdboden eines Moors satt, fett und schwammig. Die Nase schwamm mitten in diesem gefährlichen Brei und erinnerte an eine Birne, die aus der Stirnhöhle heraus gewachsen war.
Alle nannten ihn Knolle, doch das war unkorrekt, denn Knolles Nase ähnelte keiner Art von unter Tag wachsendem Gemüse, das die Franzosen als pomme de terre, verehrten.
Den Anderen nannten sie nur so, weil er einfach anders war. Er aß nicht, er fraß, was nicht die Menge betraf, mehr den Stil. Tafelsitten hatte ihm niemand beigebracht. Seit er denken konnte lebte er in einem alten Wohnwagen direkt neben dem Schrottplatz, auf dem zerschundene Autokadaver darauf warteten, in einem Ungetüm von Presse, umgeformt zu werden, wie eine kleine Bierdose auf einer Straße, die so schmal war, dass ein größerer Lkw sie nicht hätte umfahren können.
Warum der Andere seinen Wohnwagen nicht in einer schöneren Ecke der Stadt geparkt hatte, lag einfach daran, dass die Besitzverhältnisse seiner Unterkunft schon immer unklar waren. Auch war der Zustand nicht mehr so, dass ein bundesdeutscher Technischer Überwachungsverein ein Argument hätte finden können, eine lebensbejahende Plakette auf die ergraute DDR-Plaste zu kleben.
Formal hatte die Behausung jedoch den riesengroßen Vorteil, denn kein osteuropäisches Auge hatte jemals einen merkantilen Blick für das Dingelchen übrig. Zwischen den in Windkanälen gestylten, fahrbaren Villen, hätte es im Straßenverkehr, wie ein verlorenes Ei, ein überaus gefährliches Dasein führen müssen.
Der Andere hatte so gesehen, in Zeiten der verbalen Wohnungsnot, also eine absolut sichere Wohnstätte fast mitten in der kleinen Stadt. Sie hatte keinen Speckgürtel wie die großen Schwestern im Norden, die von der Hanse einst vergoldet und von den Granden der Volkspartei SPD Stück für Stück verschlissen und zerbröselt wurden, wie es die andere große Volkspartei behauptete, deren Wählergunst eher im Landvolk geerdet, viele Jahre verkohlt und nun ausgemerkelt auch unter die Räder der Prozentrechnung gekommen war.

„Dumont ist nicht der, den du für schuldig hältst“, polterte Knolle gerade, „er ist, wenn du so willst, der Kollateralschaden in der ganzen Sache…“
„Du spinnst doch! Der hat uns geleimt, schon die ganze Zeit und gestern, den ganzen Abend über, hat der uns nur geleimt! Dein feiner Monsieur Dumont ist ein Spinner und niemals der, für den wir ihn hielten!“, fauchte der Andere.
„Scheiße und nochmals Scheiße, und jetzt liegt er im Krankenhaus und schläft seinen Rausch aus…“
„Wenn er das nur täte!“, resümierte Knolle.
„Oder besser noch er wacht nicht mehr auf…“, flüsterte der Andere so, als wäre die enge Bude verwanzt.
„Warum denn das?“, fuhr Knolle seinen Kollegen an. „Kein Blut, keine unnötigen Toten, darauf haben wir uns doch verständigt
„Tja, das hatten wir.“ Wieder flüsterte der Andere so, als glaubte er Mithörer zu haben.
„Tja, und…?“, Knolle erwartete eine klare Antwort.
„In Dumont habe ich mein ganzes Kapital investiert…“, jammerte der Andere
„Ja und, keine Silbe haben wir erfahren und vielleicht plaudert er jetzt im Rausch bei den Ärzten all das aus, was wir hätten herausbringen sollen. Der Chef wird uns rädern, mit Teer übergießen und dann verbrennen lassen!“, prophezeite der Größere der Beiden.
„Du solltest endlich weniger historischen Scheiß in der Glotze konsumieren und mehr im Jetzt und Heute dich anstrengen das zu tun, was der Chef von uns erwartet. Punkt!“
„Blas‘ du dich nur nicht so auf, die Sache haben wir beide verbockt, jetzt müssen wir überlegen wie wir da raus kommen, ohne den Kopf zu verlieren!“…
Die beiden Ganoven führten ihre Unterhaltung noch länger fort, ohne am Ende sich zu einigen. Aber sie hatten plötzlich ungeahnte Ängste.

– 6 –

Im Osten, ganz tief unten, direkt über dem Strich, der das Festland vom Meer trennt, graute ein Dienstag herauf. Und während die braven Bürger noch in Traumwelten dem neuen Tag entgegen schnarchten, lag ich steif wie ein Holzpferd in den Kissen eines fremden Bettes, in einem mir fremden Raum, in eine unbewusst wahrgenommenen Haus, das Krankenhausgerüche ausdünstete. Der Gedanke, ob die Nachtschwester, die in diesem Moment den Frühdienst über mich und meinen Zustand informierte, die gleiche Person sein könnte, die mit ihren vor Wollust geschwellten, roten Lippen, meine Lippen berührt hatte, irritierte mich vehement.
Was mochte die Frau von mir denken, der ich als Patient so enthusiastisch auf ihre Weiblichkeit reagiert, das erotische Spiel noch forciert und wie besessen übernommen hatte.
Sah sie in mir einen der sexistischen Mannsbilder, die an Frauen nur noch das Erotisierende wahrnahmen?
Solche Fragekonstrukte konnte ich im Moment nicht bewältigen. Mehr noch, ich konnte sie nicht einmal in Worte fassen, denn als ich das versuchte, kamen nur zerstückelte Wortfragmente über meine Lippen, so wirr, dass ich selbst erschrak.
Die Nachtschwester drehte sich von der Kollegin abrupt ab und mir zu. Sie lächelte gütig wie eine Nonne, die nur zwei Männer tolerierte, den Heiligen Vater in Rom und den Teufel, der sie ab und zu in Lustträumereien verstrickte. Dass sie diese Träumereien in leidenschaftliches Tun umsetzte, sollte ihr Geheimnis bleiben und nicht bis zum Tiber durchsickern.
Sah sie mich aus diesem Grund so durchdringend an? Oder hatte mein Gestammel sie erschreckt. Ihr Gesicht war immer noch verführerisch schön, doch jetzt hatten sich die wohllüsternen Lippen in einen waagrechten roten Strich verwandelt.
„Die Schwester kommt gleich zu ihnen, einen Moment noch bitte!“, das war nicht kalt. Es war eiskalt. Und diese Frau hatte mich noch vor ein paar Stunden leidenschaftlich geküsst. Oder war es vor Wochen, Monaten oder Jahren? Ich wußte es nicht und es war mir auch egal, wenn nur das Sonnenlicht nicht direkt in mein rechtes Auge scheinen würde…
„Mach die Augen zu!“, befahl ich mir, doch irgendjemand hielt mein Augenlid so fest, dass ich zumindest das rechte Auge nicht schließen konnte. Und das linke Auge konnte ich jetzt auch nicht schließen. Und während ich mich losreißen wollte, dröhnte eine Männerstimme über meinem Kopf, doch ich verstand den Sinn nicht.
„Lassen sie ihn schlafen, er ist immer noch im Delirium und das wird auch noch anhalten.“
„Ich bin doch wach!“ wollte ich erklären, doch meine Stimme versagte jämmerlich.
„Was hat er wohl geschluckt, denn ich fand keinen einzigen Einstich?“, fragte die Schwester den weiß bekittelten Mann.
„Wir wissen es noch nicht, weil uns die Laborwerte noch nicht vorliegen,“ antwortete der junge Stationsarzt, „doch es sieht nach einem Gemisch verschiedener Mittel aus.“
„So ein Quatsch!“, schrie ich laut, doch niemand schien mich zu hören.
„Sollten wir nicht vorsorglich eine Magenspülung machen?“, flüsterte eine weibliche Stimme.
„Das Zeug, das hier Wirkung zeigt, ist längst im Blut, da ist eine Magenspülung nicht angebracht, zumal der Patient nicht sofort in die Klinik gebracht und Zeit vergeudet wurde, warum das auch immer so geschah.“
„Die Arschlöcher haben mich einfach auf der Straße liegen lassen!“, schrie ich mit ganzer Kraft, doch wieder schienen die Personen an meinem Bett mich nicht zu hören.

– 7 –

Das Büro des Finanzmaklers war nicht groß. Kein lichtdurchflutetes, spezial verglastes Penthouse auf einer der parkähnlich bepflanzten Dachterrassen imposanter Hochhäuser. Es lag eher bescheiden und ebenerdig in einer viel befahrenen Straße der Innenstadt und die kratzbürstigen Nebelschwaden, die aus dem Kippfenster dampften, waren weder indischem Großstadt-Smog, noch einer Müllverbrennungsanlage in unmittelbarer Nähe zuzuschreiben. Es waren die Abgase der selbstgedrehten Flippen einiger Männer, die den kleinen Raum zu übervölkern drohten. Eine gespenstige Mischung aus Nervosität und Ängstlichkeit wippten auf schweren Füßen.
Noch in diesem Monat sollte der Deal perfekt gemacht werden, das war allen klar gewesen. Doch wenn dieser unberechenbare Mensch nicht auftauchte, dann gab es eine Art von Krieg, wie ihn nicht einmal…

Ludger Kleinholz wollte den Satz nicht zu Ende denken, denn es war klar, dass man ihm alles anlasten würde, wenn der Deal platzen sollte. Mehr noch, die feinen Herren kannten keine Gnade, wenn es darum ging ein Geschäft einzufädeln und noch weniger, wenn ein solches nicht zu Stande käme, weil er, Ludger Kleinholz wieder einmal versagte.
Wie das klang?
Wieder einmal versagte!
Dabei war er in dieser verflixten Situation nur, weil er seinem intimsten, immer unterdrückten Lebensgeheimnis plötzlich erlag, als eine verführerische Situation nach einem unterhaltsamen Abend, in dem kleinen Männer-Lokal an der Küste, ihm den Verstand raubte. Keine Ahnung, wie das publik werden konnte, in dieser überfüllten Ferienregion, auf der ungeplanten und zufälligen Reise, in diesem fremden Land, weit entfernt von seiner Heimat, von seinem Geschäft und seiner Familie. Und wie und warum das für seine plötzlich wie aus dem Nichts aufgetauchten Partnern, den beiden feinen Herren, zugetragen wurde, blieb ihm bis heute ein Geheimnis.
Doch das Wort Partner hatte einen schleimigen Beigeschmack. Sie waren keine Partner. Nicht aus Ludgers Sicht und auch nie gewesen. Die Herren hatten seine Geschäftsidee, seinen Laden, seine Identität und, ja, das konnte man so sagen, sein Leben geraubt. Denn alles was ihm lieb und wert gewesen war, war längst nicht mehr. Wie ein Kartenhaus waren seine Visionen, die jahrelangen Vorbereitungen, Planungen und Strategien zusammen gebrochen. Als die beiden feinen Herren sein Geschäft betraten und nur wenig später mit einem Lächeln auf den Lippen wieder verließen, dümpelten aus den fernöstlich anmutenden Kauderwelsch eine Unzahl von „Üs“ und ein aufdringlicher Duft billigsten Deodorants im Raum und aus dem frischen Jungunternehmer Ludger Kleinholz war ein scheinbar alter Mann geworden.
Hätte er auf die Straße und hinter den feinen Herren her rennen, um Hilfe und nach der Polizei rufen sollen?
„Wenn du nicht tust was wir dir sagten, dann stirbt deine ganze Familie, einer nach dem anderen und nur dein kleiner Schwanzlutscher darf zusehen wie du langsam dabei krepierst …“ Sie hatten keine feine Sprache zur Hand, die beiden feinen Herren in dem dunkelblauen, maßgeschneiderten Zwirn und den mit Absatzeisen beschlagenen Lackschuhen.
Und das alles sollte und durfte keiner bemerken, nicht einmal ahnen durften es seine Geschäfts-Freunde, Lieferanten, sein Banker, den er seither fast täglich belügen musste und seine Familie, die er nun Tag für Tag betrog. Gerade sie konnte er nicht einweihen in das, was da in ein paar Minuten geschehen war, wenn er sie noch irgendwie beschützen wollte.

Darüber musste keiner im Raum nachdenken. Das war Fakt und Kleinholz ureigenes Problem. Er wusste nur zu genau was geschah, wenn er die Regeln der feinen Herren nicht achtete. Ludgers Schwager, ein technisch begabter und fleißiger Autoschrauber, hatte ihm eine Abhöranlage ins Büro und den neuen, schwarzen Golf vor der Tür einbauen wollen. Nur weil er der Meinung war, dass ein junger Finanzmakler es auch mit Menschen zu tun haben könnte, die keine feinen Menschen waren. Doch es kam nicht so weit. Der Autoschrauber hatte unversehens einen tödlichen Unfall in seiner Werkstatt, als ein Kundenfahrzeug von der Hebebühne stürzte und den jungen Mann unter sich begrub.
„Aus die Maus. Kapiert!“ stand auf einem schmierigen Zettel, den jemand noch in der Nacht hinter den Scheibenwischer des schwarz glänzenden Golfs geklemmt hatte.
Seither führte Ludger Kleinholz nur noch belanglose Gespräche in seinem Büro und über das Geschäfts-Telefon. Er traute sich nicht einmal mehr nach einer versteckten Wanze oder einem Kamera-Auge intensiv zu suchen…

– 8 –

Frau Maria Manikowski war nicht immer so hektisch gewesen, wie seit kurzem. Die Unruhe kam auch nicht über Nacht und natürlich nicht als sie Eduard in Amerika kennen gelernt hatte. Damals, in der Zeit ihres Au-pair-Aufenthaltes, war sie der ruhige Pol in der Gastfamilie, in der alle eher hektisch und auch überaus nervös waren.
„Also keine verspätete Ansteckung.“, stellte sie jetzt in Deutschland mit einem kleinen, heimlichen Lächeln in diesem Moment fest, als wieder einmal die Unruhe sie fast panisch werden ließ. Warum konnte ihr Mann nicht einmal kurz anrufen und ihr Bescheid geben, wenn er sich verspätete.
„Das kann ich nicht immer, Schatz.“ hatte er geflüstert und erklärt, wie oft und wieviel Unruhe in seinem Büro im Präsidium oder bei einem Einsatz außer Haus, ihn hinderten sein Handy für eine private Nachricht zu nutzen. Auch wenn diese nur kurz sei, hatte er betont und ja, er hatte Schatz gesagt, was nicht alle Männer die Maria in ihrem Leben kennen gelernt hatte, je gesagt hätten, sie vermutete sogar, dass einige das Wort oder dessen Sinn nie begreifen würden.
Maria war keine Nonne gewesen. Was heißt das schon. Nonnen hatten auch erotische Träume und Wünsche. Maria war immer neugierig, doch nie gierig gewesen. Sie hatte ihre Jugend genossen und ja, die alten Spießer in ihrer Familie hatte die Nasen gerümpft und einige hatten hinter vorgehaltener Hand sie sogar Hure genannt, nur weil sie ab und zu zwei oder drei Freunde vom anderen Geschlecht als Begleitung akzeptierte. Sie sammelte nicht die Verehrer, aber es gab viele. Da war es doch sinnvoll rational die Zeit aufzuteilen und der Freude am geselligen Miteinander nicht allein schon durch eine feste Bindung, Grenzen zu setzen. Sie war noch sehr jung und die Welt unermesslich groß, die entdeckt und erobert werden musste. Das konnte sie nicht allein und auch nicht nur mit einem festen Freund an ihrer Seite, da brauchte sie Soldaten, vielleicht sogar eine ganze Armee, doch das verstanden Ihre Eltern nicht und der Vater versuchte sie mit Hausarresten und Ausgehverboten zu seiner Vorstellung von Vernunft zu bringen.
„Vernunft?“, lachte sie damals verächtlich, „Welche Vernunft? Die meine oder die deine?“
Die väterliche Antwort war harsch wie alter Schnee nach tiefem Frost in der Nacht.
Das war dann auch die Zeit, wo Maria anfing nach einer Au-pair-Stelle zu suchen, möglichst weit weg von Zuhause, wenn auch jüngste Freundschaften größere Entfernungen nicht verkraften würden. Doch das durfte kein Grund sein in dem kleinbürgerlichen Spießernest, wie sie ihr Elternhaus verärgert und enttäuscht nannte, zu bleiben.
So dachte sie damals.
Und jetzt saß sie hier und wurde hektisch, weil ihr Ehemann die verspätete Heimkehr von seinem Arbeitsplatz nicht per Anruf angekündigt hatte.
Maria lächelte.
„Du bist Deinem Vater sehr ähnlich, du alte Kuh!“, beschimpfte sie sich in ungeschliffen rohen Gedanken. Doch das passte so gar nicht zu ihr und ihrem Erscheinungsbild.
Ihr Gesicht hatte von der jugendlichen Schönheit und dem Reiz nichts verloren, hatte im Gegenteil im Älterwerden noch eine Menge dazu gewonnen. Ihre Sinnlichkeit war nicht zu übersehen und der hellwache Intellekt, zeigte dem Betrachter scharf beobachtende Augen, fast wie eine Warnung die Sinnlichkeit nicht zu überwerten.

– 9 –

Der Treffpunkt sollte in einem noblen Café am südwestlichen Speckgürtel der Stadt liegen. Das war das Viertel, indem seine Partner ihr Domizil errichtet hatten. Das waren feine, weiß und rosé getünchte Villen, auf großen parkähnlichen Grundstücken hinter alten Baumbeständen versteckt. Luxuriöse Einfassungen der einzelnen Immobilien, teils Schmiedeeisern mit vergoldeten Emblemen und teils in den Farben der Villen verputzte Mauern, mit den dahinter sich tief duckenden, feudalen Torhäusern mit wuchtigen Garagen- und Reitstall-Ensemble. Die wenigen Fahrzeuge denen Kleinholz begegnete, kamen auf überdimensionierten Pneus und in Kaufpreis-Kategorien einher, in der der bessergestellte Mittelstand seine Baukosten für Ein- und Zweifamilien-Häuser kalkulieren musste.
Ludger Kleinholz liebte die Viertel des Reichtums, denn das waren die Paradiese, von denen die Kunden eines Finanzmaklers immer träumen sollten und auch durften.
Doch ihm stand nicht nach Träumen der Sinn. Seine beiden Auftraggeber, die sich als seine Partner ausgaben, hatten den neutralen Treffpunkt gewählt, weil sie selbst nicht sicher waren, ob nicht schon ein Nachrichtendienst ein Auge auf ihr unstetes Leben geworfen hatte. Erdogans langer Arm reicht bis tief in die deutsche Republik! Unter diesem Titel hatte eine Boulevard-Zeitung davon berichtet, wie der frei gewählte Präsident der Türken, über religiöse Vereine, seine Häscher in Europa platzierte.

Als Kleinholz schon über 20 Minuten im Café mit dem lächerlichen Namen „Blaue Ente“ saß, sah er die beiden feinen Herren mit auf dem Rücken verschränkten Armen, wie zwei Pensionäre beim Nachmittagsspaziergang, den kleinen Teich umrunden. Der Größere hatte einen Mantel aus Kamelhaar lässig über die Schultern geworfen, der Kleinere war in einen dunkelblauen Wollmantel gehüllt, der bei jedem Schritt das leuchtende Karminrot des seidenen Innenfutters aufblitzen ließ. Sie machten keine Anstalten zur Eile, obwohl sie schon weit über das akademische Viertel hinaus verspätet unterwegs waren.
Irgendwie erinnerten die Gestalten an italienische Gauner, die immer gut gekleidet den feinen Familien der Mafia angehörten. Doch in Wirklichkeit sind die beiden Herren türkischer Abstammung, ausgebildet bei einem Natopartner der die Flanke zur arabischen Welt bewahren sollte, dessen Präsident aber ein intimes Verhältnis zum sogenannten Islamischen Staat nicht unterdrückte, da er einst aus deren eroberten Ölanlagen und mit Öl von IS-Vasallen auf den Sessel der Macht befördert wurde. Dem Emporkömmling, stieg der ergaunerte Reichtum so zu Kopf, dass er keine keinerlei Skrupel besaß, die Staatskasse zu plündern um sich einen Palast zur Stärkung seiner subtilen Machtphilosophie zu erbauen. Bei der Größenordnung des Bauwerkes war jedem klar, dass ohne Leibeigene dieser Prunk nicht bewahrt, der Herrscher nicht beschützt werden konnte. So bekamen die beiden feinen Herren einen Job, wie tausende anderer auch, doch er war auch etwas geheimer und zugeschnitten auf den langen Arm des obersten Dienstherrn, der sich längst Europa, das ihn verschmähte, merkantil in der Hand hatte.
Das war eine Ausgangssituation, die die Frage ob Mafia oder nicht, zur lapidaren Bagatelle verkommen ließ.
Dass die beiden feinen Herren in, in Italien gewobenem Zwirn herumliefen, war nur ein Treppenwitz der Geschichte…

Weitere 20 Minuten später hatten die beiden Herren je einen zweiten 18-jährigen Talisker in sich hinein geschüttet und keine Mine verzogen, als das 45-prozentige Edeldestillat ihre Kehle passierte. Ludger Kleinholz hatte sich ein stilles Wasser bestellt, es aber noch nicht angerührt.
Die beiden feinen Herren hatten bisher nur ein wenig small talk betrieben und so die Spannung für Kleinholz erhöht. Doch gerade als der nachfragen wollte, warum sie sich hier getroffen hätten, sagte der Kleinere der beiden, mit einer zum Flüstern zugespitzten Lippenbewegung und in einer etwas zu hellen, scharfen Tonlage:
„Wir haben einen Auftrag für Sie!“
Sie duzten ihn hier im Café nicht. Schon vom ersten Moment an nicht. Ludger Kleinholz ließ sich trotzdem seine Überraschung nicht anmerken.
Beide, der Größere und der Kleine, beugten sich über den Tisch zu Ludger Kleinholz hinüber. Jetzt flüsterte man plötzlich ganz diskret.
„Wir suchen einen Mann und den sollen Sie für uns besorgen!“
Sie sagten nicht suchen, nicht auffindbar machen oder vermitteln, nein, Kleinholz sollte diesen Menschen besorgen, so, wie man ein Möbelstück oder eine Waffe besorgt. Diese Ausdrucksweise mißfiel Kleinholz, doch er vermutete, dass die türkischen Herren, die zwar sehr gut deutsch sprachen, diesen Fauxpas gar nicht bemerkten. Er überlegte ob er sie auf diese sprachliche Unkorrektheit, mehr noch Unverschämtheit, aufmerksam machen sollte.
Ludger Kleinholz blickte die beiden feinen Herren an und sah, dass der Whisky kleine Spuren hinterlassen hatte. Er musste lächeln, verschob aber die sprachliche Korrektur.
„Was ist daran lustig?“, fauchte der Kleinere der feinen Herren.
„Nichts.“, erwiderte Ludger Kleinholz, „gar nichts…“
„Wir dachten an einen Monsieur Dupont!“, sagte der Größere so, als liefen die Franzosen nur so auf den deutschen Straßen herum.
„Aber…“, weiter konnte Kleinholz nicht fragen,
„Dann quatschen Sie nicht länger, sondern machen Sie sich auf die Socken. Wir übernehmen die Getränke-Rechnung und ja, wir treffen uns in einer Woche hier wieder, dann erwarten wir Ergebnisse…“, sagte der Größere, ganz ruhig, als wäre alles geklärt.
„Und seien Sie gefälligst pünktlich, damit wir nicht warten müssen!“, lispelte der Kleinere der beiden dreist.
Ludger Kleinholz sagte nichts und dachte an jenen Präsidenten in Ankara, der ebenso ungehobelt über Menschen sprach, mehr noch, sie als Spielfiguren verstand, die ihm und nur ihm zu gehorchen hatten.
Bei diesem Gedanken fror Ludger Kleinholz, als er schnellen Schritts durch den Garten der Blauen Ente zum Parkplatz und seinem Wagen ging.

© Roman RomanoW

Hinter dem Pseudonym „Roman RomanoW“ steht Herr Prof. G. Roman Niethammer aus Norddeutschland.

Prof. G. Roman Niethammer studierte Psychologie und Kunst. Er ist Bildender Künstler und Autor. Seine Kunst-Ausstellungen fanden großes Interesse und Nachfrage im In- und Ausland. Prof. Roman G. Niethammer hat unter dem Pseudonym „Roman RomanoW“ zahlreiche Bücher veröffentlicht. Im Jahr 2003 wurde er Honorar-Professor für interdisziplinäre Forschungsarbeit, wirkte bis 2010 als Dozent an zwei Akademien und er bot Kunsttherapie an (Demenz + Alzheimer).

Prof. G. Roman Niethammer

Webseite: http://roman-niethammer.de

Instagram: @ro_ma_now

Der Beitrag Roman RomanoW: Véritable erschien zuerst auf Intercultural Network For The Highly Gifted.

Sebastian Panny: Warum ein Hochbegabter es trotzdem nicht schafft

Cigdem Guel — Tue, 20 May 2025 22:58:13 +0000

Warum ein Hochbegabter

es trotzdem nicht schafft

Sebastian Panny

Österreich – 19. Januar 2021

Man muss entweder sehr begabt oder sehr fleißig sein, um im Leben voranzukommen, heißt es oft. Beides trifft auf den hochbegabten Johannes zu – doch die Umstände halten ihn zurück.

Dass der heute 22-jährige Johannes hochbegabt ist, haben er und sein Umfeld früh erkannt. Mit eineinhalb Jahren fängt er an zu sprechen, die Kinderärztin bemerkt bald, dass das Kind eine sehr schnelle Auffassungsgabe hat. Im Kindergarten blicken die anderen Kinder zu ihm auf, in der Volksschule gibt ihm die Lehrerin teilweise Aufgaben, die die anderen Kinder nicht bekommen. Dass er nicht wie die anderen ist, fällt Johannes zu dieser Zeit so richtig auf. Ihm geht es wie etwa 160.000 Menschen in Österreich, die einen IQ von über 130 aufweisen. Das gilt als Grenzwert für intelligente Hochbegabung. Die Probleme in seiner Familie registriert Johannes dennoch erst sehr viel später.

»Es gab nicht nur einen Abend, an dem ich ohne Essen ins Bett gegangen bin«

Johannes wurde in eine prekäre Situation hineingeboren. Die Mutter, Johanna, stammt aus einer Bauernfamilie. Sie musste die Schule mit 14 Jahren abbrechen, um nach dem Tod ihres Vaters am heimischen Hof auszuhelfen. Die Matura und den Studienabschluss hat sie im zweiten Bildungsweg nachgeholt. Ihren Sohn zieht sie alleine groß, der Vater wollte keinen Kontakt. Wie viele Alleinerzieherinnen hat auch sie ständig mit finanziellen Problemen zu kämpfen. “Es gab nicht nur einen Abend, an dem ich ohne Essen ins Bett gegangen bin. Teilweise mussten wir mit 1.200 Euro über das Monat kommen”, sagt Johanna.

In Österreich gibt es etwa 170.000 Alleinerziehende, 90 Prozent davon sind Frauen. Sie sind enorm stark von Armut gefährdet: Laut Statistik Austria ist etwa jede sechste Person in Österreich armutsgefährdet oder von Armut betroffen, bei Alleinerziehenden ist es jedoch fast jede zweite. Die Armutsgrenze für einen Erwachsenen mit Kind liegt bei einem Monatseinkommen von 1.670€. Nur jede zweite Alleinerzieherin bekommt regelmäßig Unterhalt vom Vater des Kindes.

Den hat Johanna nie bekommen – der Vater hat sich nach der Geburt des Sohnes geweigert, eine Vaterschaftserklärung zu unterzeichnen. Eine Klage hätte damals wohl Erfolg gehabt. Doch die Mutter hatte Angst, dass das einem normalen Verhältnis ihres Sohnes zu dessen Vater im Weg stehen könnte. Dazu ist es aber ohnehin nie gekommen. Bis heute hat Johannes seinen Vater nur ein einziges Mal zu Gesicht bekommen, als er sich bei ihm für ein Praktikum beworben hat. Dass der Mann sein Vater ist, hat er erst danach erfahren.

Hochbegabung ist Fluch und Segen

Die kleine Familie kommt finanziell lange Zeit trotzdem irgendwie über die Runden. Besonders zu schaffen macht Johannes die Situation in der Volksschulzeit im Innviertel: Seine Hochbegabung macht ihn zum Außenseiter. Die Lehrerin geht nicht auf seine Begabung ein, sie kommt mit einem Schüler, der aus der Norm fällt, nicht zurecht. Die anderen Kinder meiden ihn. Er bringt sich zwar sehr viel selbst bei, doch das alles macht ihm zu schaffen. “Ich habe einfach unglaublich viel gegessen, um mit der Einsamkeit umgehen zu können”, sagt Johannes.

Der Umgang mit den MitschülerInnen wird über die Jahre besser, im Gymnasium und an der Universität fühlt er sich akzeptiert. Aber diese Art, mit Problemen umzugehen, kann er nicht ablegen. Zeitweise ist er schwer übergewichtig und bekommt Herzprobleme, gegen die er immer noch Medikamente einnehmen muss, die ihm geistige und körperliche Energie rauben. “Meine Begabung ist Fluch und Segen zugleich. Einerseits behalte ich alles was ich höre und lese in meinem Kopf. Aber andererseits zerlege ich jede Information bis ins kleinste Detail und stehe mir dadurch selbst im Weg”, sagt Johannes.

Finanzielle Probleme stehen im Weg

Die erste Klasse des Gymnasiums überspringt Johannes. Schon mit 15 Jahren inskribiert er an der Universität, er möchte Jus studieren. Er schafft die erste große Prüfung, bei der 70 Prozent durchfallen, beim ersten Versuch. Zwei Jahre später macht er die Matura, kurz darauf schließt er auch den ersten Studienabschnitt ab. Doch das Studium bedeutet auch einen zusätzlichen finanziellen Aufwand, alleine die notwendige Literatur kann schon einen vierstelligen Betrag ausmachen. Seine Mutter will ihm die Ausbildung aber um jeden Preis ermöglichen. Lange Zeit macht sich Johannes keine Gedanken über das Geld. Bis eines Tages der Gerichtsvollzieher vor der Tür steht. “Ich habe in meiner Schulzeit schon unbewusst gemerkt, dass das Geld knapp ist. Doch als dann der Gerichtsvollzieher bei uns im Haus stand, war das ein irrsinniger Schock für mich. Ich wusste ja nicht einmal genau, was der hier überhaupt macht”, sagt Johannes. Er ist 17 Jahre alt und alleine daheim, als zum ersten Mal etwas gepfändet wird. Es wird nicht das letzte Mal bleiben.

Seine Mutter kommt mit der Situation nicht mehr zurecht: “Ich habe jahrelang rund um die Uhr gearbeitet und das auch extrem gerne. Je mehr ich gearbeitet habe, desto mehr Kraft habe ich bekommen – so hat es sich zumindest angefühlt. Aber es gibt den gesunden und den falschen Stolz. Und den falschen habe ich aus der Landwirtschaft daheim mitgenommen. Ich musste immer alles selbst organisieren und mit mir ausmachen”, sagt sie.

Als ihr Sohn maturiert, verlässt die Mutter langsam die Kraft. Der finanzielle Druck wird immer größer, bald verliert sie ihr Auto, dann ihren Job. Die Zwangsversteigerung ihres Hauses kann sie gerade noch abwenden, verkaufen muss sie es trotzdem. Die beiden ziehen nach Salzburg. Der Mutter geht es psychisch immer schlechter.

Mit dem Leben abgeschlossen

Seine Mutter habe sich immer weiter zurückgezogen, erzählt Johannes. Sie lebt mit ständigen Existenzängsten, die sie immer mehr zermürben. Schließlich erzählt sie einer Freundin davon, dass sie mir ihrem Leben abgeschlossen hat. Die Freundin wendet sich an Johannes, gemeinsam können die beiden Johanna davon überzeugen, sich behandeln zu lassen. Sie geht für fünf Wochen in die Psychiatrie. In der Zwischenzeit arbeitet Johannes mit der Freundin der Mutter daran, die finanzielle Situation einigermaßen in Ordnung zu bringen.

Kurz danach ziehen sie wieder in die Nähe ihres alten Wohnortes, Johannes bleibt wegen des Studiums einige Zeit in Salzburg. Doch die psychischen Probleme der Mutter kommen noch stärker zurück. Vor einem Jahr findet sie der Sohn nach einem Suizidversuch daheim im Bett. Johanna überlebt nur knapp. Mittlerweile ist sie, auch aufgrund einer Psychotherapie, psychisch stabil. “Als ich das erste Mal zur Therapeutin ging, war das furchtbar für mich. ‘So tief bist du also gefallen, dass du das brauchst’, habe ich mir gedacht”, sagt Johanna. Doch seitdem habe sie gelernt, Hilfe zu akzeptieren. Auch deswegen hat sie sich nun zum an die Öffentlichkeit gewandt. Sie hofft auch, dass dadurch jemand auf ihre Situation aufmerksam wird und die Familie unterstützt. Denn die Situation ist vor allem für ihren Sohn aktuell schwierig.

Schwieriger Blick nach vorne

Johannes ist in all dieser Zeit mit seinem Studium kaum vorangekommen. Zu sehr habe ihn die Situation mit seiner Mutter belastet. “Es gab viele Tage, da bin ich in der Früh dagelegen und habe mich gefragt, was das alles für einen Sinn hat”, sagt Johannes. Zwischenzeitlich habe er wegen all der Sorgen auch wieder begonnen, mehr zu essen.

Jetzt wollen er und seine Mutter gemeinsam nach vorne blicken. Die finanzielle Situation ist jedoch immer noch ein großes Problem. “Ich gebe zwar Nachhilfe, aber kann momentan auch wegen der Medikamente gegen meine Herzprobleme nicht viel machen. Eine Arbeit, wie im Supermarkt Regale einordnen, kann ich nicht machen. Und Rechtsberatung darf ich keine geben”, sagt Johannes.

Trotz aller erzwungener Unterbrechungen und Hürden war Johannes dieses Jahr auf dem Weg, endlich den zweiten Studienabschnitt abzuschließen. Damit hätte er drei Viertel des Studiums hinter sich. Doch er steckt jetzt seit fast einem Jahr fest. Denn als im März die Corona-Krise begann, wurde alles auf Fernlehre umgestellt. Die benötigte Prüfung könnte Johannes zwar grundsätzlich online ablegen – aber er kann sich die dafür notwendige technische Ausrüstung einfach nicht leisten.

Dieser Artikel wurde mit freundlicher Genehmigung des Autors Sebastian Panny gemäß Lizenz des Artikels (CC BY-SA 4.0 https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de ) veröffentlicht.

Hier der Link zum Originalartikel „Warum ein Hochbegabter es trotzdem nicht schafft“ beim Momentum Institut in Österreich

Das Bild wurde mit freundlicher Genehmigung des Fotografen © Oscar Picazo (Las Vegas/USA) veröffentlicht.

Wenn du selbst oder Menschen in deinem Umfeld unter Suizidgedanken leiden, kannst du dich an folgende Stellen wenden:

Die regionale Telefonseelsorge deines Landes steht dir rund um die Uhr telefonisch, per Mail und Sofortchat zur Verfügung.
Auch der sozialpsychiatrische Notdienst steht dir rund um die Uhr telefonisch zur Verfügung.

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begabt hochbegabt schizophren: Der seelische Untergang?

Cigdem Guel — Sun, 25 Feb 2024 23:50:51 +0000

begabt hochbegabt schizophren:

Der seelische Untergang?

Von Çiğdem Gül

02. Dezember 2018

Die Schizophrenie gehört zu den schwersten psychischen Erkrankungen. Der schizophrene Mensch verliert die Kontrolle über seinen Verstand und über sein Gefühl. Bei schizophrenen Menschen verändern sich die Wahrnehmung, das Denken und das Fühlen ebenso wie der innere Antrieb. In vielen Fällen so stark, dass Angehörige, Freunde und Arbeitskollegen meinen, einen anderen Menschen vor sich zu haben. „Tagelang ist man aufgebracht und wütend, verbringt die Nächte angespannt und voller Angst, hört Stimmen und sieht Dinge, die niemand sonst hören oder sehen kann. Und all das ist man selbst, aber auch wieder nicht – in diesen Augenblicken gibt es nur Täuschungen“, schrieb die kanadische schizophrene Schriftstellerin Margaret Gibson^[1] in ihrem beeindruckenden Vorwort für ein externes Buch. „Wenn du geisteskrank bist, bist du damit beschäftigt, geisteskrank zu sein – die ganze Zeit“, ergänzt die amerikanische Dichterin Sylvia Plath das Bild über die Schizophrenen.^[2]

Die Bezeichnung Schizophrenie stammt aus dem Griechischen s´chizein = spalten und phrēn = Seele, Gemüt, Zwerchfell. Im antiken Griechenland hielt man nämlich das Zwerchfell als den Ort der Seele. „Der Begriff Schizophrenie wurde erstmals am 24. April 1908 von dem Schweizer Psychiater Dr. Eugen Bleuler^[3] (1857 – 1939) in einer Sitzung des Deutschen Vereins für Psychiatrie (DVP) öffentlich vorgestellt.“ Siehe hierzu Wikipedia. Bleulers Konzept der Schizophrenie beinhaltete, dass die Schizophrenie eine funktionelle Erkrankung ist und nicht, wie bis dahin vom deutschen Psychiater Dr. Emil Wilhelm Georg Magnus Kraepelins vertretene These, „Dementia praecox“, also verfrühte Demenz. Bleuler entwickelte seine eigenen Kriterien für die Diagnose der Schizophrenie. Der deutsche Psychiater Dr. Kurt Schneider^[4] (1887 – 1967) dagegen hielt die Schizophrenie für eine Erkrankung des Ichs und des Kognitiven und entwickelte eigene Diagnosekriterien, die auch heute noch in der Medizin eine bedeutende Rolle spielen.

Obwohl mich das Thema Schizophrenie schon immer „fasziniert“ hatte, fiel es mir immer sehr schwer, mich in die Erlebniswelt der Betroffenen hineinzuversetzen. Es war für mich nicht nachvollziehbar, dass Erwachsene so „außer der Reihe tanzen“ konnten. Zuletzt war ich zutiefst bewegt, während ich als Diplom- Ökonomin und Rechtliche Berufsbetreuerin bei einem meiner ersten beruflichen Termine in der geschützten und geschlossenen Station einer Psychiatrischen Klinik eine russische Patientin mit stahlblauen Augen wie die einer Perserkatze die Flure auf und ab ging beobachtete. Sie hielt mit beiden Händen die Rolle eines Toilettenpapiers fest an der Brust, schwieg, wirkte apathisch, und schaute beim Auf- und Ab-Gehen – wenn sie in meine Richtung ging – mir tief in die Augen. Ich fragte mich, was diese Frau wohl in ihrem Leben durchgemacht haben muss, um so zu sein, wie sie gerade war. Und mir schien der Weg dorthin für uns alle nicht so weit entfernt. Dieser Gedanke erschrak mich damals sehr.

Warum wird einer `ver-rückt´?

Es gibt auch hochbegabte und höchstbegabte Genies, die an Schizophrenie erkrankt sind. Ist Schizophrenie für diese Betroffene ein seelischer Untergang?

Wie kommuniziert man richtig mit Schizophrenen?

Wie geht man mit ihnen um?

Sind Schizophrene wirklich gefährlich für uns?

All´ diese und weitere Fragen und Berührungsängste bestärkten mich darin, zu Beginn meiner beruflichen Selbständigkeit als Rechtliche Berufsbetreuerin^[5] im Jahr 2009 freiwillig in einer Psychiatrischen Klinik einige Wochen zu hospitieren. Diese Entscheidung war für mich auch sehr wichtig vor dem Hintergrund, dass ich an Psychose und/oder schizophrene erkrankte Klienten hatte, die ich im Falle akuter Selbst- oder Fremdgefährdung in einem Psychiatrischen Fachkrankenhaus – auch mit Krankenwagen- und Polizeieinsatz unterbringen durfte. Zur Regelung und Realisierung solcher Einsätze waren auch sehr kurzfristig eingeforderter und erhaltener richterlicher Gerichtsbeschluss oder die Bezugnahme des sog. Psychisch-Kranken-Gesetze (PsychKG) obligatorisch. Zu meinen Aufgaben gehörte unter anderem die Entscheidung über freiheitsentziehende Maßnahmen und deren Kontrolle gem. § 1906 Abs. 4 BGB.

Als Rechtliche Berufsbetreuerin, gem. § 1896 ff BGB, wurde ich von drei Amtsgerichten per richterlichem Gerichtsbeschluss bestellt. Ich vertrat meine volljährige Klientel gerichtlich und außergerichtlich.

Meine wochenlange Hospitation in der geschützten Station einer Psychiatrischen Klinik als Rechtliche Berufsbetreuerin und meine fünfjährige Berufserfahrung mit der Gruppe der schizophrenen Klientel ließen meine Vorurteile und Berührungsängste minimieren.

Mit meinem vorliegenden Artikel möchte ich das öffentliche und überwiegend mit Vorurteilen behaftete Bild über die Schizophrenen in der Gesellschaft korrigieren. Des Weiteren interessiert es mich, ob Kreativität, Hochbegabung und Genialität mit Schizophrenie korreliert. Damit bei meinem vorliegenden Artikel das Thema der Schizophrenie nicht nur bei theoretischen Erklärungen in der Literatur bleibt, habe ich aktuell persönlich ein Fachgespräch mit einem Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse geführt. Darin beantwortete er mir – vor allem auch mit Praxisbezug – meine noch offen stehenden medizinischen Fragen zum Thema.

Ich fühle mich und meine Arbeiten von ihm sehr wertgeschätzt.

Ich danke Ihnen vielmals für Ihre wertvollen Antworten, die ich mit Ihrer ausdrücklichen Erlaubnis und Ihrem Wunsch entsprechend anonym veröffentliche.

Fachgespräch

mit einem Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse

Rund ein Prozent der Bevölkerung entwickelt im Laufe des Lebens eine Schizophrenie. Sie ist nicht heilbar, jedoch medikamentös zu behandeln. Während meiner monatelangen Recherche las ich unter anderem sinngemäß folgende Informationen: „Bei der Entstehung einer Schizophrenie spielt die dafür günstige genetische Veranlagung eine erhebliche Rolle. Genetische Faktoren allein reichen jedoch nicht aus, damit eine Erkrankung ausbricht. Zu den weiteren Faktoren gehören leichte Hirnstrukturanomalien (Veränderung bestimmter Hirnstrukturen), vorangegangene Schwangerschafts- und Geburtskomplikationen, die zu einer Entwicklungsbeeinträchtigung und damit zu begrenzten Bewältigungsmöglichkeiten des Individuums führen. Das Gehirn befindet sich in einer bestimmten Phase der Erkrankung in einer Art Stresssituation. Die ständig eingehenden optischen und akustischen Umweltinformationen sind dann zu viel. Es schaltet praktisch einen Filter ein, der die Bedeutung des Wahrgenommenen verschiebt. Die Wahrnehmung wird `ver-rückt´. Man kann auch sagen, dass der Informationsfilter des gesunden Unterbewusstseins wegfällt. Es ist ein Phänomen und muss ganz tief in unserer Gehirnfunktion verankert sein. Diese Gehirnregionen, die uns unter normalen Bedingungen von den verschiedensten für uns zweitrangigen Informationen abschotten, so dass wir uns zum Beispiel auf einen Sachverhalt konzentrieren können – sie funktionieren bei Schizophrenen nicht mehr richtig.

Çiğdem Gül: Gibt es aus Ihrer Sicht neben den bisher bekannten Ursachen auch andere Ursachen für die Entstehung von Schizophrenie?

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: Bei den mir bekannten Kranken in der Psychiatrischen Klinik gab es immer auch eine traumatische Vorgeschichte. In der Psychoanalyse ist Schizophrenie auch Folge einer Regression auf eine entwicklungspsychologisch früheste Ebene von Ich- und Welt-Erleben, wo Verfolgung und Vernichtungsangst quasi „normal“ sind. Alle Menschen durchlaufen solche Formen des Erlebens, es bleiben bei gelingender elterlicher Versorgung keine Schäden zurück.

Çiğdem Gül: Gibt es Studien oder Praxisbeispiele, die belegen, dass sehr intelligente und/oder sehr sensible Menschen eher an Schizophrenie erkranken?

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: Das ist mir nicht bekannt. In meiner Berufserfahrung habe ich „sensible“ und „nicht-sensible“ Kranke kennengelernt. Diese Attribute beziehen sich aber nur auf den äußeren Eindruck, ich hatte nicht die Gelegenheit, diese Personen tiefer gehend persönlich kennenzulernen. Ich vermute aber, dass es tatsächlich einer gewissen Vulnerabilität (Verwundbarkeit, Verletzlichkeit) bedarf, die auch positive Seiten hat: eben eine höhere Sensibilität und Kreativität. Siehe bspw. die Arbeiten von Poliakov über die reichere Assoziation bei bestimmten Wortassoziationstests bei Schizophrenen und Künstlern im Vergleich zum Normalmenschen.

Çiğdem Gül: Çiğdem Gül: Bedeutet Schizophrenie gespaltene Persönlichkeit oder Zusammenbruch der Persönlichkeit?
Falls gespaltene Persönlichkeit: Wie viel ist von der Gesamtpersönlichkeit in beiden Persönlichkeiten abgebildet? Gibt es einen gemeinsamen Kern der beiden Persönlichkeiten des Schizophrenen? Wenn ja, wie groß ist der gemeinsame Kern der beiden Persönlichkeiten?

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: Nein, nur in schweren Fällen. Es gibt viele Menschen, die neben dem kranken Persönlichkeitsanteil eine sehr gesunde und luzid denkende Persönlichkeit besitzen. Nur in sehr schweren Fällen kommt es tatsächlich zu einer weitgehenden Zerstörung der Persönlichkeit. Psychoanalytisch sind es abgespaltene Teile der eigenen Persönlichkeit, die die ursprüngliche Persönlichkeit überschwemmen. Das Fremde ist also nicht vollkommen fremd.

Çiğdem Gül: Wissen Schizophrene, dass sie schizophren sind?

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: Viele Patienten besitzen „Krankheitseinsicht“, für viele ist ein wesentlicher Teil der Behandlung, diese zu entwickeln. Andere erlangen sie nicht.

Çiğdem Gül: Der Schizophrene lebt mit mindestens zwei Realitäten. Er nimmt seine momentane Realität als die einzige Realität authentisch wahr. Wenn Schizophrene in zwei sich real anfühlenden Realitäten leben: Sind sie sich dessen bewusst?

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: Manche ja, manche tauchen ganz und gar in die Wahnwelt ab.

Çiğdem Gül: Wenn Schizophrene zwischen mindestens zwei Realitäten leben und diese nicht unterscheiden sollten: Wie sollen sie zwischen Traum und Realität unterscheiden?

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: Manche können es nicht. Das hat oft mit der Intensität der archaischen Vernichtungsängste zu tun. Je weniger der Schizophrene Angst hat, desto besser funktioniert die Realitätsprüfung.

Çiğdem Gül: Können Schizophrene Vertrautes plötzlich als unvertraut erleben. Wenn ja, warum?

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: Schizophrene können Vertrautes plötzlich als unvertraut erleben. Dies hängt mit der eingangs erwähnten Regression zusammen, wo im Erleben die Welt noch einmal ganz fremd und bedrohlich erscheint, weil der Mensch sich wie quasi gerade geboren fühlt und alles vollkommen unbekannt und unheimlich ist.

Çiğdem Gül: Schizophrene haben ein verändertes Realitätserleben. Warum sehen Schizophrene UFOs, Geheimdienste, gefährliche Strahlen, Außerirdische etc., und nicht Ente, Pfanne oder rosa Elefanten?

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: Der schizophrene Mensch erlebt eine „unheimliche“ Bedrohung, die aus inneren Quellen stammt und die er nach außen projiziert, um sich auf diese Weise vor ihnen schützen oder sie offensiv bekämpfen zu können. Das Angsterregende besitzt die Qualität einer ebenfalls „ungeheuren“ Fremdheit, für die der Betroffene aus Realität und in der Phantasie passende Bilder sucht. Rosa Elefanten und Pfannen sind zu irdisch, zu normal, zu harmlos. UFOs, Geheimdienste, gefährliche Strahlen etc. dagegen verkörpern viel besser das Unheimliche und das Ungeheure, dass im Inneren dieses Menschen entbunden ist. Je grässlicher das Angstobjekt, desto grässlicher die erlebte Angst.

Çiğdem Gül: Schizophrene und an Psychose leidende Menschen haben Halluzinationen in Form von Stimmenhören. Das sind dialogische, kommentierende und befehlende Stimmen. Bei gleichzeitig gehörten mehreren Stimmen, sind diese Stimmen in Dialog, Diskussion oder sogar in Streitgespräch miteinander.

Meine damaligen betroffenen Klienten teilten mir damals mit, dass die Stimme in ihrem Kopf dahingehend wechselte, dass entweder eine Frauenstimme oder eine Männerstimme oder die Stimme eines Kindes oder alle gleichzeitig zu ihnen sprachen und teilweise in imperativer Form.

Meine betroffenen Klienten mit Migrationshintergrund gaben mir die Rückmeldung, dass sie akustische Halluzination in einer Sprache hören, die sie auch verstehen konnten. Ein schizophrener Migrant, der in Deutschland lebt, aber kein Deutsch versteht, hört also akustische Halluzination nicht auf Deutsch, sondern in seiner Muttersprache.

Mich interessiert es, ob bilinguale Schizophrene dialogische, kommentierende und befehlende Stimmen auch abwechselnd in verschiedenen Sprachen hören können.

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: Das kann ich Ihnen leider nicht sagen. Darüber weiß ich nichts. Es wird sicherlich Literatur dazu geben.

Çiğdem Gül: Ich hatte als selbständige Rechtliche Berufsbetreuerin bei schizophrenen Klienten ihre jeweilige Realität nicht als Krankheit betrachtet, sondern als einen Teil von Ihnen, die ich in meine Gespräche mit einbezog. Ich zeigte ehrlich und authentisch Interesse an der momentanen jeweiligen Realität des Betroffenen, einschließlich der sie begleitende Gefühle. Schizophrene hören Stimmen, die andere nicht hören können, unter anderem ihnen befehlende Stimmen. Wenn ich im Gespräch die Signale wahrnahm, dass meine Klienten gerade Stimmen im Kopf hörten, fragte ich sie: „Hören Sie gerade wieder Stimmen? Ich kann diese Stimmen nicht hören, aber ich glaube Ihnen, dass Sie diese Stimmen hören können. Erzählen Sie mir bitte darüber. Was genau sagen Ihnen diese Stimmen?“

Warum gibt es imperative Stimmen? Warum befehlen imperative Stimmen im Kopf des Schizophrenen, dass er sich oder jemand anderen umbringen soll?

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: In den imperativen Stimmen bildet sich das ab, was der Gründer der Psychoanalyse Sigmund Freud da “Über-Ich“ nannte, jenen „Stufe im Ich“, die es ermöglicht, mit sich selbst in ein Verhältnis zu treten. Das Über-Ich bildet sich früher als Freud dachte und ist umso strenger, je traumatischer die frühen Kindheitserfahrungen sind. Es ist denkbar, dass es bei maximaler Strenge des Über-Ich und genetischer Disposition zu Halluzinationen kommt (Stimmenhören ist weiter verbreitet als Schizophrenie). Die tödliche Botschaft bestimmter Stimmen geht meines Erachtens zurück auf die Wahrnehmung des Kranken, nicht erwünscht zu sein und deshalb unter seiner bloßen Existenz in sehr quälender Form schuldhaft zu leiden. In Identifikation mit der Umwelt, die ihn nicht haben wollte/ von der er sich nicht erwünscht fühlt (kann auch eine falsche Überzeugung sein), befiehlt der Mensch sich, sich zu töten. Dieser autodestruktive Impuls kann auch nach außen projiziert werden.

Çiğdem Gül: Schizophrene haben oft Sehnsuchtsthemen. Zum Beispiel: „Ich werde vom Marsmenschen abgeholt, der mir helfen wird!“ und Abhörrängste. Sie vermuten, dass jemand sie ständig abhört. Schizophrene vermuten die Verfolgung der eigenen Person.

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: Ein schizophrener Mensch sehnt sich in seiner ungeheuren Angst natürlich immens nach Schutz und Trost. Er sucht daher wie besessen nach allem, was Sicherheit zu vermitteln scheint, ohne dass es ihm wirklich helfen kann. Damit ist er, wie mit den „Gründen“ und „Objekten“ seiner Angst, ständig beschäftigt. Sein Wahn ist in gewisser Weise schon der halbe Weg zur Heilung, weil er überhaupt „etwas“ hat, das seine Gefühle „containt“ (aufnimmt und beherbergt) und das ihm, wenn auch nur quasi imaginäre Handlungsmöglichkeiten gibt. Dieses „Etwas“ verleiht ihm quasi korrespondierend ein kohärentes Selbst (= Erleben eigener Gestalthaftigkeit und Geschlossenheit), sozusagen als eine „Identitätprothese“. Die Kohärenz ist aber durch die Angst ständig bedroht, die zeigt sich an den sog. „Ich-Störungen“, dem Erleben von Abgehört-werden, Bestrahlt-werden, Gedankenentzug und Gedankeneingebung. Ohne eine nachhaltige Angstmilderung – hier sind bspw. Medikamente in fast allen Fällen unverzichtbar – aber bleibt er auf halbem Wege stecken.

Çiğdem Gül: Es gibt auch Schizophrene, die in die Identifikation mit einem Objekt oder Person gehen… z. B. „Ich bin Jesus!“

Während meiner Tätigkeit als Rechtliche Berufsbetreuerin erzählte mir ein Kollege seine folgende Anekdote: „Ich schaltete mich für einen muslimischen Klienten auch als Rechtsanwalt ein. Am Tag seines Gerichtstermins saß ich mit ihm im Gerichtssaal. Der Richter redete und redete… und ich hörte ihm aufmerksam zu… bis wir alle plötzlich feststellten, dass mein Klient nicht mehr auf seinem Platz saß, sondern mitten im Saal auf dem Boden. Er hatte tatsächlich seinen Gebetsteppich auf dem Boden ausgebreitet und fing an, auf Arabisch zu beten. Sein religiöser Wahn ging soweit, dass er auch draußen beim Überqueren der Straße plötzlich seinen Gebetsteppich auf dem Boden ausbreitete und zu Beten begann, während ich erzählend ahnungslos weiterging, weil ich davon ausging, dass er neben mir auch die Straße überquerte…“

Würden Sie mir bitte erklären, warum und wie ein religiöser Wahn entsteht?

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: Religiöser Wahn kommt zumeist in der wahnhaften Depression als Hauptkategorie vor, wo der Kranke die arme sündige Kreatur ist. In der Schizophrenie oder schizoaffektiven Psychose als Übergangsform zwischen beiden, ist es nicht selten so, dass der Kranke den Gottespol einnimmt, sich also selbst als Erlöser fühlt. Beides lässt sich psychoanalytisch erklären, indem man annimmt, dass jeder Mensch in frühester Kindheit phasenweise Momente hat, wo er den anderen Menschen als Gott und sich als erbärmliche Kreatur fühlt, die auf die Erlösung und Auserwählung durch den Gott hofft. Dass ist sozusagen das innere Erleben des Säuglings dessen, was von außen als mütterlich/elterliche Zuwendung zu beobachten ist. Wenn in dieser Zeit etwas falsch gelaufen ist, bilden sich sog. Fixierungen, d. h. Gefühle großer Mächtigkeit, die sich nicht weiterentwickeln und normalisieren konnten, sozusagen zu weltlichen Gefühlen weiterreifen konnten, sondern, die mit der archaischen religiösen Wucht weiterbestehen und zunächst nur verdrängt werden können. Wenn dann im Erwachsenenalter etwas passiert, was unbewusst an diese Fixierungsstellen rührt, bspw. eine schwere Ohnmachtserfahrung, oder auch eine drogenbedingte Schwächung der seelischen Abwehr, dann können diese religiösen Erlebnisformen plötzlich wieder in das Bewusstsein des Betroffenen einbrechen und dort zu einer wahnhaften Verzerrung der Realität führen. Das ist aber nicht automatisch bei jedem der Fall. Ob es diesen Weg nimmt, hängt wahrscheinlich eben von der genetischen Disposition ab. Es gibt auch Menschen, die gegenüber solchen Bedrohungen äußerst robust sind. Das bedeutet auch nicht zwangsläufig, dass die weniger sensibel sind. Menschen sind eben sehr vielfältig in ihrer Disposition, Begabungen, ihren Resilienzen und Vulnerabilitäten.

Çiğdem Gül: Welche Krankheitsverläufe gibt es?

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: Die Krankheitsverläufe sind vielfältig. Von Einzelepisode bis schwere destruktiven Verläufen ist alles beobachtet worden. Bei schwererer Symptomatik gibt es bei Schizophrenen oft unaufhaltsame allmähliche Verschlechterung.

Çiğdem Gül: Welche Besonderheit haben intelligente oder hochbegabte Schizophrene, außer ihrer Begabung?

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: Intelligente Schizophrene können oft sehr gut Auskunft geben über die inneren Zusammenhänge zwischen Wahn und Angst, früher Traumatisierung und der Dynamik der innenseelischen Kräfte. Bei ihnen findet sich ein ausgeprägter Sinn und oft erstaunliche Luzidität für das Unbewusste, wie er beim Normalmenschen meist nicht zu finden ist. Sie sind Spezialisten der Inneren Erfahrung im Gegensatz zum Normalen, der meist mit den Dingen der Welt beschäftigt ist.

Çiğdem Gül: Wie begegnen und erleben sich Schizophrene – auch interkulturell – untereinander?

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: Begegnungen unter akut schizophrenen Menschen gibt es eigentlich nicht, sie sind in ihrer Welt. Ich vermute, dass das kulturell und religiös Trennende auch hier überwiegt, dass also auch Grund der Erkrankung nicht plötzlich einen Ähnlichkeit untereinander festgestellt wird, wie bspw. beim Hören von Musik, wo diese Grenzen sich schnell verlieren können.

Çiğdem Gül: Gibt es blinde oder taubstumme Schizophrene? Wenn ja, wie erleben sie ihre Erkrankung und wie verhalten sie sich in der Außenwelt?

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: Darüber weiß ich leider nichts. Auch hier gibt es sicherlich Fachliteratur.

Çiğdem Gül: Worunter leiden nach Ihrer Ansicht die Schizophrenen am meisten?

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: Schizophrene leiden im Schub an den Qualen der Angst, danach oft schwere Depression, bei Chronifizierung ist sicher die Einsamkeit zu nennen.

Çiğdem Gül: Was sind die Folgen der Schizophrenen Erkrankung?

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: Soziale Beeinträchtigungen infolge von Antriebslosigkeit. Die Krankheit führt zur Prestige- Einbuße und verhindert private und berufliche Chancen und zieht soziale Isolation nach sich.

Çiğdem Gül: Muss man vor Schizophrenen Angst haben?

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: Nein. In Einzelfällen kann die Schizophrenie die Gewaltneigung erhöhen, vor allem wenn Drogen oder Alkohol im Spiel sind. Aber die meisten Straftaten werden nicht von Betroffenen begangen und die meisten schizophrenen Patienten sind keine Straftäter. Insbesondere ein gut behandelter Patient stellt keine Gefahr für andere dar.

Çiğdem Gül: In der Gesellschaft scheut man sich, mit einem Schizophrene eine Partnerschaft einzugehen, weil man glaubt, dass Schizophrene zu Liebe, Leidenschaft und Partnerschaft nicht fähig seien. Das mag auf der einen Seite wahr sein, aber auf der anderen Seite ist zu berücksichtigen, dass Liebe und Leidenschaft ein großer Teil des schizophrenen Lebens ausmacht.

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: Den meisten Menschen machen Schizophrene Angst. Sie suchen aber selbst Sicherheit in einer Beziehung. Wenn man sich seiner selbst sicher genug ist, kann man auch mit einem schizophrenen Menschen Liebesbeziehung führen. Habe ich während der Zeit meiner Tätigkeit in der Psychiatrischen Klinik mehrfach erlebt.

Çiğdem Gül: Welche Folgen hat ein Kind in seiner Entwicklung zu tragen, das bei einer schizophrenen Mutter aufwächst?

Der Facharzt für Psychiatrie und Psychoanalyse: Ein Kind, das bei einer schizophrenen Mutter aufwächst, hat meist schwerwiegende seelische Beeinträchtigungen zu tragen, die zumindest die allgemeine Leistungsfähigkeit betreffen. Aber auch hier gilt: Es gibt nicht wenige, die an solch schwierigen Eltern gewachsen und über sich hinausgewachsen sind. Dies hat mit Begabung, mit Ersatzpersonen, mit Zufällen und eigenen Entscheidungen des Betroffenen zu tun.

Çiğdem Gül: Ich danke Ihnen vielmals für das Gespräch, für Ihre wertvollen Antworten und für Ihre große Unterstützung, mit unserem Beitrag das öffentliche und überwiegend mit Vorurteilen behaftete Bild über die Schizophrenen in der Gesellschaft zu korrigieren und richtigzustellen.

Schlussbetrachtung

Schizophrene sind keine Monster. Die schwere psychische Erkrankung Schizophrenie hätte fast jeden von uns treffen können. Daher sind Unverständnis und Überheblichkeit mancher vermeintlich Gesunden den Betroffenen gegenüber fehl am Platz. Ich möchte Dich dazu einladen, Dein bisheriges Bild über die Schizophrenen zu überdenken, und schizophrene Menschen mit evtl. vorhandenen Vorurteilen, Ausgrenzung etc. nicht zusätzlich zu belasten. Dein Umgang mit ihnen sollte von Respekt und Wertschätzung geprägt sein. Mir ist bewusst, dass es für Angehörige von Betroffenen sehr schwierig ist, den richtigen Umgang zu finden, weil das Thema eine gesamte Familie und Umfeld sehr belasten und einschränken kann.

In der Gesellschaft gibt es die vorherrschende Meinung, dass Schizophrene nur wirres Zeug reden würden. Auf dem ersten Blick stimmt es auch. Man sollte jedoch Schizophrene genau beobachten. Auf dem zweiten Blick oder bei näherem Kontakt stellt man häufig fest, dass man von einem begabten, hochbegabten und höchstbegabten Schizophrenen auch viel lernen kann, weil er auch sehr wichtige Wahrheiten ausspricht. In manchen gesellschaftskritischen z. B. amerikanischen Filmen werden an solchen Szenen und Dialogen nicht gespart. Der hochbegabte Nobelpreisträger und Mathematiker John Nash ist ein schönes Beispiel dafür.

Ein Vorurteil der Mehrheitsgesellschaft ist es, dass Schizophrene eine Gefahr und Bedrohung für die Gesellschaft seien. Fakt ist, dass die Mehrheitsgesellschaft eine Gefahr für die Schizophrenen ist. Weltweit werden Kriminalität und Morde fast nur von den vermeintlich Gesunden oder Nicht-Schizophrenen begangen. Entgegen allen Vorurteilen werden schizophrene Patienten selten gewalttätig – allenfalls, wenn sie gleichzeitig drogenabhängig sind, ergaben Studien.

Ich erlebte privat und während meiner fünfjährigen selbständigen Tätigkeit als Rechtliche Berufsbetreuerin für drei Amtsgerichte die Gruppe meiner schizophrenen Klientel als sehr sensible Menschen. Unser respektvoller, achtsamer, wertschätzender und integrativer Umgang mit ihnen ist von großer Bedeutung. Das größte Hindernis, Schizophrene in der Gesellschaft zu integrieren, sind wir die einzelnen Mitglieder der Gesellschaft selbst.

Insbesondere auf Kollektiv basierende Kulturen und Gesellschaften wird das Image der Einzelnen und das einer Familie sehr großgeschrieben, daher wird gerne von Normalos die Doppelmoral mit großer Leidenschaft ausgelebt. In solchen Kulturen sind Schizophrene doppelt bestraft, weil die Erkrankung nicht nur für den Betroffenen selbst, sondern für die gesamte große Familie ein immens großer Gesichtsverlust bedeutet. Mir sind Fälle bekannt, bei denen solche Familien mit aller Kraft kollektiv versuchen, die Schizophrenie des Familienangehörigen den Außenstehenden zu verheimlichen oder zu verschleiern. Es geht soweit, dass z. B. eine mir bekannte türkische Familie sogar einem ahnungslosen Mädchen ihren an Schizophrenie erkrankten Sohn verkuppelte, seine Erkrankung ihr bis zur ihrer Eheschließung arglistig kollektiv verschwieg.

Für die Gruppe der begabten, hochbegabten und höchstbegabten Schizophrenen, denen bewusst ist, dass sie mit mindestens zwei Realitäten, mit akustischer und visueller Halluzination, in wiederkehrende Angst und Wahn leben müssen, fühlt sich die Schizophrenie an wie ein seelischer Untergang. Die gute Nachricht ist, dass langfristig mit medikamentöser Behandlung diese Erkrankung gut in den Griff zu bekommen ist.

Kann man eine Karriere als Professorin machen und gleichzeitig an Schizophrenie erkrankt sein? Elyn Saks kann. Und nicht nur das: Sie hat einen Bestseller über ihre Erfahrungen geschrieben und ein Institut für Ethik in der Psychiatrie gegründet.

Siehe den folgenden Artikel von Astrid Viciano bei Zeit Online

https://www.zeit.de/zeit-wissen/2013/03/schizophrenie-elyn-saks

Ich möchte unseren weltweit begabten, hochbegabten und höchstbegabten Mitgliedern und Besuchern, die an Schizophrenie oder an einer anderen Form der Psychose erkrankt sind, folgendes sagen:

„Du bist bei uns herzlich willkommen!

Mein Team des `Intercultural Network For The Highly Gifted´ und ich möchten dich dazu einladen, in unserer gleichnamigen Facebook- Community mit aktiver Teilnahme an den Dialogen und mit eigenen Beiträgen, uns deine Welt und innere Welt selbst vorzustellen.“

Herzlichst in Freude und Interesse, wo immer du gerade bist.

Gründerin des weltweiten „Intercultural Network For The Highly Gifted“

Diplom-Ökonomin

Change Management Consultant

Business Coach für Veränderungsprozesse im Unternehmen

Publizistin, Journalistin, Netzwerkerin

2. Bild: © Mit freundlicher Genehmigung von Oscar Picazo (Las Vegas/USA) – Picture: © Courtesy of photographer Oscar Picazo (Las Vegas / U.S.)

Fußnoten

[1] Margaret Gibson (* 1948 in Toronto, Ontario, Kanada; † 2006, ebenda): Schizophrene Schriftstellerin. Siehe auch ihr Buch „The Butterfly Ward“ („Die Station der Schmetterlinge“)

[2] Sylvia Plath (* 27. Oktober 1932 in USA; † 11. Februar 1963) war eine amerikanische Schriftstellerin.

[3] Dr. Eugen Bleuler (1857 – 1939): Die Prognose der dementia praecox (Schizophreniegruppe). In: Allgemeine Zeitschrift für Psychiatrie. 1908, S. 436–464.

[4] Dr. Kurt Schneider (1887 – 1967): gilt als einer der wichtigsten, auch international bedeutenden deutschen Forscher im Bereich der Psychopathologie.

[5] Rechtliche Berufsbetreuung: Siehe Definition bei Wikipedia

Weiterführende Literatur

K. Dörner, U. Plog, c. Teller, F. Wendt: „Irren ist menschlich“ – Lehrbuch der Psychiatrie und Psychotherapie, Psychiatrie-Verlag, 2010

H. Green: „Ich hab Dir nie den Rosengarten versprochen“, Reinbek bei Hamburg (Rowohlt), 2004

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Cigdem Guel — Wed, 11 Oct 2023 22:56:38 +0000

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04.12.2022	GERMANY: Junfermann Verlag: Expertin Andrea Brackmann im externen Podcast-Interview 2022 über Hochbegabung bei Erwachsenen
16.12.2022	VIETNAM: Thích Nhất Hạnh: Being Peace – Recommendation
16.12.2022	VIETNAM: Thích Nhất Hạnh: Auszug aus: „Empfehlung / Being Peace“
04.12.2022	VIETNAM: Thích Nhất Hạnh: The Culture Of Being / Die Kultur des Seins
24.10.2022	ANKARA, TURKEY: Prof. Bülent Yılmaz: İnsan Hakları: „İnsanız, İnsanca Yaşamak İstiyoruz!“ Bearbeiten
17.09.2022	FRANKFURT AM MAIN, GERMANY: Dr. Birgit Wegerich-Bauer: Hochbegabung – die von der Gesellschaft abgelehnte Begabung
17.07.2022	ANKARA, TURKEY: Prof. Bülent Yılmaz: “İnsanlığın Kardeşliği” ya da Beethoven 250 Yaşında
30.04.2022	ANTALYA, TURKEY: Şükrü Erbaş: Çırpınıp İçinde Döndüğüm Dünya
26.04.2022	ISTANBUL, TURKEY: Abdullah Ezik: İnsanın Âyetleri: Adonis Çağı ve Şiirine Dâir
25.04.2022	MUNICH, GERMANY: Dr. phil. Julia Sophie Haager: Pippi Longstocking: What makes Pippi Longstocking a classic of identity empowerment?
19.04.2022	WIESBADEN, GERMANY: Angelika Wende: Beziehungen
09.04.2022	ANKARA, TURKEY: Prof. Bülent Yılmaz: Rusya-Ukrayna Savaşına İnsan Gözü ile Bakmak
05.04.2022	ISTANBUL & ESKISEHIR, TURKEY: Dodan Özer: Abdal
20.03.2022	KIEL, GERMANY: Tanja Tojan: Butterfly Dreaming
20.03.2022	KIEL, GERMANY: Tanja Tojan: Der Traum des Schmetterlings
14.02.2022	ISTANBUL, TURKEY: Derya Gül: Bütün dâhiler uyumsuzdur
08.02.2022	ANKARA, TURKEY: Prof. Bülent Yılmaz: „Günah Keçisi” Kültürü
2021
	Publications
19.12.2021	LALISH, IRAQUE & GERMANY: Zarya Azadi: My visit in Lalish and Yezidi festival Îda-Êzî 2021
21.10.2021	ANKARA, TURKEY: Prof. Bülent Yılmaz: Çocuklara öldürmeyi öğretmeyin!
21.10.2021	ANKARA, TURKEY: Prof. Bülent Yılmaz: Aşk üzerine değil ama aşkla ilgili!
17.07.2021	ANKARA, TURKEY: Prof. Bülent Yılmaz: “İnsanlığın Kardeşliği” ya da Beethoven 250 Yaşında
17.07.2021	ANKARA, TURKEY: Prof. Bülent Yılmaz: Şu Dâhiler Nasıl İnsanlar?
07.05.2021	GERMANY: Angelika Wende: Die Einsamkeitsfähigkeit
04.04.2021	GERMANY: Angelika Wende: Was bleibt ist die Liebe
19.01.2021	AUSTRIA: Sebastian Panny: Warum ein Hochbegabter es trotzdem nicht schafft
18.01.2021	SWITZERLAND: Jennifer Harvey Sallin: High, Exceptional & Profound Giftedness
10.01.2021	GERMANY: Roman RomanoW: Véritable
10.01.2021	GERMANY: Angelika Wende: Die Würde
2020
	Publications
14.02.2020	GERMANY: Prof. G. Roman Niethammer: Sommer ist nicht jeden Tag (2010)
	Interviews
00.00.2020	—
	Short Films And Podcasts
13.06.2020	GERMANY: Houshamadyan Association: About the West Armenians
2019
	Publications
27.10.2019	INDIA: Somraj Sahu: Love is more valuable than an IQ-degree
09.04.2019	GERMANY: Franziska Dittrich: Die Illusion der Sicherheit
14.02.2019	GERMANY: Heiner Prahm: Warum ist Intelligenz so ein sensibles Thema?
07.01.2019	GERMANY: Sarah Ehrenberg: Die Asche, in der die Sehnsucht neue Blume pflanzt
	Short film
30.12.2019	KENYA: Giovanna Aryafara: Video impressions from the Tribe Festival
03.01.2019	KAZAKHSTAN: Nataly & Murad Osmann: Stunning impressions
03.01.2019	SIBERIA: Vadim Makhorov: Stunning impressions
2018
	Publications
11.11.2018	GERMANY: Deutsche Synästhesie-Gesellschaft: Synästhesie – Kurzer wissenschaftlicher Überblick
02.09.2018	PANAMA: C. Z.: Kuna-Indigene Mathilde und ihr Haarband mit Symbol für Intelligenz
02.09.2018	GERMANY: Franziska Dittrich: Gedanken zum Herbstanfang – Worauf es im Leben wirklich ankommt
10.07.2018	GERMANY: Dr. Yaşar Aydın & Dr. Barbara Pusch: Forschung über Abwanderung türkeistämmiger Hochqualifizierter aus Deutschland
04.07.2018	AUSTRIA: Herbert Reichl: Architektur für Hochsensible
27.02.2018	GERMANY: Ingrid Riemann: Mir war die Menschheit fremd
14.02.2018	GERMANY: Sascha Atrops: Hochbegabte und Smalltalk
23.01.2018	GERMANY: Franziska Dittrich: Hochbegabte und ihre ganz eigene Art von „Stress“
20.01.2018	GERMANY: Franziska Dittrich: Fünf goldene Regeln für Hochbegabte im Arbeitsalltag
19.01.2018	GERMANY: Franziska Dittrich: Dich trifft keine Schuld. Hochbegabte und ihre Schuldgefühle
15.01.2018	GERMANY: Franziska Dittrich: Das optimale Arbeitsumfeld für Hochbegabte
	Interviews
04.08.2018	GERMANY: Luisa Meid: Interview mit Michael van Krücker. Ein Mann, der Farben hören kann
	Publications
22.12.2017	GERMANY: Georg Parlow: Sensible Verantwortung – Hochsensible als Förderer der Kultur
27.12.2017	SPAIN: Manon García: Depression durch unerkannte Hochbegabung
05.05.2017	GERMANY – Stefan Schaab (Janetzky): Behinderung Diskriminierung
02.05.2017	GERMANY – Hans-Jörg Hubmann: Hochbegabung und Hochsensibilität im Märchen
02.01.2017	GERMANY – Doris Gassner: Mein Traum vom Clown
2016
	Publications
07.12.2016	RUSSIA: Vadim Makhorov: Dubai from the roofs
04.09.2016	CANADA: Oriah Mountain Dreamer: The invitation
11.06.2016	GERMANY: Christina Langenberg: Hochbegabte und hochsensible Kinder
18.05.2016	GERMANY: Angelika Wende: Von der Einsamkeit intelligenter Menschen
2015
	Publications
06.12.2015	AUSTRIA: Dr. Sathya Alessandra Bernhard: ÖSTERREICH: Dr. phil. Sathya Alessandra Bernhard
01.10.2015	GERMANY: M. B.: Hochbegabung, Soldat und die Herausforderung
07.07.2015	GERMANY: Jana Pikora: Synästhesie – Wahrnehmung ist eine taumelnde Gazelle
06.06.2015	GERMANY: Nathalie Bromberger: Die anderen Merkmale von Hochbegabung
28.06.2015	GERMANY – Iman Othmane: Ich schenke Dir den Frühling!

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MONGOLIA: Interview with Munkhbold Bold

Cigdem Guel — Thu, 20 Jul 2023 22:45:46 +0000

Bild / Picture: Courtesy of © Munkhbold Bold (Germany & Mongolia)

MONGOLIA:

Interview with Munkhbold Bold

The interview was carried out by Çiğdem Gül

INTERVIEW – Excerpt from the interview with Munkhbold Bold on October 1, 2018

Çiğdem Gül: Munkhbold, your first and last name sounds very European. Is Munkhbold Bold a Mongolian name? If so, what does your name mean in English?

Munkhbold Bold: Yes, that’s a Mongolian name. In English it means BOLD = STRONG, MUNKH = ETERNAL => ETERNAL STRENGTH…. Many parents in Mongolia give such traditional names to their children, which in turn indicate their wish in the children’s positive traits.

Çiğdem Gül: Would you please introduce yourself to our members and visitors of the Intercultural Network for Gifted and Highly Gifted?

Munkhbold Bold: My name is Munkhbold Bold and I was born on 06.12.1985 in the Mongolian capital Ulaanbaatar. I am the second born son of my parents. As a child I spent half of my life in the country with my family, some of whom still live traditionally as nomads.

I first came to Germany on 09.11.2005. Initially, my only goal was to play soccer and to finish learning German at the local language school. Later, I studied computer science at the university. As a student I did all kinds of work during the holidays. From dishwashering to the leading restaurant shifts, simply everything which was paid, I did. Later I completed my first computer scientist internship at the Elbmind GmbH in Dresden and from then on I worked as a software developer at the TU Dresden and at the Gabo mbH Co. KG. In December 2017 I founded the Noble Nomads GmbH together with my friends and my brother Tselmeg.

Çiğdem Gül: What languages are often spoken in Mongolia?

Munkhbold Bold: In Mongolia, the official language is Mongolian, which is spoken by the majority of people there. Over the last 20 years, foreign languages such as English, Russian, German, etc. have been increasingly taught in Mongolian schools.

Çiğdem Gül: Where and for how long did you live in Mongolia?

How was your social life in Mongolia?

Munkhbold Bold: Well, I lived in Mongolia until I was 19 years old; mainly in the capital Ulaanbaatar. I had attended kindergarten there and then primary school. I had also started my studies in Ulaanbaatar. During the holidays, I always went with my family to the countryside, where the animals belonging to the nomadic part of my family graze.

Çiğdem Gül: What does your homeland look like?

Munkhbold Bold: My homeland, Mongolia, is a land of endless possibilities. Mongolia is a developing country, but we have everything except the know-how and knowledge of the modern world. Mongolia has a long history; from the Huns to our Khans who ruled half the world, to the decline of the so-called socialist government and now the difficult rebirth into a modern democracy. In the last 25 years the changes in Mongolia have happened very fast and very drastically. Our nation, which has been nomadic for 1000 years, must learn to cope in the globalized world of the 21st century. This is an extremely difficult, often painful process. But I am very proud and glad that we can learn well and learn fast so that we can continue moving forward. Untouched nature, people and animals and our cultural traditions are our treasures; these are the things that we must preserve and protect.

Bild / Picture: Courtesy of © Munkhbold Bold (Germany & Mongolia)

Munkhbold Bold: „But our very own form of religion is shamanism. Followers of shamanism believe that all of nature is alive and full of spirits, including the spirits of our ancestors. These spirits are immensely important for all questions of daily life and must be constantly questioned, invoked and appeased.“

Çiğdem Gül: More than half of the Mongolian population lives in the nation’s capital and its periphery. The other half is nomadic. My research shows that Mongolians are considered a traditional and nomadic people. It is generally assumed that Mongolian culture is almost exclusively a nomadic culture. The Mongolian culture, however, is composed of a multitude of influences. Although the culture is strongly influenced by the nomads, Tibetan, Buddhist and Russian influences are also included.

Please tell us your view about the Mongolian culture/s.

Please tell us what the peculiarities of the Mongolian culture/s are.

Munkhbold Bold: The Mongolians are one of the last nomadic peoples in Asia. For thousands of years we have lived in harmony with nature and our animals. Our culture and customs have developed alongside mother nature and is dependent on our relationship with our environment and with our special relationship to our animals. In the past, in the times of the great Khans, we had all kinds of religions and cultures, because our empire encompassed half the world and from these conquered countries, of course, the most diverse religious and cultural influences came back to our original homeland. One can imagine this as a first form of globalization. But our very own form of religion is shamanism. Followers of shamanism believe that all of nature is alive and full of spirits, including the spirits of our ancestors. These spirits are immensely important for all questions of daily life and must be constantly questioned, invoked and appeased. People must live in harmony with the spirits in nature in order to have a fulfilled and happy life, and in order to overcome the dangers and challenges of daily nomadic life. Later Buddhism came from Tibet to Mongolia. My personal opinion is that Buddhism teaches us how to live peacefully with each other and with nature. It is a philosophy of life for a peaceful, fulfilled life.

Nowadays, Mongolia borders only two countries, Russia and China. Relations between Russia and Mongolia have been good for a very long time. Of course there are many good and bad influences from Russia and of course there are also many cultural influences from there. The same can be said about China. However in the age of information, my generation is not only culturally influenced by Russia and China but also by the culture of many other countries. Rock music from the USA, theater and classical music from Europe, these influences can now be felt everywhere in Mongolia. So it is difficult to preserve our cultural identity. But we will preserve our culture. We will achieve that tradition and modern life complement each other and do not exclude each other. We nomads are very capable of learning and have a fighting spirit, otherwise we could never have survived under the extreme climatic conditions of my homeland.

Bild / Picture: Courtesy of © Munkhbold Bold (Germany & Mongolia)

Munkhbold Bold: „The lives of the nomads largely function exactly as they did 500 years ago. […] We don’t need electricity, mobile phones, GPS or the Internet, and we can do without the Oscars and Paris Haute Couture. The values that count in the cities, such as money, power, appearance and apparent prestige, are completely meaningless for the lives of the nomads in the countryside. Money or power will not help you if you can’t look after the herd, if you can’t ride well, if you lack empathy, if you can’t live in harmony with nature. True love for each other and a good portion of respect for all creatures simply count for much more to live well and happily“

© Çiğdem Gül

Founder & Moderator
of the Intercultural Network For The Highly Gifted

Economist

Change Management Consultant

Business Coach

Intercultural Coach For The Highly Gifted

Online Marketing Manager

Freelance Journalist

http://cigdemguel.de/

https://interkulturellhochbegabte.blogspot.com/

To read the full interview, please click this link.

Noble Nomads

http://www.noble-nomads.de

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SUDAN: Mundari and Dinka cattle camps on the Nile

Cigdem Guel — Sat, 25 Dec 2021 23:45:45 +0000

Picture „Sudan – Dinka cattle camp“ thanks to © Courtesy of Trevor Cole (Ireland)

We regularly present different cultures from all over the world on our „Intercultural Network For The Highly Gifted“. Today we would like to present a section of impressions from life in Sudan with the amazing photographs by Trevole Cole.

Photographer Trevor Cole wrote about this picture: „Life in a Dinka cattle camp. The smoke, fires and dust create a scene which is almost biblical. The symbiotic bond between man and the cattle is a scene to behold. They massage their Ankole Watusi cattle with ash and do it with care and affection. The dust applied to man and beast mitigates against insect bites. These people have a very sustainable existence and their connection with nature should be a message to us all. These ancient practices ensure harmony with the environment and have a small ecological footprint which is local and ensures cultural longevity.“

Auf unserem „Intercultural Network For The Highly Gifted“ stellen wir regelmäßig verschiedene Kulturen aus der ganzen Welt vor. Heute möchten wir einen Ausschnitt von Impressionen aus dem Leben in Sudan mit den wunderschönen Fotografien von Trevole Cole vorstellen.

Fotograf Trevor Cole schrieb zu diesem Bild: „Das Leben in einem Viehlager in Dinka. Der Rauch, das Feuer und der Staub schaffen eine Szene, die fast biblisch ist. Die symbiotische Verbindung zwischen Mensch und Vieh ist eine Szene, die man gesehen haben muss. Sie massieren ihr Ankole Watusi-Vieh mit Asche und tun dies mit Sorgfalt und Zuneigung. Der Staub, der auf Mensch und Tier aufgetragen wird, wirkt gegen Insektenstiche. Diese Menschen leben sehr nachhaltig und ihre Verbindung zur Natur sollte eine Botschaft an uns alle sein. Diese alten Praktiken sorgen für Harmonie mit der Umwelt und haben einen kleinen ökologischen Fußabdruck, der lokal ist und kulturelle Langlebigkeit gewährleistet.“

Mundari and Dinka cattle camps on the Nile and to the Topossa tribe in Eastern Equatori

Picture „Sudan – Terekeka County“ thanks to © Courtesy of Trevor Cole (Ireland)

Photographer Trevor Cole wrote about this picture: „Mundari boy framed. The Mundari, when covered with ash they appear as apparitions or ghosts especially when their is dust and smoke in the air. They gather the dung in the morning, dry it by spreading it out and then use it as fuel for their fires. And so this cyclical use of ash continues. The men also shower using the urine of their cattle which acts as an antiseptic and colours their hair orange! These people have a very sustainable existence and their connection with nature should be a message to us all. These ancient practices ensure harmony with the environment and have a small ecological footprint which is local and ensures cultural longevity.“

Mundari and Dinka cattle camps on the Nile and to the Topossa tribe in Eastern Equatoria.

Picture „Sudan“ thanks to © Courtesy of Trevor Cole (Ireland)

Photographer Trevor Cole wrote about this picture: „Mundari existence. Shooting at dawn and dusk is perfect as all the cattle are in place. The more you see, the more you realise that there is an inextricable bond between the tribe and their cattle. The way they lead them, rub ash into their skins, attend to their needs, use their milk, dung and urine. It is a symbiotic relationship where there is an understanding of the cattle which goes beyond normal animal husbandry. They take pride in their animals and the whole community of man and beast is interconnected. I have never seen anything like it. On the previous evening the air was filled with smoke from the dung and kindle wood fires to keep insects at bay. The dust is used to help dry the dung which is laboriously collected and piled in the mornings. It is then dried as fuel. As the sun sets in African style the light, smoke and dust create an ethereal atmosphere which makes it appear that the Mundari and their cattle fade into a mist. An ancient mist, trapped in time, where tribal traits and traditions are perpetuated in the twenty first century.“

Picture „Sudan“ thanks to © Courtesy of Trevor Cole (Ireland)

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Der 6. Jahrestag – Interkulturelles Netzwerk für Hochbegabte

Cigdem Guel — Tue, 23 Nov 2021 23:56:24 +0000

BAGAN – MYANMAR: Das Bild „Blumenregen“ wurde © mit freundlicher Genehmigung der australischen Fotografin Giovanna Aryafara in Bali/Indonesien veröffentlicht.

Yeeeaaaaahhh…!

Wir freuen uns sehr sehr sehr!

Liebe Freunde,

liebe Mitglieder,

liebe BesucherInnen,

sehr geehrte ExpertInnen und KooperationspartnerInnen unseres Intercultural Network For The Highly Gifted (INHG).

Unser Interkulturelles Netzwerk für Hochbegabte wird 6! Wir, das Team Çiğdem Gül, Dr. phil. Sathya Alessandra Bernhard und Metin Türk, freuen uns sehr, mit Dir den 6. Jahrestag unseres weltweiten Netzwerkes zu feiern. Wir freuen uns sehr, unseren gemeinsamen unermüdlichen Einsatz für eine interkulturelle und friedensstiftende Welt zu würdigen, in der jeder Zugang zu Wissen, zu farbenreicher Kreativität, zum Austausch und zu höchster Qualität hat.

Der 6. Jahrestag unseres INHGs

Erlaube uns ein Kompliment an Dich, und einen herzlichen Dank. Ein Kompliment, weil Du Dich auf dieses Abenteuer einlässt. Wir danken Dir für Dein Vertrauen, das uns ehrt und mit Stolz erfüllt. Seit 6 Jahren gehen wir alle mit unserem INHG durch dick und dünn, nicht nur bei Sonnenschein. Aufgrund der seit Anfang 2020 andauernden weltweiten Covid-19-Pandemie musste das 5-jährige Jubiläum unseres Netzwerks im Mai 2020 abgesagt werden. Doch seit Juni 2019 bis heute gibt es in unserem Themenfestival Wertvolles und Spannendes zu entdecken!

Kulturelle Vielfalt und Diversität als Entwicklungsfaktoren im Engagement für einen internationalen Frieden spiegeln sich wider in der Einzigartigkeit und Vielfalt der Identitäten, aber auch in der Kreativität und in Mode. Deshalb haben wir auf unserem INHG die `Modewelt´ als Rubrik hinzugefügt. Eine Modewoche ist ohne ihre brillanten FotografInnen nicht vorstellbar. Wir freuen uns, Dir mitzuteilen, dass wir für unser Netzwerk bisher folgende international bekannte Mode- und Celebrity-Fotografen, ModedesignerInnen sowie Models gewinnen konnten: Walter Chin in New York. Er gilt als Liebingsfotograf der amerikanischen Vogue und fotografiert für alle namhaften europäischen und amerikanischen Modezeitschriften. Arun Nevader (Berkely-Kalifornien) arbeitet für Getty Images und WireImage. Er fotografiert seit 20 Jahren unzählige Modewochen, Runways und Veranstaltungen in den USA und in Jordanien. Jeff Linett (Los Angeles), Ilya Vartanian (Russland), Rafael Poschmann (Polen), Oscar Picazo (Las Vegas), Biagio Duca (Italien), Siyana Kasabova (Russland), Wolfgang Zajc (Österreich), ezidisch-kurdisches Model Zarya Azadi (Deutschland, England, Kurdistan), russisches Model Mihaleva Lyubov (Russland), usbekisches Model Katya Polubkova (Usbekistan), die international bekannte Modedesignerin Susanne Bisovsky (Österreich) und der Modedesigner Odair Pereira von DAIR Design (Niederlande).

Projekte & Aktivitäten vom 06/2019 bis 07/2021

Im Folgenden möchten wir in zeitlicher Reihenfolge einen Überblick geben, welche wichtige Projekte uns für unser Netzwerk anstehen, und welche relevanten Projekte wir bereits seit Juni 2019 bis heute abgeschlossen haben.

25. Mai 2022: DEUTSCHLAND – TÜRKEI – USA

Im Rahmen unseres laufenden Projektes zu den Religionen Alevitentum – Êzîdentum – Islam im Zusammenhang mit Hochbegabung, bereiten Zarya Azadi und ich, Çiğdem Gül vor, ein Interview über das Alevitentum zu veröffentlichen. Mein Interview mit einem „Dede“ (ein Ehrentitel, der einer führenden Persönlichkeit des Alevitentums verliehen wird) in der Türkei und einem Experten in den USA wird voraussichtlich bis Ende Februar 2022 veröffentlicht. Außerdem plane ich meinen Artikel über den Islam in internationaler Zusammenarbeit mit Experten und Fotografen und zu veröffentlichen.

30. Dezember 2021: GRIECHENLAND – TÜRKEI – DEUTSCHLAND – USA – ARMENIEN

Was bedeutet es, ein Idealist zu sein? – Der hohe Gerechtigkeitssinn, und damit verbunden der Idealismus als Natur eines Hochbegabten, Vielbegabten und Genies, stellt eine große Bandbreite dar. Für jeden Idealisten stehen seine Überzeugung und Handlung als ein anzustrebendes Optimum und Ideal im Mittelpunkt. Ob es auch ein positives oder negatives Optimum und Ideal für alle anderen Menschen und sogar für die Menschheit ist, ist eine andere Frage. Im 20. Jh. stand im Osmanischen Reich der humane und konstruktive Idealist Dr. Rupen Sevag (Çilingiryan) dem destruktiven Idealisten und `Diktator´ Mehmed Talât Pascha gegenüber. Der charismatische Armenier Dr. Rupen Sevag (1885-1915) war ein junger Arzt, Dichter, Schriftsteller, führender Intellektueller, und nach seiner Rückkehr vom Studium der Schweiz ins Osmanische Reich ein Offizier der osmanischen Armee. Er war der Onkel ersten Grades des prominenten armenischen Künstlergenies Kristin Saleri (1915-2006). Talât Pascha war der mächtige Innenminister und Großwesir des Osmanischen Reiches sowie Führer der politischen Reformbewegung der Jungtürken. Als Innenminister ordnete er am 24. April 1915 die Verhaftung armenischer Intellektueller in Istanbul an, was den Völkermord an der armenischen Bevölkerung im Osmanischen Reich einleitete. In meinem Essay stelle ich nicht nur die Biografie, Gedichte und Fotos von Dr. Rupen Sevag vor, sondern setze mich auch philosophisch mit ihm und seinem Idealismus vor dem Hintergrund der damaligen Zeit auseinander. Ich analysiere auch die zeitlose Liebe und Loyalität zwischen dem Ehepaar Dr. Rupen Sevag und seiner deutschen Ehefrau Helene Apell-Çilingiryan. Ich zeige auf, dass der junge Dr. Sevag zu Lebzeiten und vor dem Genozid keine andere Wahl hatte, als zwischen zwei Extremen zu wählen. Einerseits stand er vor der Entscheidung, mit Frau und zwei kleinen Kindern in die Schweiz zurückzukehren und ein vermeintlich besseres Leben zu führen. Aber als Idealist wäre er jeden Tag mit dem Gefühl gestorben, als habe er sein Volk im Stich gelassen. Andererseits stand er vor der Entscheidung, im drohenden Völkermord für das armenische Volk da zu sein, sein Leben zu riskieren, und wenn er im Genozid getötet werden sollte, dann einmal zu sterben. Dr. Rupen Sevags Ideal schien die Hoffnung zu sein. Er blieb.

Bei diesem Projekt arbeite ich eng zusammen mit Frau Rehan Nazan Saleri Sarıbay (der Tochter von Kristin Saleri und Großnichte von Dr. Rupen Sevag in Istanbul), Dr. Nansen Garo Saleri (dem Sohn von Kristin Saleri und Großneffe von Dr. Rupen Sevag in Texas), Dr. Alen Johannes Salerian (dem Sohn von Kristin Saleri und Großneffe von Dr. Rupen Sevag in Athen) sowie mit anderen Familienmitgliedern. Ich arbeite auch eng zusammen mit dem Projekt des Houshamadyan e. V. (Berlin/Deutschland) und möglicherweise mit dem Rupen Sevag Museum (Istanbul/Türkei) oder mit dem Rupen Sevag Museum (Armenien).

17. – 19. September 2021: Kein Staat, sondern ein als KURDISTAN bezeichnetes geographisches Gebiet in Vorderasien – ENGLAND

Lange Zeit hatten die `Big Four´, also Paris, Mailand, New York und London, die internationale Modewelt der großen und etablierten Top-Designern (wie z. B. Christian Dior, Yves Saint Laurent, Karl Lagerfeld, Jean-Paul Gaultier, Giorgio Armani, Dolce & Gabana, Gucci & Co.) fest im Griff, doch inzwischen mischen auch andere Städte wie Berlin, Los Angeles, Stockholm, Barcelona oder Lagos (Nigeria) kräftig mit und entwickeln unaufhörlich ihren eigenen Stil. Für uns Normalsterbliche sind es aber die sogenannten `Side Fashion Shows´, die zweimal jährlich in den Modewochen den Newcomer-Designern und Fashionistas eine Plattform bieten, sich selbst und ihre neuen Kollektionen zu präsentieren. So auch die House of iKons Fashion Show in London. Jedes Jahr bietet Savita Kayê, die Gründerin und Geschäftsführerin des House of iKons, einem Gastland die Plattform. Dieses Jahr hat sie sich für Kurdistan entschieden, weil sie seit vielen Jahren mit Zarya Azadi zusammenarbeitet. Zarya Azadi ist ein in Oxford Brookes University in BSc Real Estate Management studiertes, internationales êzîdîsch-kurdisches Model, Senior Manager von House of iKons, Unternehmerin und Aktivistin für Frauenrechte. Sie wird beim Fashion Week in der Zeit vom 17.-19. September 2021 ihr kurdisches Solosegment `The Hidden Beauty of Kurdistan´ (zu deutsch: Die verborgene Schönheit Kurdistans) in Zusammenarbeit mit dem House of iKons Fashion Week London im 5-Sterne- „Leonardo St. Paul’s London Hotel“ vertreten. Die beteiligten kurdischen ModedesignerInnen, die ursprünglich aus allen vier verschiedenen Teilen Kurdistans stammen, werden im September 2021 aus der ganzen Welt zu diesem Fashion Event nach London anreisen. Zu ihnen gehören: Yadê Couture, G. Seven feat Yildizstoffe, Inci Hakbilen, Atelier by Khoshkar Horre, Bahar Yasin Studios, á la Mode, JoJo Braut & Abendmode, Joan Badrkhan Designs. Das Besondere an ihren Kollektionen ist, dass die Farben, Muster und das Erbe Kurdistans im Mittelpunkt stehen. Wir freuen uns sehr, dass unsere Botschafterin und Kooperationspartnerin Zarya Azadi unser INHG bei diesem Fashion-Event vertreten wird. Internationale Medien und Presse wie z.B. Amazon Prime und das kurdische Fernsehsender Rudaw werden als offizielle Mediensponsoren die Fashion Show live streamen und darüber berichten.

15. Juli 2021: DEUTSCHLAND

Dr. phil. Katja Isabell Wrase, studierte Sozialwissenschaftlerin und Doktorin in Philosophie aus Duisburg, arbeitet und forscht zur Chaostheorie, Systemevolution, nachhaltiger Entwicklung, Wissenschaftstheorie und zur politischen Theorie- und Ideengeschichte als auch zu Fraktalen. Die philosophische Wissenschaftlerin fragt in ihrem für unser Netzwerk exklusiv verfassten Essay „Die Corona-Pandemie, China und seine Intellektuellen“ zunächst nach den Ursachen der Covid-19-Pandemie: Wie ist das Virus weltweit in die Gesellschaft gekommen? Durch Ansteckung, Übertragung durch ein Tier oder einen Laborunfall? Fledermaus oder chinesisches Forschungslabor – eine höchst brisante Frage. In diesem Zusammenhang hat Dr. phil. Wrase die prekäre Situation der vor allem nicht-etablierten chinesischen Intellektuellen im totalitären System und Praxis Chinas näher beleuchtet. Wie faszinierend, dass bestimmte Theorien von Hannah Arendt, der höchstbegabten und bedeutendsten Philosophin des 20. Jahrhunderts, ihre Relevanz und Aktualität auch bei dem Thema der gegenwärtigen globalen Pandemie nicht verliert. Dr. phil. Wrase hat für ihre Auseinandersetzung mit ihrem Thema Hannah Arendts Klassiker „Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft“ hinzugenommen. Abschließend geht sie der Frage nach, inwieweit eine Zivilgesellschaft in China (immer noch) chancenlos ist.

06. April 2021: USA

Der international renommierte, außergewöhnliche und vielseitig talentierte Fotograf Arun Nevader in Berkeley/Kalifornien hat in meinem Interview eindrucksvoll erzählt, dass er in den 1980er Jahren ein ehemaliger Fotojournalist in Mittelamerika war, inmitten des Bürgerkriegs in El Salvador und des aufständischen Konflikts in Guatemala. Viel später wechselte er als Fotograf in die Modewelt und arbeitet auch als Dozent an der Universität und am College of Engineering der UC Berkeley. Arun Nevader gibt uns spannende Einblicke in seine Biografie und Karriere, Modegeschichte, und die glitzernde Welt der Fashion Weeks, Runways und Prominenten.

30. Januar 2021: TÜRKEI – ARMENIEN – USA – GRIECHENLAND

Ich veröffentlichte meinen türkisch- und englischsprachigen Artikel und Analyse über das Genie in Kunst Kristin Saleri (1915 – 2006). Die Nationalgalerie von Armenien wird meinen Artikel über Kristin Saleri im kommenden Katalog veröffentlichen. Kristin Saleri war eine der bedeutendsten armenischen Künstlerinnen des 20. Jahrhundert. Sie hatte zu Lebzeiten in der Türkei erkannt, dass Schönheit, wie Kunst und Kultur, uns alle immer miteinander verbindet. Kristin Saleri hatte nicht nur ihre Talente, ihre Kreativität und ihre Kunst international entwickelt, sondern sich vor allem ethisch weiterentwickelt.

Bei diesem Projekt habe ich monatelang eng mit der Kristin Saleri Kunststiftung in Texas und mit den folgenden Familienmitgliedern der verstorbenen Künstlerin zusammengearbeitet und von ihnen sehr wertvolle Unterstützung erhalten: Tochter Rehan Nazan Saleri Sarıbay und ihr Ehegatte Bernard Sarıbay (Istanbul), Zwillingssohn Dr. Nansen Garo Saleri und seine Ehefrau Marina Sylvia Saleri in Texas, Zwillingssohn Dr. Alen Johannes Salerian in Athen und Kristin Saleris Enkelkinder Pauline Saleri Borally und Sy Salerian in Texas. Ich habe auch mit Debra Church und Clif Webb in Texas sowie mit der Psychologin Andrea Brackmann in Deutschland zusammengearbeitet. Sie ist eine der führenden ExpertInnen für Begabte, Hochbegabte und Genies in den drei deutschsprachigen europäischen Ländern.

19. Januar 2021: SCHWEIZ – ÖSTERREICH

Wir haben von unseren Mitgliedern und AutorInnen wie Jennifer Harvey Sallin (Schweiz) und Sebastian Panny (Österreich) Artikel vorgestellt über Intelligenz, Definition von Grade der Hochbegabung und, warum ein Hochbegabter scheitert.

10. Januar 2021: DEUTSCHLAND

Prof. G. Roman Niethammer präsentierte uns – unter dem Pseudonym `Roman RomanoW´ – eine exklusive Leseprobe aus seinem noch unveröffentlichten Buch `Véritable´, während Angelika Wende uns mit ihren inspirierenden Texte wie `Die Einsamkeitsfähigkeit´ und `Die Würde´ – auch in den Folgemonaten – bereichert.

31. August 2020: KOLUMBIEN

„In den indigenen Sprachen gibt es keine Bezeichnung für Intelligenz. Vielleicht lässt sich Intelligenz daran messen, wie und in welchem Grad man sich anpassen kann: Es ist die Fähigkeit, Mensch und Natur in Einklang zu bringen. Wie auch immer die Hochbegabten Lösungen für den Menschen und den natürlichen Prozess finden: Es bleibt festzuhalten, dass bei uns das Wort `weise´ existiert. Es ist, wenn jemand intelligent ist und sein Wissen weise einsetzen kann.“ – Diese wichtige Information erhielten wir aus erster Hand in meinem Interview mit Lorenzo Gill. Der junge Indigene mit ethnischer Zugehörigkeit der Wiwa in Kolumbien hatte mir erzählt, wie er die Balance findet zwischen seinem Leben im indigenen Stamm auf dem Land und seinem Stadtleben. Darunter auch sein Leben als Student an der Externado de Colombia University als angehender Soziologe, Dichter und Schriftsteller sowie als NGO-Berater – in der Hauptstadt Kolumbiens.

19. Juli 2020: RUSSLAND – USA – ARMENIEN – DEUTSCHLAND – ÖSTERREICH – TÜRKEI

Der Höhepunkt unserer bisherigen realen INHG-Projekte stellt strong>mein 14-monatiges sowohl alevitisch-persönliches als auch internationales Projekt über „Die Ereignisse 1915 an den Armeniern“ dar. Für dieses Projekt arbeitete ich eng mit international bekannten Persönlichkeiten, renommierten ExpertInnen und Mitgliedern aus der Wissenschaft, Literatur, Filmbranche, Kunst, Kultur, Theater, Vereinen, Stiftungen und Verlagen. Zu ihnen gehören vor allem der bekannte armenische Genozidforscher Prof. Dr. Mihran Dabag von der Ruhr-Universität Bochum/Deutschland und das von ihm gegründete Institut für Diaspora- und Genozidforschung, der international renommierte Historiker und Experte Prof. Dr. Taner Akçam von der Clark Universität in Massachusetts/USA, Prof. Dr. Elke Hartmann von der Universität Hamburg/Deutschland, Rakel Dink und ihre Hrant Dink Stiftung in Istanbul, der Vorsitzende Ulrich Klan der Armin T. Wegner Gesellschaft Wuppertal in Deutschland, der Vorsitzende Dr. med. Zaven Khatchaturian der Armin T. Wegner Gesellschaft in den USA, Rehan Nazan Saleri Sarıbay (Istanbul, Türkei) und Dr. Nansen Garo Saleri (Texas, USA) von der Kunststiftung Kristin Saleri (Texas, U.S.), Dr. phil. Günter Seufert von der `Stiftung Wissenschaft und Politik – Deutsches Institut für Internationale Politik und Sicherheit´ in Berlin/Deutschland, der bekannte Dichter und Schriftsteller Şükrü Erbaş in Antalya/Türkei, die Psychologin und Expertin für Hochbegabung und Höchstbegabung Andrea Brackmann in Deutschland, Dr. Sezai Ozan Zeybek in Berlin/Deutschland und Istanbul/Türkei und Thomas Hartwig in Berlin/Deutschland. Er ist ein Regisseur, Drehbuchautor und bekannter Schriftsteller. Des Weiteren arbeitete ich mit Ilya Vartanian (Moskau, Russland), Artur Assoyan (Deutschland & Armenien) und mit Monika Werhahn-Mees (Deutschland & Armenien). Sie ist die Enkelin des Bundesrepublik Deutschlands ersten Bundeskanzlers Konrad Adenauer. Des Weiteren arbeitete ich zusammen mit dem Menschenrechtsaktivisten und Schriftsteller Doğan Akhanlı in Berlin/Deutschland, mit Houshamadyan e. V. (gegründet von Prof. Elke Hartmann und Dr. Vahé Tachjian in Berlin/Deutschland, mit dem Vorsitzenden Osman Güden des Vereins der Êzîden – Mala Ezdaî in Kleve/Deutschland, mit unserem Teammitglied Metin Türk (Bonn, Deutschland), Deniz Alt (Frankfurt am Main, Deutschland), Aygün İsmet Bakır (Wuppertal, Deutschland) und mit dem the Wallstein Verlag (Göttingen, Deutschland.

Im Rahmen meines Projektes führte ich mit dem Genozidforscher Prof. Dr. Mihran Dabag ein Interview und erhielt spannende Antworten zu den Fragen nach den Ursachen und Strukturen kollektiver Gewalt im 20. & 21. Jahrhundert und zu den Ereignissen 1915 an den Armeniern.

25. April 2020: DEUTSCHLAND

Andrea Brackmann: „Ich finde die interkulturellen Aspekte von Hochbegabung sehr wichtig. Viele bekannte Genies haben sich theoretisch und auch sehr konkret für die Gleichberechtigung von Nationalitäten, Völkern und Kulturen eingesetzt. […] Die Philosophin Hannah Arendt oder Albert Einstein engagierten sich intensiv für Flüchtlinge aus aller Welt. Martin Luther King, der intellektuell höchstbegabt war, erreichte Bahnbrechendes im Kampf für die Bürgerrechte der Schwarzen.“ –– Besonders geschätzt haben wir die Zusammenarbeit mit der deutschen Psychologin und Bestseller-Autorin Andrea Brackmann. Sie ist eine der führenden ExpertInnen für Hochbegabung, Höchstbegabung und Hochsensibilität im deutschsprachigen Raum. In meinem, Çiğdem Güls, Interview sprachen wir über Hochbegabte und Genies im interkulturellen Kontext und über ihr neu erschienenes Buch `Extrem begabt: Die Persönlichkeitsstruktur von Höchstbegabten und Genies´ .

22. März 2020: DEUTSCHLAND – WELTWEIT

Kaum ein Status ist so willkürlich und doch so entscheidend für unsere Chancen im Leben wie die Herkunft und Staatsbürgerschaft. Das Thema der Identität ist die global blutende Tragödie der Menschheit. Allein für das Kalenderjahr 2019 zählte das Heidelberger Institut für Internationale Konfliktforschung 15 Kriege als Auseinandersetzungen der höchsten Eskalationsstufe, 23 begrenzte Kriege und 196 gewaltsame Konflikte weltweit. Genozid – und Kriegsanstifter scheinen nicht nur das Ziel zu verfolgen, ihren Gegnern – auch Minderheiten – materiellen Verlust zuzufügen, sein Territorium zu erobern, oder sein politisches, ethnisches, religiöses System zu zerstören. Die innere Logik von Völkermord und Krieg scheint darin zu bestehen, die Art, in der der – vermeintliche – Feind sich selbst sieht und in der er seine Identität bildet, zu zerstören. Der promovierte Sozialwissenschaftler Dr. Yaşar Aydın – mit Forschungsschwerpunkten Türkei, Außenpolitik, Migration und Integration –hatte in meinem Interview sehr wichtige wissenschaftliche Antworten zum Thema Identität im Ausnahmezustand und den Folgen von Globalisierung gegeben.

February 15, 2020 ENGLAND

Zarya Azadi repräsentierte unser `Intercultural Network For The Highly Gifted´ auf der House of iKons Fashion Week London..

21. November, 2019: AUSTRALIEN

In der Hochbegabtenlandschaft und in der Welt der hochsensiblen und synästhetischen Menschen gibt es eine große Auswahl an ethnischer und kultureller Vielfalt. Obwohl allgemein anerkannt ist, dass Begabte in allen kulturellen, ethnischen und sozioökonomischen Gruppen zu finden sind, gibt es weltweit nicht genügend Informationen aus erster Hand darüber, wie indigene Völker die Begriffe Intelligenz und Hochbegabung definieren. Auch wie sie ihre Intelligenz und Begabung im Umgang mit anderen Stammesmitgliedern im Alltag leben. Prof. Dr. Wilma Vialles englischsprachiges E-Book „Begabung aus indigener Perspektive“ untersucht den Begriff der Hochbegabung aus der Perspektive der Ureinwohner Australiens in den Stämmen Mäori und Navajo. Dieses E-Book kannst Du von der Homepage der `The Australian Association for the Education of the Gifted and Talented´(AAEGT)´kostenlos herunterladen und lesen.

27. Oktober 2019: INDIEN

In den religiösen und philosophischen Traditionen Indiens wird alles Wissen auf die Götter, Rishis und Sadhus zurückgeführt. Somraj Sahu in Indien führt uns mit seinen sinnlichen Fotografien in die Liebe und Verbundenheit zwischen Mensch und Tier, zwischen einem Sadhu und seinem kleinen Affen ein. Dabei erinnert er uns an das Zitat von Wolfgang Amadeus Mozart, dass „weder der erhabene Grad an Intelligenz oder Fantasie noch beides dazu führt, dass man ein Genie wird. Liebe, Liebe, Liebe, das ist die Seele des Genies.“ Für Somraj Sahu und für uns ist die Liebe viel wertvoller als der IQ einer Person, egal wie hoch sie ist.

5. Juli 2019: GAMBIA – DEUTSCHLAND

Auf die Frage, warum weiße Musiker in seiner Band spielen würden, antwortete der einflussreiche schwarze US-amerikanische Bluesmusiker Johnny Lee Hooker zu Lebzeiten: „Wenn du die Augen schließt und meine Musik hörst, siehst du Farben?!“ – Das sind sehr wichtige Worte eines weisen Musikers für unsere heutige Welt mit zunehmend rassistischem Klima und Ereignissen – auch in der Hochbegabtenlandschaft. In Gambia zeigen uns die Dorfbewohner, wie gelungene Integration funktioniert. Dort haben sie unser hochbegabtes Mitglied, Künstler und selbsternannten `bayerischen Afrikaner´ Tormenta Jobarteh adoptiert, und ihn nach acht Jahren intensiver Ausbildung zu einem Griot mit allen Rechten und Pflichten ernannt. Dies ist einzigartig für einen Afrikaner mit weißer Haut. In Afrika sind `Griots´ die Musiker, Historiker, Chronisten, Geschichtenerzähler und weise Berater in einer Person. Ihre Tradition wird vom Vater an den Sohn vererbt. Seit vielen Jahrhunderten genießen die Griots bei der Bevölkerung großes Ansehen.
In meinem, Çiğdem Güls, Interview mit dem Musikkünstler Tormenta Jobarteh, der zuvor insgesamt 25 Jahre in Anfrika in Boraba/Gambia spirituell gelebt hat, habe ich mit Freude erfahren, dass die Menschen in Afrika die Geschichten von Nasreddin Hodscha lieben. Tormenta erzählte später weiter: „In der afrikanischen Sprache Mandinka gibt es keine Schrift, dafür die lebenden Geschichtsbücher, die Griots. Sie sind auch Vermittler in Fragen von Gerechtigkeit und Menschlichkeit. Der große Schriftsteller Amadou Hampate Ba aus Mali sagte einmal: `Wenn ein Griot stirbt, ist es so, als ob eine Bibliothek verbrennt.´

BAGAN – MYANMAR: Photograph „Raining Flower“ © Courtesy of Australian photographer Giovanna Aryafara (Indonesia / Bali)

Unser großer Dank gilt auch unseren ehrenamtlichen ÜbersetzerInnen in Deutschland: Dr. phil. Günter Seufert von der `Stiftung Wissenschaft und Politik – Deutsches Institut für Internationale Politik und Sicherheit´ (Berlin), diplomierte Übersetzerin Marta Gómez-Monedero Pérez (Düsseldorf), ehem. Gerichtsdolmetscherin und freie Übersetzerin Çiğdem Gül (Wuppertal), freie Übersetzerin Zarya Azadi (Düsseldorf) und freier Übersetzer Metin Türk (Bonn).

Bei dieser Gelegenheit sei erwähnt, dass wir unser weltweites Netzwerk und darin vor allem die realen internationalen mehrmonatigen Projekte nicht hauptberuflich, nicht nebenberuflich, sondern in unserer freien Zeit umsetzen. Vor diesem Hintergrund ist der enorme zeitliche und inhaltliche Aufwand für unser Team und unsere bisherigen ehrenamtlichen UnterstützerInnen nicht mehr zu bewältigen. Wir brauchen Deine Unterstützung zur Realisierung von z. B. neuen wissenschaftlichen, interkulturell-kosmopolitischen Projekten, Interviews, Textbeiträgen, Fachartikeln, von Übersetzungsarbeiten in den Zielsprachen Türkisch, Kurdisch, Französisch, Arabisch und/oder Chinesisch. Außerdem suchen wir einen Social Media Manager, der ehrenamtlich die Social Media Seiten unseres Netzwerks betreut. Wenn Du als Social Media ManagerIn, ÜbersetzerIn etc. bei uns einsteigen möchtest und/oder uns Deine eigene Projektvorschläge, Texte, Interviews, Bilder etc. zur Verfügung stellen möchtest, kontaktiere uns bitte unter dem Menüpunkt „Kontakt – Kontaktformular“ oder „E-Mail-Adresse“. Gerne kannst Du auch unsere E-Mail-Adresse: info@interkulturellhochbegabte.de nutzen.

Wir würden uns sehr freuen, wenn Du uns Deine Gedanken und Gefühle, Feedback, Meinung, konstruktive Kritik und Anregungen – auch zum 6. Jahrestag unseres Netzwerkes – mitteilen würdest. Bitte nutze hierfür die unten stehende Kommentarfunktion.

Außerdem würden wir uns über Deinen aktiven Austausch mit uns und unseren Mitgliedern in unserer gleichnamigen Facebook-Community sehr freuen.

Wir möchten uns ganz herzlich

bedanken,

bei Dir und all´ unseren weltweiten treuen FreundInnen,

Mitgliedern, BesucherInnen,

ExpertInnen und KooperationspartnerInnen.

Herzliche Blumenregen- Grüße

Çiğdem Gül

Gründerin des Intercultural Network For The Highly Gifted

Wuppertal/Deutschland – 03. Juli 2021

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DEUTSCHLAND: Angelika Wende: Die Würde

Cigdem Guel — Thu, 01 Apr 2021 22:48:56 +0000

ANGELIKA WENDE

Die Würde

Angelika Wende

Deutschland – 05 Januar 2021

Es war der Philosoph Giovanni Pico della Mirandola, der den Begriff Würde (lat. dignitas) begründete. Mirandola wurde 1463 in in Norditalien geboren. Er starb im Alter von 31 Jahren.
Seine Rede über die Würde des Menschen verfasste er mit vierundzwanzig Jahren.
Nach Mirandola gründet die menschliche Würde darauf, dass die Natur des Menschen darin liegt, dass er eben keine festgelegte Natur hat, sondern die Freiheit besitzt, sein Wesen selbst zu erschaffen.
So lässt Mirandola Gott zu Adam sagen: „Keinen bestimmten Platz habe ich dir zugewiesen, auch keine bestimmte äußere Erscheinung und auch nicht irgendeine besondere Gabe habe ich dir verliehen, Adam, damit du den Platz, das Aussehen und alle die Gaben, die du dir selber wünschst, nach deinem eigenen Willen und Entschluss erhalten und besitzen kannst. Du wirst von allen Einschränkungen frei nach deinem eigenen freien Willen, dem ich dich überlassen habe, dir selbst deine Natur bestimmen.“

Pico war so radikal, dass er behauptete, ein Mensch der seinen Trieben und Sinnen gedankenlos folgt, sei es nicht wert, menschlich genannt zu werden.
Der Philosoph war der festen Überzeugung, dass die menschliche Würde in der Herausforderung besteht ein selbstbestimmtes Leben zu gestalten. Diese Fähigkeit zur Selbstbestimmung des Menschen macht, nach Pico, seine Würde aus.

Immanuel Kant konnte gar nicht genug über die Würde des Menschen schreiben.
Er begründete die Menschenwürde in mehreren seiner Schriften zur praktischen Philosophie mit der Vernunft des Menschen, die sich selbst ihr eigenes Gesetz für die Beurteilung des moralisch Guten gibt. Die Würde als innerer Wert also, die auf der Fähigkeit vernünftiger Wesen beruht, ihr Denken und Handeln autonom als moralisch gut oder moralisch schlecht zu bewerten.
Folgen wir den Gedanken der beiden Philosophen, so fällt Würde dem Menschen nicht aufgrund irgendwelcher zufälliger Eigenschaften zu, sie ist vielmehr eine Frage der Bereitschaft sein Denken und Handeln nach moralischen Prinzipien und Werten auszurichten.

Der Mensch, schreibt Kant, hat die Pflicht, seine Würde, die „ihn vor allen anderen Geschöpfen auszeichnet, auch in seiner eigenen Person niemals zu beleidigen.“
„Diese Pflicht gegen sich selbst besteht darin, dass der Mensch die Würde der Menschheit in seiner Person bewahre“, so Kant weiter. Würde ist nach Auffassung beider Philosophen ein innerer Wert. Geschützt von den Zumutungen und Unwägbarkeiten des Lebens. Unveränderlich und weder Zufälligkeiten ausgeliefert noch irgendeiner Gewalt.

Würde, Dignitas, ein schweres, ein schönes Wort. Schwer im Sinne von schwerwiegend, schön im Sinne von wertvoll.
Würdevoll zu leben beinhaltet viel mehr als das Bewusstsein und die Fähigkeit uns selbst Gesetze zu geben, denen wir uns verpflichten, die wir achten und leben und in unser Leben hineintragen zum eigenen Wohl und zum Wohl anderer, sie ist eine lebenslange Verpflichtung uns selbst gegenüber.

Aus neurobiologischer Sicht handelt es sich bei der Würde um ein neuronales Verschaltungsmuster, das eng an die Vorstellung unserer Identität gekoppelt ist.
Es geht dabei um ein inneres Bild, das ein Mensch von sich hat, ein Bild davon was für ein Mensch er sein will. Unsere Würdevorstellungen sind orientierungbietende Vorstellungen, die uns dazu verhelfen eine stabile Identität zu formieren und damit autonomer Mensch zu sein, im Sinne von: Wir verpflichten uns dem, was wir als würdevoll erachten und entscheiden uns es zu vertreten. Und damit vertreten und achten wir uns selbst als menschliches Wesen in unserem ganzen Sein, was beinhaltet: Selbstbewusstsein, Selbstverwirklichung, Sinn und Erfüllung.

„Wer sich zum Wurme macht, darf nicht darüber klagen, mit Füßen getreten zu werden“, so Kant weiter.
Unter seiner Würde wird sich ein würdevoller Mensch weder gebärden, noch behandeln lassen. Würdevolle Menschen erleben sich aus sich selbst heraus als wertvoll und bedeutsam. Sie brauchen keine Macht, keine Statussymbole und keine Claqueure, um sich selbst als wertvoll und bedeutend zu erleben. Sie verraten ihre Werte nicht auf Kosten irgendeines Gewinns, sei er monetär oder emotional. Sie sind sich ihrer selbst bewusst und sie sind authentisch, was bedeutet: Denken, Fühlen und Handeln stimmen überein. Sie spielen anderen nichts vor, sie sind nicht bedürftig aus einem unbewussten inneren Mangel heraus. Sie sind sich ihrer selbst mitsamt ihrer Schatten bewusst und sorgen gut für sich selbst. Ein Mensch der Würde besitzt ist durchdrungen vom tiefen Bedürfnis Verantwortung für sich selbst und sein Handeln zu übernehmen. Er ist sich selbst und seinen Werten gegenüber verpflichtet und richtet sein Leben danach aus. Auch wenn die äußeren Umstände widrig sind.

Ein Mensch, der sich seiner Würde bewusst ist, wird auch andere nicht würdelos behandeln.
Er wird sie nicht benutzen, sprich: sie zum Objekt seine eigenen Absichten machen. Er wird sie nicht belügen um eines Vorteils willen, er wird ihnen nichts vorgaukeln um etwas für sich selbst zu erreichen. Wer die Wahrung seiner eigenen Würde und der Würde anderer zur Grundlage seines Handelns macht ist nicht verführbar und wird nicht zum Verführer.

Was aber wenn schon als Kind unsere Würde mit Füßen getreten wurde? Was, wenn unser kleines Menschsein mit Ignoranz, Verachtung oder gar Demütigung beantwortet wurde? Wie erlangen wir dann ein Gefühl für unsere Würde? Geht das überhaupt im Nachhinein?
Ich kenne Menschen die als Kinder schlechter als ein Hund behandelt wurden. Die einen sind empathielose Soziopathen geworden, die anderen sind liebevolle und gerade Menschen geworden, Wer sich in die unzähligen Aspekte des Menschseins vertieft, wird die Unterschiede, die Möglichkeiten, den großen Reichtum und die große Herausforderung entdecken, die in jedem von uns liegen. Als erwachsener psychisch einigermaßen gesunder Mensch können wir entscheiden, wer wir sein wollen. Wir können uns für ein Leben in Würde oder für ein Dasein in Würdelosigkeit entscheiden. Wir können unsere Identität gestalten, auch wenn man sie einst zertrümmert hat, denn in jedem von uns ist dieser unzerstörbare Kern, der auf die Frage: „Wer bin ich?“ eine Antwort hat, die von anderswo herkommt als aus den schmerzlichen Kindertagen. Wir müssen nur wieder und wieder mit dieser Frage tief in uns hineinfühlen und die Antwort wird kommen.

„Sie haben mich klein gemacht als ich klein war. Je mehr ich beobachte wie klein ich mich mache, desto klarer wird mir: Ich entscheide mich, mich nicht mehr zu behandeln wie man mich als Kind behandelt hat.“
Das sagte neulich ein Mensch zu mir, dessen Würde man von der Kindheit bis ins frühe Erwachsenenalter in den Boden gestampft hat. Dieser Mensch hat sich für seine Würde entschieden. Er ist bereit aufzustehen und sich den Dämonen der Kindheit zu widersetzen. Dafür ist es nie zu spät.

Das Bewusstsein für unsere eigene Würde ist etwas, das unser Leben tiefgreifend verändert. Wir werden klarer, selbstbewusster, achtsamer, mitfühlender, liebevoller, geduldiger. Wir ruhen mehr und mehr in uns selbst und strahlen diese Ruhe auf andere ab. Wir lassen uns nicht manipulieren und wir beugen uns nicht Dingen, Menschen und Situationen, die wir mit unseren Werten nicht vereinbaren können.Wir sind bereit die Konsequenzen für ein „Nein“ zu tragen.

Würde gleicht einem inneren Kompass, der uns durch die Höhen und Tiefen des Lebens führt, im Gewahrsein unseres eigenen Wertes. Dem können wir uns anvertrauen und darauf können wir vertrauen. Komme, was da wolle. Würde ist gelebte Menschlichkeit. Sie ist ein Akt der Autonomie. Sie ist Freiheit im Denken, die einzige Freiheit, die man uns nicht nehmen kann.

Namasté

Angelika Wende

Coach, Stimm- und Sprechtrainerin, Rednerin, Moderatorin, Autorin, Malerin

http://angelikawende.blogspot.de

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LONDON: Hat Week 10/2020: Celebrating the Art of Hats

Cigdem Guel — Sun, 31 Jan 2021 23:55:26 +0000

NEW YORK – FALL 2017: Beauty detail from the Christian Cowan runway show at NEW YORK FASHION WEEK Pier 59 in New York (Photo by Arun Nevader/Getty Images for Art Hearts) © Courtesy of Fashion Photographer Arun Nevader (Los Angeles / USA)

For the Intercultural Network For The Highly Gifted, the topic of giftedness means not only a specific IQ classification, but above all creativity, joie de vivre, lifestyle, aesthetics and diversity. And that is exactly why we would like to introduce the London Hat Week to you.

London Hat Week 06.-12.10.2020: Celebrating the Art of Hats

200 beautiful hats crafted with innovative ideas by 150 independent designers from 30 countries at London Hat Week Exhibition 2020.

The organizer invite you to visit the official London Hat Week Exhibition 2020 – To the Future and Back. The organizer provides the following information on its website:

„You will be able to enjoy the 200 most innovative and beautiful hats made by milliners from around the world inspired by different eras in one place.

The year 2020 has always seemed fictional when it was mentioned and now that we are close to this imaginary time, we would like to invite hat lovers to time travel to the future and back with creative hat designs. We are introducing a dual “future” and “retro” themed London Hat Week exhibition this year. You will be able to see hats created for both themes:

A. “Future” theme – milliners from around the world to craft hats which will show us their vision of the future in their hat designs, whether it’s inspired by space travel, virtual or imagined world, sci-fi movies, or made of environmentally friendly, high technology, non-traditional materials, by a 3D printer, or in fluid, in out of the world shapes.

B. “Retro” theme – milliners time travel to the past to show the glorious eras when people wore beautiful and elegant hats as the highlights of their daily outfits, you could choose to use vintage fabrics, recycled felt or accessories such as feathers, ribbons, and velvet, or you could try to re-create the elegant shapes and lovely details that have disappeared from the fashion and millinery scenes since 1920’s – 1960’s.

We invite you to come and enjoy the wild imagination and to recall and reflect on the beautiful moments captured by milliners from around the world in the form of hats! There will also be a hat pop-up shop for you to try on over 100 beautiful hats!“

For more information:

https://www.londonhatweek.com

https://www.londonhatweek.com/events

For more information about our cooperation partner and successful fashion photographer Arun Nevader (Los Angeles / USA):

Getty Images: www.gettyimages.com

Instagram: @arunnevader

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Çiğdem Gül: Buchrezension »Extrem begabt – Die Persönlichkeitsstruktur von Höchstbegabten & Genies«

Cigdem Guel — Wed, 27 Jan 2021 23:29:40 +0000

Çiğdem Gül: Buchrezension

»Extrem begabt – Die Persönlichkeitsstruktur von

Höchstbegabten & Genies«

Von Çiğdem Gül

13. August 2020

Meine Begeisterung über die Renaissance der Höchstbegabung:

»Extrem begabt – Die Persönlichkeitsstruktur von Höchstbegabten und Genies« – An diesem Buch geht keiner einfach so vorbei, auch wenn es im ersten Moment den Anschein erweckt, dass es nur an eine kleine Zielgruppe gerichtet sein müsste. Das Buch spricht aus meiner Sicht sowohl die Gruppe der Hochbegabten, Höchstbegabten und Genies als auch die Mehrheitsgesellschaft an.

Andrea Brackmann: Allein der Name der Autorin steht als Synonym für höchsten Anspruchsniveau und Qualität.

Diplom-Psychologin, bisherige Psychotherapeutin und Bestseller-Autorin Andrea Brackmann zählt im deutschsprachigen Raum zu einer der führenden ExpertInnen für Hochbegabung und Höchstbegabung.

Für mich ist Frau Andrea Brackmann in der Hochbegabten- und Höchstbegabtenlandschaft die beste Autorin.

Mein Respekt und meine Hochachtung, dass Frau Andrea Brackmann vor dem Hintergrund ihrer seit vielen Jahren andauernden und mehrfachen schweren Erkrankung, als Folge die weitgehende Einschränkungen im Alltag sowie mitten in der globalen COVID-19- Pandemie – also unter Schwerstbedingungen – ein Buch über die Höchstbegabten und Genies verfasst und veröffentlicht hat.

Ihr Buch ist am 25. April 2020 im Klett-Cotta Verlag erschienen.

Statistisch gesehen gilt nur eine Person von Tausend als höchstbegabt und weist einen IQ jenseits von 145 auf. Was zeichnet extrem begabte Menschen aus? Was unterscheidet sie von »normal« Hochbegabten? Was bedeutet es für den Einzelnen, mit einem »überstimulierten Nervensystem« zu leben? Andrea Brackmann nähert sich dem Thema auf vielfältiger Weise. Die Autorin beschreibt in ihrem Buch zu Beginn sowohl die wissenschaftlich fundierten Begriffsdefinitionen für die einzelnen Stufen und Formen der Hochbegabung als auch das Modell einer genialen Persönlichkeit. Sehr interessant finde ich z. B. auf S. 24 die Information, dass Hochbegabte sich gut Fakten merken können und logisch vorgehen, während Höchstbegabte Lösungen scheinbar eher intuitiv finden. Auf S. 139 schreibt Frau Brackmann: „Genies wirken häufig alterslos, sie erscheinen zuweilen naiv und kindlich, dann wieder weise, klug und deutlich älter, als sie sind.“

Aus dem Heimathafen „Gegenwart“ begibt sich Frau Brackmann in die verschiedenen Zeitepochen und baut für ihre Leser spannende Brücken zwischen gefühlten, gespürten, unterschiedlichsten, spannenden Kurzbiografien von bekannten Höchstbegabten und Genies wie Pablo Picasso, Van Gogh, Galileo Galilei, Albert Einstein, Hannah Arendt, Wolfgang Amadeus Mozart, Frida Kahlo, Mahatma Mohandas Gandhi, Marie Curie, Leo Tolstoi, Stephen Hawking, Steve Jobs, Toni Morisson und viele mehr. Detaillierte und repräsentative Eigenschaften der Höchstbegabten und Genies werden vor allem über ihre Widersprüchlichkeiten beschrieben. Verletzlichkeit und Stärke, Sensibilität und Spitzenleistung, Rebellion und Anpassung, Selbstzweifel und große Visionen – es sind gerade die extrem ausgeprägten ›sowohl – als auch« Eigenschaften in der Persönlichkeitsstruktur, die einen extrem begabten Menschen ausmachen. Das zeigen die im Buch die zahlreichen Genie-Porträts und die internationalen Forschungsergebnisse. Auf S. 140 und 141 schreibt und zitiert Frau Brackmann: „Von Wolfgang Amadeus Mozart heißt es, er sei »über die Pubertät in gewissem Sinne nie hinausgekommen.« (Hildesheimer 1993) Mozart scheint ein derart widersprüchlicher Mensch zu sein, dass es fast unmöglich ist, ihn überhaupt irgendeiner Kategorie zuzuordnen. Schilderungen in der Forschungsliteratur fallen von einem Extrem ins andere: Mozart, das Wunderkind, der anmutige Götterliebling, der Komponist von musikalischen Werken jenseitiger Schönheit, das unantastbare Genie, das laut Albert Einstein »nur ein Gast auf dieser Erde« war. Mozart, der übermütige alberne Kindskopf und vulgäre Zotenreißer, dem seine Kompositionen beim Kegeln-, Billard- und Kartenspielen nur so zufliegen, der sich mit Musikerfreunden zu nächtelangen Improvisationen, regelrechten Jam-Sessions mit bizarren Instrumenten trifft.“ Über Frida Kahlo – die bedeutendste Malerin Lateinamerikas und eine der ersten Professorinnen für Kunst in Mexiko -, die nach einem Autounfall Zeit ihres Lebens viele OPs hinter sich bringen musste und fast nur bettlägerig war, zitiert Frau Brackmann auf S. 138 Folgendes: »Sie besaß einen unglaublichen inneren Reichtum, und wenn man sie besuchte, um sie zu trösten, ging man getröstet von ihr weg.«

Auf mich persönlich wirken die Porträts sehr unterhaltsam und befreiend mit vielen Aha-Momenten.

Als Psychologin und bisherige Psychotherapeutin liegt es nahe, dass Frau Andrea Brackmann sich auch den seelischen Störungen der Höchstbegabten und Genies mit einem Kapitel widmet. Auf Autismus, Suchterkrankung, Verrücktheit bzw. Für-Verrückt-Erklärt-Werden und andere seelische Störungen geht sie über die genannten berühmten Persönlichkeiten näher ein.

Bei dem Kapitel „Die existenzielle Depression“ musste ich viel frischen Pfefferminztee trinken, um mich zu beruhigen. Dort schreibt Frau Andrea Brackmann auf S. 190 Folgendes: »Verschiedene Autoren […] weisen in jüngster Zeit darauf hin, dass Hochbegabte den Sinn des Lebens häufiger infrage stellen als andere. „Einen Beruf lernen, eine Familie gründen, arbeiten von neun bis fünf, und dann sterben? Das ist alles?“« Genau diese Frage stellte ich mir als Migrantenkind in Deutschland – in türkischer Version und in türkischer Sprache (weil ich damals noch kein Deutsch konnte) – mit nur 6 (!) Jahren. Während Sterbende angeblich wie ein Filmstreifen vor den Augen ihr gesamtes vergangenes Leben sehen, hatte ich im Alter von 6 Jahren meine enttäuschende Zukunft gesehen: „Erwachsen werden, heiraten, Kinder kriegen, Haus und Auto kaufen, und dann sterben? Das kann doch nicht das ganze Leben gewesen sein?“

Vom Stuhl falle ich, als ich auf derselben Buchseite weiterlese:

»Ist von seelischen Störungen oder „Wahnsinn“ bei Genies die Rede, muss also auch über den Begriff von „Wahnsinn der Normalität“ (Gruen 1987) nachgedacht werden. Es gilt etwa als normal, dass wenige Menschen ungeheuren Reichtum anhäufen und viele andere in Armut leben, dass einige wenige Nationen den Großteil der Ressourcen der Erde verbrauchen, dass Tiere als Fleischlieferanten benutzt werden. Es gilt als normal, in der alltäglichen Interaktion seine wahren Gefühle zu verbergen, zu heucheln und kleine Lügen zu verwenden. Es gilt als normal, in zahllosen Filmen Grausamkeiten zur Schau zu stellen […]. Als unnormal oder gestört gilt es hingegen, diese Dinge wahrzunehmen und darauf sensibel zu reagieren.
Die existentielle Depression ist von anderen Formen der Depression zu unterscheiden. Sie ist weder endogen (durch interne Stoffwechselprozesse bedingt), noch hat sie konkrete externe Auslöser. Die Betreffenden leben vielmehr im vagen Gefühl einer düsteren Stimmung, einem Grundton von Melancholie, […]«

Woooow…!!!

Frau Andrea Brackmann beleuchtet weitere Spezialthemen wie ›Seelische Gesundheit‹, ›Resilienz‹, das ›Zusammenwirken der hohen altersbedingten Begleiterscheinungen von Höchstbegabten und Genies mit der Gesellschaft‹ und ›Produktives Unbehagen‹.

Diese Analysen der Autorin halte ich für sehr wertvoll, viele Analysen sind sogar neu. Möge das Buch veranlassen, dass zum Thema national und international viel mehr Forschung betrieben wird.

Frau Andrea Brackmanns Intention könnte sein, die Gesellschaft und andere Experten über die Höchstbegabten und Genies aufzuklären. Vor meinem bildlichen Auge sehe ich im deutschsprachigen Raum eher die Praxis, dass reihenweise noch nicht erkannte Höchstbegabte und Genies mit Tränen am Auge und Taschentuch in der Hand sich in diesem Buch wiederfinden und als solche erkennen. In meinen unzähligen privaten und beruflichen Gesprächen der letzten ca. 10 Jahren mit Hochsensiblen, Hochbegabten, Vielbegabten und Höchstbegabten habe ich von sehr vielen GesprächspartnerInnen erfahren, dass Frau Brackmann ihr Leben nachhaltig verändert hat.

Frau Andrea Brackmann hat einen sehr lebendigen, zielgenauen und klaren Schreibstil, den jeder verstehen kann.

Ich halte es für sehr wichtig, dass dieses Buch auch in anderen Sprachen übersetzt und veröffentlicht wird.

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LONDON: Our participation in Fashion Week 02/2020

Cigdem Guel — Sun, 24 Jan 2021 22:55:51 +0000

We – the team of the “Intercultural Network for the Gifted” – are proud to announce our participation in Side Fashion Week in London on February 15, 2020 which was represented by our team member and cooperation partner Zarya Azadi. Ms. Zarya Azadi is an international Yazidi model and human rights activist for woman.

We would like to thank Ms. Zarya Azadi and Ms. Savîta Kayê, the founder and CEO of the House of iKons, for the great cooperation.

Due to the global corona pandemic, which has been going on for half a year, and its restrictions, this article will be published with a delay.

In the following text, Ms. Zarya Azadi gives us important informations and describes her impressions of the Side Fashion Week.

LONDON

Our participation in London Fashion Week 02/2020

Written by Zarya Azadi

Germany, August 17, 2020

In February 2020 the Fashion Week started again in London and around the world. Just like the other ‘Big Four’ major fashion weeks along with Milan, Paris and New York, also London kick-started its fashion festival showcasing over 250 designers to a global audience of influential media and retailers. The aim of the fashion weeks is to showcase the newest collections to potential buyers. The fashion weeks take place twice a year in February and September. The so called ‘official fashion shows’ during the fashion weeks are reserved for invited guests and members of the fashion industry which are very difficult for outsiders to get in or even participate. These are the crème de la crème of the fashion industry including well known high fashion top designers like Gucci, Armani, Dolce& Gabana & Co. These well-established top designers don’t need to be introduced to the world anymore as they are already household names and which are very difficult to compete with as young and emerging designers. That is why Fashionistas around the world have started creating their own fashion shows during these fashion weeks, the so called ‘side shows’, to give a platform to those newcomers in the fashion industry to brand themselves. So is the House of iKons Fashion Show in London where I not only run the catwalk as a fashion model but also launched my own campaign ‘Evolve Your Heritage’ to fight for women’s rights and equality.

The “Intercultural Network for the Gifted” not only deals with IQ, but also introduces all areas of life and cultures.
I am very happy to be part of the network and to be able to represent it at t the House of iKons at my stand in the exhibition show room.

The concept of the House of iKons Fashion Show is to give emerging designers and other creatives a platform to launch their clothing line and express their arts in many different forms and bring it to the next level. With its unique concept the House of iKons has been very successful since the launch in London in 2014. The founder of the House of iKons is Ms Savîta Kayê under the Lady K Production, who successfully draws in fantastic crowds to its independent show. “We will continue each season highlighting beauty and creativity not just in design and music but for ALL regardless of ethnicity, size, shape and sexual orientation; as everyone has the right to feel and look good, feel confident about who they are in the HERE & NOW!! Everyone has that right and we will continue to push boundaries and stereotypes… we are still a small drop in this BIG OCEAN… But we will continue to create a storm and bring beauty and creativity to who ever you are, where ever you are, from around the world.” This statement of Ms Savîta Kayê has made me want to work with her even more, not just as a fashion model but especially for my own campaign ‘Evolve Your Heritage’. Together with the House of iKons Fashion Team we organised and planned my editorial photo shoot highlighting women’s oppression with the title ‘Red Ribbon’. I am very pleased that my ‘Red Ribbon’ editorial photo shoot came out exactly as I versioned, soft but powerful and of course with a strong message. The ‘Red Ribbon’ symbolises the virginity of a woman at the wedding ceremony and has to be worn around the bride’s waist to be shown to the community. It is an ancient tradition in many different cultures around the world as it was believed as a proof of paternity test. But unfortunately this tradition turned into an oppression and was used to downgrade women if they weren’t virgins anymore as the worth of those women was no longer valued. In these cultures the honour of a family is considered to be damaged if the woman is no longer a virgin. This is still current to this date. The honour of a family needs to be re-defined in the 21st century in my opinion. Hence the reason for my campaign ‘Evolve Your Heritage’. Maintain your culture but change ancient traditions for the sake of humanity.

I have therefore joined the NGO Mundo Cooperante from Spain as a partner and an ambassador to fight against FGM (Female Genital Mutilation), child marriage and forced marriage in Kenia and Tanzania. Unfortunately FGM is also being practised in the Muslim Kurdish region in Iraq.

I represented also the Mundo Cooperante at the House of iKons at my stand in the exhibition show room.

I purchased 200 Maasai Bracelts against FGM from Mundo Cooperante and cooperated them in my campaign ’Evolve Your Heritage’ and ’Red Ribbon’. As a sponsor of the House of iKons, I filled the goody bags with my own ‘Red Ribbon Pins’, the Maasai Bracelets and flyers about my campaign, charity organisation and the network. I am the first international Yazidi Kurd to run the catwalk at the House of iKons and I am dedicated in supporting other Kurdish and Yazidi artists to achieve the same. I believe we can create new opportunities for our community in order to grow, evolve and move forward as one nation regardless of our differences.
I will be sponsoring the House of iKons again next February 2021 and even planning a new project for a solo segment to represent the ‘Hidden Beauty of Kurdistan’.
The fashion platform is such a beautiful, creative and unique way to highlight important issues and I will continue in doing so.

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Hochsensibilität: Zu fein für diese Welt

Cigdem Guel — Sun, 17 Jan 2021 23:57:04 +0000

NEW YORK, NY – FEBRUARY 19: A model walks the runway in a design by Ly Qui Khanh at the New York Life fashion show during Mercedes-Benz Fashion Week Fall 2015 at The Salon at Lincoln Center on February 19, 2015 in New York City. (Photo by Arun Nevader/Getty Images for Mercedes-Benz Fashion Week Fall) — © 2020 Courtesy of Arun Nevader.

Zu fein für diese Welt

Die Hochsensibilität ist keine Krankheit, sondern eine geerbte Begabung.

Etwa 15 – 20 Prozent der Menschen gelten in der Bevölkerung als hochsensibel.

Hochsensible Persönlichkeiten (= Highly Sensitive Persons = HSP) unterscheiden sich vom Großteil der Bevölkerung darin, dass sie sich durch eine erhöhte Empfänglichkeit für Reize auszeichnen. HSP sind sehr empathisch. Sie nehmen aufgrund ihrer geringen Filterfunktion im Gehirn und der besonders feinen Wahrnehmung ihrer Sinneskanäle mehr Informationen auf als die meisten ihrer Mitmenschen.

Des Weiteren nehmen HSP Geräusche, Gerüche, Stimmungen oder subtile Veränderungen in ihrer Umwelt sehr viel intensiver auf. Somit erleben sie die Welt viel differenzierter und intensiver. Das macht sie auf der einen Seite besonders begabt – beispielsweise für zwischenmenschlich-empathisches, künstlerisches oder sprachliches. Auf der anderen Seite führt die Überfülle an bewusst wahrgenommenen Sinnesreizen schnell zur Überlastung von Körper und Seele. HSP müssen sich deshalb regelmäßige zurückziehen, damit sie wieder ihre innere Mitte finden können.

Du bist durch Deine Erlebenstiefe sehr begeisterungsfähig.

Du lässt in Dir Erlebtes intensiver nachklingen, so dass alles, was Du hörst, siehst und erlebst, in Dir bewegt.

Du hast einen Sinn für Ästhetik und liebst die Kunst.

Du hast feine Antennen und kannst Dich sehr gut
in Deine Mitmenschen hineinversetzen und fühlst ihren Schmerz und ihre Freude.

Du hast einen sehr hohen Gerechtigkeitssinn und Du bist von Natur aus dünnhäutig.

Du denkst sehr viel über alles nach und nimmst vieles persönlich.

Du spürst eine starke Verbindung zu anderen Lebewesen, Natur und Musik.

Kommt Dir das irgendwie bekannt vor?

Die Mehrheit der Hochsensiblen sind nach meiner Ansicht zu fein für diese Welt.
Mit zunehmendem Grad an Hochsensibilität empfindet der Betroffene mit seinem sehr hohen Gerechtigkeitssinn und der dünnen Haut die Welt zumeist als unerträglich. „Der sensible Mensch leidet nicht aus diesem oder jenem Grunde, sondern ganz allein, weil nichts auf dieser Welt seine Sehnsucht stillen kann.“ Jean-Paul Sartre.

Günderin des weltweiten „Intercultural Network For The Highly Gifted“

Ökonomin in Wuppertal/Deutschland

Change Management Consultant

Business Coach für Veränderungsprozesse im Unternehmen

Visionärin, Journalistin, Publizistin, Netzwerkerin

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begabt hochbegabt höchstnaiv in verschiedenen Kulturen

Cigdem Guel — Tue, 11 Aug 2020 16:02:50 +0000

gifted – highly gifted – highest naive

in different cultures

Çeşitli kültürlerde yetenekli

– üstün yetenekli – en naif bir insan olmak

begabt hochbegabt höchstnaiv in verschiedenen Kulturen

Von Çiğdem Gül – 01. Oktober 2015

TEIL 1

„Der Philosoph Friedrich Nietzsche dankte ihr `den entzückendsten Traum meines Lebens´. Der Dichter René Maria Rilke nannte sich ihretwegen Rainer und sie seine `Kaiserin´. Der Begründer der Psychoanalyse, Sigmund Freud schenkte ihr einen der fünf Ringe, die er für seine besten Freunde hatte anfertigen lassen. Den Orientologen Friedrich Carl Andreas heiratete sie erst, nachdem er sich ein Taschenmesser in die Brust gestoßen hatte.“ ^[1]

Wer war diese besondere Frau, die unter anderem ihren Verehrern Rainer Maria Rilke und Friedrich Nietzsche den Kopf verdrehte? Wer war diese interessante Frau, die die bedeutende und bekannte Männer wie Freud, Rilke und Nietzsche so sehr faszinierte und ihre Vertraute und Freundin wurde? ^[2] Die hochbegabte und freiheitswillige, ebenso gefühls- wie charakterstarke russische Gräfin hieß Lou Andreas-Salomé (1861 bis 1937). Sie studierte in Zürich Theologie, Philosophie- und Kunstgeschichte. Als sie sich mit fünfzig Jahren der Psychoanalyse zuwandte, war sie bereits eine bekannte Schriftstellerin. Lou Andreas-Salomé war die erste Psychoanalytikerin in Göttingen und eine ehemalige Schülerin von Siegmund Freud.

In der Narzissmus-Diskussion vertrat Lou Andreas-Salomé unter anderem die These, dass der Zustand menschlicher Seele bei dem Thema Narzissmus die ursprüngliche Naivität — im positiven Sinne — beinhaltet.

Ausgehend von Lou Andreas-Salomés Worte über die Naivität, schauen wir uns gemeinsam an, wie die Naivität grundsätzlich definiert wird. Im Allgemeinen werden Menschen, die Umstände und Handlungen nicht angemessen bewerten können und den Egoismus anderer Menschen unterschätzen, als naiv bezeichnet. Mit anderen Worten: „Naiv“ sei jemand, der leichtgläubig, arglos, leicht verführbar, unwissend und/oder gar dumm ist. Es stellen sich zunächst folgende Fragen:

Warum wird die Mehrheit der erwachsenen Naiven von anderen nicht respektiert?

Warum sollten wir uns eigentlich mit den vermeintlich sich ausschließenden Konzepten wie Naivität und Intelligenz beschäftigen?

Ganz einfach:

In vielen Kulturen ist der Mensch sehr ich-bezogen und deshalb schaut er nicht auf die Schönheit der Naivität.
Es ist gesellschaftlich, kulturell und interkulturell gar nicht so üblich, dass die Naivität auf derselben Augenhöhe wie die Intelligenz stehen darf und zudem noch weniger bekannt, dass die Naivität sehr wohl in der Kombination auch mit einer sehr hohen Intelligenz existiert. Die Naivität an sich sagt aber nichts über die Intelligenz eines Menschen aus.

Ich beobachte bei Menschen aus verschiedenen Kulturen, dass sie im Gegensatz zum Thema der Intelligenz, bei dem Thema der Naivität viel Desinteresse zeigen. Sie machen sich über sie wenig Gedanken. Und über die Naivität diskutieren, kommt ihnen meistens nicht in den Sinn. Das hat in der christlichen Welt teilweise historische und religiöse Gründe. Es bleibt festzuhalten, dass in den verschiedenen Kulturen und Gesellschaften die Bedeutung der Intelligenz eher bekannt ist — sowohl positiv als auch negativ — als die eigentliche Bedeutung der Naivität. Sie wird leider fast ausschließlich negativ definiert. Dann kommt noch hinzu, dass minder intelligente Bauernschlaue sich aufplusternd für sehr selbstbewusst und hochintelligent halten und den Naiven noch weniger Raum geben, ihr Sein auszuleben.

TEIL 2

Zunächst möchte ich einen kleinen Einblick in andere Länder und Kulturen gewähren. Hierzu hatte ich vor zwei Monaten eine kleine Umfrage gestartet. Ich fragte in Deutschland Menschen aus verschiedenen Herkunftskulturen, wie in ihrer Kultur und Gesellschaft die Naivität definiert wird, und wie sie mit Naiven umgehen. Ich tauschte mich mit Einigen von ihnen persönlich aus. Leider haben sich bisher nur zwei der befragten Personen die Zeit genommen und die Mühe gemacht, mir ihre Informationen und die Erlaubnis zur Veröffentlichung schriftlich zu geben. An dieser Stelle gilt mein besonderer Dank an Frau Julia Scheuffele und an Herrn Roberto Catacchio.

Italien:

Herr Roberto Catacchio aus Berlin, 40 Jahre alt, Wirtschaftswissenschaftler:

„Das Wort `Naivität´ stammt aus dem Lateinischen `nativo´ (colui che inizia, che nasce) und heißt übersetzt `der
Anfänger´ oder `der Neugeborene´. In der heutigen Zeit wird mit dem Thema der Naivität meistens eine negative Bedeutung verstanden. So ist es zumindest in Italien, die Heimat der Trickser und Schlauen. Dort sind die Menschen generell sehr gerissen, aufgeweckt und bauernschlau. Die Italiener definieren zunehmend die Naiven als ahnungslos und lehnen sie daher subtil oder direkt ab. Die Idee, dass jemand lieber ahnungslos und auch unschuldig bleiben möchte, stößt gesellschaftlich meistens auf Unverständnis. […] Die katholische Kirche hatte über Jahrhunderte auch in Italien geherrscht: In den Himmel durften daher nur die `Unschuldigen´ gehen. Die Kirche verhinderte so über eine sehr lange Zeit den menschlichen Fortschritt (von Galileo bis Giordano Bruno usw.) Die langsame, aber historisch unaufhaltsame Verabschiedung des italienischen Volkes von der katholischen Kirche hat natürlich auch dazu beigetragen, dass man sich vom Thema `Naivität´ distanziert. Nur Priester haben noch Verständnis für die Naiven…“

Herr Catacchios Aussage ergänze ich wie folgt: „Werdet wie die Kinder“, sagt Jesus in der Bibel (Luther Bibel 1984,
Kapitel 18, Vers 1). Für Jesus hatten die Kinder einen hohen Stellenwert. Er nahm sie sehr ernst – zu einer Zeit, als den meisten von ihnen wenig Aufmerksamkeit geschenkt bekamen. Jesus fügte noch an: „Wenn ihr nicht umkehrt und werdet wie die Kinder, so werdet ihr nicht ins Himmelreich kommen.“

Türkei und Indien:

Die türkische Gesellschaft in Deutschland ist bei Naiven nicht sehr verständnisvoll und wertschätzend eingestellt. In der Türkei erlebte ich die Menschen in den Großstädten von Jung bis Alt fast ausnahmslos als extrem aufgeweckt und gerissen. In Istanbul ist die Kinderarbeit üblich. Aufgrund der schlechten ökonomischen Startbedingungen müssen sie bereits von Kindesbeinen an lernen, sich in allen Lebensbereichen durchzusetzen und aufgeweckt zu sein. Wer aus der Sicht der Menschen in der Türkei — und das ist meine bisherige Beobachtung — aus der Art geraten und naiv ist, scheint für sie nicht intelligent genug und nicht überlebensfähig zu sein.

Ich sprach persönlich mit einer studierten Inderin in Wuppertal über das Thema. Sie erzählte mir sinngemäß, dass in Indien die Gesellschaft die Naive grundsätzlich belächelt und sie für unwissend und dumm hält. Die Gesellschaft glaubt, dass man alle Naive sehr leicht ausnutzen kann. Naive werden in Indien wenig respektiert und wertgeschätzt.

China:

Julia Scheuffele aus Stuttgart, 51 Jahre alt, Gitarristin.
Sie lebte bis vor wenigen Monaten insgesamt 16 Jahre in Schanghai/China.

„In China hat der Begriff der Naivität sowohl eine positive als auch eine negative Bedeutung. Sie unterscheidet sich nicht so sehr von der deutschen Auffassung. Die Chinesen verstehen unter Naivität im positiven Sinne, dass jemand ehrlich, gutmütig und unverdorben ist. Im negativen Sinne wird unter Naivität verstanden, dass jemand treudoof ist. Trotzdem werden solche naiven Menschen meist nicht herablassend behandelt. Naivität gilt in jedem Fall als Tugend, nur ist man normalerweise nicht so naiv, derart tugendhaft sein zu wollen. Die Landbevölkerung gilt als gutmütig und naiv. Die Städter schätzen die Naivität der ländlichen Bevölkerung einerseits, nutzen diese arme Landbevölkerung aber trotzdem schamlos aus, wenn diese als Wanderarbeiter in die Städte kommen.“

Deutschland:

Da sich keiner der Befragten zu der deutschen Gesellschaft und Kultur geäußert hat, möchte ich dies selbst tun. Ich erweitere das Thema jedoch auf alle mir bekannten Gesellschaften und Kulturen in Deutschland. Hier werden Gefühle wie Stiefmütter behandelt. Auch von den Südländern. Aus meiner Sicht sind „wir“ Südländer nur an der Oberfläche herzlich, und was die eigene Gefühlsskala anbetrifft, befinden wir „uns“ sogar im Alltag entweder ganz oben oder ganz unten. Wenn man überhaupt Gefühle zeigen sollte, dann bitte nur die positiven Gefühle, heißt es oftmals bei den einheimischen Deutschen. Die negativen (keine Bewertung, sondern Beschreibung) Gefühle wie Traurigkeit, Trauer, Wut etc. werden gesellschaftlich abwertend betrachtet. Ich beobachte seit sehr vielen Jahren, dass die vorwiegend oberflächliche Leistungs- und Konsumgesellschaften in Deutschland die Naiven wenig dulden. Naive stehen für sie als Synonym für leistungs- und durchsetzungsschwach; daher glauben viele Menschen, dass die Naiven früher oder später in der Ellenbogengesellschaft untergehen. Die Naivität gilt in Deutschland als keine erstrebenswerte Haltung und Eigenschaft.

TEIL 3

Gerne möchte ich meine Thesen zum Thema „Naivität“ vorstellen:

Alle Menschen sind bereits seit der Geburt in ihrem Sein komplett.
Naivität ist die reine Form des Seins.
Naive sind „vollkommen“.

Wer sich authentisch und nicht im Rollenspiel naiv verhält, dem fehlt es an nichts.

Die Naivität an sich sagt gar nichts über die Intelligenz eines Menschen aus.

Es gibt Arten und Grade der Intelligenz.
Es gibt aber keine Arten und keinen Grad der Naivität.

Die Naivität steht eigenständig und selbstbewusst in der möglichen Kombination eines Intelligenzgrades gegenüber. Es gibt sowohl minder und durchschnittlich intelligente Naive als auch hoch intelligente, vielbegabte, hochbegabte, höchstbegabte, hochsensible, hochsensitive Naive.

Je geringer die Intelligenz des Naiven, umso unwissend ist er über seine Naivität. Und bei zusätzlich fehlender Lebenserfahrung und Reife wird er in den verschiedensten Ländern und Kulturen von der Außenwelt leider als „dumm“ abgestempelt.

Je intelligenter der naive Mensch ist, umso bewusster ist er seiner Naivität, die er mit zunehmender kongruent mit seinem Wertesystem auslebt.

Naive Menschen sind sehr außergewöhnliche Menschen.
Sie haben eine reine Schönheit und Natürlichkeit.

Naive Menschen haben einen natürlichen Zugang zur Liebe.
Ihre Liebe ist überirdisch sauber.
Naive lieben einen Menschen so, als würden sie die Sonne lieben.

Naive sind in ihrem Kern sehr unbeschwert.
Naive – auch hoch intelligent naive – Menschen sind verspielt und sinnlich.

Naive Menschen sind sehr aufrichtig.

Naivität ist ein positives Wort des ursprünglichen Miteinanders.

Naive lieben das Leben, die Natur, den Moment und alle Lebewesen. Vor allem die Menschen. Auch wenn sie wissen, dass nicht alle Menschen vorwiegend ihre guten Seiten ihnen und anderen gegenüber ausleben.

Die Naivität ist weitgehend frei von Misstrauen und frei vom Unterstellen der Bösartigkeit der Anderen.

Naive tragen ein hohes Verantwortungsbewusstsein.

Sie fragen sich nicht ständig: „Für wen muss sich meine Seele heute engagieren?“ Sie handeln und engagieren sich bereits intuitiv in voller Liebe und Zuneigung. Auch in Empathie und Achtsamkeit. Ohne Gegenleistung zu erwarten. Sie möchten ihren tiefsten Seelenauftrag erfüllen und dafür sorgen, dass Menschenaugen glänzen, weil sie für sie etwas Gutes getan haben. Sie sind bildlich gesehen wie eine Mutter, die lächelnd die glänzenden Augen ihres Kindes betrachtet und sich dabei unendlich glücklich fühlt.

Hoch intelligente, vielbegabte, hochbegabte, höchstbegabte und hochsensible Naive haben einen hohen Gerechtigkeitssinn; daher versuchen sie ihren Mikrokosmos und/oder die Welt zu vermenschlichen und zu verbessern.

Naivität braucht Vorstellungsvermögens. Sie braucht Mut. Intelligenz und Sensibilität braucht sie. Und sie braucht vor allem Demut.

Oder, wie sonst können wir Menschen wie Naoto Matsumura verstehen, der in Fukushima/Japan in den mit Radioaktivität verstrahlten Gebieten die zurückgelassenen Tiere vier Jahre lang allein gepflegt und versorgt hat? Welchen Sinn würden wir sonst dem Verhalten von Narayanan Krishnan in Indien geben, der als damaliger Geschäftsführer eines fünf- Sterne-Hotels statt Karriere sein Leben für Obdachlose und Bedürftigen seit dem Hungersnot im Jahr 2002 aufgeopfert hat und bis heute 1,2 Millionen Menschen täglich mit warmes Essen versorgt?!

Naive handeln und tun Gutes aus Menschlichkeit, ohne Gegenleistung zu erwarten. Auch wenn sie spüren und wissen, dass sie gerade von ihrem Gegenüber ausgenutzt werden, hindert es sie nicht, ihr wohlwollendes Verhalten aus Überzeugung fortzusetzen. Es ist also keine Frage der Dummheit, sondern eine Frage der humanen Grundhaltung und Überzeugung.

Mit anderen Worten: Die Naiven müssen nicht unbedingt ihr Verhalten und Handeln überdenken und ggf. dazulernen; denn sie handeln bereits reflektiert. Der grinsende, ach so vermeintlich Schlaue, also Bauernschlaue, der sich ins Fäustchen lacht, wieder einmal einen Naiven über den Tisch gezogen zu haben, ahnt gar nicht, dass der hochbegabte Naive über ihn schmunzelt.

Die Frage darf trotzdem lauten: Inwieweit kann der Naive in sich flexibel bleiben und mit seinen Maßstäben umgehen, sich wenig Schaden wie möglich anrichten?

Der Naive entspannt sich derweil im Milchbad und hört sich schöne Musik an. Ein anderer Naiver lässt wie ein Sultan von rechts und links mit Pfaufedern frisch um die Ohren wedeln. Der weitere Naive hält die Trauben in der Hand und isst diese genüsslich, während er zu den Anderen sagt: „Tanzt für mich!“…:-) Die Laune aller Naiven ist çıtır çıtır (= knusprig knusprig), weil sie wissen, dass ihnen die Bauernschlaue, Hinterhältigen und Opportunisten die Milch – euh – das Wasser nicht reichen können.

Hochbegabte, höchstbegabte, vielbegabte, hochsensible und hochsensitive Naive sind leidenschaftliche Träumer.

Sie stehen in enger Verbindung zur realen Welt, während sie in der farbenfrohen Phantasiewelt leben. Sie wissen, das, was sie mit ihrer hohen Kreativität produzieren, diese in der realen Welt ihre Verwendung finden werden. Daher `müssen´ sie über kreative Lösungswege Dinge erschaffen und finden, die es noch gar nicht gibt. Im Vergleich zu den Durchschnittsbegabten, sind die Gedanken der hochbegabten Naiven sehr komplex und fantastisch. Manchmal liegen sieben Gedanken nebeneinander, während man gerade nur den ersten Gedanken dem Gegenüber ausgesprochen hat. Die Wissenschaft profitiert von den genialen Ergebnissen der träumenden hoch intelligenten und begabten Naiv-Menschen.

Auch naive Menschen werden von negativen und positiven Außenwirkungen, Erfahrungen und emotionalen Einbrüchen besucht. Naive ziehen es lieber vor, die positive innere Haltung beizubehalten, Viele hochbegabte Naive wissen, dass das Ergebnis des Lebens eigentlich schon feststeht. Das Leben läuft auf Automatik, daher versuchen Naive nicht alles zu kontrollieren, sondern befinden sich überwiegend tanzend im Fluss des Lebens. Die richtigen Wege und die richtigen Mitspieler finden den Menschen im Laufe seiner Biografie sowieso.

Es ist dem begabten und hochbegabten Naiven letztendlich gleichgültig, ob er als solche von der Außenwelt wertgeschätzt wird oder nicht. Er genießt nämlich bewusst die Ruhe und den inneren Frieden, sich selbst die Wertschätzung gegeben zu haben.

„Naivität bedarf einer besonderen Reife.“(Martin Gerhard Reisenberg)

Naive Menschen, die zugleich über eine sehr hohe Intelligenz und Kreativität verfügen, bewältigen die Herausforderung, in der von egoistischen, bösartigen und brutalen Menschen geprägten und verschmutzten Welt ihre Reinheit mit Bravour aufrechtzuerhalten und zu bewahren. Sie nehmen in Kauf, dafür gesellschaftlich als dumm abgestempelt und behandelt zu werden. Insbesondere die intelligenten Naiven zahlen aus Überzeugung den hohen Preis, die Dummheit der Aufgeweckten, Opportunisten und Hinterhältigen zu ertragen. Wer glaubt, dass jeder Naive in dieser Welt und Ellenbogengesellschaft untergeht, hat sich gewaltig geirrt.

„Ich glaube, dass Naivität der anstrengendere Weg ist, um zu leben“, sagte die deutsche Lyrikerin und Dichterin Damaris Wieser.

Abschließend möchte ich folgendes sagen:

Das Geheimnis des Lebens besteht darin, dass wir die anderen Menschen – einschließlich die Naiven – brauchen, um zu sehen, wie wir uns selbst verändern.

Gründerin & Moderatorin
des Interkulturellen Netzwerkes für Hochbegabte

Diplom-Ökonomin

Online Marketing Managerin

Freie Journalistin

Fußnote:

[1] Auszug aus dem Artikel „Ganz ich selbst“, SPIEGEL 12/1965, Seite 124

[2] Weitere Informationen unter: http://www.psychoanalytikerinnen.de/deutschland_biografien.html

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GERMANY: Îda-Êzî 2019 at the Society of Mala Ezdaî

Cigdem Guel — Tue, 17 Dec 2019 23:09:36 +0000

Îda-Êzî 20.12.2019 at the Society of Mala Ezdaî in Germany

Dear friends,

dear members,

dear visitors,

dear cooperation partners,

of our Intercultural Network For The Highly Gifted.

Our team – Çiğdem Gül, Dr. Sathya Alessandra Bernhard and Metin Türk –

wish those who are celebrating

a wonderful, holy Îda Êzî.

Îda-Êzî 2019 li „Mala Ezdaî – Civaka Êzîdî“ li Almanya

Hevalên hêja,

endamên delal,

mêvanên delal,

hezkiriyên hevkariyê,

ya Tora me ya Media „Intercultural Network For The Highly Gifted“.

Tîmê – Çiğdem Gül, Dr. Sathya Alessandra Bernhard and Metin Türk –

Ji were cejneke xwesh ya Îda Êzî dixwazim u pîrozdikim.

Îda Êzî Fest bei „Mala Ezdaî – Êzîdîsche Gemeinde in Deutschland“

am 20.12.2019

Liebe Freunde,

liebe Mitglieder,

liebe Besucherinnen und Besucher,

sehr geehrte Kooperationspartnerinnen und Kooperationspartner,

unseres Interkulturellen Netzwerkes für Hochbegabte, Hochsensible und Synästheten.

Unser Team – Çiğdem Gül, Dr. Sathya Alessandra Bernhard und Metin Türk –

wünscht Dir und Ihnen

ein frohes Îda Êzî Fest, dem Fest zu Ehren Gottes.

Das Îda Êzî Fest ist der feierliche Höhepunkt der dreiwöchigen Fastenzeit in der êzîdîschen Theologie mit dem Sinn der persönlichen inneren Einkehr. Die Fastenzeit, in der jeweils von Dienstag bis Donnerstag von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang gefastet wird, stellt eine individuelle und persönliche Rückbesinnung auf die wichtigsten Elemente der êzîdîschen Theologie dar. Dankbarkeit, Zusammenhalt und Festigung des Glaubens sollen dadurch für jeden Individuum ersichtlich und spürbar gemacht werden.

In der êzîdîschen Community in der Diaspora in Deutschland und weltweit ist neben der Freude über die Feier auch die getrübte Stimmung zu spüren, weil angesichts der weltweiten grausamen Verfolgungen und des seit 2014 andauernden Genozids durch die IS-Terrororganisation die Festtagsstimmung der Êzîden mit Trauer und Sorge um Verwandte und Glaubensgeschwister gemischt ist.

Nach mindestens 73 (!) Genozidien in der Historie bis heute, leben mittlerweile nur noch 1 (!) Million, also gefühlte eine Handvoll Êzîden weltweit. Das ist eine erschreckende Zahl! Umso dringender und wichtiger ist die enge Zusammenarbeit unseres Teams des „Intercultural Network For The Highly Gifted“ mit dem Vorstandsvorsitzenden Herrn Osman Güden und seinem Vorstandsteam der „Mala Ezdaî – Êzîdîsche Gemeinde Kalkar“ bei Kleve in Deutschland, die enge Zusammenarbeit mit unserem êzîdîschen Mitglied Frau Zarya Azadi (Kriegskind, internationales Model, Unternehmerin in Deutschland) sowie dem êzîdîschen Volkssänger Herrn Genco (êzîdîscher Überlebender des Bürgerkriegs in Diyarbakır/Türkei, Migrant und Sänger in Deutschland). Unser Netzwerk betrachtet alle Themen aus der Perspektive der Menschenrechte, sodass wir weltweit unseren êzîdîschen Mitmenschen Liebe, Respekt, Frieden und einen besonderen Platz in der Welt zu geben möchten.

Das Îda Êzî Fest:

Êzîden glauben daran, dass seit der Erschaffung der Erde Feste gibt. Das Fest Ezî ist das Fest zu Ehren Gottes, denn Gott schuf die heiligen Engel, die Erde zu erschaffen. Diese heiligen Engel fingen am Samstag an die Erde zu erschaffen und am Sonntag war es vollbracht. Am Montag sind sie dann ans Meer gegangen und haben das Meer gereinigt. Am Dienstag, Mittwoch und Donnertag haben sie gefastet und am Freitag haben sie dann die Erschaffung der Erde gefeiert. Somit kann man sagen, dass das Fest Ezî, das Fest der Erschaffung der Erde ist.
Bei den Êzîden beginnt der erste eines Monats am 14. des christlichen Kalenders, somit ist die Bedeutung der Feier der von Weihnachten bei den Christen gleichzusetzen. Der Ursprung der Feier ist sehr alt und findet sich im Mithraismus, in dem die Sonne verehrt wurde, daher nimmt die Sonne für Êzîden einen hohen Stellenwert an und wird als das sichtbare Symbol Gottes verstanden. Nicht ohne Grund fällt daher der wichtigste Feiertag der Êzîden in die Sonnenwende (21.12. eines Jahres).

Laut des êzîdîschen Glaubens hat Gott die Welt aus einer Perle geschaffen; daher wird diese Asche immer in einer perlenförmigen Masse zusammengeknetet. Das Pfau symbolisiert den Engel Tausi Melek, der Gott bei der Erschaffung der Erde verhalf. Beim Îda Êzî Fest findet auch ein Segnungsgebet statt. Dabei stellen sich die Gläubigen ohne Schuhe in einer Reihe auf, um vom Sheikh das Segnungsgebet anzunehmen, diese Asche zu küssen und ihn mit der Stirn zu ehren.

Gifts for mothers. Perfumery: The House of Oud And Amber, Hindenburgerstraße 36 in 45127 Essen / Germany.

Verein der Eziden am unteren Niederrhein e.V. – Mala Ezdai Kalkar
Oyweg 22
47546 Kalkar/Deutschland

Facebook: „Verein der Eziden – Mala Ezdiya Kalkar“

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